- ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ? - .-= Η ΣΟΦΙΑ =-.
Σε παλαιότερο μήνυμά μου είχα αναφέρει ότι η θέση της Συγκριτικής Θρησκειολογίας θα μπορούσε να συνοψιστεί στην ακόλουθη φράση :
« Οι θρησκείες είναι οι κλάδοι ενός και του αυτού κορμού , της θείας Σοφίας » .
Και επίσης ότι :
Ο μόνος τρόπος για να διαπιστώσουμε αν πρόκειται για παρακμή ή για εξέλιξη θα ήταν να μπορέσει να μελετήσει κανείς την αρχική εμφάνιση της ιδέας αυτής μέσα από τους προγόνους ενός λαού και ιδιαίτερα τους μακρινούς πρωτογόνους .
Τα τεκμήρια που προσφέρονται από τους οπαδούς της Θείας Σοφίας προέρχονται απ’αυτήν ακριβώς την έρευνα .
Έτσι , σύμφωνα με τα συμπεράσματά της , όλοι οι Ιδρυτές των μεγάλων Θρησκειών , όπως μας τους παρουσιάζουν οι διδασκαλίες τους , υπήρξαν όντα πολύ υπέρτερα από το κοινό ανθρώπινο επίπεδο .
Οι Ιερές Γραφές όλων των λαών περιέχουν ηθικά παραγγέλματα , υπερβατικές συλλήψεις, διδάγματα φιλοσοφικά και ποιητικές εξάρσεις μιας ομορφιάς και ενός μεγαλείου απρόσιτου στις Γραφές τις πιο πρόσφατες των ίδιων θρησκειών .
Με άλλα λόγια το αρχαίο υπερτερεί κατά πολύ από το πιο πρόσφατο , και όχι το πρόσφατο από το αρχαίο .
Δεν θα είχε ν’αναφέρει κανείς ούτε ένα παράδειγμα , που να αποδεικνύει την βαθμιαία εξέλιξη και τελειοποίηση μιας αρχικής θρησκευτικής διδασκαλίας , ενώ αντίθετα βρίσκουμε άπειρες περιπτώσεις παλαιών και γνήσιων διδασκαλιών εκφυλισμένων και παραφθαρμένων μέσα από τους αιώνες .
Ακόμη και σ’αυτούς τους λεγόμενους πρωτόγονους , μπορεί ν’ανακαλύψει κανείς μέσα από τις θρησκείες τους ιδέες υψηλής συλλήψεως .
Κάτω από τις χονδροειδείς αυτές πεποιθήσεις και τις παρακμασμένες ιδέες , ανακαλύπτομε παραδόσεις υψηλής συλλήψεως ως προς τη φύση της Θεότητας και τις σχέσεις της με την ανθρωπότητα .
Αν και οι λατρευόμενες σήμερα απ’αυτούς θεότητες δεν είναι παρά αληθινοί δαίμονες , πίσω απ’αυτές , ωστόσο , και πάνω απ’αυτές , νοιώθει κανείς να ορθώνεται μια ασύλληπτη Παρουσία , που σπάνια ή και ποτέ δεν κατονομάζεται .
Μιλούν γι’αυτήν χαμηλόφωνα , σαν για μια δύναμη γεμάτη από αγάπη και καλοσύνη , τόσο τρυφερή ώστε να μην εμπνέει κανένα φόβο , τόσο αγαθή , ώστε να μην χρειάζεται ικεσίες και προσευχές .
Γνώσεις παρόμοιες οι πρωτόγονοι – ανάμεσα στους οποίους τις συναντούμε – θα ήταν δύσκολο να τις συλλάβουν μόνοι τους .
Παραμένουν έτσι αυτές οι αψευδείς μάρτυρες των αποκαλύψεων κάποιου θείου Εκπαιδευτή , που η νεφελώδης παράδοσή του μπορεί ν’ανασυσταθεί στις γενικές της γραμμές , ενός Υιού της Σοφίας , που η διδασκαλία Του είχε δοθεί σ’ένα ασύλληπτα μακρινό παρελθόν .
