- Ο ΤΙΠΟΤΑΣ . - .-= Η ΣΟΦΙΑ =-.

quote:

---

ΑΝ Η ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΕΒΡΙΣΚΕ ΤΟΝ ΤΡΟΠΟ ΓΙΑ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΑΝΑ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ , ΙΣΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗΣ ,ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΘΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΟΥΣΑΝΕ ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΩΣ ,ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΙΣΣΕΥΕ ΧΩΡΟΣ ΓΙΑ ψυχή ΘΕΟΤΗΤΕΣ και υπέρτατες δυνάμεις ,διότι θα είχαμε υλοποιήσει την ιδανική κοινωνία .

---

Κηφεύς

quote:

---

Αν ο εξελιγμένος κόσμος ,βοηθούσε τις τρίτες χώρες του πλανήτη μας να εξελιχθούνε ,δεν θα υπήρχε εκμετάλλευση .
Αυτός είναι ο πολιτισμός μας .
Και επειδή συμμετέχουμε όλοι καθολικά * σε αυτήν την προοδευτική στάση ,ευθυνόμαστε ΑΠΑΝΤΕΣ .

---

Αυτά που γράφω περί καταναλωτισμού ,αγαπητέ μου φίλε τα διευκρινίζω με το πρόθεμα ΥΠΕΡ .
Ο καταναλωτισμός στον οποίο αναφέρεσαι είναι κάτι το φυσιολογικό ,όταν όμως εξελίσσετε σε ΥΠΕΡΚΑΤΑΝΑΛΩΤΙΣΜΟ έχει διαμορφωθεί σε αρρώστια και αυτό οφείλετε στην έλλειψη κοινού σκοπού της ανθρωπότητας ,επάνω στον πλανήτη γη .
ΟΛΟΙ ΕΙΜΑΣΤΕ ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΑΠΟ ΛΙΓΟ ΕΩΣ ΥΠΕΡΜΕΤΡΑ ΑΡΡΩΣΤΟΙ.

Αναφέρεσαι στην υπαρκτή διαφορετικότητα μεταξύ των ανθρώπων και δεν διευκρινίζεις τα αίτια .
Αν ανατρέξεις στην σελίδα έξι (6) του παρόντος θέματος ,θα μπορέσεις να διαβάσεις τα δύο τελευταία μηνύματα μου ,στα οποία αναφέρω τα ΑΙΤΙΑ ,κατά τα οποία δημιουργείται η διαφορετικότητα μεταξύ μας .
Εσύ αναφέρεσαι στην εξωτερική και εγώ στοχεύω στην εσωτερική θέαση, λογικό είναι να μην μπορούμε να συνεννοηθούμε ,διότι μιλάμε δύο διαφορετικές γλώσσες .

Ο άνθρωπος θα εξυπηρετούσε αποτελεσματικά ένα σκοπό εδώ στην γη ,αν λειτουργούσε ως μία ΜΟΝΑΔΑ .
Είδη έχω αναφέρει πολλές φορές , ότι επικεντρώνεται στην προσωπικότητα και αυτό δείχνει την συνολική πνευματική του πρόοδο ,δηλαδή ότι διανύει ακόμη την βρεφική ηλικία .

ΕΜΕΙΣ ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΞΕΛΙΞΗ ΜΑΣ ΣΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΓΗ , αυτό που μας δόθηκε να ανακαλύψουμε είναι η ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ , Η ΑΘΑΝΑΤΗ ΨΥΧΗ ,δηλαδή η ουσία μας .
Όσοι δέχονται ότι είναι αιώνιοι ,είναι ήδη έτοιμοι να θυσιάσουνε ότι έχουνε και δεν έχουνε ,ακόμη και την ίδια της ζωή τους ,για την διάδοση αυτής της εσωτερικής πραγματικότητας .

