- ΦΙΛΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.

ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ ΠΟΣΟΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΝΤΑΞΙΟΙ ΤΟΥΣ.

Αγαπητέ drumx13,

και ο Ρήγας προδώθηκε...

Δυστυχώς, έχω την αίσθηση ότι μόνον στην Ελλάδα παρατηρείται το φαινόμενο να κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας και να μην έχουμε το θάρρος να πούμε κάποια πράγματα με τ' όνομά τους.
Ίσως γιατί μας αρέσει να βαυκαλιζόμαστε... Όμως οι ήρωες δεν έχυσαν το αίμα τους για να βαυκαλιζόμαστε εμείς τώρα.

Βρετανική εγκυκλοπαίδεια (απ' τις πολύ γνωστές - υπάρχει και στο διαδίκτυο) αναφέρει το Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, ο οποίος ήταν αξιωματικός του Βρετανικού στρατού, ως μυημένο στον Τεκτονισμό στην Κέρκυρα κατέχοντα τον 30ο βαθμό.

Στην ίδια εγκυκλοπαίδεια αναφέρεται ως Τέκτων και ο Αθανάσιος Καραϊσκάκης.

Η ελληνική ιστορία τους αναφέρει απλά ως αγράμματους.

Όποιος έχει πρόσβαση στα αρχεία των Εθνοσυνελεύσεων, μπορεί να διαβάσει τις επιστολές, τις οποίες οι ίδιοι είχαν συντάξει και να εξάγει συμπεράσματα και για το πόσο αγράμματοι ήταν, αλλά και για το φιλοσοφικό και γνωστικό τους επίπεδο...

Σε αυτό το λινκ: Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣ Ι ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ, δίνονται κάποια περαιτέρω στοιχεία (η ιστοσελίδα, όπως θα παρατηρήσετε, είναι επίσης ξένη)

Όσον αφορά στον υπαινιγμό του αγαπητού ασπρίγια περί "ελίτ", παραθέτω απόσπασμα από την ιστοσελίδα του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού:

Στους κόλπους της ανήκαν "αριστοκράτες" Φαναριώτες και συντηρητικοί κοτζαμπάσηδες, "ολιγαρχικοί" στρατιωτικοί που υπηρετούσαν σε δυτικά κράτη και στην τσαρική Ρωσία, ανώτεροι και κατώτεροι κληρικοί και μοναχοί, ριζοσπάστες διανοούμενοι, έμποροι και ναυτικοί κλπ. Η οργάνωση συμπεριέλαβε επίσης και αρκετούς Βαλκάνιους πατριώτες ποικίλης προέλευσης, οι οποίοι εξακολουθούσαν να αντιλαμβάνονται τον αγώνα εναντίον των Οθωμανών ως κοινή υπόθεση όλων των χριστιανικών λαών της νοτιοανατολικής Ευρώπης. Ήταν φυσικό η ποικιλία της κοινωνικής και γεωγραφικής προέλευσης και των συμφερόντων των Φιλικών να οδηγεί σε αποκλίσεις στη μέθοδο και στη στρατηγική της οργάνωσης. Άλλοι επιζητούσαν τη μακρόχρονη αναβολή της Επανάστασης (για να επιτευχθεί η κατάλληλη προετοιμασία, να διαμορφωθούν ευνοϊκές διπλωματικές συνθήκες, να εξασφαλιστεί η ξένη υποστήριξη κλπ.), άλλοι ζητούσαν άμεση δράση.

"Virtus Junxit Mors Non Separabit" (Whom virtue unites, death will not separate)

Γεννήθηκε το 1757 στο Βελεστίνο του Βόλου.
Από την ιδιαίτερη αυτή πατρίδα του εξάλλου απέκτησε και το όνομα Βελεστινλής, ενώ το πραγματικό του όνομα ήταν Αντώνιος Κυριαζής ή Κυρίτζης. Το επώνυμο Φεραίος προφανώς αποτελεί δημιούργημα μεταγενέστερων λογίων και οφείλεται στο αρχαίο όνομα της γενέτειράς του "Φέραι".