Έτσι μια προσεκτική έρευνα , έρχεται ν’αποδείξει ότι οι σημερινοί πρωτόγονοι δεν είναι οι αληθινοί πρόγονοί μας , αλλ’αντίθετα οι εκφυλισμένοι απόγονοι μεγάλων και πολιτισμένων λαών του μακρινού παρελθόντος .
Το πράγμα αυτό μας φανερώνει ότι ο άνθρωπος δεν είχε αφεθεί ποτέ χωρίς καθοδήγηση , αλλά ότι πάντα βρισκόταν κάτω από την επαγρύπνηση των πρεσβύτερων αδελφών του , απ’τους οποίους και είχε δεχθεί τα πρώτα θρησκευτικά και πολιτιστικά μαθήματα .
Η άποψη αυτή , θέτει τελικά το ερώτημα :
« Ποιοι ήταν άραγε οι πρεσβύτεροι αυτοί , στους οποίους αναφέρονται οι παραδόσεις όλων των λαών » .
Φιλικά
Κηφεύς
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά.
Το μόνο που δέν πρέπει να αοπουσιάζει ποτέ ειναι η συγκέντρψση στο λυριο θέμα 'συζήτησης.
Μιά και κάνεις αναφορά στη θρησκεία στο 'πρόβλημα που σε απασχολή (με την ερωτηση που κάνεις με την συνεισφορά σου) η ελευθερία σκέψης και γνώμης' δέν πρέπει να τυφλώενεται δογματικά.
Μικρό παιδί κατά τη διάρκια κατήχησης 'άνοιξε το πνεύμα μου' όταν τρομοκρατήθικα ακούγωντας πως το δημηούργημα των δημιουργών του δημηουργού των πάντων' (για λόγους που έγιναν πεντακάθαροι αργώτερα, σε μένα αφού για χρόνια μελετούσα = δηλαδή δέν διάβαζα μόνο) διέταξε ένα πατέρα να θησιάση το υιόν του για να αποδείξη δήθεν ότι αγαπούσε τον δημηουργόν του..... αλλά άλλαξε γηνώμη. Επει΄δη κατάλαβε ο πάτερ Σταύρος με καθησύχασε με το να κάνη αναφορά στό Χριστό (που θα ερχόταν αργώτερα στην κατήχηση). Δέν ΄ηθελα να περιμένω και άρχησα μόνος να ΜΕΛΕΤΩ και όχι να αφήσο σε άλλα προσώπα να με εκπεδεύουν σε ζητήματ ΓΝΩΣΗΣ.
Διάβασε φίλε την παλαιά διαθήκη το απόσπασμα που αντέγραψα στισ ιστοσελίδες που δημηούργησα και διατηρώ στό διαδύκτιο στην ιστοσελίδα (URL) παράγραφο που σε πάειη κάτω σύνδεση
http://www.uk-human-rights.org/convicti.htm#Star
&
Αν δέν διαβάζης Αγγλικά κοιταξε το τεμάχιο σε Ελληνική έκδοση το απόσπασμα απο την Π.Δ. και αφού το συγκρίνης με την τελευταία 'παραγγελεία του παππού στα εγγονια του από τουσ Μύθους το Αισωπού και πάρε παράδειγμα από ΜΕΛΕΤΗ που οδήγησε ένα νεαρό (από τα οκτώμιση μέχρι τα δέκα του χρόνια) ΣΤΗ ΓΝΩΣΗ και αναγνώρση ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ.
Κατέβικε λέει η Π.Δ. (οι δημιουργοί του δημιοργήματος που ανακύριξε στην ανθρωπότητα το δημιουργόν των πάντων) στ πλανήτη ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΟΥ (ο μόνος και μαοναδικός..... *Σε ποιους μίλησε* και κατέβικαν λέει στο πλανήτη γη για να κάνουν τα *τεκνα των ανθρώπων* να πάψουν να μιλούν την ίδια γλώσσα και έτσι να πάψουν να συνεργαζωντε και να δημηουργούν μεγαλια / μεγάλα έργα).
Διάβασε φιλέ 'Τα Προτόκολλα Των Σοφών (πανούγων δηλαδή) Της Σιών' και εάν πιστεύης πως ήταν (τα προτόκολλα) δημουργημα του Νιλους ή του Τσάρου, Ή Μυστκικής υπηρεσίας του, καιρός είναι να αναγνωρίσης ωμές πραγματικότητες.