Αν ο άνθρωπος μπορεί να καταστρέψει τον πλανήτη γη , εξαρτάται από την οπτική γωνία δια μέσω της οποίας παρακολουθεί ο παρατηρητής την εξέλιξη της .
Προσωπικά πιστεύω ότι αυτό είναι αδιανόητο να συμβεί ,διότι η φύση υπερέχει του ανθρώπου ,τουλάχιστον μέχρι και αυτήν την δεδομένη στιγμή .
Όλη η οικολογική μόλυνση που βλέπουμε ,βιώνουμε και έχει σχέση με τις δραστηριότητές μας ως ανθρωπότητα ,υφίσταται εξωτερικά και για τις αισθήσεις μας μόνον .
Αν όμως μπορέσει ο παρατηρητής να θεωρήσει και να δεχτεί ,ότι υπάρχει ένας ΑΠΕΙΡΟΣ εσωτερικός κόσμος ,έχει νομίζω τις καλύτερες προϋποθέσεις να θεάται ορθά .

Η διαφορά μας με τις ανώτερες πνευματικά οντότητες τις οποίες δέχομαι ότι υφίστανται , είναι ο τρόπος αντίληψης .
Αυτός είναι καθαρά νοητικός .
Αν καταφέρνει και σβήνει μία ανθρώπινη μονάδα ,μέσα από την μνήμη της, όλες τις σκεπτομορφές οι όποίες έχουνε δημιουργηθεί ,σε τακτικά χρονικά διαστήματα ,θα μπορεί και να ενεργεί με καθαρό μυαλό .
Δηλαδή δεν θα έχει προκαταλήψεις , δογματισμό και ψευδαισθήσεις .
Με αυτόν τον απλό ( και άρα υπέρ πολυπλοκώτατο τρόπο * ) ,θα μπορούσε να δει το εσωτερικό φως το οποίο καίει μέσα του .

*Στην εποχή του χρυσού αιώνα αναφέρει ο Ησίοδος ότι οι άνθρωποι ήτανε απλοί .
Από τότε μέχρι σήμερα τα πράγματα έχουνε φτάσει σε μία πλέον μη ανατρέψιμη εξέλιξη .
Αυτό ισχύει τουλάχιστον για την εξωτερική μας αίσθηση .

Ολίγες σκέψεις περί απλότητας .
Τα αγνότερο κίνητρο για έναν άνθρωπο , είναι να υπηρετήσει την ανθρωπότητα .
Πως όμως με ποιον τρόπο ;

Πολλοί είναι αυτοί που δυσκολεύονται να κατανοήσουνε την απλότητα των πραγμάτων .
Αυτό βέβαια συμβαίνει διότι μέσω αυτής αποκαλύπτεται στα έκθαμβα μάτια του παρατηρητή* , η κρυμμένη αλήθεια , το μυστήριο που πριν δεν κατανοούσε .

*Αυτός που παρατηρεί τον εαυτό του .

Εν αρχή λοιπόν η θέληση και μετά η προσπάθεια να υπηρετήσει ο άνθρωπος την ανθρωπότητα .

Η θέληση έχει να κάνει με την ΒΟΥΛΗΣΗ και έτσι εξηγείται η δυσκολία .
Αντίθετα η επιθυμία μας είναι συναισθηματική φόρτιση και είναι σχετικά ποιο απλό να την εκφορτίσουμε εκφράζοντας ,η ακόμη καλύτερα υλοποιώντας την .
Ολίγοι άνθρωποι στον κόσμο αυτόν ,γνωρίζουνε τι θέλουνε .
Πάρτε παράδειγμα από τον ίδιο τον εαυτό σας και ρωτήστε τον…, ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΘΕΛΩ ΣΤΗΝ ΖΩΗ ΜΟΥ ?

Μία σοφή επιλογή ,είναι να θέλει ένας άνθρωπος να διευρύνει την συνείδησή του…, ΟΣΟ ΠΟΙΟ ΨΗΛΑ ΚΑΤΟΡΘΩΝΕΙ ΚΑΙ ΑΝΕΡΧΕΤΑΙ Η ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ,ΤΟΣΟ ΠΟΙΟ ΕΥΚΟΛΑ , ΦΥΣΙΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΟΤΕΡΑ ΑΠΕΙΚΟΝΙΖΕΤΑΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΑΦΗΣΕ .

Μπορεί λογικά τον κόσμο τον οποίο άφησε και κατανόησε πλήρως να τον βοηθήσει ..,αν το θελήσει βέβαια .
Ένας όμως άνθρωπος ο οποίος δεν έχει διευρύνει την συνείδησή του , είτε το επιθυμεί ,είτε απέχει από αυτήν την επιθυμία , δεν μπορεί να βοηθήσει την ανθρωπότητα .

