- Στην αρχαιότητα: Εξωγήινοι ή μήπως ένας πολύ πιο ανεπτυγμένος γήινος πολιτισμός; - .-= ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ =-.

quote:

---

Δεν κατάλαβα το σκοπό του ερωτήματός σου ...

---

quote:

---

Δηλαδή θεωρείς ότι η απλή παράθεση στοιχείων από διάφορες σχολές είναι ανούσια και ο εντοπισμός των διαφορών σε λέξεις και απόψεις βοηθά, ενώ ακόμα κάποιοι ούτε καν έχουν εξοικειωθεί με το θέμα; Το είδαμε από τα προηγούμενα που μας αράδιασες και που δεν ήσουν και ειδικός.

---

quote:

---

Είδα και εσένα που δήλωσες ειδική τι είπες!!!

---

Καμία δεν είναι ανώτερη ή κατώτερη από την άλλη απλά διαφορετική

Από την αρχή ζήτησα τη βοήθεια όλων στην ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΩΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΩΝ ΑΠΟΨΕΩΝ

Δεν διαφωνώ να γίνεται συγκριτική μελέτη ώστε να βρεθούν ομοιότητες ή διαφορές των απόψεων, αλλά ας αφήσουμε την ρημάδα την παρουσίαση να τελειώσει που έχει καταντήσει σαν το γιοφύρι της Αρτας.

Το μέλος ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ επικοινώνησε μαζί μου μέσω μέιλ και αν θυμάμαι καλά η παράκλησή μου ήταν ακριβώς να με αφήσει να τελειώσω την παρουσίαση.

ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΝΑ ΞΑΝΑ-ΞΑΝΑ-ΞΑΝΑΠΩ ΟΤΙ ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΟΥΝ ΟΛΕΣ ΟΙ ΘΕΩΡΙΕΣ.

Αν κάποιος δεν συμπαθεί ή έχει αντίρρηση σε κάποια μπορεί να παρουσιάσει τις διαφορές αλλά περιορισμένα για να μη χαλάει η ροή του θέματος. ΑΛΛΑ PLEASE ΧΩΡΙΣ ΕΜΠΑΘΕΙΕΣ. Οι προτιμήσεις είναι προσωπικές και νομίζω ότι δεν ταιριάζει στο φιλοσοφικό διάλογο η μονόπλευρη θέαση.

ΦΙΛΟΣΟΦΕ3 είπες:
----------------------------------------------------------------

quote:

---

σκοπός του τοπικ είναι να προβληθεί μια άποψη μόνο,αυτή της Μπλαβάτσκυ, την οποία δε μπορούμε να διανοηθούμε να αμφισβητήσουμε; δηλαδή τι κάνουμε εδώ ;Μια νέα θρησκεία; Αν το κάνεις δήλωσέ το ευθέως και όχι με τέτοιους πλα΄γιους τρόπους. Εσύ ζητάς το διανοητικό ευνουχισμό και την τυφλή συμμόρφωση με ένα δόγμα,όχι την πληροφόρηση.
Δε νομίζω ότι περιμένει κανείς από εδώ μόνο να έχει αντικειμενική και σφαιρική πληροφόρηση αν δε διαβάσει και μερικά βιβλία, από πολλές πηγές.

---

Noμίζω ότι αυτό δεν μου αξίζει ούτε σε μένα ούτε στους διαχειριστές μια και ο [b]ΣΚΟΠΟΣ είναι ακριβώς ο αντίθετος.

"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΕΝΑ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"

.
.

ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΑΙΩΝΙΟΣ ΑΝΑΖΗΤΗΤΗΣ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙ ΜΕΣΑ ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΗΣ ΥΛΗΣ ΝΑ ΒΡΕΙ ΤΟ ΦΩΣ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΟΤΙ ΧΡΩΜΑ ΚΑΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΦΩΣ.

"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΕΝΑ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"

ΤΟ ΑΝΩΤΕΡΟ ΕΓΩ

Οι τρείς ανώτεροι φορείς της ανθρωπινης συνειδησης αποτελουν το ΑΘΑΝΑΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ το πνευματικό ΕΓΩ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ.

ΤΟ ΤΡΙΓΩΝΟ

Ξεκινάμε από το τρίτο "σωμα" το ΜΑΝΑΣ Ή ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟΣ ΑΝΙΔΙΟΤΕΛΗΣ ΝΟΥΣ.

Εκφράζει την αφηρημένη σκέψη που επιτρέπει τη σύλληψη των ανώτερων, καλλιτεχνικών -έμπνευση- μη μορφικών, μη ορθολογικών, φιλοσοφικών ιδεών-αληθειών.