Πολλά το αισχρά δημουργήματα των πανούργων που δημιούργησαν τον δημιουργό των πάντων και που ΔΟΓΜΑΤΙΚΑ ΕΠΙΒΑΛΛΟΥΝ (μέσω της Π.Δ.) ενώ παραβλέπουν τι αργώτερα στο κατα Ιωάννη ευαγγελειο διαβάζουμαι 'ΙΣΤΕ ΤΕΚΝΑ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ ΤΟΥ ΠΑΣΤΕΡΑ ΣΑΣ...... και η Χριστιανική εκκλησία παραβλέπει το λόγια του διδάσκαλου πού για κάποιον άλλο (οπωσδήποτε δημιουγημα θεό - εξερουμεέου του γεγονότος που ΕΘΗΣΙΑΣΕ τον υιό του για να 'κάνη τους ανθρώπος / κατοίκους της γης να επιστρέψουν στο κόσμο / δημιούγημα των διδασκαλίων κατα παραδειγμα διδαχών της Π.Δ. (διαδοχικές αισχρές πράξεις / πανουργίες).
Ειναι μήπως εν γνώση σου πως μεσων των Μαρτήρων του Ιεχοβα που κατηγωρούσαν / έγραφαν για ενάμισυ αιώνα τα αισχρά των αισχρών για τον Ι.Χ. πως τώρα γράφουν ότι ήταν το πρώτον δημιοθργημα του δηνμιουργού που δημιούργησαν μεσω της Π.Δ οι δημοθργοί των δηνών της ανθρωπότητας τουλάχηστων από τότε που παρουσίασαν στον Πτολεμαίο, λέγεται, στη Αίγυπτο το δημοιύργημά τους την Π.Δ στα Ελληνικά. Στο διαδύκτιο σε άλλο (URL) τι έγγραψε ο Sir Frederic Kennyon αρχαιολόγος ειδικός στο κοσμο / περιοχή της Π.Δ, πότε για πρώτη φορά στα Εβραικά η Π.Δ.
Yiandrew
webmaster@uk-human-rights.org
quote:
ΠΟΛΛΟΙ ΑΠΟ ΕΣΑΣ ΦΑΝΤΑΖΟΜΑΙ ΠΩΣ ΘΑ ΕΧΟΥΝ ΒΡΕΘΕΙ ΣΤΗΝ ΟΧΙ ΚΑΙ ΤΟΣΟ ΩΡΑΙΑ ΘΕΣΗ ΝΑ ΔΕΧΘΟΥΝ ΑΣΧΗΜΑ Ή ΠΡΟΣΒΛΗΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΠΟΥ ΑΣΠΑΖΟΝΤΑΙ ΕΙΤΕ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΙΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΠΟΥ ΕΝΣΤΕΡΝΙΖΟΝΤΑΙ.
Ο ΣΚΕΠΤΙΚΙΣΜΟΣ ΟΜΩΣ ΚΑΙ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΦΡΑΣΗΣ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝ ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΔΙΕΞΟΔΟ ΠΡΟΣ ΤΗ ΓΝΩΣΗ.
ΑΛΛΑ ΜΕΧΡΙ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΕΤΑΙ ΠΩΣ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΦΤΑΝΕΙ ΑΥΤΗ Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ?
Στο σημείο αυτό παρουσιάζεται η δυσκολία , που κάθε Ιδρυτής
Θρησκείας θα είχε να αντιμετωπίσει . Μια δυσκολία σύμφυτη με τη σκοπιμότητα της θρησκείας – την σκοπιμότητα δηλ. της Εξελίξεως – και την προκύπτουσα ανάγκη να λαμβάνεται υπ’όψιν κάθε βαθμός ατομικής εξελίξεως .
Οι άνθρωποι , καθώς είπαμε , ανήκουν σε στάδια εξελικτικά ποικίλα , αρχίζοντας από κείνους που μόλις κατορθώνουν να σκέπτονται και φθάνοντας στους άλλους με την υψηλή διανόηση .
Εδώ ένας πολιτισμός με πολύπλοκη και θαυμαστή ανάπτυξη , κι’αλλού μια στοιχειώδης και αφελής κοινωνική οργάνωση .
