- Η γυναίκα στις θρησκείες - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
ΚΑΛΕ ΜΟΥ ΦΙΛΕ Anounaki ΑΝΑΦΕΡΕΙΣ ...
quote:
Η ΔΕ ΓΥΝΗ , ΝΑ ΦΟΒΕΙΤΑΙ ΤΟΝ ΑΝΔΡΑ.....
ΜΑ ΠΟΙΟΣ ΤΟ ΕΙΠΕ ΑΥΤΟ ????
ΜΑ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΒΟΛΕΥΕ ΑΥΤΟ ΕΙΠΕ....
ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΞΕΠΕΡΑΣΟΥΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΠΕΙ (ΕΝΝΟΩ ΠΑΝΤΑ ΤΑ ΙΕΡΑΤΕΙΑ... ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΙΕΡΑΤΕΙΑ).
ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
AN ΞΕΠΕΡΑΣΟΥΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΠΕΙ
ίσως φτάσουμε και στο ότι όλα είναι κατασκευασμένα από αυτούς...
ίσως φτάσουμε και στον Ιούδα από τα Γάμαλα.
Αλλά αυτό είναι ένα άλλο θέμα.
Το θέμα μας εδώ είναι
quote:
το πως βλέπουν οι θρησκείες τη γυναίκα και το ρόλο της.
και οι θρησκείες , είναι αυτές που τα ιερατεία ορίζουν (ή έχουν κατασκευάσει).
και ο ρόλος της γυναίκας σε αυτές είναι δυστυχώς υποδεέστερος.
Edited by - Anounakis on 29/11/2003 13:50:45
1. Η Κυρία Θεοτόκος ανεδείχθη "τιμιωτέρα των Χερουβίμ και ενδοξοτέρα ασυγκρίτως των Σεραφείμ" τιμή και δόξα που δεν έχει αποδοθεί σε κανένα άλλο πρόσωπο παρά σε μία γυναίκα, η γυναίκα έγινε το πλάσμα, που έγινε Θεός κατα χάριν.
Κατα τον Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο, η Παναγία μας ήταν αυτή που με την ομορφιά της ως άνθρωπος (εννοεί φυσικά εσωτερική ομορφιά) ΕΛΚΥΣΕ, ΕΞΑΝΑΓΚΑΣΕ τον Θεό να γίνει άνθρωπος προκειμένου να σώσει το γένος που γεννάει τέτοια ομορφιά.
Κατά τον Άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο, στο ποίημα του "Ηγάπησε Πόρνην" η Παναγία έγινε η αιτία ο Θεός να αγαπήσει μιά πόρνη, την πόρνη φύση του ανθρώπου και να την ενδυθεί. Κατά την Ορθόδοξη Θεολογία η Παναγία ανεδείχθη πλατυτέρα ουρανών, που χώρεσε στην μήτρα της αυτόν που δεν χωρούσε στο άπειρο, έδωσε την σάρκα της, εκ των αγνών και παρθενικών αιμάτων της στον Θεό, αυτήν την σάρκα που ο ίδιος θέωσε και την έχει ακόμα, διότι ο Χριστός δεν έχει απεκδυθεί της θεανθρωπικής του φύσης.
Έγινε η αιτία της μετεξέλιξης, της αλλαγής του Θεού σε Θεάνθρωπο κατα φύσιν ώστε να μπορούν οι άνθρωποι να γίνονται θεάνθρωποι κατά χάριν.
2. Περί της Εύας, να πούμε ότι πλάστηκε από την πλευρά του Αδάμ για να δειχθεί ότι είναι "σάρξ εκ της σαρκός του και οστούν εκ των οστών του" όπως ο ίδιος ο Αδάμ παραδέχεται, ή με άλλα λόγια από το ίδιο ακριβώς υλικό, για να μήν αφήνονται αιχμές ανωτερότητας του ενός προς τον άλλο. Επίσης σημαντικότατο είναι ότι το υλικό αφαιρέθηκε από το πλευρό του και όχι από τα πόδια του που θα δήλωνε υποδεέστερο πλάσμα ή από το κεφάλι του που θα δήλωνε ανώτερο, αλλά από το πλευρό του, για να υποδηλωθεί η ισότητα τους. Πλέον αυτού ενεφύσησε ο Θεός πνοήν ζώσα και στους δύο και όχι μόνο στον ένα.