Είναι ενεργοποιημένο μόνο στους μεγάλους φιλόσοφους, ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ -αμα δεν παινεψουμε και το σπίτι μας...- Επιστήμονες, με ανιδιοτελή προσφορά στην ανθρωπότητα και όχι μόνο.

2. ΤΟ ΒΟΥΔΙ Ή ΔΙΑΙΣΘΗΤΙΚΟΣ ΦΟΡΕΑΣ

Η φωτισμένη ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ. Ο φορέας της διαισθησης, ο Ερωτας μετά την ένωση με την ψυχη -πάντα αναρωτιώμουν αν ο ΤΡΕΛΛΟΣ ΕΚΦΡΑΖΕΙ ΤΟ ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ ΑΥΤΩΝ ΤΩΝ ΔΥΟ ΦΟΡΕΩΝ-

ΣΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΙΑ ΧΩΡΟΣ ΚΑΙ ΧΡΟΝΟΣ ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΝΙΑΙΑ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ. ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ "ΕΔΩ" ΚΑΙ "ΕΚΕΙ" "ΤΩΡΑ" ΚΑΙ "ΥΣΤΕΡΑ".

ΕΙΝΑΙ Ο ΦΤΕΡΩΤΟΣ ΕΡΩΤΑΣ ΤΗΣ ΠΛΑΤΩΝΙΚΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ -ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΑ ΜΕ ΤΟΝ 'ΑΠΤΕΡΟ"-.

ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΩΣ.

1. ΑΤΜΑ Ή ΘΕΪΚΟΣ ΣΠΙΝΘΙΡΑΣ

Είναι η ανώτερη πνευματική αρχή, ο σιωπηλός παρατηρητής, ο ΚΥΡΙΑΡΧΟΣ.
ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΑΤΜΗΤΟ ΑΤΟΜΟ, ΤΟ ΑΔΙΑΙΡΕΤΟ ΚΑΙ ΑΜΕΤΑΒΛΗΤΟ.

Είναι η ΒΟΥΛΗΣΗ, το ΕΙΝΑΙ.

.....συνεχίζεται με την 9αδα του JINARAHADASA

"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΕΝΑ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"

Η δική μου άποψη λοιπόν είναι:
1) ο άνθρωπος έχει μια πληθώρα ενεργειών και ουσιών από τις οποίες αποτελείται. Αυτές απότελούν τόσο το υλικό σώμα όσο και τα συναισθήματα και το νου και ότι λεπτότερο έχει

2)οι ενέργειες αυτές έχουν κοινά χαρακτηριστικά και διαφορές με αποτέλεσμα να ομαδοποιούνται, όχι κατά 7δες αλλά κατά οποιαδήποτε ν-άδα ανάλογα με την περίπτωση. Μια ενέργεια ανήκει σε περισσότερες από μά ομάδες επειδή έχει περισσότερες από μία ιδιότητες.

3)οι ενέργειες από τις οιποίες αποτελούμαστε σχηματίζουν λεπτότερους σχηματισμούς που πλησιάζουν τη μορφή του υλικού σώματος αλλά που είναι γενικά περισσότερο ελαστικοί και μεταβλητοί από αυτό. Το είδος των ενεργειών που αποτελεί τον κάθε λεπτοφυή σχηματισμό ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΤΑΘΕΡΟ αλλά ενέργειες που μετέχουν στο ένα σώμα σήμερα μπορέι να ανήκουν σε άλλο αύριο ή μερικές στιγμές μετά.

4)για να γνωρίσουμε τα λεπτότερα σώματά μας χρειάζεται μια σωστή θεωρία η οποία θα περιγράφει σωστά τις ιδιότητες και τη σύσταση των σωμάτων και το πως μπορούμε βήμα βήμα να τα αναπτύξουμε ισορροπημένα και να αποκτήσουμε τον έλεγχό τους. Τέτοια θεωρία ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΣΕ ΚΑΜΜΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΑ Η ΣΥΣΤΗΜΑ. Οι καλύτερες προσεγγίσεις είναι οι γνήσιες παραδόσεις των λαών , θρησκευτικές και μη, οι οποίες περιλαμβάνουν και πραγματικά γεγονότα από τη ζωή ανθρώπων που χρησιμοποίησαν λεπτότερα μέρη του εαυτού τους. Οι νεομυθολογίες και γενικά τα νεότερα διαθρησκειακά ρεύματα αντί να οδηγήσουν σε βαθύτερη κατανόηση προκαλούν απομάκρυνση από την αλήθεια, λόγω ελλειπών γνώσεων και εμπειριών των ιδρυτών τους.