Αλλά και μέσα στα πλαίσια ενός και του αυτού πολιτισμού οι πιο ποικίλες διαβαθμίσεις τύπων διασταυρώνονται , οι αμαθείς με τους καλλιεργημένους , οι αγνοί ιδεολόγοι με τους υλιστές , οι ψυχικά και πνευματικά προικισμένοι μαζί με τύπους εγκληματικούς και κτηνώδεις .
Και είναι ανάγκη όλες αυτές οι ανθρώπινες κατηγορίες να βοηθηθούν από τη θρησκευτική διδασκαλία στο εξελικτικό σημείο όπου βρίσκονται .
Αν δεχόμαστε ότι η Εξέλιξη είναι μια φυσική πραγματικότητα , τότε η δυσκολία αυτή προκύπτει αναπόφευκτη , και ο θείος Εκπαιδευτής θα έχει να την αντιμετωπίσει και να την υπερνικήσει . Διαφορετικά το έργο του δεν θα μπορεί να αποδώσει .
Αν πράγματι η ανθρώπινη ατομικότητα , όπως και καθετί που την περιβάλλει , υπόκειται στην εξέλιξη , οι διάφοροι βαθμοί ψυχικής και πνευματικής αναπτύξεως θα πρέπει παντού να χαρακτηρίζουν την ανθρωπότητα και οι θρησκείες κατ’ανάγκην να βασίζονται πάνω σ’αυτές .
Σύμφωνα μ’όλα αυτά , φθάνουμε να δεχθούμε ότι μία και μόνη θρησκευτική διδασκαλία δεν θα μπορούσε να υπηρετήσει ένα λαό , και πολύ περισσότερο την ανθρωπότητα όλη .
Γιατί αν η διδασκαλία αυτή ήταν κατάλληλη για άτομα με περιορισμένη διάνοια και στοιχειώδη ηθική συνείδηση , ώστε να υποβοηθεί στην εξέλιξή τους , τότε η ίδια αυτή διδασκαλία δεν θα είχε τίποτε να προσφέρει στα άτομα του ίδιου λαού και του ίδιου πολιτισμού , τα προικισμένα με μιαν εξέχουσα ηθική και νοητική φύση .
Αν δεχθούμε ότι και η τελευταία αυτή κατηγορία έχει ανάγκη να βοηθηθεί από τη θρησκεία , ώστε και το αναπτυγμένο ηθικό αισθητήριο να εκλεπτυνθεί περισσότερο , η διάνοια να δεχθεί μια φιλοσοφία που την ικανοποιεί , και η αναφαινόμενη πνευματική υπόσταση να προσανατολιστεί προς τη λαμπρή άνθισή της , τότε η θρησκευτική διδασκαλία θα πρέπει να είναι τέτοια , που να μην κατορθώνει να αγγίζει ούτε το συναίσθημα ούτε τον νου των ατόμων της πρώτης κατηγορίας .
Δεν θα είναι γ’αυτούς παρά μια σειρά από λόγια χωρίς σημασία , ανίκανα να μιλήσουν στον κοιμισμένο τους νου και να εξυψώσουν την ηθική τους συνείδηση .
Εξετάζοντας λοιπόν , όλα αυτά , τη σκοπιμότητα δηλ. της θρησκείας από τη μια μεριά , τον τρόπο επιδράσεώς της , την καταγωγή και την φύση της , και την ποικίλη νοητική , ηθική και πνευματική ανάπτυξη των ατόμων από την άλλη , μαζί με την ανάγκη μιας ιδιαίτερης θρησκευτικής εκπαίδευσης για τον καθένα , ανάλογα με το βαθμό εξελίξεώς του , φθάνουμε να παραδεχθούμε την απόλυτη αναγκαιότητα της ύπαρξης πολλών και κλιμακωτών διδασκαλιών μέσα σε μια και την αυτή θρησκεία , ώστε να ικανοποιούνται μ’αυτές όλες οι ανθρώπινες εξελικτικές διαβαθμίσεις και να μπορεί να βοηθείται προσωπικά ο καθένας .