Τα πεδία διεύρυνσης μίας ανθρώπινης συνείδησης ,είναι απαραίτητα να αναζητηθούνε και να βιωθούνε ,από την ίδια την μονάδα , έτσι ώστε να της δοθεί η δυνατότητα της προσφοράς στο σύνολο στο οποίο υπάρχει ,κινείται και ζει .

Γιατί όμως να θελήσει ένας άνθρωπος να προσφέρει, όταν βίωσε ότι στην κοινωνία όπου ζει, ο καθένας παίρνει υπέρμετρα ότι μπορεί να αρπάξει από το σύνολο, η ακόμη μεμονωμένα από έναν συνάνθρωπο του ?

Θεωρείται και είναι λοιπόν αφελής από την κοινωνία ( πλειοψηφία ) ο άνθρωπος , ο οποίος προσπαθεί να βαδίζει π.χ με τον σταυρό του χριστού στο χέρι ,να προσπαθεί να είναι και να ενεργεί με αγαθότητα .

Το πραγματικά κωμικό είναι ότι θεωρείται αφέλεια , διότι δεν το πράττει η συντριπτική πλειοψηφία της ελληνικής κοινωνίας .
Αγνοούνε το όφελος ,διότι δεν προσπάθησαν ποτέ να διευρύνουνε την συνείδησή τους ΜΕ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΑΠΛΟ ΤΡΟΠΟ .

Είναι δε απλός ο τρόπος ,διότι η μόνη δυσκολία ,για να προσφέρει κάποιος κάτι σε συνανθρώπους του , είναι το περίσσευμα (υλικό και πνευματικό ) .
Τότε θα έπρεπε οι πλούσιοι σε υλικά αγαθά να προσφέρουνε καθημερινά , βοήθεια προς το κοινωνικό σύνολο στο οποίο ζούνε .
Μα αν το σκεφτεί κάποιος λογικά το πράττουνε ,με τις επιχειρήσεις ,τα εργοστάσια και τις εταιρίες τους στις οποίες απασχολούνται εκατομμύρια ελλήνων και μεταναστών οικογένειες .
Οι πλούσιοι σε υλικά αγαθά λοιπόν ,είναι ουσιαστικά αυτοί που βοηθάνε τους φτωχούς σε υλικά αγαθά να επιβιώνουνε .
Όσοι δε ,είναι δυσαρεστημένοι από αυτόν τον τρόπο, θα πρέπει να διευρύνουνε την συνείδησή τους ,προς την τεχνική δημιουργίας και συσσώρευσης υλικού πλούτου .

Η ΔΙΑΦΘΟΡΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΘΗΚΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΟΝΟΔΡΟΜΗ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ .
Έριξε δηλαδή το βάρος της εξέλιξής της στα υλικά αγαθά και παραμέλησε τα πνευματικά αγαθά .
Έτσι όλες οι πλούσιες πνευματικά ιδέες ,με ιδανικά ,ανθρώπινες αξίες ,ορθές ανθρώπινες σχέσεις , ισότητα ,σεβασμό στον συνάνθρωπο έμειναν στάσιμες .

Τι θα μπορούσε να προσφέρει μία μονάδα ,ένας άνθρωπος που είναι κύτταρο της ανθρωπότητας ,σε αυτήν ,η τουλάχιστον στο κοινωνικό σύνολο όπου υπάρχει και ζει ,το οποίο όμως να του δίνει κάτι ?
Γιατί με άλλα λόγια θα έκανε καλό στον εαυτό του ,αν προσπαθεί να έχει πάντα καλή θέληση, ως προς το σύνολο της ανθρωπότητας ,της οποίας είναι κύτταρο ?

