- Περί δούλων στην αρχαία Ελλάδα - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
quote:
Sesostris:
Καλέ μου φίλε Εαρινέ , έχεις απόλυτο δίκιο στις παρατηρήσεις σου . Η μόνη ελπίδα μας είναι να σκύψουμε στις ρίζες μας και να αντλήσουμε από εκεί σοφία και παραδείγματα για την περαιτέρω πορεία μας . Να πάψουμε επιτέλους να είμαστε Ρωμιοί όπως μας κατάντησαν και να ξαναγίνουμε Έλληνες . Ίσως χρειαστεί να βάλουμε βαθιά το μαχαίρι και ματώσουμε γι’ αυτό , αλλά κατά την ταπεινή μου γνώμη είναι μονόδρομος και μοναδική διέξοδος .
Κατάντια είναι σήμερα που μας κατάντησαν να είμαστε μια κλανιά. Όταν ήμασταν Ρωμιοί, έτρεμαν όλοι! σε Δύση και Ανατολή.
Μας έτρεμαν και μας σεβόντουσαν, αν δε βγάζαμε μόνοι μας τα μάτια μας, δε θα έβηχε η Τουρκία και θα κάναμε τσίσα επάνω μας, ούτε θα πηγαίναμε παρακαλώντας ποια????? τα Σκόπια!!!!.....αλλά φαίνεται ότι αυτή η εικόνα βολεύει αρκετούς.....
quote:
Sesostris:
Το θέμα της δουλείας στην αρχαία Ελλάδα φίλε trexagireve , μπορεί να το έθεσε ο Αίολος , αλλά όπως διαφαίνεται καθαρά και από το εισαγωγικό του σημείωμα , για να αποδείξη με ιστορικά στοιχεία ότι ο θεσμός της δουλοκτησίας στην αρχαία Ελλάδα δεν είχε καμιά σχέση με το καθεστώς της δουλείας τόσο στα άλλα βαρβαρικά έθνη όσο και της ρωμαιοκρατίας .
Για ξαναδιάβασε το εισαγωγικό του σημείωμα.....
quote:
Sesostris:
Η πρώτη αντίδραση όμως ήλθε από τους χριστιανούς του forum , με σκοπό να μειώσουν και να συκοφαντήσουν όπως πάντα τους προγόνους μας , με πρώτοστάτη τον ανεκδιήγητο ψηλό που έσπευσε να απαντήση με το προσφιλές του θέμα τα.... κολαράκια .
Το θέμα όμως δεν είναι καθόλου αδιέξοδο , και αυτό θα αποδειχθή στην περεταίρω ανάπτυξή του παρά τα παράσιτα που ενδεχομένως θα προσπαθήσουν να βάλουν από την ΟΟΔΕ οι επαγγελματίες συκοφάντες του ελληνισμού .
Πληροφορίες ζήτησε ο Αίολος και τις έλαβε, άλλη φορά όταν κάποιος θέλει πληροφορίες να μην τις ζητήσει γενικά κι αόριστα αλλά να εξειδικεύσει! Και πάνω απ’ όλα πριν δημοσιεύσουμε τα μηνύματα μας , να μας ζητάς να τα στέλνουμε πρώτα σε σένα για λογοκρισία!!
quote:
Sesostris:
Στην αρχαία Ελλάδα φίλε Βαγγέλη οι δούλοι απελάβαναν ελευθερίες και σεβασμό ανάλογο με αυτόν των κυρίων τους , και αντιμετωπιζόντουσαν σαν συνεργάτες και όχι σαν αντικείμενα και υποζύγια όπως τους αντιμετώπιζαν πχ στη Ρώμη ή την Παλαιστίνη .
Ο δούλος είναι δούλος!
Στην Αττική υπήρχαν δύο σκλαβοπάζαρα: το ένα ήταν στο Σούνιο, και τροφοδοτούσε με εργατικά χέρια τα γειτονικά μεταλλεία του Λαυρίου, και το άλλο στην αγορά των Αθηνών, κάθε μήνα με το νέο φεγγάρι. Οι πωλήσεις γίνονταν με πλειστηριασμό.