3. Περί του μυστηρίου της Αγίας Τριάδος, το Υιός υποδηλώνει την υικότητα, την προέλευση, το γεννητό του Λόγου και όχι το αρσενικό του γένος.
4. Οι γυναίκες ήταν αυτές οι οποίες μόνες, ακολούθησαν τον Χριστό στον σταυρό, πλήν του Ιωάννη. Γυναίκες μυροφόροι αξιώθηκαν πρώτες να γίνουν άγγελοι της Αναστάσεως του Χριστού. Σε γυναίκα, την Αγία Μαρία την Μαγδαληνή εμφανίστηκε πρώτα ο Χριστός μετά την Ανάσταση του.
5. Στη λειτουργική ζωή της εκκλησίας, κατά τους πρώτους Χριστιανικούς αιώνες υπήρχαν οι διακόνισσες, όπως και οι διάκονοι. Δεν απαγορεύεται πουθενά και από κανένα κανόνα η χειροτονία γυναικών, τουλάχιστον όχι δογματικά. Όπως υπήρχαν και έγγαμοι Επίσκοποι και σήμερα έχουν δεν υπάρχουν έτσι ακριβώς ήταν και οι διακόνισσες. Οι λόγοι λοιπόν του αποκλεισμού των γυναικών είναι κοινωνικοί και όχι δογματικοί ή θεολογικοί.
6. Περί των μαθητών του Ιησού, δεν υπήρχε γυναίκα στους δώδεκα, υπήρχαν όμως στους εβδομήκοντα. Εξ'άλλου η Μαρία η Μαγδαληνή, η Μαρία η του Ιακώβου, η Σαλώμη, η Φωτεινή η Σαμαρείτιδα η Ισαπόστολος ΔΕΝ ΗΤΑΝ μαθήτριες του Χριστού;
7. Περί του ότι δεν επιτρέπεται οι γυναίκες να κοινωνούν όταν έχουν περίοδο είναι εν μέρει ακριβές και δυστυχώς η ημιμάθεια είναι χειρότερη της αμάθειας. Στην πραγματικότητα όταν κοινωνούμε, τρώμε το σώμα και το αίμα του Χριστού. Το σώμα και το αίμα του Χριστού από το στόμα μας κατεβαίνει στο στομάχι και από εκεί στο αίμα μας.
Την ημέρα που κοινωνούμε το αίμα μας θεωρείται ότι περιέχει το Σώμα και το αίμα του Χριστού και γι'αυτό δεν πρέπει να χύνεται σε τουαλέττες, σερβιέττες, πετσέτες κλπ. Στους άντρες συνιστάται να αποφεύγουν το ξύρισμα μετά την κοινωνία για να μην κοπούν, ενώ αποφεύγεται να δίνεται κοινωνία σε αιμοραγούντες εκτός άν είναι ετοιμοθάνατοι και αυτό κατ'οικονομίαν.
8. Περί του "η γυνή να φοβείται τον άντρα" του Παύλου μεταφράζεται η γυνή να σέβεται τον άνδρα. Εξ'άλλου ο ίδιος προτρέπει του άντρες να αγαπούν τα εαυτών γυνάικας καθάπερ ο Χριστός ηγάπησε την εκκλησία. Και ο Χριστός αγάπησε την εκκλησία θυσιαζόμενος γι'αυτήν, δίνοντας το σώμα Του και το αίμα Του είς τροφήν ημετέρα, εις τροφήν πνευματική, έγινε ο ίδιος υπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτω δε σταυρού. Αυτήν λοιπόν την αγαπητική σχέση προτρέπει η εκκλησία μας μεταξύ των ζευγαριών, την αγάπη της θυσίας, της αυταπάρνησης γι'αυτό και καλούνται οι δύο σύζυγοι διότι είναι συ-ζυγοι είναι και οι δύο ταυτόχρονα στον ζυγό.
Φιλικά
poet
Σχετικά με τις γυναίκες και την περίοδο, ομολογώ ότι δεν ήξερα αυτά που παρέθεσες και εδώ αναθεωρώ την άποψή μου για αυτό το σημείο. (Btw, ποτέ δεν υπονόησα ότι ξέρω τα πάντα σχετικά με το θέμα. Βρίσκομαι εδώ για να μάθω.)