Το βασικότερο χαρακτηριστικό γνώρισμα των ανθρώπων της Καλής Θέλησης είναι, ότι αυτοί παρουσιάζουν μία αυθόρμητη και ενστικτώδη τάση ( κλήση) να δίνουν και να εξυπηρετούν τους συνανθρώπους τους, χωρίς να ζητούν κάτι ιδιαίτερο για τον εαυτό τους (ενσυνείδητα). Λειτουργούν δηλαδή με αφετηρία το κύριο απόφθεγμα της έννοιας - Καλή Θέληση είναι Αγάπη σε Δράση - που αυτό σημαίνει ότι στην πράξη, μέσα στην καθημερινότητα, παρουσιάζουν το παραπάνω χαρακτηριστικό γνώρισμα, του να δίνουν αυθόρμητα.
ΣΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΟ ΤΗΣ ΚΑΛΗΣ ΘΕΛΗΣΗΣ , ΑΝΟΙΓΕΙ ΒΑΘΜΙΑΙΑ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ .
Πλησιάζει εκείνον τον χώρο , όπου κυριαρχεί η Α Γ Α Π Η .
Έμεινε να δούμε τι είναι συγκεκριμένα αυτό που παίρνει , η θα πάρει ο υποψήφιος οπαδός της καλής θέλησης ?

Επειδή η αγάπη ενοποιεί τον άνθρωπο με την ουσία από την οποία αυτή πηγάζει , θεωρούνται εξυπηρετητές ( έστω και με την προσωπική έννοια ) της ανθρωπότητας ,όσοι βρίσκονται στην προσπάθεια αυτή και την ακολουθούνε ενεργά .
το δώρο τους είναι :
Η ΕΣΩΤΕΡΙΚΗ ΗΘΙΚΗ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΗ .

Αυτή δηλαδή που δεν μπορεί να εκτιμηθεί με όλα τα υλικά αγαθά του κόσμου .
Και δεν μπορεί να συμβεί ,διότι είναι ανόμοια είδη .
Τα μεν υλικά αγαθά ( υλικός πλούτος ) στοχεύει στην προσωπικότητα .
Τα δε πνευματικά αγαθά (πνευματικές αρετές ) στην ψυχή του ανθρώπου .

Κατά την γνώμη μου το ποσοστό αυτών των ανθρώπων μέσα στην ανθρωπότητα, είναι ελάχιστο ακόμη. Στην Ελλάδα αυτό το ποσοστό των ανθρώπων είναι ακόμη τόσο πολύ μικρό που σίγουρα σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να επηρεάσει τα πολιτικά γεγονότα .Μπορεί όμως να αυξηθεί και να λειτουργήσει ως όμιλος αν οι άνθρωποι της - Καλής Θέλησης - κάνουν κάτι για αυτό.

Ευχαριστώ για τις διευκρινήσεις σου.

Αγαπητοί φίλοι

Ας πάμε παρακάτω εξετάζοντας την πραγματικότητα όπως έχει σήμερα. Γιατί όπως είναι πρέπει να προσπαθήσουμε να τη βελτιώσουμε, είτε αυτό προκύπτει από εσωτερική έιτε από εξωτερική θέαση. Και στο τέλος ας διερωτηθεί ο καθένας μας ποιός είναι ο "Τίποτας" :
Αυτός που προκαλεί αυτή την κατάσταση στον κόσμο ή αυτός που τη δέχεται:

Ο γιγαντισμός των πόλεων , η ρήξη των οικογενειακών και κοινωνικών δεσμών που επιβάλλει η διαβίωση σε οικιστικά «συγκροτήματα» , αποτρόπαια σαν στρατόπεδα συγκέντρωσης , η ανωνυμία των ανθρώπων , κάνουν θλιβερή την ύπαρξη , αποβλακώνουν το άτομο , του δημιουργούν την έχθρα για τους συνανθρώπους του .

Χάρη σε χίλια δυο τεχνάσματα , που μας έχουν γίνει πιά τόσο οικεία ώστε δεν τα βλέπουμε , επιβιώνουμε και μάλιστα γερνάμε σ’ένα περιβάλλον όχι δικό μας πληρώνεται με δεινά που – μυστήριο πράγμα – συντηρούμε τις αιτίες τους με περίσσια φροντίδα .

Ο Homo occidentalis δεν έχει πια ούτε το κέφι , ούτε τον χρόνο , για περισυλλογή .

Έξω από την ομάδα , σαν τον Χιμπαντζή που τον απομακρύνουν από την αγέλη του , νιώθει δυσφορία .

Τον κατέχει ένα άγχος στο οποίο δεν ξέρει τι όνομα να δώσει . Έχει πια φτάσει κοντά στην ψύχωση .