5)υπάρχει μια γενική συμφωνία στο ότι το σύνολο που οναμάζουμε "προσωπικότητα" αρχίζει να δημιουργείται κατά τη σύλληψη και αρχίζει να διαλύεται με το θάνατο.Απολύτως αθάνατο δεν είναι κανένα μέρος της. Αυτός είναι και ο λόγος καταδίκης της μετενσάρκωσης της "ψυχής" από το χριστιανισμό:ο όρος "ψυχή" στο δυτικό κόσμο είχε διαφορετικές σημασίες από εποχή σε εποχή και από τόπο σε τόπο.Για τους πατέρες τη 5ης Οικουμενικής Συνόδου, είχε την έννοια του λεπτοφυούς μέρους της προσωπικότητας σε αντιστοιχία με τη μετάφραση του εβραϊκού όρου "νέφες" από τους Εβδομήκοντα.Σε αυτό δεν υπήρξε γενική συμφωνία γιαυτό και δεν υπάρχει ως τώρα δόγμα περί γενέσεως (και όχι γεννήσεως) της ψυχής στο χριστιανισμό, όπως δεν υπάρχει και περί του νου.

6)η αντιστοιχία των όρων ανατολής -δύσης μπορέι να βρεθεί μόνο μετά από μελέτη των πρωτοτύπων κειμένων και των δύο κόσμων και όσων καταγραμμένων εμπειριών υπάρχουν, πέρα από τις μέχρι στιγμής μεταφρασεις και αποδώσεις οι οποίες δεν πρέπει να ληφθούν υπ'όψιν. Αυτή σε γενικές γραμμές όσον αφορά την ανατολή δείχνει ότι εκείνο που θεωρείται αθάνατο, η σχετικά αθάνατο (μεγάλης διάρκειας δηλαδή) είναι το ονομαζόμενο "λογικό" ή "ηγεμονικό" ή "λόγος" από τον Πλάτωνα το οποίο είναι η ΚΡΙΤΙΚΗ λειτουργία του νου, η συλλογιστική ικανότητα. Αυτή έχει περιγραφεί με τον όρο "Μπούντι" στην ανατολή. Λεπτότερο από αυτό είναι εκείνο που έχει περιγραφεί σαν "άτμα" στην ανατολή και αφορά τις "πρώτες αρχές" του νοείν. Σαν "αιτιατό σώμα" θεωρείται από τον Σανκαρατσάρυα και τους άλλους Ινδούς σοφούς το Μπούντι και όχι κάποιο άλλο σώμα όπως θεώρησαν οι θεοσοφιστές ότι υπάρχει και το οποίο ονόμασαν "ανώτερο νου". Ο ανώτερος νους που αναφέρονταν μερικοίσ οφόι δεν ήταν άλλος από το μπούντι γιατί χρησιμοποιούσαν τον όρο "νους" για κάθε μέλος της τριάδας Άτμα-Μπούντι-Μάνας ανάλογα με την περίπτωση.

7)η λεγόμενη "Μονάδα" είναι όρος που είναι δανεισμένος από τη φιλοσοφία του Λάιμπνιτς και ο οποίος τον χρησιμποιούσε με άλλο νόημα. Και εδώ υπάρχει διαφορά μεταξύ των νεοτέρων διαθρησκευτικών ρευμάτων και των αρχαίων κειμένων. Τα αρχαία κείμενα παρά το ότι ανήκουν σε διαφορετικές θρησκείες έχουν περισσότερα κοινά σημεία από τις νεότερες θεωρήσεις και ερμηνείες τους σε αυτό το θέμα. Δεν υπάρχει μια εννιαία άποψη για το είναι η "Μονάδα" καθώς και για το τέλος της. Δεν έχει νόημα να αναφερθώ σε κάτι τέτοιο. Αφορά την έννοια του "εγώ" ,όχι του εγωισμού, όπως επακριβώς αναφέρεται στα αρχαία ινδικά κείμενα, μόνο που εκεί ο "Εαυτός" δε σημαίνει απλώς το ανώτερο μέρος του ανθρώπου αλλά ανάλογα με την περίπτωση μπορεί άλλοτε να εννοεί το πλανητικό ον του οποίου μέρος είμαστε και άλλοτε κάτι ευρύτερο.