Φιλικά
Κηφεύς
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά.
quote:
Αν πράγματι η ανθρώπινη ατομικότητα , όπως και καθετί που την περιβάλλει , υπόκειται στην εξέλιξη , οι διάφοροι βαθμοί ψυχικής και πνευματικής αναπτύξεως θα πρέπει παντού να χαρακτηρίζουν την ανθρωπότητα και οι θρησκείες κατ’ανάγκην να βασίζονται πάνω σ’αυτές .Σύμφωνα μ’όλα αυτά , φθάνουμε να δεχθούμε ότι μία και μόνη θρησκευτική διδασκαλία δεν θα μπορούσε να υπηρετήσει ένα λαό , και πολύ περισσότερο την ανθρωπότητα όλη .
Γιατί αν η διδασκαλία αυτή ήταν κατάλληλη για άτομα με περιορισμένη διάνοια και στοιχειώδη ηθική συνείδηση , ώστε να υποβοηθεί στην εξέλιξή τους , τότε η ίδια αυτή διδασκαλία δεν θα είχε τίποτε να προσφέρει στα άτομα του ίδιου λαού και του ίδιου πολιτισμού , τα προικισμένα με μιαν εξέχουσα ηθική και νοητική φύση .
Φίλε Κηφέα, συμφωνώ απόλυτα με αυτή σου την τοποθέτηση σου και προσωπικά πιστεύω ότι είναι αναγκαίο - για διάφορους λόγους - να υπάρχουν αρκετές θρησκείες διότι αυτές εξυπηρετούν εκατομμύρια πιστούς αναλόγως του υποβάθρου που μπορεί να έχουν, της κοινωνικοπολιτισμικής καταγωγής τους κλπ.
Παρόλα αυτά, σκέφτομαι ότι οι θρησκευτικοί πόλεμοι που έχουν πραγματοποιηθεί κατά τον ρουν της Ιστορίας ήταν αρκετά σφοδροί κι ιδιαίτερα αιματηροί.
Για αυτό φυσικά δεν ευθύνονται οι θρησκείες αλλά οι άνθρωποι που προσπαθούν να ικανοποιήσουν τα πάθη τους και τις αδυναμίες τους μέσω αυτών.
Είναι εκπληκτικό να σκεφθεί κανείς ότι αρκετοί ανώτεροι νοητικά άνθρωποι, οι οποίοι λογικά θα αναζητούσαν περισσότερο "λεπτοφυέστερης δομής" αξίες μέσω μιας θρησκείας και θα επιθυμούσαν να ερευνήσουν βαθύτερα κάποια νοήματα της, υποκίνησαν και πραγματοποίησαν τέτοιους πολέμους χρησιμοποιώντας το θρησκευτικό αίσθημα της μάζας ώστε να ικανοποιήσουν τα συμφέροντα τους. 
In anticipation of my resurrection...
έναν έντονα γήινο προβληματισμό για το πως θα
μιλήσει κανείς σε τόσο διαφορετικούς τύπους ανθρώπων
και ανάλογα το σημείο εξέλιξης που βρίσκονται, κλπ...
Αλλά φίλε μου αυτό σημαίνει ηγέτης... Να μπορεί να
μιλήσεισε κόσμο... Αν είναι απλά όλα καλά οργανωμένα,
τότε μπορεί να το κάνει ο οποιοσδηποτε... Θέμα τακτικής
είναι και τίποτε άλλο.. Δεν βλέπω καμιά χαρισματική
προσωπικότητα, αλλά μια καλά οργανωμένη ομάδα...
Ο ηγέτης που είναι;
΄Οσο για τιςε πολλές θρησκείες, προσωπικά διαφωνώ,
γιατί αποπροσανατολίζουν και κλονίζουν την πίστη των νέων
και άπειρων...
Μια θρησκειά που να μπορεί να ανεβάσει τον άνθρωπο, με φωτισμένα
άτομα να δίνουν πνευματική καθοδήγηση, κάτω από την βοήθεια του
Θεού, που με το Άγιο Πνεύμα του, μπορεί τα πάντα...
Ζητήστε για να σας δοθεί είπε....
Επίτρεψέ μου, πριν απαντήσω στο μήνυμά σου, να χαράξω το περίγραμμα μέσα στο οποίο κινήθηκα για να γράψω τα προηγούμενα μηνύματά μου.