Στερημένος από φίλους , είναι αιχμάλωτος ενός ανώνυμου και ηλίθιου πλήθους . Η γνήσια ελευθερία , εκείνη την οποία χαρίζει η στοχαστική μόνωση , του είναι βάρος , δεν ξέρει τι να την κάνει , την αποστρέφεται .

Ο Άνθρωπος αυτός δεν εξετάζει τον εαυτό του , ούτε τον βλέπει να ζει . Έχει βουλιάξει σ’ένα ομαδικό χαμάμ , που αποναρκώνει το πνεύμα του . Έχει ευθυγραμμίσει τα γούστα του με τα γούστα της μάζας , έχει πάντα τις ίδιες στερεότυπες τέρψεις κι’είναι έτοιμος να δεχτεί τις πιο βάναυσες ιδεοληψίες , τους πιο εξευτελιστικούς δεσποτισμούς .

Πώς είναι δυνατόν ο Άνθρωπος αυτός , μονάδα εντεταγμένη σ’ένα τυραννικό σύνολο , να ανυψώσει τη σκέψη του πάνω από τη θέση του εξελιγμένου ζώου , του σκλάβου των μηχανών – και στο εργοστάσιο αλλά και στο σπίτι – αφού φοβάται τον εαυτό του και αρνιέται να τον κρίνει ;

Θόρυβοι , εικόνες αλλεπάλληλες , βία ατέλειωτη , αχαλίνωτος ερωτισμός : με τέτοια ταΐζεται κάθε μέρα . Εν ονόματι της καινοτομίας , η ύπαρξή του διαρκώς εξαχρειώνεται . Μια αφηρημένη προπαγάνδα κατάλληλη γι’αυτή την πλύση εγκεφάλου αφαιρεί από τον ταλαίπωρο άνθρωπο και το τελευταίο λεπτό περισυλλογής .

Άλλωστε το ξεκούρδισμα του μυαλού φαίνεται πως είναι ο απώτατος σκοπός που έχουν βάλει μπροστά τους οι παιδαγωγοί .

Γιατί να διαβάζουμε , γιατί να γράφουμε ; Γι’αυτή τη δουλειά είναι οι μηχανές . Ούτε μολύβι πια , ούτε χαρτί , πάει η κιμωλία , πάει κι’ο πίνακας , ξεπερασμένα πράματα ! «Κλασσικά εικονογραφημένα» , αβέρτα τηλεόραση , σινεμά , ποδόσφαιρο ! Κι’η σκέψη , ο στοχασμός ; Τι θ’απογίνουν μέσα σ’αυτή την βαβυλωνία ; Πού καιρός τώρα για τέτοια . Η απομνημόνευση είναι αποδιοπομπαία , οι καθηγητές θα το θεωρούσαν αίσχος τους να συμβουλέψουν τους μαθητές τους να καταφύγουν σ’αυτήν .

Το λεξιλόγιο , αυτό θα κοιτάμε τώρα ;

Εδώ συγγραφείς που δεν ξέρουν παραπάνω από χίλιες διακόσιες λέξεις , μόλις δηλαδή και μετά βίας ξεπερνάνε έναν πρωτόγονο της Νέας Γουινέας , γράφουν βιβλία που γίνονται ανάρπαστα από τους συγχρόνους μας .

Λαμπρό μέλλον επιφυλάσσεται στα “basic” ελληνικά και την καινούργια «ελληνοαγγλοελληνική» γλώσσα που έχει διαμορφωθεί στις καθημερινές κοινωνικές μας σχέσεις .

Οι λέξεις δεν έχουν νόημα , παρά μονάχα επειδή εμείς θέλουμε και τους δίνουμε κάποιο . Για ποιο λόγο λοιπόν οι ονοματοποιίες , οι συντομογραφικές επωνυμίες , το «κόλπο» , το «μαραφέτι» , το «έμπαινε» , το «αποτέτοιο» και το «αποκείνο» δε θα αρκούσαν για να πούμε ό,τιδήποτε ;

Τι απίθανη όντως κατάκτηση του πνεύματος η εκνίκηση αυτή της ηλίθιας και άχρηστης μνήμης !

Οι οπτικοακουστικές τεχνικές πληροφορούν . Η μελέτη διδάσκει .

Ο στοχασμός ερμηνεύει και κάνει κατανοητά τα πράγματα.

Η υπόθεση πως μπορούμε να μορφώσουμε ένα μαθητή χωρίς να αξιώσουμε απ’αυτόν προσωπική προσπάθεια είναι ουτοπία . Χωρίς μόχθο από τη μεριά του εκπαιδευόμενου , η εκπαίδευση είναι ατελέσφορη , δεν αφήνει βιώσιμα ίχνη . Η πρόκληση , το κέντρισμα αυτής της προσπάθειας , να ποιο είναι το έργο που επιτάσσει στον εαυτό του ο δάσκαλος όταν θέλει να έχει αποτελέσματα .

Υπό το πρόσχημα της ελευθερίας , της πανίερης αυτής αρχής της φιλελεύθερης δημοκρατίας , συνεχίζεται χωρίς σταματημό ο βιασμός των ψυχών , ο ύπουλος και βέβαιος αφανισμός της ανθρώπινης προσωπικότητας .

Εφημερίδες , βιβλία , ραδιόφωνο , τηλεόραση , ρεκλάμα και πολιτική προπαγάνδα έχουν αναλάβει το έργο της επιστημονικής αποβλάκωσης και συναγωνίζονται μάλιστα ποιος θα τα καταφέρει καλύτερα .

Κι’επειδή η δράση τους έχει «δημοκρατικοποιηθεί» , απλώνεται πλέον σ’ολόκληρο τον πληθυσμό : υπάλληλοι , εργάτες , αγρότες , διανοούμενοι ή δήθεν διανοούμενοι απολαμβάνουν ισοπεδωτικά τα ευεργετήματα αυτού του νέου συστήματος .

Οι διαταραχές που πλήττουν το άτομο είναι πολλαπλές : η ψυχολογική δυσφορία , η αδιακήρυκτη είτε κοινολογούμενη απαισιοδοξία , η εγκατάλειψη των ηθικών αρχών , η έκλυση των ηθών , η σεξουαλικά σύγχυση , η αυτοκτονία , η αμετρίαστη επιθυμία των υλικών απολαύσεων , η ισοπέδωση της προσωπικότητας , η ένδεια της εσωτερικής ζωής .

Σύγχυση , αναταραχή , αλλοπροσαλλισμός , αναρχία είναι οι λέξεις που μου έρχονται την ώρα που γράφω , για να ιστορήσω την κατάσταση στην οποία ενδίδουν συνεχώς όλο και περισσότεροι Άνθρωποι .

Όσο για τους τρανούς κοινωνικούς θεσμούς , αυτοί έχουν αρχίσει να καταρρέουν , έχουν γίνει ρευστοί .

Φιλόσοφοι , ψυχολόγοι , κοινωνιολόγοι , γιατροί , οικονομολόγοι έχουν επιδοθεί στη μελέτη του κακού . Μερικοί επιθυμούν ειλικρινά τη θεραπεία του , μα υπάρχουν κι’άλλοι που πασχίζουν να το ζωπυρώσουν , να το επιδεινώσουν , υποστηρίζοντας ότι μπορεί να γίνει αφορμή καινούργιας και ευεργετικής εξέλιξης .

Ο κόσμος μας καταρρέει . Παραδέρνει μέσα στο ηθικό κενό , σαν τη μύγα στο μπουκάλι . Η δράση του , που κατάντησε ανακόλουθη και ανώφελη , ασκείται μέσα στην αναστάτωση .

Υπόλογη για όλα αυτά θεωρείται η κοινωνία μας , η καταναλωτική , όπως λέγεται . Είναι λοιπόν κακό να δίνουμε στον καθένα ανάλογα με τις ανάγκες του και πώς θα κατορθώσουμε κάτι τέτοιο αν δεν προωθήσουμε την παραγωγή των αγαθών ;

Η ανάπτυξη της επιστήμης συνεπάγεται την καταναλωτική κοινωνία και αντιστρόφως .

Όλα τα μεγάλα έθνη , λατρεύουν τη θεά Πρόοδο και αποδέχονται το ζυγό της . Όλα διψούν για δύναμη και ευημερία . Τα πενταετή και δεκαετή σχέδια τεχνικού εξοπλισμού , είναι παντού τα ίδια και πιστοποιούν τη θέληση των κυβερνώντων να τελειοποιήσουν την καταναλωτική κοινωνία , είτε αυτή είναι φιλελεύθερη και καπιταλιστική , είτε είναι αυταρχική και κομμουνιστική . Σίγουρα η κοινωνία αυτή ευνοεί και αναπτύσσει ένα πνεύμα απληστίας , αλλά δεν είναι καθόλου αποδεδειγμένο ότι αυτή φταίει για την κρίση του πολιτισμού .