Στην Ελλάδα, η πρώτη κανονική Τεκτονική Στοά, ιδρύθηκε στη Βενετοκρατούμενη τότε Κέρκυρα, το έτος 1782, με όνομα "Beneficenza" (Αγαθοεργία), η οποία υπαγόταν στη Μεγάλη Στοά της Βερόνας, που έδρευε στην Παδούη της Ιταλίας. Εν τω μεταξύ την ίδια περίοδο, άρχισαν, τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό, από Έλληνες της διασποράς, να ιδρύονται Ελληνόφωνες Στοές, ενώ το 1780 μια παραπλήσια προς τον Τεκτονισμό Οργάνωση είχε ιδρυθεί στη Βιέννη, με το όνομα "Καλοί Εξάδελφοι". Αυτή ακολουθούσε τους τεκτονικούς τύπους και είχε σκοπό τη συνένωση όλων των Χριστιανών, που βρίσκονταν σε Βαλκανικές χώρες και αγωνίζονταν για την απελευθέρωσή τους απ' τον Τουρκικό ζυγό. Σ' αυτή την οργάνωση ανήκε και ο μεγάλος Έλληνας υμνητής της Ελευθερίας και κατόπιν Εθνομάρτυρας Ρήγας Φεραίος. Αργότερα, το 1810, ο Διονύσιος Ρώμας ένωσε τις Στοές της Κέρκυρας "Αγαθοεργία" και "Φιλογένεια" σε μια κοινή Στοά, η οποία απ' το έτος 1811 αποτέλεσε την πρώτη Μεγάλη Στοά στον Ελληνικό χώρο με τίτλο "Γαληνοτάτη Μεγάλη Ανατολή της Ελλάδος, κατ' Ανατολήν Κερκύρας, 1811". Η πρώτη αυτή Ελληνική Μεγάλη Στοά, όχι μόνο καλλιέργησε το έδαφος για την απελευθέρωση του αλύτρωτου Ελληνισμού, αλλά με την υπευθυνότητα και πρωτοβουλία του Διονυσίου Ρώμα, έλαβε αποφάσεις, που είχαν ανυπολόγιστο ευνοϊκό αντίκτυπο στην επιτυχία του ιερού Αγώνα. Για την αρχαιότητα αυτή αναγνωρίζεται στη Μεγάλη Στοά της Ελλάδος, η αντίστοιχη ιεραρχική τάξη μεταξύ όλων των Κανονικών Μεγάλων Στοών.

Στα επόμενα χρόνια ανδρώθηκε γρήγορα ο Ελληνικός Τεκτονισμός στα Επτάνησα, πολυσχιδής δε και πολύτιμη υπήρξε η συμβολή του στην Ελληνική Εθνεγερσία. Ιστορική αποβαίνει η Στοά "Ένωσις" της Λευκάδας, γιατί εκεί μυήθηκε ο Εμμανουήλ Ξάνθος και εκεί οραματίστηκε την ιδέα για την ίδρυση της "Φιλικής Εταιρείας", πάνω σε καθαρά τεκτονικές βάσεις. Τέκτονες που πρωτοστάτησαν στην Επανάσταση του 1821 ήταν, μεταξύ άλλων, ο Παλαιών Πατρών Γερμανός, ο Οικουμενικός Πατριάρχης και Εθνομάρτυρας Γρηγόριος Ε', ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος, ο Αλέξανδρος Υψηλάντης, ο Νικόλαος Υψηλάντης, ο Αλέξανδρος Μουρούζης ο Ιωάννης Καποδίστριας κ.ά.
Με πρωτοβουλία της "Μεγάλης Ανατολής" η οποία, με Μεγάλο Διδάσκαλο τον Διονύσιο Ρώμα, λειτουργούσε στην Κέρκυρα και η οποία πολλά πρόσφερε στον υπέρ της ανεξαρτησίας των Ελλήνων αγώνα, ιδρύθηκε το 1811, στη Μόσχα, η Τεκτονική Στοά "Φοίνιξ", με τη συνεργασία του Ιωάννη Καποδίστρια και του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου. Επίσης ιδρύθηκαν η Στοά "Αθηνά" στο Παρίσι, στη συνέχεια δε η "Εταιρεία των Φιλομούσων" στη Βιέννη και στην Αθήνα, στις οποίες εργάστηκαν Τέκτονες πατριώτες, που αργότερα εντάχθηκαν και στη "Φιλική Εταιρεία".

