- ΑΝΕΛΙΞΗ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ, Η ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ Η "ΟΥΣΙΑ" - .-= Η ΨΥΧΗ =-.

quote:

---

Τι θα πει Θανάτωσε πρώτα τον ψυχολογικό χρόνο;
Ενας είναι ο χρόνος.
Υπαρχει ψυχολογικος και αψυχολογητος;
Τι θα πει δηλαδη ψυχολογικος και γινεται να θανατωνεται κιολας;
Μαλλον μεταφορικο δεν είναι το νοημα;
Και ποιος ειπε αυτό το πράγμα στον Ιωσήφ;
Toν γνωστό Ιωσήφ του Ιησού Χριστού;

---

Edited by - Dr Jekyll Mr Hyde on 07/11/2011 14:24:43

Μετά την βάπτιση του από τον Ιωάννη τον βαπτιστή ο Χριστός ονομάζεται ο κατά Πνεύμα Χριστός.
ο Ιωσήφ κι αυτός υιός του Ιακώβ, συμβολίζει τον κατά Πνεύμα Χριστό δια τούτο εγκωμιάζονται και η αγνότητα και τα χαρίσματά του.

Κι επειδή στον κόσμο μας όλα κύκλος είναι, ο λόγος αυτός είναι επίκαιρος και πάλι.
"Τώρα θα καρποφορήσει η γη επταπλασίως Ιωσήφ και συ συνήγαγε τον σίτον ως την άμμον της θαλάσσης πολύν σφόδρα.
Και συνήγαγε τον σίτον ο Ιωσήφ, ώστε έπαυσε να μετρή αυτόν διότι ήτο αμέτρητος.
Και αι τροφαί θέλουσι μένει πεφυλαγμέναι για τα έτη της πείνης,για να μην απολεσθεί ο τόπος υπό της πείνης".

Όλοι μπορούν να ομοιάσουν τον κατά Πνεύμα Χριστόν δια τούτο και ο Ιωσήφ που είναι τύπος Χριστού είναι επίκαιρος και πάλι.
Τώρα αυτό για τις τροφές κι αυτό σύμβολο,εδώ εννοούμε την πολυπόθητη πνευματική τροφή.

με τη φορά του ανέμου να πηγαίνεις κόντρα στον άνεμο να μην πετάς..

"όταν όλα όσα συμβαίνουν είναι άσχημα
τότε είναι πραγματικά ωραία!"

τι αντίφαση κι αυτή..
θα δούμε όλες τις αντινομίες..
θα δούμε όλες τις αντιθέσεις..
θα ρίξουμε φως και στη διάσπαση..

όλοι εμείς μέλη στο δικό Του σώμα,
μην ψάχνεις να βρεις ποιος είναι το χέρι ποιος είναι το πόδι, όλοι είμαστε"εν"
Εκείνος δημιουργεί, Εκείνος μόνο εξεύρει,δικό Του είναι το Έργο ..

Εκείνος είναι ο Μεγάλος Σκηνοθέτης,
κι εμείς τα πιόνια στη σκακιέρα..

"άφεσις λοιπόν,"

να αφήνεσαι κι εσύ σ'αυτό το ποτάμι,
που θα σε φέρνει πάντα στον ωκεανό της αγάπης Του..

Eίναι αυτό που Ιερεύς Μελχισεδέκ Βασιλεύς Σαλήμ, αποκάλυψε για τη Συναρχία.
Η Συναρχία μπορεί να αποκαλυφθεί ακόμα και σε ένα μόνο πρόσωπο.
Όταν πρόκειται για τον εξωτερικό κόσμο χρειάζονται τρία πρόσωπα,τρία είναι καλύτερα.
Για το ένα πρόσωπο η Τριάδα είναι ήδη μέσα του και αυτή η Τριάδα αντιπροσωπεύει το Ένα.

Αυτή είναι η Τριάδα:
Με την πνευματική του διάνοια σκέπτεται,(διάνοια του ανώτερου ανθρωπου)
Με την πνευματική του καρδιά αισθάνεται,
Με την ανωτερη θέληση του ενεργεί.

Και λοιπόν κατάφερε να εξελίξει τόσο πολύ αυτή τη διάνοια του ώστε έγινε φωτεινός σαν τον Ήλιο,και η Σοφία εγκαταστάθηκε μέσα του,
ανάπτυξε τόσο πολύ την καρδιά του με θέρμη, την αγάπη, τη θυσία, ώστε η θεία αγάπη εγκαταστάθηκε μέσα του και η θέληση του με την άσκηση, με τη δύναμη του και τον δυναμισμό του γίνεται τόσο ισχυρή, ώστε έτσι δέχεται την παντοδυναμία του Κυρίου.