Η ανθρωπότητα ολόκληρη υφίσταται , σήμερα , την άμεση ή έμμεση επικυριαρχία της επιστήμης , η οποία μεταμορφώνει , εκ βάθρων και ταχύτατα , το περιβάλλον και τους κοινωνικούς θεσμούς και παρεμβαίνει ανά πάσα στιγμή στην καθημερινή ζωή ενός – ενός χωριστά .

Η πιο διαδεδομένη και η πιο παράλογη γνώμη είναι η γνώμη για την αγαθοποιό και ηθικοπλαστική επίδραση της επιστήμης πάνω στον Άνθρωπο .

Λυπούμαι που πρέπει να το πω , οι επιστήμονες δεν είναι διόλου οι θεματοφύλακες της φρόνησης .

Όποιος έτυχε να βρεθεί σε συνεδρίαση πανεπιστημιακή , θα έχει απόλυτα πειστεί γι’αυτό . Οι πανεπιστημιακές ανακατωσούρες , στις οποίες δάσκαλοι και σπουδαστές κοιτάνε ποιος θα πρωτοκάνει την αρχή , αποδείχνουν ότι γνώση και φρόνηση μπορεί μεν να μην είναι ασυμβίβαστες , πολύ συχνά όμως γυρίζουν την πλάτη η μια στην άλλη .

Άλλο πράγμα η ενημερότητα, η γνώση, κι’άλλο πράγμα η ηθική .

Μη διστάζουμε όμως να διακηρύξουμε , για τις ασθένειες που υπονομεύουν την κοινωνία μας , η επιστήμη δεν βαρύνεται με άμεσες ευθύνες .

Η σύγχυση πρέπει να πάψει να υπάρχει .

Πρέπει καλά να το χωνέψουμε και μια για πάντα , ότι η επιστήμη καθαυτή , δεν είναι ούτε καλή ούτε κακή .

Προσφέρει τα όπλα κι’αφήνει στον Άνθρωπο όλο το ελεύθερο να τα χρησιμοποιήσει για το καλύτερο ή για το χειρότερο.

Φιλικά

Κηφεύς

Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά.

quote:

---

Συφωνούμε περί υπερκαταναλωτισμού, αλλά πως γίνεται τέτοια μαζική
ψύχωση; Είναι ασθένεια της εποχής, όπως και το στρέςς,
η αδιαφορία για τον συνάνθρωπο, κλπ, που απομακρύνουν
τον άνθρωπο απότην αρχική του πορεία...Επαναλαμβάνω, είναι
τυχαίο; Υπάρχει ο ενάντιος του ανθρώπου. Αυτόν δεν μπορούμε
να αναγνωρίσουμε, λέω...

---

Το έχεις απαντήσει φίλε μου ?

quote:

---

Αγαπητέ alfa-omega, η εξέλιξη είναι η διαδικασία
που ο άνθρωπος, απο κάτι ζωώδες,μετατρέπεται σε
καθαρά πνευματικό όν, δίχως πάθη και αδυναμίες. Αυτό το πλάσμα,
εξελίσσεται, χωρις η εξέλιξη να έχει σχέση με την
φθορά του αυτή. Η φθορά ήρθε με την συντήρηση,
δλδ, με όσους θέλουν να μείνουν πίσω, όπου νοιώθουν
καλύτερα με το γνωστό, μια φάση αποδεκτή, καθώς οι άνθρωποι φοβούνται να προχωρήσουν και προτιμούν όσ ξέρουν ήδη
κι όχι το αύριο, η τις νέες ιδέες.
Μια τέτοια κατάσταση, φέρει μαζί της την πάλη του παλιού κι
του νέου, μια γνωστή διαμάχη, που συμβαίνει με κάθε νέα
γενιά.Το θέμα είναι ότι πολλοί μπερδεύονται με το ποιό είναι
το παλιό και πιο το νέο. Ποιό θα φύγει και ποιό θα μείνει...
Ἄυτό είναι καμιά φορά έκπληξη....

---