8)η κατάταξη των ενεργειών σύμφωνα με κάποια πρότυπα ΕΧΕΙ σημασία γιατί διαφοροποιούνται τα σύνολα που σχηματίζονται από τις ομαδοποιήσεις που ποεριέγραψα πιο πάνω. Αν πχ έχουμε 600 είδη ενέργειας και τις ομαδοποιήσουμε στη σκέψη μας με διαφορετικό τρόπο απ' ότι ομαδοποιούνται στην πραγματικότητα ,θα βγάζουμε λανθασμένα συμπεράσματα για τη λειτουργία των λεπτοφυών σχηματισμών και δεν πρόκειται να τα αναπτύξουμε αρμονικά όσο ακολουθούμε αυτά τα πρότυπα. το ίδιο ισχύει αν θεωρούμε ότι οι ομαδοποιήσεις των ενεργειών είναι μόνιμες και δε μεταβάλλονται ή αν αγνοούμε τον τρόπο με τον οποίο μεταβάλλονται. ΚΑΜΜΙΑ πλήρης περιγραφή δεν υπάρχει για τον τρόπο ομαδοποίησης σε καμμιά από τις υπάρχουσες γραφές ,θρησκείς ή ρεύματα. Ούτε στην Καμπάλα, ούτε στη θεοσοφία, ούτε πουθενά αλλού. Δε με ενδιαφέρει να πείσω κανέναν για ότι λέω εδώ και δε θα απαντήσω σε οποιαδήποτε ειρωνική κριτική.
Όπως είπα στην αρχή "έχω πρόβλημα αντίληψης" και ειμαι "υπερφίαλος εγωιστής" για να παραδεχτώ ότι μπορεί να κάνω λάθος. Ας ερευνήσει καθένας αυτά που λέω, αν τον ενδιαφέρει να βρεί την αλήθεια.

Έχω προτείνει το Βιβέκα Τσουνταμάνι , την Ταϊτιρίγια Ουπανισάντ και τη Σρίμαντ Μπαγκαβάταμ και γενικά τα αρχαιότερα κείμενα για όσυς ενδιαφέρονται. Από τα χριστιανικά προτείνω τα κείμενα το Μαξίμου του ομολογητή,του Γρηγορίου Νύσσης και τη Φιλοκαλία.

Νομίζω ότι δεν έχω να πω τίποτε άλλο πλέον. Εγώ πλέον αποχωρώ από τους διαλόγους για λόγους που έχω εξηγήσει σε άλλο κείμενο.Όποιος θέλει περισσότερες πληροφορίες μπορεί να στείλει προσωπικό μήνυμα. Καλή συνέχεια σε όλους.

"Θα είναι πιθανά το τελευταίο κείμενό μου στο εσωτέρικα μιας και "πρόβλημα αντίληψης" έχω και "υπερφίαλο εγωισμό" όπως σωστά παρατήσρησε κάποιο μέλος και δε μπορώ να συμμετέχω σε διάλογο χωρίς να περάσει "η δική μου άποψη".

Tι λες τώρα καλέ μου? Το να έχουμε αντιθέσεις είναι υγιές, το να καταθέτει ο καθένας τα πιστευω του και τις απόψεις του και να μην συμφωνούμε όλοι μεταξύ μας είναι υγιές. Θα ήταν πολύ βαρετό να είχαμε όλοι τις ίδιες ή τις σωστες αντικειμενικά απόψεις. Τότε άλλοστε δεν θα χρειαζόταν να είμαστε εδώ.

Το μη υγιές είναι να υποτιμούμε ή να μην μπαινουμε στον κόπο να ακούσουμε ή μαλλον να "διαβάσουμε" -μια και μιλάμε για το φορουμ- με ανοιχτο μυαλό, μάτια και αυτιά την άποψη του άλλου και να εμένουμε στη δική μας χωρίς να μπουμε στον κόπο να του δώσουμε μια ευκαιρία μήπως και έχει ο ερμος ο συνομιλητής μας "καταλάβει" κάτι που εμάς μας διέφυγε.

ΑΛΛΟΣΤΕ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΑΝΑ ΠΑΣΑ ΣΤΙΓΜΗ ΕΙΝΑΙ ΕΤΟΙΜΟΣ ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΣΕΙ ΤΑ ΠΙΣΤΕΥΩ ΤΟΥ ΓΙΑΤΙ "ΕΝ ΟΙΔΕ ΟΤΙ ΟΥΔΕΝ ΟΙΔΕ" (Ελπίζω να το έγραψα σωστά γιατι από αρχαία ειμαι και κομμάτι άσχετη)

"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"

ΜΗΝ ΞΕΧΝΑΣ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΕΓΩ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΑΥΤΟ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΚΑΤΙ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΓΡΑΨΩ
ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΔΕΝ ΠΙΣΤΕΥΩ ΝΑ ΤΑ ΠΑΙΡΝΕΙΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ.

ΟΧΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΟΥ ΚΑΝΩ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ Η ΔΙΑΤΥΠΩΣΗ
ΕΤΣΙ ΚΑΙ ΑΛΛΙΩΣ ΤΑ ΕΙΠΑΜΕ ΚΑΙ ΤΑΧΥΔΡΟΜΙΚΩΣ ΕΝΝΟΩ ΜΕΣΩ E-MAIL
ΤΟ ΞΕΡΕΙΣ ΟΤΙ ΜΟΥ ΑΡΕΣΟΥΝ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙΣ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΓΡΑΦΗΣ-
-Η ΑΝΑΠΤΗΞΗ ΤΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ ΚΑΙ Η ΑΝΑΛΥΣΗ!!

ΜΕΣΑ ΟΜΩΣ ΑΠΟ ΜΙΑ ΘΕΤΙΚΟΤΗΤΑ ΑΝΑΠΤΥΞΗΣ ΘΕΜΑΤΩΝ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΒΓΑΙΝΕΙ
ΚΑΝΕΙΣ ΝΙΚΗΤΗΣ ΓΙΑΤΙ ΕΑΝ ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕΙΣ ΚΑΙ ΒΓΕΙΣ ΝΙΚΗΤΗΣ ΤΟ ΜΟΝΟ
ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΤΑΦΕΡΕΙΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΑΠΟΛΑΥΣΕΙΣ ΤΗΝ ΝΙΚΗ ΣΟΥ.

ΟΜΩΣ ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΣΕ ΕΝΑ ΣΥΝΟΛΟ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΜΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΣΚΕΨΗ ΚΑΙ
ΑΠΟΨΗ ΑΥΤΟΝΟΗΤΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝΤΑΙ ΑΝΤΙΠΑΡΑΘΕΣΕΙΣ ΔΙΑΞΙΦΙΣΜΟΙ
ΑΨΙΜΑΧΙΕΣ ΦΙΛΟΝΙΚΙΕΣ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΤΗΝ ΑΙΤΙΑ ΠΟΥ ΑΝΤΑΠΟΚΡΙΘΗΚΕ ΣΤΗΝ ΠΑΡΕΞΗΓΗΣΗ ΑΛΛΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΕΠΟΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΜΗΝ ΤΑ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΜΟΝΟΔΙΑΣΤΑΤΑ ΑΛΛΑ ΠΟΛΥΔΙΑΣΤΑΤΑ.

ΕΙΣΑΙ ΠΟΛΥ ΕΞΥΠΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΜΕ ΒΑΘΟΣ ΣΚΕΨΗΣ ΙΣΩΣ ΟΙ ΓΝΩΣΕΙΣ

ΣΟΥ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΠΟΛΛΕΣ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΤΟ ΞΕΡΩ.

ΕΥΧΟΜΑΙ ΝΑ ΣΑΙ ΠΑΝΤΑ ΚΑΛΑ
ΕΧΩ ΕΡΘΕΙ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΘΕΣΗ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ

ΑΠΟ ΟΤΙ ΠΑΡΑΤΗΡΕΙΤΕ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΣΤΕΙΟΣ ΕΙΜΑΙ ΚΑΙ ΣΟΒΑΡΟΣ

ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΕΚΕΙ ΠΟΥ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΠΡΕΠΕΙ ΤΩΡΑ ΑΝ ΔΕΝ ΜΕ ΠΙΑΝΕΤΑΙ

ΤΙ ΝΑ ΚΑΝΩ ΑΝ ΘΕΛΕΤΕ ΠΑΡΑΔΙΔΩ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΔΙΔΑΣΚΑΛΕΙΑΣ

οτι ολα τα θεματα δεν ειναι ιδια αρα δεν μπορει σε ενα θεμα που

συζητανε σοβαρα εγω να γελαω η σε ενα αστειο θεμα να ειμαι σοβαρος

ετσι δεν ειναι αγαπητη μου το ξερετε ομως την εκτιμηση προς το

προσωπο σας ειστε εξαιρετικη στα καθηκοντα σας!!

απλα εξηγουμαι για να μην παρεξηγουμαι

πιστευω να με καταλαβατε?

ΓΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΧΩ " ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ"

ΜΟΥ ΑΡΕΣΕ ΠΟΛΥ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΣΤΟ ΛΕΩ!!