Το έτος 1813, με μέριμνα πάλι του Ιωάννη Καποδίστρια, ιδρύθηκε στο Παρίσι Τεκτονικό Κέντρο, με την ονομασία "Ελληνόγλωσσον Ξενοδοχείον", στο οποίο η τεκτονική εργασία συνδυαζόταν στενά με τη μυστική προετοιμασία για την απελευθέρωση της Ελλδος. Εκεί μυήθηκε ο Αθανάσιος Τσακάλωφ, ο οποίος μετά την επιστροφή του στη Μόσχα, εμύησε αργότερα και τον Νικόλαο Σκουφά. Τον ίδιο χρόνο, οι Αθ. Τσακάλωφ και Ν. Σκουφάς, μαζί με τον Εμμανουήλ Ξάνθο, έθεσαν στην Οδησσό της Ρωσίας, τις βάσεις για τη σύσταση "μυστικής εταιρείας", που έταξε ως σκοπό την απελευθέρωση της Ελλάδος απ' τους Τούρκους. Κατ' αυτόν τον τρόπο δημιουργήθηκε στις 14 Σεπτεμβρίου 1814 η "Φιλική Εταιρεία", στην οποία μυήθηκαν πολυάριθμοι διακεκριμένοι Έλληνες πατριώτες - Τέκτονες και μη - και οι οποίοι συνέβαλαν ενεργά, με υλικά και ηθικά μέσα, στην επίτευξη της Παλιγγενεσίας του Έθνους, ενώ παράλληλα πολλές Ευρωπαϊκές Τεκτονικές Στοές, πρόσφεραν χρήματα για την επίτευξη του ιερού αυτού σκοπού.

Στο ιστορικό δοκίμιο περί της Φιλικής Εταιρείας ο Ιωάννης Φιλήμων, αναφέρει μεταξύ άλλων: "Οι αυτουργοί εδανείσθησαν κανόνας πολλούς από την Εταιρείαν των Μασόνων και τους εφήρμοσαν επιτηδείως εις το πνεύμα και τα πάθη του Έθνους."

quote:

---

Wolffaced
Μέλος 3ης Βαθμίδας

Greece
631 Μηνύματα Posted - 09/02/2003 : 01:07:36
--------------------------------------------------------------------------------

quote:
--------------------------------------------------------------------------------

ayto gia osous mplekoun thn omada epsilon me thn filikh eteria....
sas parakalw kapios idimon as to ksekatharisei an mporei. Maswnismos kai omada E ena kai to ayto??? i ena pexnidi ebraiko???

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Ιωάννης Φουράκης, ο πρώτος άνθρωπος που μίλησε για τους Ε, υποστηρίζει πως η <<καθαρή>> ομάδα Ε δεν έχει σχέσει με τους μασσόνους. Επειδή οι μασόνοι καθοδηγούνται από τους Εβραίους και την μεγάλη Στοά της Αγγλίας, προσπαθούν να μπλέξουν την φιλική εταιρία με την μασσονία, και την ομάδα Ε με την μασσονία. Αυτό το κάνουν για να αποπροσανατολίσουν τον κόσμο και να τον στρέψουν προς την μασονία που καμμία σχέση δεν έχουν με τους Ε.

zyths
Νέο Μέλος

16 Μηνύματα Posted - 09/02/2003 : 17:28:12
--------------------------------------------------------------------------------
Se eyxaristw file Wolffaced gia thn dieykrinish pou ekanes giati boithaei sto na katalaboume kapia pragmata OLOI mas...

pisteye kai mh, ereyna

---

"Virtus Junxit Mors Non Separabit" (Whom virtue unites, death will not separate)

LOVE IS THE LAW
HARMONY THE EFFECT

Knight ΜΙΧΑΗΛ

Αξεχαστα τα Δερβενακια, το Μεσολογγι, το Χανι της Γραβιας και τοσοι αλλοι σταθμοι. Σημερα ομως -αν και υπαρχουν ακομα καποια(?),οπως η Κυπρος κλπ - δεν υπαρχουν Δερβενακια, να πιασει ο καθενας μας ενα μετεριζι. Σημερα νομιζω οτι ο αγωνας γινεται σε αλλο επιπεδο.

Τοτε, πριν 183 χρονια, το πρωτο σκαλοπατι ηταν να λευτερωθεις απο τον Τουρκο, τον οποιο επιβουλευεται την υλικη υποσταση και κατα συνεπεια δεν αφηνει χωρο στο πνευμα να δρασει.
Ο Ρηγας ειχε επισημανει, απο τοτε την συνεχεια. " Συλλογαται καλα οποιος λεφτερα συλλογαται" Δηλαδη επομενο στοχος ειναι η ελευθερωσει απο τον εσωτερικο δυναστη. Την αμαθεια, την αταξια,τον φθονο,το φοβο
το ελαττωμα, την τεμπελια, τον εφησυχασμο, απο καθε υποχωρηση.

Συχνα μιλαμε για αυτην την εσωτερικη ελευθερια αλλα και η πολιτικη - κοινωνικη ελευθερια -οπως βλεπουμε και σημερα ακομα γυρω μας- δεν ειναι ωριμο φρουτο που συλλεγεται. Ειναι καστρο που το παιρνεις με το σπαθι σου. Επιπλεον η εσωτερικη διασταση της λεφτεριας, δεν ειναι κατακτηση, απαξ δια παντος, αλλα προκειται για αγωνα συνεχη. Καθε στιγμη πρεπει να αγωνιζομαστε, εμεις οχι αλλοι για μας, για την ελευθερια. Οποιος δεχεται απο ξενα χερια λεφτερια ειναι σκλαβος.

Τετοια πανακριβα δωρα η τετοιες πολυτιμες κατακτησεις, αιματοβαμενες πραγματικα, δεν αξιζουν τιποτα, αν δεν τις μοιραζεσαι με τον συνανθρωπο σου. Δυστυχως υπαρχει ακομα πολυ σκλαβια γυρω μας. Απο τα εδαφη που υποφερουν το πατημα του ξενου δυναστη, μεχρι την σκλαβια της πεινας στην Αφρικη και χιλια αλλα δυο σημεια που διψουν για παιδεια και λεφτερια.

Γραφει ο Κολοκοτρωνης " Τιποτα δεν φοβηθηκα ουτε στην αρχη, ουτε εις τον καιρο του δραμαλη οπου ηρθε με 30 χιλ στρατευμα εκλεκτο, ουτε ποτε. Μονο το προσκυνημα εφοβηθηκα"
Για την απωλεια της εσωτερικης ελευθεριας μιλαει ο Γερος, τον ραγιαδισμο, το βολεμα. Μιλαει για την ασθενεια αυτη που ποτε δεν νικιεται τελειωτικα.

Αν εκεινοι, αμορφωτοι σκαλβωμενοι και αδυναμοι, κατορθωσαν τοσα πολλα, ποσα μπορουμε εμεις να κατορθωσουμε οταν εχουμε τα παντα ?
Ποσο μακρυτερα μπορουμε να παμε την λεφτερια μας ??

Σαν Φιλικοι, με ισχυρο νου και καρδια πρεπει να μυηθουμε στο Μεγαλο Μυστικο: Η εσωτερικη ελευθερια ειναι αθανατη αν τρεφεται συνεχως. Σαν πολεμαρχοι πρεπει να οδηγησουμε σε νικη τις ψυχικες μας δυναμεις εναντια στον Μεσα μας 'Τουρκο'. Αυτον που μας δεσμευει σαν φανατισμος σαν Αμαθεια, σαν Φιλαρχια, σαν Τυραννια........