Η τιμή των δούλων άλλαζε ανάλογα με την εποχή.
Εξαρτιόνταν επίσης, από τις ικανότητες και τα προσόντα κάθε δούλου.
Στο Λαυρίου, εργάζονταν επάνω από δέκα χιλιάδες δούλοι. Πολλές φορές ο αριθμός τους έφτανε τις είκοσι χιλιάδες.
Ζούσαν στοιβαγμένοι μέσα σε άθλια καταλύματα, χωρίς γυναίκες, για να μην κάνουν παιδιά και επιβαρύνουν την επιχείρηση με συμπληρωματικά έξοδα διατροφής.
Επρόκειτο όμως για μια μοναδική στο είδος της συγκέντρωση εργατικών χεριών. Κανένα άλλο εργαστήριο της εποχής δεν χρησιμοποιούσε περισσότερους από εκατόν είκοσι δούλους (όπως το οπλοστάσιο του μετοίκου Κεφάλου, πατέρα του Λυσίου).
Για ποια ανθρώπινη αξιοπρέπεια μιλάς?
Και όπως έχω ξαναγράψει, εάν οι δούλοι τα περνούσαν μια χαρά!, ο Θουκυδίδης δε θα έκανε αναφορά στη λιποταξία 20.000 δούλων κατά τη διάρκεια του πολέμου στη Δεκέλεια.
Αρκεί κανείς να ανατρέξει στις σελίδες όπου έχει ήδη καλυφτεί το θέμα.
"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
quote:Δεν απαγορευονταν .
europaios2:
Δεν ξέρω εάν απαγορευόντουσαν τα βασανιστήρια κατά των ενόχων ή όχι.
Aυτό που ξέρω, είναι ότι απαγορευόντουσαν ως τρόπος εξέτασης.
quote:Στον κύκλο σας έχει ...
Η κα Αρβελέρ είναι ιστορικός Βυζαντινολόγος, δεν είναι καμιά τυχαία και έχει ιδιαίτερη βαρύτητα ο λόγος της.
quote:
Φέρε μας να δούμε τι ακριβώς λέει ο Σιμόπουλος και που το στηρίζει.
Λιγα πραγματα μπορεις να διαβασεις απο εδω. Για περισσοτερα αγοραζεις το βιβλιο .
quote:Διαφωτισε μας ...
Γιατί με την Ακρόπολη την έκανε την πατάτα του και δεν είναι η μόνη.
quote:Μιλά για τα σκληρα αθληματα και τις αντιαθλητικες συμπεριφορες ορισμενων αθλητων και παρατρεχαμενων . Ομως οι εξαιρεσεις δεν μπορουν να αμαυρωσουν το αθλητικο ιδεωδες των αρχαιων Ελληνων . Σου εχω ξαναπει πως το ιντερνετ ειναι καλο αλλα ως βοηθημα ... μην νομιζεις πως βρηκες λαυράκι εδω πονηρε ευρωπαιε .
Και δεν ξέρω στο έργο του "ΜΥΘΟΣ ΑΠΑΤΗ ΚΑΙ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ ΟΙ ΟΛΥΜΠΙΑΚΟΙ ΑΓΩΝΕΣ" τι εννοεί όταν γράφει:"Κατασπαραγμός οι φρικαλέες αθλητικές αναμετρήσεις στην Ολυμπία" τι εννοεί?....ενδεχομένως εσύ να ξέρεις κάτι παραπάνω να μας πεις.
quote:In your dreams !!
Το Βυζάντιο εξελίσσεται σε Ελληνική αυτοκρατορία μετά τον 7ο αιώνα μ.Χ., πριν δεν ήταν παρά η Ανατολική Ρωμαϊκή αυτοκρατορία που σιγά σιγά μεταλλασσόταν στο Βυζάντιο.
quote:Το αλλο με τον Τοτο το ξερεις ???