Ξεκίνησα από τον τίτλο του συγκεκριμένου topic, που είναι:
ΣΕΒΑΣΜΟΣ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ? (με ερωτηματικό).
Τον οποίο ερμήνευσα ότι το θέμα αφορά στο αν πρέπει να τρέφομε σεβασμό απέναντι στη Θρησκεία. Κατά συνέπεια αναφερόταν στην έννοια θρησκεία.
Γι’ αυτό στα μηνύματά μου:
Δεν αναφέρθηκα ποτέ σε μία και μόνο θρησκεία.
Δεν τάχθηκα υπέρ ενός συγκεκριμένου δόγματος ή θρησκευτικού ρεύματος.
Αντιθέτως προσπάθησα μέσα από την έννοια της λέξης, και από το τι συμβαίνει κατά την εφαρμογή της στην πράξη, σιγά σιγά να δω αν φταίει κάτι στις ίδιες τις θρησκείες (όπως απόλυτα συμφωνώ με το απόσπασμα σου που αμέσως παρακάτω παραθέτω), για να συμβαίνουν αυτά τα τραγικά γεγονότα στον κόσμο:
quote:
Παρόλα αυτά, σκέφτομαι ότι οι θρησκευτικοί πόλεμοι που έχουν πραγματοποιηθεί κατά τον ρουν της Ιστορίας ήταν αρκετά σφοδροί κι ιδιαίτερα αιματηροί.
Ή μήπως φταίνε οι ίδιοι οι άνθρωποι ή κάτι άλλο (όπως αναφέρεις στο υπόλοιπο του μηνύματός σου, και που βέβαια το θεωρώ πολύ εύστοχο και που συμφωνώ πάλι με το περιεχόμενό του).:
quote:
Για αυτό φυσικά δεν ευθύνονται οι θρησκείες αλλά οι άνθρωποι που προσπαθούν να ικανοποιήσουν τα πάθη τους και τις αδυναμίες τους μέσω αυτών.
Είναι εκπληκτικό να σκεφθεί κανείς ότι αρκετοί ανώτεροι νοητικά άνθρωποι, οι οποίοι λογικά θα αναζητούσαν περισσότερο "λεπτοφυέστερης δομής" αξίες μέσω μιας θρησκείας και θα επιθυμούσαν να ερευνήσουν βαθύτερα κάποια νοήματα της, υποκίνησαν και πραγματοποίησαν τέτοιους πολέμους χρησιμοποιώντας το θρησκευτικό αίσθημα της μάζας ώστε να ικανοποιήσουν τα συμφέροντα τους.»
Δεν έχω επί του παρόντος να προσθέσω τίποτα παραπάνω.
Δεν έχω επί του παρόντος να προσθέσω τίποτα παραπάνω.
Φιλικά
Κηφεύς
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά.
quote:
Αγαπητέ μου Κηφεύς, στο μήνυμα σου βλέπω
έναν έντονα γήινο προβληματισμό για το πως θα
μιλήσει κανείς σε τόσο διαφορετικούς τύπους ανθρώπων
και ανάλογα το σημείο εξέλιξης που βρίσκονται, κλπ...
Ναι, έχω έναν προβληματισμό (και μάλιστα γήινο, σαν άνθρωπος που είμαι). Αλλά αυτός ο προβληματισμός μου αφορά οιοδήποτε θέμα με το οποίο θα ασχοληθώ.
quote:
Αλλά φίλε μου αυτό σημαίνει ηγέτης... Να μπορεί να
μιλήσεισε κόσμο... Αν είναι απλά όλα καλά οργανωμένα,
τότε μπορεί να το κάνει ο οποιοσδηποτε... Θέμα τακτικής
είναι και τίποτε άλλο.. Δεν βλέπω καμιά χαρισματική
προσωπικότητα, αλλά μια καλά οργανωμένη ομάδα...
Ο ηγέτης που είναι;
Ναι, πιστεύω ότι μια καλά οργανωμένη ομάδα χρειάζεται ένα χαρισματικό ηγέτη. Δεν υπάρχει σ’αυτό, νομίζω τίποτα το μεμπτό.