Αν αυτο που μπορουμε ειναι δραση για την ατομικη μας εσωτερικη λεφτερια, συμπαρασταση στον φιλο ομοεθνη κλπ στον δικο του αγωνα, ας μενει αγρυπνη και προ παντων ενεργη η συνειδηση μας και για τον αγνωστο συνανθρωπο που μας χρειαζεται. Ας ειναι ο 'οβολος' μας η ελαχιστη συμμετοχη, ας ειναι η φωνη μας για τα δικαια του η αρχη της δραση μας. Ας γινουμε πολιτες του κοσμου - οχι ιδιωτες

Μονο ετσι νομιζω οτι δικαιωνονται οι αγωνες των Φιλικων και ολων των αγωνιστων του 1821. Μονο τοτε δεν ειμαστε αρχαιολατρες αλλα αποτειουμε τον πρεποντα σεβασμο στους προγονους μας. Απο δω προερχεται και η φραση του ποιητη : "Ακολουθει τους προγονους του
οποιος τους αφηνει πισω"

Για να πετυχουμε δε ενα τετοιο υψηλο σκοπο μονο Ολυμπιονικες θα πρεπει να γινουμε. Ας ξεκινησουμε την προσπαθεια και ας αγωνιστουμε τον καλο αγωνα υπο το Φως καθε Απολλωνιου Θεου

Τετοιο νομιζω ειναι το νοημα του 1821

LOVE IS THE LAW
HARMONY THE EFFCT

Knight ΜΙΧΑΗΛ

Είναι γνωστό ότι η Φιλική Εταιρεία έχει καταγεγραμμένη ιστορία όπως και πρόσωπα, το αυτό έχει και το Τεκτονικό Σύστημα, δηλαδή ιστορία καταγεγραμμένη, πρόσωπα με ονοματεπώνυμο που το διοικούν, οικήματα που είναι γνωστό πως στεγάζουν Στοές.

Από τα παραπάνω δεν έχουμε τίποτα που να μας καταδεικνύει την Ομάδα Ε.
Το μόνο στοιχείο που έχουμε είναι κάποια βιβλία τα οποία και δεν ξεκαθαρίζουν το τοπίο αλλά κινούνται στη σφαίρα του φανταστικού ή στην καλύτερη περίπτωση στο απροσδιόριστο.

Έτσι ας μη δώσουμε συνέχεια σε πράγματα πού είναι εντελώς ανυπόστατα και ουδεμία σχέση έχουν με το θέμα μας.

Η Ελληνικη Επανασταση του 1821

Oταν στο πρώτο μου post στο topic, έλεγα...

quote:

---

στο πάντα επίκαιρο και διαχρονικό αυτό θέμα

---

είχα στο μυαλό μου αυτό ακριβώς που ο καλός φίλος Knight MIXAIL πολύ εύστοχα επεσήμανε:

quote:

---

η εσωτερικη διασταση της λεφτεριας, δεν ειναι κατακτηση, απαξ δια παντος, αλλα προκειται για αγωνα συνεχη. Καθε στιγμη πρεπει να αγωνιζομαστε, εμεις οχι αλλοι για μας, για την ελευθερια.

---

Ως εκ τούτου, εύχομαι κι ελπίζω, τώρα που πέρασε η επέτειος, να μην ατονίσει το topic αυτό αλλά να συνεχίσει να αποτελεί πεδίο στοχασμού και δράσεως.

Ή ΘA BPOYME TO ΔPOMO Ή ΘA TON ΔHMIOYPΓHΣOYME

Για να κατακτήσουμε, μέσω ενός σκληρού και συνεχούς αγώνα, την εσωτερική ελευθερία χρειάζονται δύο βασικά πράγματα:

1. Γνώση, που δεν είναι εύκολα διαθέσιμη και πρέπει να την αναζητήσουμε και ίσως τη βρούμε
2. Aυτοπειθαρχία, γιατί μόνο έτσι μπορούμε να βάλουμε στην άκρη το ελάττωμα.

Δύσκολο το εγχείρημα, γιατί μπαίνει στη μέση και ο παράγοντας προσωπική ευθύνη, που εξωτερικά τουλάχιστον, σημαίνει σεβασμό στον άλλο, ανιδιοτέλεια και σε ιδανικές περιπτώσεις θυσία