Η αντιγραφή από το διαδίκτυο, δεν είναι κάτι που με χαρακτηρίζει.
quote:Αρα μεχρι τον Μανουηλ υπηρχε η ιδια κατασταση ,δουλεια ,βασανιστηρια κλπ και αμεσως μετα ο γιοκας του Αλεξιος τα συνεχισε πχ ο Αλέξιος Κομνηνός έβρασε κάποιον σε καζάνι και έστειλε ύστερα το πτώμα του στους οικείους του μέσα σε μεγάλο κοφίνι. Άλλον έκλεισε σε σακί και τον πέταξε στη θάλασσα. Για τον αρχηγό όμως των στασιαστών ήταν πιο εφευρετικός. Πρόσταξε να ετοιμάσουν ένα χαλκωματένιο στέμμα, άνοιξε τέσσερες τρύπες γύρω – γύρω, στερέωσε το «διάδημα» στο κεφάλι του θύματος και έμπηξε με σφυρί τέσσερα σιδεροκάρφια από τις τρύπες στο κρανίο ... μαλακιες μας λες ευρωπαιεεεε .
Τον αυτοκράτορα Μανουήλ Α' Κομνηνό εκτός των θεολογικών προβλημάτων απασχολούσαν και κοινωνικά.
Έτσι δικαιολογών την έκδοση νομοθετικής ρυθμίσεως διακηρύσσει "ελεθέρων άρχειν Ρωμαίων, ού μενούν ανδραπόδων ήθελεν." (Κίναμος σελ. 276).
Αφορμή στάθηκε η παρατήρηση ότι ελεύθεροι πολίτες χωρίς πόρους ζωής αναγκάζονται "μισθού την ελευθερίαν απόδοσθαι" και να υπηρετούν σε ανθρώπους "εν περοχαίς και αξιώμασι και των εύ γεγονότων" (δηλ. πλούσιους αξιωματούχους), χωρίς να έχουν τη δυνατότητα να εγκαταλείψουν αυτήν την εξουθενωτική εργασία, για την οποία είχαν πάρει κάποιο αντάλλαγμα που "ήν το τριώβολον ίσως καταβαλλόμενον μίσθωμα ελευθέρων ανθρώπων ωνή και συμβόλαιον ούτω κακοτυχές" (Κίναμος σ.275).
quote:Ε και τι θελεις τωρα , να σου γραψω για τον Σιμοπουλο ; Αφου τα εχεις διαβασει απο εκει που αντεγραψες ... ας τα παραθεσω ομως και εγω :
λίγα λόγια για την Χριστοφιλοπούλου, γιατί καλό θα είναι να συστήνουμε και τις πηγές μας.
Ο Κυριάκος Σιμόπουλος, δημοσιογράφος, ιστορικός και συγγραφέας γεννήθηκε στο Καστανοχώρι Μεγαλόπολης (Κραμποβό) στις 31 Δεκεμβρίου του 1921.
Σπούδασε στη Νομική Αθηνών. Ηταν εξαίρετος γλωσσομαθής, αφού μιλούσε οκτώ γλώσσες . Η γερμανική κατοχή, τον βρήκε στην Αθήνα όπου συμμετείχε ενεργά στην Εθνική Αντίσταση και έγραφε με το ψευδώνυμο "Αχιλλέας" στον παράνομο τύπο της Εθνικής Αντίστασης από το όρος Ελικώνα. Το 1947, στρατιώτης, εξορίστηκε στη Μακρόνησο όπου έμεινε μέχρι το 1950 με τραυματισμένη υγεία που τον ταλαιπώρησε σε όλη του τη ζωή. Μετά την απελευθέρωση Στη συνέχεια αφιερώθηκε στη δημοσιογραφία την οποία υπηρέτησε με συνέπεια για 35 χρόνια από τις στήλες πολλών εφημερίδων : "Δημοκρατική Αλλαγή", "Βήμα" (επί εννέα χρόνια σαν διευθυντής σύνταξης), "Ανεξάρτητος Τύπος", "Σημερινά" και τέλος "Βραδυνή" απ' όπου συνταξιοδοτήθηκε το 1985. Στά άρθρα του υπέγραφε με το μυθικό ψευδώνυμο "Ανταίος".