Δυστυχώς, εξακολουθώ να πιστεύω σε αυτό που έχω προαναφέρει, ότι θεωρώ πως ο Χριστιανισμός αντιμετωπίζει την γυναίκα σαν υποδεέστερη, χωρίς με αυτό να εννοώ απαραίτητα ότι ο Χριστός φέρθηκε στη γυναίκα έτσι.
Για να μην επαναλαμβάνομαι, θα ήθελα απλά να επισημάνω, οτι ενώ κι εγώ θεωρώ ότι η Μαρία η Μαγδαληνή κτλ. ήταν μαθήτριες του Ιησού, αυτό δεν τους αναγνωρίζεται. Λέμε ο Χριστός είχε 12 μαθητές...
Για τις διακόνισσες θα ήθελα να τονίσω ότι άλλο διάκονος και άλλο ιερέας. Από μόνο του το γεγονός ότι η γυναίκα ήταν άξια να γίνει διάκονισσα, αλλά μέχρι εκεί ενώ ο άντρας προχωρούσε δείχνει κάτι. Και μην το γυρίστε πάλι στην διαφορετικότητα η οποία εμποδίζει τη γυναίκα να είναι ικανή για ιερέας... Και εξάλλου πλέον δεν υπάρχουν διακόνισσες οπότε κατά κάποιον τρόπο έχουν αποκλειστεί από αυτή την πλευρά της θρησκείας.
Για το Πατήρ-Υιός-Άγιο Πνεύμα, πιστεύω ότι αν ήθελαν θα μπορούσαν να περίλάβουν το θηλυκό στοιχείο. Αν ο Υιός δηλώνει την υικότητα, τότε θα μπορούσε αντί Πατήρ, να υπάρχει Μήτηρ αφού ως γνωστών η μητρότητα είναι πιο έντονη από την πατρότητα. (απλό παράδειγμα αναφέρω μη με πάρετε με τις πέτρες).
Όμως νομίζω ότι έχουμε εξαντλήσει το θέμα σε σχέση με το Χριστιανισμό, οπότε θα παρακαλούσα όποιον γνωρίζει για άλλες θρησκείες να πάρει τη σκυτάλη...
For my life
Still ahead
Pity me...
quote:
2. Περί της Εύας, να πούμε ότι πλάστηκε από την πλευρά του Αδάμ για να δειχθεί ότι είναι "σάρξ εκ της σαρκός του και οστούν εκ των οστών του" όπως ο ίδιος ο Αδάμ παραδέχεται, ή με άλλα λόγια από το ίδιο ακριβώς υλικό, για να μήν αφήνονται αιχμές ανωτερότητας του ενός προς τον άλλο. Επίσης σημαντικότατο είναι ότι το υλικό αφαιρέθηκε από το πλευρό του και όχι από τα πόδια του που θα δήλωνε υποδεέστερο πλάσμα ή από το κεφάλι του που θα δήλωνε ανώτερο, αλλά από το πλευρό του, για να υποδηλωθεί η ισότητα τους. Πλέον αυτού ενεφύσησε ο Θεός πνοήν ζώσα και στους δύο και όχι μόνο στον ένα.
ΦΙΛΗ/Ε POET ΕΞΕΦΡΑΣΕΣ ΜΕ ΤΑ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΛΟΓΙΑ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΠΑ ΚΑΙ ΕΓΩ,ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΕΣΥ ΤΟ ΕΙΠΕΣ ΠΟΛΥ ΚΑΛΥΤΕΡΑ!!ΟΤΙ ΔΗΛΑΔΗ Η ΠΡΑΞΗ ΝΑ ΠΑΡΕΙ ΥΛΙΚΟ ΑΠΟ ΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΓΙΑ ΝΑ ΦΤΙΑΞΕΙ ΤΗΝ ΕΥΑ,ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΗΝ ΙΣΟΤΗΤΑ ΤΩΝ 2 ΦΥΛΩΝ,ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΝΩΤΕΡΟΣ Ο ΑΔΑΜ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΥΑ.ΟΜΟΛΟΓΩ ΟΤΙ ΑΝΕΦΕΡΕΣ ΠΡΑΓΜΑΤΑ,ΟΠΩΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΠΟΥ ΔΕΝ ΗΞΕΡΑ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΕΓΩ..ΣΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ...
ΦΙΛΙΚΑ 
Alma Libre....
Edited by - lencolas on 01/12/2003 18:49:11