Όσον αφορά τις απόψεις σου ότι:
quote:
΄Οσο για τιςε πολλές θρησκείες, προσωπικά διαφωνώ,
γιατί αποπροσανατολίζουν και κλονίζουν την πίστη των νέων
και άπειρων...
Μια θρησκειά που να μπορεί να ανεβάσει τον άνθρωπο, με φωτισμένα
άτομα να δίνουν πνευματική καθοδήγηση, κάτω από την βοήθεια του
Θεού, που με το Άγιο Πνεύμα του, μπορεί τα πάντα...
Ζητήστε για να σας δοθεί είπε....
Είναι απόλυτα σεβαστές, αλλά επειδή τις θεωρώ ότι είναι θέμα πίστεως, δεν απαντώνται με επιχειρήματα αλλά και δεν άπτονται της εννοίας, αυτής καθεαυτής, της Θρησκείας.
Δεν θάλεγα ότι είναι αντικείμενο του παρόντος μηνύματος.
Φιλικά
Κηφεύς
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά.
πολύ με τα γήινα, αλλά είναι σαν να ασχολείσαι με
ατελείωτα πράγματα,"όταν ενός εστίν χροία..."
Δλδ, καλύτερα να ασχοληθούμε με πράγματα αιώνια, παρά
με ατέρμονα φθαρτά...
Και εμενα με προβληματίζει αυτό το θέμα. Ως που μπορώ να ασκήσω
κριτική, και ώσπου πρέπει να δεχτώ κριτική? Και, που σταματάει
η συζήτηση, και που αρχινά το βρίσιμο και η ειρωνεία?
Βρήκα όμως μια λύση.
Δεν μιλώ για θρησκείες, εκτος με ρωτούν, και αν μιλάω περί
θρησκείας μονο με άτομα που γνωρίζω πως δεν θα φερθούν ως
μικρά παιδιά, αλλα ως άνθρωποι που δεν βλέπουν την κάθε
κριτική ως επίθεση.
Εγώ δέχομαι κάθε κριτική, και προσπαθώ να συζητήσω περί του
θέματος πολιτισμένα. Και πολλές κριτικές ήταν καλές, γιατί με
έκαναν να ασχοληθώ με κάποια θέματα, που όντως είναι σημαντικά.
Τις βρισιές, τις ειρωνείες και τα γελοία, τα τελειώνω με ιστορικές, μυθολογικές και ψυχολογικές απαντήσεις.
ʼAλλους ούτε τους απαντώ, ούτε ψάχνω να τους μιλήσω η να ασχοληθώ μαζί τους γιατί δεν έχει νόημα. Εύχομαι ο θεός να τους φωτίσει,
και πηγαίνω τον δρόμο μου.
________________________
"Κάνε οτι θέλεις, αλλά μην βλάπτεις κανέναν"
επικοδομητική κριτική, όπου ζητούμενο είναι να φτάσουμε
κάπου όλοι μαζί; Θέλουμε να κρίνουμε γα την γοητεία της
κρίσης ή για να φτάσουμε κάπου όλοι μαζί , επαναλαμβάνω;
Υπάρχει ένα μεγάλο μυστήριο, που μας ΑΦΟΡΆ. Πρέπει να
ξεπεράσουμ την παιδική ηλικία και να το λύσουμε, όλοι μαζί
επαναλαμβάνω, ακόμη μια φορά... Όχι περιχαρακωμένοι,πίσω
από θέσεις...
Υπάρχει κι’ένας άλλος λόγος, εξίσου, αν όχι περισσότερο σοβαρός, που ένα τμήμα θρησκευτικής διδασκαλίας είναι ανάγκη να παραμένει «εσωτερικό» , φυλαγμένο για τους ελάχιστους και τους άξιους να το δεχθούν .
Εννοούμε το τμήμα εκείνο της πνευματικής Γνώσης, που αποκαλύπτει αλήθειες, ως προς τις οποίες ισχύει το αξίωμα : «Η Γνώση είναι δύναμη» .
Η πλατειά και χωρίς περιορισμούς διακήρυξη μιας πνευματικής διδασκαλίας , ικανής να προσελκύσει τις εξελιγμένες διάνοιες δεν θα παρουσίαζε ίσως κανένα ουσιαστικό κίνδυνο .