Πέραν της δημοσιογραφίας, ο Κυριάκος Σιμόπουλος υπήρξε εξαίρετος ιστορικός και συγγραφέας. Ασχολήθηκε συστηματικά με την ιστορική έρευνα με αξιόλογο και πλούσιο συγγραφικό έργο. Εξέδωσε πάνω από είκοσι βιβλία ιστορικού περιεχομένου που έτυχαν ευμενούς αποδοχής από το ελληνικό κοινό, γνωρίζοντας μεγάλη κυκλοφορία και πολλές επανεκδόσεις.
Ιδιαίτερα σεμνός και έντιμος, αλλά και έντονα κριτικός, κατηγορηματικός και ασυμβίβαστος στις ιστορικές και κοινωνικές του απόψεις, ο Κυριάκος Σιμόπουλος, έζησε και έδρασε αθόρυβα, στο περιθώριο της δημοσιότητας, μακριά από τους κύκλους που θα του εξασφάλιζαν πλατιά και επίσημη προβολή.
Πέθανε ήσυχα στις 14 Οκτωβρίου του 2001 στην Αθήνα.
quote:
Όπως βλέπεις και σε συνδυασμό με τα προηγούμενα γραπτά μου, τίποτα δε γράφω στον αέρα εν' αντιθέσει με ‘σένα.....που λίγο έλειψε να μας πείσεις να πάμε στην αρχαία Ελλάδα να γίνουμε δούλοι....μιας και τα περνούσαν τόσο όμορφα!
Στον αερα δεν γραφεις ομως μπουρδες , γραφεις !
quote:Τον κακο σου τον καιρο βλεπεις ασχετε ! Αναθεμα με αν εχεις διαβασει εστω και εναν στιχο απο την Οδυσσεια ...
-Οι τάπες σας έλειψαν...
Δεν ανοίγεις κανά βιβλίο λέω εγώ...έστω αυτό του Όμηρου, αν το είχες κάνει θα έβλεπες στην Οδύσσεια στο Δ' κεφάλαιο στο διάλογο της Ευρύκλειας με την Πηνελόπη, την Ευρύκλεια να φανερώνει μέσα από τα λόγια της τη θέση του δούλου στην αρχαία Ελλάδα:
"Τότε έτσι η βάγια Ευρύκλεια της Πηνελόπης είπε:
Θέλεις κυρά μου σφάξεμε με τ' άπονο μαχαίρι, θες χάρισέ μου τη ζωή.
Μα δε θα κρύψω λέξη. Τα γνώριζα όλα κι έδωσα σ' αυτόν όσα ζητούσε...."Στην Οδύσσεια σαφώς και βλέπουμε ότι όχι μόνο οι δούλοι συνεργάζονταν
με τους κυρίους τους, αλλά και ότι τους δίνονταν και κτήματα και οίκος, δεν παύει όμως να βλέπουμε ότι ο κύριος είχε το δικαίωμα ζωής και θανάτου επάνω στο δούλο του...εκτός και άν κάποιοι γκαβίζουν!
quote:
ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΣ:
Κορυφαίο παράδειγμα, ίσως το πιο μαζικό και βάρβαρο της ιστορίας, η εκτύφλωση 15.000 Βουλγάρων στρατιωτών του Σαμουήλ, ύστερα από την μάχη του Μελένικου, το 1014.
Τι ήθελες να έκανε? να τους άφηνε ελεύθερους κι ωραίους? 30 περίπου χρόνια πολεμούσε με τους Βούλγαρους, ο οποίοι πάντα άρπαζαν την ευκαιρία, μόλις ο Βασίλειος απουσίαζε στην Ανατολή, να εκαστρατεύουν κατά της Ελλάδος και μάλιστα είχαν φτάσει μέχρι την Πελοπόννησο.
Μετά από την "βάρβαρη" αυτή πράξη οι Έλληνες ησύχασαν μια για πάντα από τους Βούλγαρους.
Βέβαια ανάμεσα στα άλλα που ο Σιμόπουλος αναφέρει στο βιβλίο του "ΒΑΣΑΝΙΣΤΗΡΙΑ ΚΑΙ ΕΞΟΥΣΙΑ" που ο Βασδέκης Ν. Σταύρος μνημονεύει στην ιστοσελίδα του, γράφει:
"Τις τουρκικές πολεμικές συνήθειες ακολουθούσαν πιστά και οι Ελληνες επαναστάτες. Με καμάρι οι στρατιώτες παρουσίαζαν τα τουρκικά κεφάλια. Τα θεωρούσαν πολύτιμα λάφυρα. "Πήραν πλήθος κεφάλια οι Ελληνες, άρματα, σημαίγες και τάφεραν εις τον Φαληρέα", γράφει με περηφάνια ο Μακρυγιάννης. Φορτώματα τούρκικα κεφάλια μεταφέρονταν στη Δοίκηση ως απόδειξη πολεμικού θριάμβου.
Ο Γκούρας, ύστερα από τη νικηφόρα μάχη στον Μαραθώνα (καλοκαίρι 1824) έστειλε στην Αθήνα τριάντα κεφάλια. Στρατιώτες θα τα περιφέρουν, καρφωμένα σε παλούκια, στα χωριά της Αττικής πανηγυρίζοντας.
Στις Κυκλάδες, ομάδες αγωνιστών, κρατώντας ψηλά παλουκωμένα κεφάλια, ταξίδευαν από νησί σε νησί με ζουρνάδες και νταούλια και συγκέντρωναν δώρα από τους κατοίκους.
Απαράλλαχτα όπως τριγύριζαν στα χωριά σε ειρηνικές εποχές οι κυνηγοί, με το τομάρι του λύκου που σκότωσαν υψωμένο σε κοντάρι, εισπράττοντας φιλοδωρήματα από τους γεωργοκτηνοτρόφους.
Σκηνή πανηγυρικής περιαγωγής κομμένων κεφαλιών παρακολούθησε στο Αργός το 1822 ο γερμανός αξιωματικός Maximilian von Kotsch.
Οι Ελληνες είχαν ενστερνισθεί όλες τις βαρβαρότητες των Οθωμανών και πάσχιζαν να τους ξεπεράσουν."
Αυτά σε ενοχλούν λιγότερο ή περισσότερο από την τύφλωση που έκανε ο Βασίλειος ο Βουλγαροκτόνος?
quote:
ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΣ:
Στον κύκλο σας έχει ...
Να ο κύκλος λοιπόν: "Διευθύντρια στο Εθνικό Κέντρο Επιστημονικών
Ερευνών της Γαλλίας (CNRS Αποτέλεσε την
πρώτη γυναίκα πρόεδρο του τμήματος Ιστορίας
στο Πανεπιστήμιο της Σορβόνης το 1967 και την πρώτη γυναίκα πρύτανη του Πανεπιστημίου της Σορβόνης, στην 700 χρόνων ιστορία του το 1976, όπως και πρύτανης του Πανεπιστημίου της Ευρώπης."
...λίγο μεγάλος βέβαια αλλά τι να κάνουμε...
quote:
ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΣ:
Λιγα πραγματα μπορεις να διαβασεις απο εδω. Για περισσοτερα αγοραζεις το βιβλιο .
Δε με ενδιαφέρει τι γράφει ο Βασδέκης Ν. Σταύρος στην ιστοσελίδα του, αλλά τι λέει ο Σιμόπουλος.
Η η Βυζαντινή νομοθεσία απαγόρευε "το μετά βασάνων εξετάζεσθαι". Και δεν αναφέρομαι στους αιχμάλωτους πολέμου.
Αν τώρα ο αυτοκράτορας βασάνιζε ή δολοφονούσε τον πολιτικό του αντίπαλο δε φταίει η νομοθεσία.
quote:
ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΣ:
Διαφωτισε μας ...
Λάθος αναφορά.
quote:
ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΣ:
Μιλά για τα σκληρα αθληματα και τις αντιαθλητικες συμπεριφορες ορισμενων αθλητων και παρατρεχαμενων . Ομως οι εξαιρεσεις δεν μπορουν να αμαυρωσουν το αθλητικο ιδεωδες των αρχαιων Ελληνων . Σου εχω ξαναπει πως το ιντερνετ ειναι καλο αλλα ως βοηθημα ... μην νομιζεις πως βρηκες λαυράκι εδω πονηρε ευρωπαιε .
Οπότε ασφαλώς και δε θα σε πειράζει το κάτωθι:
"Το 496 π.Χ., ο πυγμάχος Κλεομήδης από την Αστυπάλαια, σκότωσε τον Επιδεύριο Ίκκο. Τον χτύπησε στο πλευρό, του προκάλεσε άνοιγμα, βύθισε το χέρι του μέσα, και του ξερίζωσε τον πνεύμονα.
Επειδή δεν αναγνωρίσθηκε η νίκη του, γύρισε στο νησί, μπήκε σε σχολείο που διδάδκονταν 60 παιδιά, γκρέμισε το στύλο που στερέωνε την οροφή, με αποτέλεσμα να γκρεμιστεί το σχολείο και να πεθάνουν όλοι οι μαθητές.
Οι Αστυπαλαιείς πήγαν στο Μαντείο τών Δελφών, που πήραν την εξής απάντηση:"Ο Κλεομήδης είναι ο τελευταίος ήρωας. Να τον τιμάτε με θυσίες γιατί δεν είναι θνητός".."
"Κατά τον Φιλόστρατο οι αθλητές τής εποχής του (3ος αιώνας μ.Χ.) κολυμπούσαν στην πολυτέλεια και την εξουσία.
Δέχονταν δωροδοκίες επειδή χρειάζονταν χρήματα για το σπάταλο βίο τους και άλλοι δωροδοκούσαν συναθλητές τους, επειδή δεν είχαν δυνατότητες να διεκδικήσουν τη νίκη "Οι μεν γαρκαι αποδίδονται την εαυτών εύκλειαν, δι οίμαι, το πολλών δείσθαι, οι δε ωνούνται το μη ξυν πόνω νικάν δια το αβρώς δαιτάσθαι (Φιλόστρατος, Γυμναστικός, 45)."
περισσότερα
quote:
ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΣ:
Αρα μεχρι τον Μανουηλ υπηρχε η ιδια κατασταση ,δουλεια ,βασανιστηρια κλπ και αμεσως μετα ο γιοκας του Αλεξιος τα συνεχισε πχ ο Αλέξιος Κομνηνός έβρασε κάποιον σε καζάνι και έστειλε ύστερα το πτώμα του στους οικείους του μέσα σε μεγάλο κοφίνι. Άλλον έκλεισε σε σακί και τον πέταξε στη θάλασσα. Για τον αρχηγό όμως των στασιαστών ήταν πιο εφευρετικός. Πρόσταξε να ετοιμάσουν ένα χαλκωματένιο στέμμα, άνοιξε τέσσερες τρύπες γύρω – γύρω, στερέωσε το «διάδημα» στο κεφάλι του θύματος και έμπηξε με σφυρί τέσσερα σιδεροκάρφια από τις τρύπες στο κρανίο ... μαλακιες μας λες ευρωπαιεεεε .
Και στη χούντα των συνταγματαρχών υπήρξαν βασανιστήρια και εκτελέσεις. Και ποιο μπροστά στη Γυάρο έβαζαν τους εξόριστους μέσα σε ένα σακί και μέσα τους έβαζαν μια γάτα. Έκλειναν το σακί, τρόμαζε η γάτα και ξέσκιζε τις σάρκες τους.
Φταίει η νομοθεσία τότε? ή η παραβίασή της?
Το ποιο σημαντικό όμως είναι ότι ο Αλέξιος γιος του Μανουήλ, ανέλαβε τη διακυβέρνηση 11 ετών μετά το θάνατο του πατέρα του και στα 14 του δολοφονήθηκε.....τώρα πότε πρόλαβε κι έκανε αυτά που μας λες.....γιατί δεν τα φορτώνεις σε κανάν άλλον?
quote:
ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΣ:
Ε και τι θελεις τωρα , να σου γραψω για τον Σιμοπουλο ; Αφου τα εχεις διαβασει απο εκει που αντεγραψες ... ας τα παραθεσω ομως και εγω :
Ο Κυριάκος Σιμόπουλος, δημοσιογράφος, ιστορικός και συγγραφέας γεννήθηκε στο Καστανοχώρι Μεγαλόπολης (Κραμποβό) στις 31 Δεκεμβρίου του 1921.Σπούδασε στη Νομική Αθηνών. Ηταν εξαίρετος γλωσσομαθής, αφού μιλούσε οκτώ γλώσσες . Η γερμανική κατοχή, τον βρήκε στην Αθήνα όπου συμμετείχε ενεργά στην Εθνική Αντίσταση και έγραφε με το ψευδώνυμο "Αχιλλέας" στον παράνομο τύπο της Εθνικής Αντίστασης από το όρος Ελικώνα. Το 1947, στρατιώτης, εξορίστηκε στη Μακρόνησο όπου έμεινε μέχρι το 1950 με τραυματισμένη υγεία που τον ταλαιπώρησε σε όλη του τη ζωή. Μετά την απελευθέρωση Στη συνέχεια αφιερώθηκε στη δημοσιογραφία την οποία υπηρέτησε με συνέπεια για 35 χρόνια από τις στήλες πολλών εφημερίδων : "Δημοκρατική Αλλαγή", "Βήμα" (επί εννέα χρόνια σαν διευθυντής σύνταξης), "Ανεξάρτητος Τύπος", "Σημερινά" και τέλος "Βραδυνή" απ' όπου συνταξιοδοτήθηκε το 1985. Στά άρθρα του υπέγραφε με το μυθικό ψευδώνυμο "Ανταίος".
Πέραν της δημοσιογραφίας, ο Κυριάκος Σιμόπουλος υπήρξε εξαίρετος ιστορικός και συγγραφέας. Ασχολήθηκε συστηματικά με την ιστορική έρευνα με αξιόλογο και πλούσιο συγγραφικό έργο. Εξέδωσε πάνω από είκοσι βιβλία ιστορικού περιεχομένου που έτυχαν ευμενούς αποδοχής από το ελληνικό κοινό, γνωρίζοντας μεγάλη κυκλοφορία και πολλές επανεκδόσεις.
Ιδιαίτερα σεμνός και έντιμος, αλλά και έντονα κριτικός, κατηγορηματικός και ασυμβίβαστος στις ιστορικές και κοινωνικές του απόψεις, ο Κυριάκος Σιμόπουλος, έζησε και έδρασε αθόρυβα, στο περιθώριο της δημοσιότητας, μακριά από τους κύκλους που θα του εξασφάλιζαν πλατιά και επίσημη προβολή.
Πέθανε ήσυχα στις 14 Οκτωβρίου του 2001 στην Αθήνα.
Θέλω να μου λύσεις μια απορία, πως ήταν ιστορικός αφού δε σπούδασε παρά Νομική?
Και ποια είναι η άποψη σου? μπορεί να συγκριθεί ένας "αυτοδίδακτος" ιστορικός για την εγκυρότητα των πληροφοριών του με μια Χριστοφιλοπούλου, Αριστούχο διδάκτωρ Βυζαντινής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών και Διδάκτωρ της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και καθηγήτρια της Βυζαντινής Ιστορίας?
quote:
ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΣ:
Τον κακο σου τον καιρο βλεπεις ασχετε ! Αναθεμα με αν εχεις διαβασει εστω και εναν στιχο απο την Οδυσσεια ...
Ωραία απάντηση....βασισμένη σε επιχειρήματα.....
Η Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου απο τους Τούρκους
"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
Edited by - europaios2 on 20/04/2010 01:34:13
quote:Βρε καλλιτέχνη ευρωπαιε ... που το εγραψα εγώ αυτο το κειμενο ;
ευρωπαιος :quote:
ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΣ:
Κορυφαίο παράδειγμα, ίσως το πιο μαζικό και βάρβαρο της ιστορίας, η εκτύφλωση 15.000 Βουλγάρων στρατιωτών του Σαμουήλ, ύστερα από την μάχη του Μελένικου, το 1014.
quote:Ανατριχιασα ...
Να ο κύκλος λοιπόν: ...
quote:Που ; Ποτε ; Με ποιο νομο ;
Η η Βυζαντινή νομοθεσία απαγόρευε "το μετά βασάνων εξετάζεσθαι".
quote:Οποιαδηποτε αντιαθλητικη συμπεριφορα με πειραζει και την αποδοκιμαζω , ειναι δε παραδειγμα προς αποφυγη , ομως ως εδω . Οπως ειπα οι εξαιρεσεις δεν μπορουν να αμαυρωσουν το αθλητικο ιδεωδες των αρχαιων Ελληνων .
Οπότε ασφαλώς και δε θα σε πειράζει το κάτωθι ...
Επειδη στις μερες ντοπαρονται πολλοι αθλητες δεν σημαινει πως θα καταργηθει καθε ειδους αθλητισμος . Τι ειδους λογικη ειναι αυτη ;
quote:Πολυ ωραιος παραλληλισμος ... βυζαντιο = χουντα ... ευγε ευρωπαιε !!!
Και στη χούντα των συνταγματαρχών υπήρξαν βασανιστήρια και εκτελέσεις. Και ποιο μπροστά στη Γυάρο έβαζαν τους εξόριστους μέσα σε ένα σακί και μέσα τους έβαζαν μια γάτα. Έκλειναν το σακί, τρόμαζε η γάτα και ξέσκιζε τις σάρκες τους.
Φταίει η νομοθεσία τότε? ή η παραβίασή της?
quote:Ε , ενταξει βρε ... δεν ηταν ο γιος τους Μανουηλ αλλα του Ιωαννη (εκανα λαθος!)
Το ποιο σημαντικό όμως είναι ότι ο Αλέξιος γιος του Μανουήλ, ανέλαβε τη διακυβέρνηση 11 ετών μετά το θάνατο του πατέρα του και στα 14 του δολοφονήθηκε.....τώρα πότε πρόλαβε κι έκανε αυτά που μας λες.....γιατί δεν τα φορτώνεις σε κανάν άλλον?
quote:
Θέλω να μου λύσεις μια απορία, πως ήταν ιστορικός αφού δε σπούδασε παρά Νομική?
Δεν γνωριζω ... ισως να ειχε και αλλες σπουδες ...
quote:Ανετα .
Και ποια είναι η άποψη σου? μπορεί να συγκριθεί ένας "αυτοδίδακτος" ιστορικός για την εγκυρότητα των πληροφοριών του με μια Χριστοφιλοπούλου, Αριστούχο διδάκτωρ Βυζαντινής Ιστορίας του Πανεπιστημίου Αθηνών και Διδάκτωρ της Φιλοσοφικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και καθηγήτρια της Βυζαντινής Ιστορίας?
quote:Με κουρασες ευρωπαιε ... με κουρασες ... Την φραση αυτη την λεμε ακομη και σημερα , τι σημαινει αυτο ;
Ωραία απάντηση....βασισμένη σε επιχειρήματα.....