Αυτή η Αγία Τριάδα, Αγάπη, Σοφία και Ισχύς είναι που τον ελευθερώνει και αυτό που ελευθερώνει είναι η Αλήθεια,κι έτσι γίνεται ο αντιπρόσωπος της Αγάπης της Σοφίας και της Αλήθειας, γίνεται η αυθεντία και το πρότυπο εφόσον είναι ”ακέραιος.”
Είναι,αλλά πως εφτασε ως εκεί?Γι αυτό ακριβώς θα μιλήσουμε σήμερα.

Υπάρχουν επίσης μέσα του επτά πρόσωπα που αντιπροσωπεύει η ΙΣΧΥΣ, η Ισχύς είναι η εβδομη αρετή,η εβδομη ιδιότητα των επτά πλανητών.
Και αυτές οι ιδιότητες είναι πρώτα η Σελήνη ο Ερμής ,η Αφροδίτη,ο Ήλιος, ο Άρης, ο Δίας και ο Κρόνος,αυτές είναι που αντιπροσωπεύουν την Ισχύ,αυτός είναι η αυθεντία, αλλά έχει τις αρετές, τις ιδιότητες που τον υπηρετούν.

Αυτός είναι πάνω από τις αρετές,και αυτές τις ιδιότητες.
Αυτές οι ιδιότητες, αυτές οι αρετές είναι οι υπηρέτες του κι αυτός είναι η αυθεντία.

Και τώρα τι είναι αυτό που αντιπροσωπεύεται?
*η Σελήνη η αγνή ζωή, η αγνότητα, η αγιοσύνη
*ο Ερμής η εξυπνάδα, αλλά όχι η πονηριά, η ευελιξία
*η Αφροδίτη η καλοσύνη, η προσήνεια, η γλυκύτητα η αγάπη
*ο Ήλιος το μεγαλείο, η φωτεινότητα,το να είναι κάποιος ακέραιος, υπερήφανος, να είναι πιστός και αληθινός
*ο Άρης να έχεις την ισχύ της θέλησης,να είναι τολμηρός, να μην φοβάται να μη δειλιάζει, ενεργητικός, δυναμικός.
*ο Δίας να είναι πονόψυχος, επιεικής, γενναιόδωρος, έντιμος,ακέραιος και να είναι πραγμάτικά ένα πρότυπο αγάπης προς τον πλησίον
*ο Κρόνος να είναι σταθερός,δηλαδή υπομονετικός,ανθεκτικός, επίμονος και αμετάβλητος,δηλαδή να αντέχει στα πάντα για να μπορεί να πραγματοποιεί, επομένος να είναι σταθερός..

Με αυτό τον τρόπο,αυτες τις αρετές και αύτες τις ιδιότητες, η αυθέντία που είναι αυτός ο ίδιος, ενεργεί και αυτές (οι αρετές οι ιδιότητες) μπορούν να μεταβιβάσουν τις εντολές που εύχεται η αυθεντία στους δώδεκα που είναι στον οινονομικό τομέα. Αυτοί είναι:

1.ο Κριός το κεφάλι
2.ο Ταύρος ο λαιμός
3.ο Δίδυμος οι βραχίονες και οι πνεύμονες
4.ο Καρκίνος το στομάχι
5.ο Λέων η καρδία και το κυκλοφορικό συστημα
6.ο Παρθένος το ηλιακό πλέγμα
7.ο Ζυγός τα νεφρά
8.Ο Σκορπιός τα γεννητικά όργανα
9.ο Τοξότης οι μοιροί
10.ο Αιγόκερως τα γόνατα
11.ο Υδροχόος οι κνήμες
12.οι Ιχθείς τα πόδια
Τότε λοιπόν οι επτά αρετές οι επτά ιδιότητες επενεργούν πάνω στα δώδεκα μέλη του συμβουλίου για να τα αφυπνίσουν, να τα εναρμονίσουν,να τα γιατρέψουν,να τα καλυτερεύσουν, να τα ξανανιώσουν.

Και μετά υπάρχουν ακόμα 360 εργάτες σε ολόκληρο το σώμα που ασχολούνται με την πλευρά της ισορροπίας,της εναρμόνισης,και του συγχρονισμού όλου του ανθρώπινου όντος με τα αστέρια. Αυτό είναι υπέροχο .Και να η πραγματική Συναρχία!.

Ενώ η πλειονότητα των ανθρώπων καταλαβαίνει την Συναρχία εξωτερικά, εξωτέρικά είναι πολύ δύσκολο να υλοποιηθεί γιατί που να βρεί κανείς τρία πρόσωπα που βρίσκονται στην κορυφή ακόμα κι αν ζουν εδώ? επομένως..

Ενώ αυτό που είναι δύσκολο να υλοποιηθεί εξωτερικά είναι πιό εύκολο να πραγματοποιηθεί εσωτερικά αν ξέρει κανείς πως να το κάνει.
Και τώρα πρέπει να αρχίσουμε απ την αρχή κι αυτό που θα μας βοήθήσει να υλοποιήσουμε μια Συναρχία μέσα μας είναι το Δένδρο της Ζωής.
Αλλά όποιος δεν ξέρει απο που να αρχίσει δεν θα κατορθώσει να πραγματοποιήσει την Συναρχία.

Και τι θα πεί Συναρχία?
Θα πει εμείς οι ίδιοι να είμαστε ο βασιλιάς,ο αρχηγός,το κεφάλι, εμείς θα διατάξουμε,θα οργανώσουμε,θα διευθύνουμε ότι βρίσκεται μέσα μας δηλάδή τις σκέψεις μας τα αισθήματά μας, την συγκίνησή μας,τα ένστικτα μας,τα ελαττώματα μας (τα βίτσια μας).

Αντί να κυβερνιόμαστε από τα ελατώματα μας,τα ένστικτα μας και εμείς οι ίδιοι να είμαστε σκλάβοι, δεν είναι καλύτερα, να μην παρηγορουμε και να μην τροφοδοτούμε αυτές τις δυνάμεις και αυτά τα ελαττώματα?

Όλοι στον κόσμο βρίσκονται στην υπηρεσία της «ομίχλης» τους (της ομιχλώδους συνείδησής τους) των έντονων επιθυμιών τους ,για να μπορούν να τροφοδοτούν τις αδυναμίες τους, τις επιθυμίες τους και δεν καταλαβαίνουν ότιδεν έίναι φωτισμένοι και ότι είναι σκλάβοι.

Δεν είναι αυτοί οι βασιλιάδες, το νομίζουνε,το λένε αλλά όχι.Αλλοι είναι που ιδιοποιηθήκανε τα εντός και την καρδιά τους που διατάζουνε και αυτοί οι ίδιοι βρίσκονται κάπου εκεί, υποφέρουνε,είναι δυστυχισμένοι ποδοπατημένοι.
Γι αυτό χρειάζεται τώρα περισότερο Φως, περισσότερο Φως ,περισότερο Φως.

Ο Γκαίτε πριν φύγει είπε:
Περισσότερο Φως Κύριε,περισσότερο Φως, έβρισκε ότι δεν υπήρχε αρκετό Φως.

Πως να φωτίσει κανείς ανθρώπους, όταν αντί να εργασθούν εντός ,θέλουν να πέτουν από δω κι από κει, παραμελώντας την εργασία που πρέπει να γίνει μέσα τους..

Οι περισότεροι είναι σκλάβοι,τρέφουν τον παλιό ανθρωπο μέσα τους,γιατί ο Νέος Ανθρωπος(ο Χριστός εν υμίν )απουσιάζει, τρέφουν άλλους ,τους εχθρούς τους, κι οι εχθροί διατάζουνε κοροιδεύοντας, και οι ίδιοι σπαταλάνε τα πάντα, και «φαντάζονται» ότι αυτοί κυβερνάνε.

Όχι! Στους μεγάλους δασκάλους συμβαίνει ακριβώς το αντίθετο,αυτοί οι ίδιοι είναι που κυβερνάνε και οι αλλοι υπακούν,δεν έχουν την άδεια οι μαθητές να κάνουν ότι θέλουν και μόνο όταν ο Κύριος αποφασίζει να τους δώσει ψίχουλο η μια γουλια απ’ το Ζωντανό Νερό αυτό γίνεται.

Γι αυτό, κι επειδή ο Κύριος κρατά τα πάντα για τον Εαυτό Του και δεν δίνει την Δόξα Του σε άλλον,οι άλλοι δεν έχουν,οι άλλοι βρίσκονται πάντοτε καταγής μπρουμουτιασμένοι, πάντοτε ανήσυχοι, πάντοτε αδύναμοι,και κλαψουρίζουν ,φωνάζουν,ουρλιάζουν,και διαπράτουν εγκλήματα.
Αυτό αποδεικνύει ότι δεν έχουν Φως.

Ας αρχίσουμε όμως από την αρχή!!
Και που είναι η αρχή?
Είναι η Σελήνη,όταν λέμε ότι είναι στη Σελήνη δηλαδή στα σύννεφα?, κάποιοι δεν ξέρουν ακριβως τι θα πεί αυτό,μήπωςθα πει στη φαντασία, στα σύννεφα, στο κενό? Όχι, είναι η αρχή της προόδου,είναι η βάση,όλες οι άλλες Σεφιρά βασίζονται στο Ιεσόντ που θα πει «βάση».
Και βάση τίνος?
Της αγνότητας.
Και γιάτί η αγνότητα είναι η βάση των πάντων?
Γιατί υπάρχουν ορισμένα στοιχεία μη αγνά,που είναι δηλητήρια που εμποδίζουνε την καλή λειτουργία του οργανισμού που δεσμεύει πολλά πράγματα (τα μπλοκάρει) που εμποδίζει, την κυκλοφορία τις ενέργειες κτλ.
Και ...τότε να η αρρώστια που ανάλογα με το όργανο η το μέρος του σωματος της δίνουμε διαφορετικά ονόματα.

quote:

---

quote:

---

Τι θα πει Θανάτωσε πρώτα τον ψυχολογικό χρόνο;
Ενας είναι ο χρόνος.
Υπαρχει ψυχολογικος και αψυχολογητος;
Τι θα πει δηλαδη ψυχολογικος και γινεται να θανατωνεται κιολας;
Μαλλον μεταφορικο δεν είναι το νοημα;
Και ποιος ειπε αυτό το πράγμα στον Ιωσήφ;
Toν γνωστό Ιωσήφ του Ιησού Χριστού;

---

Ο Χρόνος είναι ένα φαινόμενο χώρου. Είναι μια σταθερά που ορίζει ο ίδιος ο άνθρωπος, για να μετράει της μεταβολές του χώρου. Αν π.χ. μετακινήσεις ένά στηλό από τη θέση Α στη θέση Β, μπορείς να πεις ότι πριν μετακινηθεί το στηλό στη θέση Β βρισκόταν στη θέση Α ή ότι μετά τη θέση Α, το στηλό πήγε στη θέση Β. Ο Χρόνος είναι μια μηχανική σταθερά που την ορίσαμε οι ίδιοι. Αν δεν υπήρχαν μεταβολές χώρου, τότε δεν θα χρειαζόμασταν και τον χρόνο για να λειτουργήσουμε σωστά. Ουσιαστικά ο χρόνος είναι μια μέθοδος καταγραφής μεταβολών χώρου. Έτσι το αντιλαμβάνομαι τουλάχιστον με τις γνώσεις μου.
Δε ξέρω αν ο χρόνος υπάρχει σαν αυτοδημιούργητο μέγεθος ανεξάρτητο απ' τον χώρο.

Όσον αφορά στον ψυχολογικό χρόνο.. αυτό είναι λίγο δύσκολο να το ορίσει κάποιος. Ο Χρόνος είναι κάτι που ορίζουμε οι ίδιοι και κάθε άνθρωπος μπορεί σε μικρό ή μεγάλο βαθμό να αντιλαμβάνεται μεταβολές του "χρόνου" με το εσωτερικό του ρολόι. Παρόλα αυτά, μπορεί να είσαι σε μια παρέα και να περάσει μια ώρα και να νομίζεις ότι έχουν περάσει 20λεπτά ή να είσαι σε μια ουρά αναμονής για 20λεπτά και να νομίζεις ότι έχει περάσει μια ώρα. Αυτός είναι ψυχολογικός χρόνος.

Αν δεν υπήρχε ο ψυχολογικός χρόνος για εμάς, δεν θα μπορούσαμε να αντιληφθούμε πότε τελειώνει ένα γεγονός και πότε αρχίζει ένα άλλο, τα πάντα θα είχανε για εμάς συνεχή ροή. Όπως αντιλαμβάνομαι για έναν άνθρωπο που δεν έχει ψυχολογικό χρόνο, η ζωή και όλες οι μεταβολές που περιλαμβάνει είναι για αυτόν ένα και μοναδικό συνεχές γεγονός χωρίς αρχή και χωρίς τέλος. Αυτό είναι το άχρονο, αυτό είναι η αποδέσμευση από τον ψυχολογικό χρόνο.

Edited by - Dr Jekyll Mr Hyde on 07/11/2011 14:24:43

---

quote:

---

Οι αναφορές σε “θανάτωση του χρόνου” χρειάζονται καλύτερης ερμηνείας, εξήγησης.
Τι ακριβώς περιγράφουν?

---

ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.

Στο τίποτα?

Μπορεί να νοηθεί μια τέτοια κατάσταση σαν πραγματική?
Και από ποιόν?

quote:

---

Δηλαδή εκεί που κανείς δεν έχει λόγο ύπαρξης.

Στο τίποτα?

Μπορεί να νοηθεί μια τέτοια κατάσταση σαν πραγματική?
Και από ποιόν?

---

ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.