Θα μπορούσε μια τέτοια φιλοσοφία να διαδοθεί ευρύτατα και χωρίς επιφύλαξη , εφόσον οι πνευματικά κατώτεροι δεν θα είχαν κανένα λόγο να ενδιαφερθούν γι’αυτήν , βρίσκοντάς την στρυφνή και απωθητική .
Υπάρχει όμως παράλληλα και το τμήμα εκείνο της εσωτερικής διδασκαλίας , που σχετίζεται με τη φύση και την οργάνωση της ύλης , αποκαλύπτοντας φυσικούς νόμους και ενέργειες , που η γνώση τους προσφέρει το κλειδί για φυσικές πράξεις απόκρυφες .
Υπηρετώντας συγκεκριμένες ατομικές επιδιώξεις , οι πράξεις αυτές μπορούν να προκαλέσουν αποτελέσματα παρόμοια μ’εκείνα , που επιτυγχάνει ο χημικός με το προϊόν των ενώσεών του .
Η Γνώση αυτή θα είχε ίσως να προσφέρει ωφελιμότητα στα χέρια ατόμων με υψηλή ηθική συνείδηση , παρέχοντάς τους την ικανότητα να υπηρετούν πιο αποτελεσματικά την ανθρωπότητα .
Θα συνέβαινε όμως το αντίθετο , αν η ίδια Γνώση , κοινοποιούμενη ανεξέλεγκτα και χωρίς περιορισμούς , παράπεφτε σε χέρια ανάξια , ατόμων με ανεπτυγμένη ίσως και ισχυρή διάνοια , πλην όμως με πάθη ψυχικά αχαλίνωτα , σκοτεινά ένστικτα χωριστικότητας και ταπεινής προσωπικής ικανοποίησης .
Δελεασμένοι όλοι αυτοί από την ιδέα της απόκτησης δυνάμεων , ικανών να τους φέρουν πάνω από το φυσιολογικό ανθρώπινο επίπεδο , και να θέσουν την ανθρωπότητα στο έλεός τους , θα έσπευδαν ασφαλώς ν’αποκτήσουν την απόκρυφη γνώση , για την απόκτηση των εγωϊστικών τους προθέσεων .
Γιατί η απόκτηση υπερφυσικών δυνάμεων από εγωϊστές και κακούς , οδηγεί στην αύξηση του εγωϊσμού και της κακίας , της αλαζονείας και της φιλαυτίας , φέρνοντας αναγκαστικά προς την οδό του Δαιμονισμού και της Άρνησης . Και το πράγμα αυτό δεν θα σήμαινε μόνο την καταστροφή της ίδιας της δικής τους υπόστασης , αλλά παράλληλα και τον κίνδυνο καταστροφής της ανθρωπότητας όλης .
Για όλους αυτούς τους λόγους είχε προκύψει ανέκαθεν η ανάγκη ορισμένες εσωτερικές διδασκαλίες να παραμένουν «μυστικές» και «απόκρυφες» .
Αυτά είναι εν περιλήψει τα θεωρητικά επιχειρήματα πάνω στα οποία βασίζεται η ανάγκη της ύπαρξης μέσα σε κάθε θρησκεία μιας όψεως «Εσωτερικής» ή «Κεκρυμμένης» .
Αν τώρα από τη θεωρία περάσουμε στα πράγματα , είναι επόμενο να διερωτηθούμε :
Η Εσωτερική αυτή όψη είχε αποτελέσει πράγματι στο παρελθόν ένα τμήμα αναπόσπαστο μέσα σε κάθε θρησκεία ;
Η απάντηση θα πρέπει να είναι άμεσα καταφατική .
Ναι , όλες οι μεγάλες θρησκείες μας αποκαλύπτουν την ύπαρξη μιας Μυστικής Διδασκαλίας και τη διαφύλαξη θεωρητικών μυστικών γνώσεων .
Η ερμηνεία των διδασκαλιών των προορισμένων για τον λαό δινόταν ανοικτά και ελεύθερα . Φανέρωνε τον αλληγορικό χαρακτήρα τους , αποδίδοντας σε αφηγήσεις και μύθους παράδοξους και ελάχιστα λογικούς , μια σημασία αντιληπτή μόνο από τη διάνοια .
Φιλικά
Κηφεύς
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά.