- Τι γνωρίζουμε για τη δημιουργία του Κόσμου - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.
Χρόνος μηδέν
Ορίζουμε ότι τότε, στον χρόνο μηδέν, δημιουργείται το Σύμπαν μας και μαζί του η έννοια του χωροχρόνου. Μέσα από μια γενική θεωρητική άποψη για το τί θα μπορούσε να υπάρχει πριν από την αρχή του Σύμπαντος, επιχειρούμε να περιγράψουμε τα γεγονότα που -σύμφωνα με την σημερινή επιστημονική άποψη- είναι πιθανόν να συνέβησαν αμέσως μετά τον χρόνο ώ0=0. Αυτά μπορούμε να τα κατατάξουμε σε μια σειρά χρονικών συμβάντων (περιόδων), τις οποίες ονομάζουμε «Εποχές του Σύμπαντος», μετά τον χρόνο ώ0=0, και είναι οι επόμενες:
Εποχή του Planck ή κβαντική περίοδος
Η περίοδος αυτή διήρκεσε περίπου μέχρι και 10-43 δευτερόλεπτα (χρόνος Planck) από τον χρόνο ώ0=0, και -όπως υπολογίζεται- στο τέλος της η πυκνότητα του Σύμπαντος ήταν περίπου 1094 gr/cm3 και η αντίστοιχη θερμοκρασία γύρω στους 1032 Κ. Κατά την διάρκεια αυτής της περιόδου οι τέσσερις θεμελιώδεις δυνάμεις της φύσης: η Βαρυτική, η ισχυρή Πυρηνική, η ασθενής Πυρηνική και η Ηλεκτρομαγνητική, παρουσιάζονται ενοποιημένες σε μία δύναμη. Την περίοδο αυτή η μάζα ήταν τόσο πυκνή, ώστε ένα ολόκληρο σμήνος γαλαξιών θα είχε περίπου τις διαστάσεις ενός ατόμου υδρογόνου. Όλη η ενέργεια του Σύμπαντος έχει την μορφή θερμότητας, ενώ η περίοδος αυτή έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον, διότι κατά την διάρκειά της η πυκνότητα της ενέργειας (θερμότητας), όσο και η καμπυλότητα του χώρου, έτειναν προς το άπειρο. Αυτό σημαίνει ότι το Σύμπαν αυτή την περίοδο εξελισσόταν στο πλαίσιο μιάς σημειακής ιδιομορφίας μέσα από την οποία γεννήθηκε. Ενδιαφέρον είναι να αναφερθεί ότι εκείνη την περίοδο το Σύμπαν αναπτυσσόταν στο πλαίσιο δέκα ή -κατ’ άλλους ερευνητές- ένδεκα διαστάσεων, ενώ η Θεωρία της Σχετικότητας δεν ίσχυε λόγω της σχεδόν άπειρης καμπυλότητας του χωροχρόνου.
Πιθανότατα να έλαβε χώρα, εντός αυτού του χρόνου, μια υπέρμετρη διαστολή, που είχε ως αποτέλεσμα την δημιουργία ενός -κατά το μάλλον ή ήττον- ομοιογενούς Σύμπαντος. Θεωρούμε ότι στο τέλος αυτής της περιόδου η Βαρύτητα αποχωρίστηκε από τις άλλες δυνάμεις, οι οποίες και παραμένουν ενοποιημένες.
Εποχή πληθωριστικής διόγκωσης
Η εποχή αυτή οριοθετείται μεταξύ 10-43 και 10-32 δευτερόλεπτα. Την περίοδο αυτή η θερμοκρασία ήταν περίπου 1027 Κ, δηλαδή το Σύμπαν ψύχθηκε ταχέως από τους προηγούμενους 1032 Κ (1019 GeV). Θεωρούμε ότι στην διάρκεια της πληθωριστικής περιόδου η ψύξη της ύλης ήταν πολύ γρήγορη, ενώ -αντιθέτως- η ολική ενέργεια του Σύμπαντος αυξήθηκε, όπως και ο όγκος του, και ο ρυθμός διαστολής του επιταχύνθηκε.
Περίοδος Μεγάλης Έκρηξης
Ουσιαστικά η περίοδος αυτή περιλαμβάνεται εντός της προηγουμένης, επειδή όμως είναι σημαντική, την αναφέρουμε ξεχωριστά. Η περίοδος αυτή διήρκεσε από χρόνο 10-36 έως 10-32 sec από την αρχή μέτρησης του χρόνου. Χαρακτηρίζεται δε από τον διαχωρισμό της ισχυρής πυρηνικής αλληλεπίδρασης, η οποία έμελλε να συνδέσει αργότερα τα σωματίδια των ατομικών πυρήνων, από την ενότητα των θεμελιωδών δυνάμεων. Την στιγμή της απελευθέρωσης της ισχυρής αλληλεπίδρασης συντελέστηκε αυτό που σήμερα ονομάζουμε Μεγάλη Έκρηξη (Big Bang) και μέσα σε ένα ελάχιστο κλάσμα του -τότε- δευτερολέπτου, λόγω της τότε τεράστιας πυκνότητας, το Σύμπαν διαστάλθηκε πολύ περισσότερο από όσο έχει διασταλεί τα επόμενα 15 δισεκατομμύρια χρόνια που πέρασαν από τότε μέχρι σήμερα! Αμέσως μετά η Βαρύτητα άρχισε να επιβραδύνει την διαστολή. Η πυκνότητα της ύλης ήταν ακόμη πολύ μεγάλη και ποσότητα μάζας ίση με αυτή της Γής μπορούσε να χωρέσει μέσα σε μια δακτυλήθρα. Η θερμοκρασία ήταν ακόμη πολύ υψηλή, ίση περίπου με 1026 Κ (1013 GeV). Κατά την περίοδο αυτή οι επτά από τις ένδεκα υπάρχουσες διαστάσεις του χώρου «διπλώθηκαν στο εσωτερικό τους». Το φαινόμενο αυτό ονομάζεται «φαινόμενο συμπαγοποίησης» (compactification).
Από τότε μέχρι σήμερα οι αυτοεξαφανισμένες αυτές διαστάσεις πρακτικά βρίσκονται φυλακισμένες στο εσωτερικό μικροσκοπικών χώρων διαστάσεων 10-33 του εκατοστού και συνοδεύουν αόρατα κάθε σημείο των γνωστών και κατανοητών σε όλους μας διαστάσεων.
Εποχή των αδρονίων
Η εποχή αυτή θεωρείται ότι αρχίζει από τα 10-32 sec και τελειώνει 10-5 sec μετά την αρχή της μέτρησης του χρόνου (ώ0=0).
Γενικώς, κατά την διάρκεια αυτής της περιόδου η θερμοκρασία του Σύμπαντος ήταν 1012 Κ, και η πυκνότητα της ύλης προσέγγιζε τα 1014 gr/cm3.
Την εποχή αυτή τελειώνει η εν γένει φάση της Μεγάλης Έκρηξης (Big Bang) και τότε δημιουργήθηκαν τα πιο βαριά θεμελιώδη υποσωματίδια κουάρκς και αντικουάρκς. Αυτά αποτελούν τα μικρότερα γνωστά στοιχεία της ύλης, τα οποία στην συνέχεια συνέθεσαν τα αδρόνια και τα αντιαδρόνια, δηλαδή τα πρωτόνια-αντιπρωτόνια, νετρόνια-αντινετρόνια, υπερόνια-αντιυπερόνια και μεσόνια-αντιμεσόνια. Συγχρόνως διαχωρίστηκαν από την ενότητα των δυνάμεων η ηλεκτρομαγνητική δύναμη και η ασθενής πυρηνική αλληλεπίδραση (10-12 δευτερόλεπτα). Ουσιαστικά, δηλαδή, η εποχή των αδρονίων θεωρείται ότι περιλαμβάνει και το διάστημα από 10-32 έως 10-10 sec, οπότε η ύλη αποτελούνταν από ένα μείγμα κουάρκ-γκλουόν, το Κουάρκ-Γκλουόν-Πλάσμα (QGP), ενώ η ακτίνα καμπυλότητος του Σύμπαντος αυξήθηκε από 10-2 εκατοστά σε 1010 εκατοστά, που σημαίνει μέγεθος ίσο με το μέγεθος του ηλιακού μας συστήματος.
Πάντως, η χρονική περίοδος από 10-32 έως 10-6 sec, τεράστια για τον μικρόκοσμο του τότε Σύμπαντος, ωστόσο ελαχιστότατη για τον σημερινό μακρόκοσμο, χαρακτηρίζεται από την δημιουργία, ύπαρξη και στην συνέχεια εξαφάνιση της πρωτογενούς ύλης του Σύμπαντος που θεωρούνταν το Κουάρκ-Γκλουόν-Πλάσμα (QGP).
Εποχή λεπτονίων
Μετά την εποχή των αδρονίων, η επόμενη περίοδος του Σύμπαντος είναι η εποχή λεπτονίων, που υπολογίζουμε ότι διήρκεσε μέχρις ότου η ηλικία του Σύμπαντος έγινε ίση με 5 δευτερόλεπτα. Κατά την διάρκεια αυτής της περιόδου η θερμοκρασία έπεσε στους 6 Χ 109 Κ, οπότε δημιουργήθηκαν τα λεπτόνια και τα αντισωμάτιά τους, δηλαδή τα ηλεκτρόνια-αντιηλεκτρόνια και τα νετρίνα-αντινετρίνα.
Εποχή ακτινοβολίας
Αμέσως μετά την εποχή των λεπτονίων άρχισαν να δημιουργούνται οι πρώτοι πυρήνες ατόμων. Κατά την διάρκεια των επόμενων 3,5 πρώτων λεπτών, το 25% του αρχικού υλικού του Σύμπαντος είχε μετατραπεί σε πυρήνες ηλίου (Ηe), ενώ το υπόλοιπο 75% βρισκόταν υπό μορφή πρωτονίων.
Αυτό το οποίο, όμως, πρέπει να τονισθεί είναι ότι καθόλη την διάρκεια της εποχής της ακτινοβολίας, που διήρκεσε περίπου 500.000 χρόνια, το Σύμπαν είχε την μορφή μιάς διαστελλόμενης πύρινης σφαίρας στο πλαίσιο της οποίας -παρόλο που η ύλη αυξανόταν συνεχώς σε βάρος της ενέργειας- η πυκνότητα της ακτινοβολίας ήταν μεγαλύτερη από την πυκνότητα της ύλης.
Σημειώνουμε ότι, για να συγκρίνουμε την πυκνότητα της ύλης με εκείνη της ακτινοβολίας, βρίσκουμε το ισοδύναμο της ακτινοβολίας (ενέργειας) σε μάζα, χρησιμοποιώντας την σχέση Ε=m c2. Ο Αϊνστάιν εξέτασε την πιθανότητα η Βαρύτητα να μην είναι μία «δύναμη», αλλά μία από τις ιδιότητες του χωροχρόνου. Θεώρησε την «ύλη» σαν ένα τοπικό φαινόμενο, που παρατηρείται όπου υπάρχει έντονη συμπύκνωση πεδίων διαφορετικών μορφών ενέργειας. Συνεπώς, η «ύλη» ήταν παράγωγο της ενέργειας και όχι η ενέργεια παράγωγο της ύλης, απορρίπτοντας την μέχρι τότε άποψη των φυσικών ότι ήταν δυο ανεξάρτητες συνυπάρχουσες οντότητες.
Θεωρούμε ότι στο τέλος αυτής της περιόδου και όταν η θερμοκρασία είχε πέσει στους 4.000 Κ, η πυκνότητα της ύλης και της ακτινοβολίας εξισώθηκαν σηματοδοτώντας μ’ αυτό τον τρόπο την έναρξη μιάς νέας συμπαντικής εποχής, εκείνης της ύλης.
Εποχή της ύλης
Πιστεύουμε ότι η περίοδος αυτή διήρκεσε μέχρις ότου η ηλικία του Σύμπαντος πλησίαζε τα 700.000 έτη, και η θερμοκρασία του έφθασε τους 3.000 Κ. Κατά την διάρκεια αυτής της περιόδου συντελέστηκε το θαύμα της σύνδεσης πυρήνων και ηλεκτρονίων, το οποίο δημιούργησε τα άτομα υδρογόνου και ηλίου. Εξαιτίας του γεγονότος αυτού, η εποχή αυτή ονομάστηκε και εποχή σύνδεσης, ενώ συνολικά η διάρκεια των 700.000 ετών ονομάστηκε χρόνος σύνδεσης.
Ένα ακόμη σημαντικό γεγονός που συντελέστηκε κατά την εποχή αυτή ήταν η πλήρης αποδέσμευση της ακτινοβολίας από την ύλη, πράγμα που είχε ως τελικό αποτέλεσμα τα φωτόνια να κινούνται πλέον ελεύθερα κατά τρόπο ισότροπο και ομογενή.
Σήμερα, πιστεύουμε ότι κατά την περίοδο εκείνη γεννήθηκε η ισότροπη ακτινοβολία μικροκυμάτων, που αντιστοιχεί σε ακτινοβολία μέλανος σώματος θερμοκρασίας 2,7 Κ, η οποία ανακαλύφθηκε από τους Penzias και Wilson, το 1965.
Αστρική εποχή
Αυτή είναι η τελευταία συγκεκριμένη περίοδος της εξέλιξης του Σύμπαντός μας -πού πιθανότατα ακολούθησε μια συγκεκριμένη και μοναδική εξέλιξη- πριν την σημερινή.
Επομένως, η εποχή αυτή που διαρκεί μέχρι σήμερα είναι η τελευταία της ζωής του Σύμπαντός μας.
Την περίοδο αυτή, ισχυρές διαταραχές της πυκνότητας της ύλης δημιούργησαν τεράστιες συμπυκνώσεις υλικού, που στην συνέχεια συγκρότησαν υπερσμήνη και σμήνη γαλαξιών, αστέρες, πλανητικά συστήματα και γενικώς ολόκληρο το δημιούργημα που σήμερα ονομάζουμε Σύμπαν.
Βιβλιογραφία
Δανέζης Μάνος και Θεοδοσίου Στράτος, «Το Σύμπαν που αγάπησα-Εισαγωγή στην Αστροφυσική». Εκδόσεις Δίαυλος, Αθήνα 2000.
Σημείωση
Το παρόν άρθρο δημοσιεύθηκε στο τεύχος Νο 14 του περιοδικού “ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ” (Απρίλιος – Ιούλιος 2004)
quote:
Αν ήμασταν παντοδύναμος , θα μπορούσαμε να προδιαγράψουμε λεπτομερώς όλα τα δημιουργήματα , μικρά ή μεγάλα ....Θα ερχόταν η στιγμή που οι απόγονοί τους θα ήταν άλογα και άνθρωποι !
Ποια είναι τα ελατήρια του παντοδύναμου να δημιουργήσει; δηλαδή εκτός από το αν έχει ή δεν έχει ρόλο στην δημιουργία, αν υποθέσουμε ότι έχει ρόλο έστω και μόνο επειδή βουλήθηκε να δημιουργήσει και το ηλεκτρομαγνητικό κύμα της σκέψης του έδωσε την πρώτη κίνηση για να ξεκινήσει μία εντελώς από εκεί και πέρα αυτόεξελισώμενη κτίση, για ποιο λόγο βουλήθηκε την δημιουργία;
quote:
Αν όμως το μπορούσαμε (και πιστεύω πως κάτι τέτοιο είναι δυνατόν) δεν θα είχαμε πλέον κανένα ρόλο στη δημιουργία του σύμπαντός μας .
Ας υποθέσουμε για χάρη της απλότητας ότι έτσι είναι, και πλέον δεν θα είχα ρόλο, αλλά σαν εμπνευστής της όλης κατάστασης έστω μόνο και μόνο λόγο της βούλησης που από εκεί άρχισαν όλα, αν θέλω να συμμετάσχω με τους όρους του ίδιου του παιχνιδιού μπορώ; Δηλαδή θα μπορούσα εξ αρχής να γίνω ένα μόριο που θα περιμένω την εξέλιξη μου μέχρι να γίνω πχ άνθρωπος; Ας πούμε ναι!
Αν όμως αρχίσω και εγώ από το μηδέν και εξελιχθώ μέσω της δημιουργίας που εγώ εμπνεύστηκα τότε αποκτώ ρόλο στην δημιουργία μου χωρίς να έρχομαι σε αντίθεση με το παρακάτω:
quote:
πρέπει να αποδεχτούμε μια απόλυτα μηδενική παρέμβαση στη δημιουργία .
έχω τον ρόλο του μορίου που προϋπήρχε ή αυτού που προϋπήρχε πριν το μόριο τέλος πάντων και μέσα από την ενανθρώπιση μου απολύτως μέσω της συμπαντικής εξέλιξης της δημιουργίας, με απόλυτα μη επεμβατική δημιουργία δηλαδή, μπορώ να μπω και εγώ ως μέρος του σύμπαντος και να παραπονεθώ μάλιστα στο σύμπαν: "εμένα τώρα γιατί δεν με παίζεται;" έτσι δεν είναι;
quote:
Γαλαξιακή σκόνη είμαστε , και στη γαλαξιακή σκόνη θα επιστρέψουμε .
Με μία διαφορά, το υλικό κατασκευής του σύμπαντος, του ανθρώπου κ.α εκτός από την σκόνη έχει και άλλες υποστάσεις τις οποίες αν τις παρακάμψουμε τότε ναι έτσι είναι. Αν δεν τις παρακάμψουμε δεν είναι έτσι το τέλος γιατί τελικά δεν θα υπάρχει τέλος.
![]()
Αυτό η ερώτηση τέθηκε και από τους αρχαίους Έλληνες και απαντήθηκε με διάφορους τρόπους.
Οι απαντήσεις κατατάσσονται σε δυο κατηγορίες.
α. Πριν δεν υπήρχε τίποτα.
Αυτό αφαιρεί την περίπτωση ύπαρξης δημιουργού.
------
β. Πριν υπήρχε δημιουργός.
Αυτό προυποθέτει ότι υπήρχε πρότερη κατάσταση που εμπεριείχε τον δημιουργό.Πριν πάμε στην ερώτηση ποιος δημιούργησε την πρότερη κατάσταση και καταλήξουμε στο γνωστό περί αυγού και κότας,μποούμε να συμπεράνουμε, ότι το σύμπαν μας προέκυψε, από ένα άλλο σύμπαν που δεν έχουμε λόγο να υποθέσουμε ότι δεν υφίσταται και σύγχρονα με το δικό μας.
Το ενυδρείο στο σπίτι μου είναι ένα κλειστό σύμπαν για τους κατοίκους του με τελευταίο σύνορο τους τοίχους του δωματίου που διακρίνονται μέσα απ' αυτό.
Εξακολουθούν να υπάρχουν τα υπόλοιπα δωμάτια και ο έξω κόσμος,ανεξάρτητα αν τα ψάρια δεν τον βλέπουν.
Ακόμα κι να ήταν έλλογα θα μπορούσαν μόνο να τον υποθέσουν.
Αυτό κάνουμε κι εμείς τώρα.
Στην ερώτηση του Ελάχιστου,για ποιο λόγο μπορεί ο Δημιουργός,αν υπάρχει, να κινητοποιήθηκε να δημιουργήσει, αν ήταν μετά να αφήσει τη δημιουργία του στην "τύχη" της,να εξελιχθεί,πολλές είναι οι απαντήσεις.
Μερικές είναι:
1. Αν έχει κυριαρχία επί της τυχαιότητας,ουσιαστικά δεν το άφησε στην τύχη του.
2. Αν δεν έχει,μπορεί απλά να είναι περίεργος για το αποτέλεσμα ενός τέτοιου εγχειρήματος.
3. Μπορεί να μιμείται τον δικό του δημιουργό και να προσπαθεί να τον φτάσει.Εδώ προφανώς πάμε το συλλογισμό κότας-αυγού μια συνεπαγωγή πίσω.Είναι προφανές ότι οι συνεπαγωγές είναι ν.
Συμπέρασμα:
Η αρχική κατάσταση δεν ορίζεται φιλοσοφικά και υποθετικά.Εκεί είχαν καταλήξει και οι αρχαίοι.Σε λογοπαίγνιο.
Το πρόβλημα δεν είναι τόσο αν υπάρχει ή δεν υπάρχει δημιουργός-θεός.
Το αληθινό φιλοσοφικό-μαθηματικό-λογικό αδιέξοδο είναι ο ορισμός του τίποτα και του απείρου.
Αυτός είναι και ο λόγος που οι αρχαίοι προσωκρατικοί σοφοί δεν μιλούσαν τόσο περί θεού, αλλά προσπαθούσαν να περιγράψουν την έννοια του απείρου και του μηδενός.
Είναι το μόνο φιλοσοφικό ερώτημα που δεν κατάφεραν να διασαφηνίσουν.
Είναι μάλλον απίθανο να τα καταφέρουμε εμείς στην κουβέντα μας. ![]()
Με καλύτερό σου φάε,πιε και νηστικός κοιμήσου.
Πραγματικά , χαίρομαι για το πλήθος των ερωτημάτων που θέσατε για το θέμα μας . Εγώ απλώς θα επαναλάβω τη φράση με την οποία είχα κλείσει το μήνυμά μου στις 10/12/2012 :
“ Προς το παρόν κανένας δεν μπορεί να δώσει την οριστική απάντηση στο κοσμογονικό πρόβλημα (πώς δηλαδή δημιουργήθηκε το σύμπαν) . Πρέπει λοιπόν να προειδοποιήσω ότι όσο εμβαθύνουμε σ’ αυτό το θέμα τόσο θα μετακινούμαστε στο χώρο της εικοτολογίας . ”
Πάντως θα ήθελα να επισημάνω ότι για τα περισσότερα ερωτήματα που μας δημιουργούνται με αφορμή το παρόν πολύ ενδιαφέρον θέμα , έχει γίνει στο forum του Esoterica λεπτομερής αναφορά και επεξεργασία σε άλλα topics , που αν τα ψάξουμε μπορούμε να βρούμε πολλές από τις απαντήσεις τις οποίες αναζητούμε .
Συνεχίζω λοιπόν την ανάπτυξη του θέματος με βάση τις υποθέσεις που έθεσα στα προηγούμενα μηνύματά μου :
Παρατηρούμε ότι υπάρχει ένα σύμπαν .
Λέγοντας σύμπαν εννοώ κάτι πολύ περισσότερο από μια συγκέντρωση άστρων διάσπαρτων σ’ ένα κενό , ανάμεσα στο οποίο βρισκόμαστε και εμείς .
Μια από τις μεγαλύτερες ανακαλύψεις ήταν ότι το σύμπαν μπορεί να γίνει αντικείμενο μετρήσεων και πως υπάρχει νόημα στη διερεύνηση του μεγέθους και της ηλικίας του .
Η διαπίστωση ότι το σύμπαν μπορεί να μετρηθεί , και όχι η καθαυτό μέτρησή του , αποτελεί κάτι περισσότερο από μια επανάσταση , διότι η ύπαρξη διάρκειας μας οδηγεί στην αντιμετώπιση προβλημάτων που σχετίζονται με τα όρια του χρόνου .
Η διατύπωση αυτών των προβλημάτων είναι ένα βήμα προς την κατανόηση , διότι αν μπορέσουμε να καταλάβουμε τι σημαίνει να υπάρχει κανείς πριν αρχίσει ο χρόνος , θα προσεγγίσουμε την κατανόηση της ίδιας της φύσης του χρόνου . Το κλειδί της κατανόησης βρίσκεται στην αναγνώριση και την κατανόηση του πιο πρωταρχικού .
Παρατηρούμε , λοιπόν , πως μια εισαγωγή για τη σύσταση του σύμπαντος και τον τρόπο με τον οποίο προσδιορίζεται μας δίνει ο Kaufmann (W. J. Kaufmann , “Universe”, W. H. Freeman , Νέα Υόρκη , 1991) .
Ο N. Calder παρέχει μια γενική , εκλαϊκευμένη και πολύ ενδιαφέρουσα άποψη για τη σύσταση του σύμπαντος , μαζί μα μια απλή εξήγηση της προέλευσης των στοιχείων (N. Calder , “The key to the Universe” , BBC Publications , 1977) .
Ο υπαινιγμός μου για τη γαλαξιακή σκόνη οφείλεται μάλλον σε μια ανάμνηση της εντυπωσιακής φράσης του Calder ότι “κατά κάποιον τρόπο η ανθρώπινη σάρκα είναι φτιαγμένη από αστρική σκόνη”.
Μια καλή πηγή πληροφοριών για το μέγεθος του σύμπαντος , τον τρόπο με τον οποίο μετρείται και τα αντικείμενα που περιέχει , είναι η “Εγκυκλοπαίδεια Cambridge” .
Η κυρία Beeton δίνει μια συνταγή για ένα μοντέλο του σύμπαντος σε αφάνταστη κλίμακα .
Δεδομένου ότι η σημερινή ηλικία του σύμπαντος είναι περίπου 10 <10> χρόνια , η ακτίνα του πρέπει να είναι κάπου 1,3 x 10 <10> έτη φωτός (περίπου 1,2 x 10 <26> m) .
Η σημερινή τιμή για τη μέση πυκνότητα του σύμπαντος είναι περίπου 1,4 x 10 <– 29> γραμμάρια ανά κυβικό μέτρο) , ενώ η μάζα του είναι περίπου 5,7 x 10 <-56> γραμμάρια .
Στους 10 <11> γαλαξίες του σύμπαντος υπάρχουν συνολικά περίπου 2,9 x 10 <23> άστρα .
Κάθε πέντε δευτερόλεπτα το σύμπαν διαστέλλεται τόσο όσος περίπου είναι ο χώρος που καταλαμβάνει ο Γαλαξίας μας .
Όλα αυτά θα χαθούν σε πενήντα δισεκατομμύρια χρόνια .
Υπάρχουν κριτικές αναλύσεις αυτών των μεγεθών (M. Rowan – Robinson , “Cosmology”, 2η έκδοση , Oxford University Press , 1981 . – P. J. E. Peebles , “Physical cosmology”, Princeton University Press , 1971) .

Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά
Δεν γνωρίζουμε την ακριβή ηλικία του Σύμπαντος.
Δεν γνωρίζουμε την αρχική κατάσταση της ύλης.
Δεν γνωρίζουμε την σχέση ύλης-νόησης.
Δεν γνωρίζουμε τον/την δημιουργό αιτία και τα κίνητρά του/της.
Δεν γνωρίζουμε την έκταση του σύμπαντος.
Δεν γνωρίζουμε άν υπάρχει χρόνος και πότε άρχισε αυτός,άν φυσικά υπάρχει.
Δεν γνωρίζουμε το πρίν και το μετά.Γνωρίζουμε μόνο το τώρα και αυτό όχι καλά.
Συμπέρασμα:
Ολοι εμείς που συζητάμε για αυτά,οι φυσικοί,μαθηματικοί,γεωλόγοι,βιολόγοι και κάθε λογής σχετικοί επιστήμονες,απλώς φιλοσοφούμε.Οπως ακριβώς έκαναν και θα κάνουν πάντα οι άνθρωποι,είτε είναι της προσωκρατικής εποχής,είτε της σημερινής,είτε της μελλοντικής.Μέχρις αποδείξεως πέραν πάσης αμφιβολίας,εννοείτε!
Υπάρχει όμως,σε όλους εμας,ένας κοινός παρονομαστής,αυξομειούμενος αναλόγως νοητικής ισχύος και καλλιέργειας.
Η Φαντασία.
Χάριν αυτής,υπάρχουν τόσες πολλές ερμηνείες επι των προαναφερθέντων αγνώστων Χ.Αλλές συγκλίνουσες,άλλες αποκλίνουσες μεταξύ των,αλλά άγνωστη ακόμη η πραγματική σύγκλιση ή απόκλιση απο την πραγματική αλήθεια.
Αναρωτιέμαι:
<< Μήπως τελικά,η αλήθεια είναι αυτή,που ο κάθε ένας απο εμας,ανάλογα με την νοητική του ισχύ,εξειδικευμένος επιστήμων ή όχι,έχει καθιερώσει? >>
Παράδειγμα:
ο Α θεωρεί την Μεγάλη Εκρηξη,αρχή των Πάντων.
ο Β απορρίπτει τον Α και θεωρεί τα πολλαπλά σύμπαντα και τις πολλές διαστάσεις,ώς πηγή όσων γνωρίζει στο τώρα.
ο Γ απορρίπτει τους Α και Β και θεωρεί,ότι ο Θεός είναι η αρχή των Πάντων.
ο Δ απορρίπτει και τους τρείς προηγούμενους και λέει:<< Εν οίδα,ούκ οίδα >>.
Εχουμε δηλαδή 4 αλήθειες,με τους ανάλογους οπαδούς.Φυσικά υπάρχουν και οι Ζ,Η Θ κ.λ.π.Αρα μήπως...???
Στοχασμοί ήταν.Οπως ζήτησες φίλε ΕΛΑΧΙΣΤΕ!
ΥΓ.ΕΛΑΧΙΣΤΕ μην "δένεσαι" και τόσο πολύ με την θεωρία της Μεγάλης Εκρηξης.Απλώς μια θεωρία είναι.Εχει πολλά περισσότερα κενά απο όσα καλύπτει.
ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
Με μέτρο το μέγεθος του ανθρώπου , οπωσδήποτε είναι τεράστιο .
Ο άνθρωπος όμως δεν είναι από μόνος του κάτι σημαντικό , οπότε δεν μπορούμε να τον χρησιμοποιήσουμε ως σημαντικό κριτήριο μεγέθους .
Η απεραντοσύνη του σύμπαντος δαμάζεται αν χρησιμοποιήσουμε πολύ μεγαλύτερη κλίμακα με τη βοήθεια της σκέψης , το δέος που εμπνέει η “απεραντοσύνη” διασκεδάζεται και εξευτελίζεται .
Ας φανταστούμε το σύμπαν σαν ένα συννεφάκι σκόνης με διάμετρο μόλις ενός μέτρου .
Κάθε κόκκος της σκόνης είναι κι ένας γαλαξίας .
Ζούμε κοντά σ’ ένα μάλλον συνηθισμένο άστρο που είναι μέλος ενός μάλλον συνηθισμένου γαλαξία σε κάποια ασήμαντη θέση μέσα στο συννεφάκι της σκόνης .
Κάθε βράδυ μας αποκαλύπτεται πως το σύμπαν είχε μια αρχή , αλλά οι περισσότεροι απλώς χρησιμοποιούμε ή απολαμβάνουμε το σκοτάδι χωρίς να καταλαβαίνουμε ότι είναι πηγή γνώσης .
Ελάχιστη σκέψη αρκεί για να δείξει ότι το σκοτάδι της νύχτας εξαφανίζει μισή αιωνιότητα .
Αν το σύμπαν ήταν άπειρο και αιώνιο , σε οποιαδήποτε κατεύθυνση κι αν κοιτάζαμε θα έπρεπε να βλέπουμε το φως ενός άστρου .
Κάθε σημείο του ουρανού θα ήταν ένα άστρο , και ολόκληρος ο ουρανός θα είχε τη λαμπρότητα της επιφάνειας του Ήλιου .
Ακόμη και την ημέρα , ο Ήλιος δεν θα ξεχώριζε μέσα από την ομοιόμορφη λαμπρότητα του ουρανού . Ωστόσο , τη νύχτα ο ουρανός είναι σκοτεινός και ανάμεσα στα άστρα υπάρχει σκοτάδι .
Έτσι , το σύμπαν δεν μπορεί να είναι άπειρο και αιώνιο.
Να , λοιπόν , ένα παράδειγμα που δείχνει ότι η παρατήρηση μιας κοινοτοπίας θα μπορούσε να εμπνεύσει μια επαναστατική ιδέα .

Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά
Δεν νομίζω ότι νοηματοδοτεί κάποια έναρξη ή κάποιο τέλος.
quote:
Κηφέας
Αν το σύμπαν ήταν άπειρο και αιώνιο , σε οποιαδήποτε κατεύθυνση κι αν κοιτάζαμε θα έπρεπε να βλέπουμε το φως ενός άστρου
Είμαι σίγουρος πώς δεν εννοείς αυτολεξί ότι διαβάζω.
Αλλά δεν μπορώ και να προσεγγίσω την σκέψη σου.
Επειδή,σε όποια κατεύθυνση και να κοιτάξουμε,πάντα θα υπάρχει ένα άστρο,είτε το βλέπουμε,είτε όχι.
Μου αρέσει ο τελικός σου συλλογισμός,επειδή περιλαμβάνει την φράση << επαναστατική ιδέα >>.
Θέλω όμως να την κατανοήσω δε βάθος και πρέπει να σου ζητήσω φίλτατε να επεκταθείς.
Συγκεκριμένα σε αυτα τα δυό:
quote:
Αν το σύμπαν ήταν άπειρο και αιώνιο , σε οποιαδήποτε κατεύθυνση κι αν κοιτάζαμε θα έπρεπε να βλέπουμε το φως ενός άστρου .Κάθε σημείο του ουρανού θα ήταν ένα άστρο , και ολόκληρος ο ουρανός θα είχε τη λαμπρότητα της επιφάνειας του Ήλιου
Πώς θα μπορούσε να συμβαίνει αυτό,αφού το ορατό τουλάχιστον σύμπαν,περιέχει μόνο 4% ύλη και η ύλη αυτη δεν είναι αρκετή να "φωτίσει" τον ουρανό,χωρίς αυτο να σημαίνει κάτι για το ίδιο το Σύμπαν.
Αισθάνομαι Κηφέα,ότι κάτι "εκρηκτικό" προσπαθείς να ρίξεις στην συζήτηση,αλλά δεν σε...πιάνω!!![]()
![]()
ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
Ίσως είναι χρήσιμες ορισμένες διευκρινίσεις για το προηγούμενο μήνυμά μου :
Αυτό που περιέγραψα στο προηγούμενο μήνυμα είναι ουσιαστικά , το παράδοξο του Olbers ( Περιγραφή του μπορούμε να βρούμα στα δοκίμια : S. I. Jaki , “Olbers , or whose paradox ?, American Journal of Physics 35 , 200 - 210 , 1961 — P. T. Landsberg και D. A. Evans , “Mathematical cosmology”, Clarendon Press ,1977) .
Το παράδοξο προκύπτει από την παραδοχή ότι τα άστρα έχουν πεπερασμένο μέγεθος και ότι κάθε ευθεία που ξεκινάει από έναν παρατηρητή και προχωρεί στο άπειρο θα συναντήσει , αργά ή γρήγορα , την επιφάνεια κάποιου άστρου .
Αυτές οι παραδοχές σημαίνουν ότι το σύμπαν είναι άπειρο , έχει άπειρη ηλικία και είναι ομοιόμορφο και στατικό .
Το παράδοξο επιλύεται με πολλούς τρόπους .
Για παράδειγμα αν το σύμπαν είναι πεπερασμένο , δεν θα υπάρχουν άστρα πέρα από μια ορισμένη ακτίνα , οπότε μερικές ευθείες από το μάτι του παρατηρητή δεν θα συναντήσουν κανένα άστρο .
Αν πάλι το σύμπαν είναι άπειρο αλλά με πεπερασμένη ηλικία , το φως από πολύ μακρινά άστρα δεν θα έχει φτάσει ακόμη σε μας .
Η σύγχρονη επίλυση του παραδόξου είναι πιο περίπλοκη , διότι οι σηνηθισμένες έννοιες , όπως η ηλικία και η απόσταση , χάνουν την απλότητά τους στο πλαίσιο της γενικής θεωρίας της σχετικότητας και της κοσμολογίας .
Η σύγχρονη λύση στηρίζεται στην απόρριψη της παραδοχής ότι το σύμπαν είναι στατικό .
Ως εισαγωγή στη συζήτηση σχετικά με την εγκυρότητα και τη λύση του παραδόξου βρίσκουμε στο βιβλίο : ( E. Harrison , “Olbers paradox”, Nature 352 , 574 , 1991 ) .

Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά
Πήγε το μυαλό μου,οτι αναφέρεσαι στο παράδοξο του Olbers,αλλά επειδή αυτο διατυπώθηκε πρίν εκατον τόσα χρόνια και ήδη σήμερα έχει επιλυθεί και δεν είναι πλέον παράδοξο,σκέφθηκα να σε ρωτήσω τι εννοούσες.
Αν κάθε άστρο εκπέμπει μια ποσότητα φωτός στην μονάδα του χρόνου και το Σύμπαν είναι ομογενές και άπειρο, τότε το συνολικό εκπεμπόμενο φως από όλους τους αστέρες είναι και αυτό άπειρο.Επίσης οι φασματικές γραμμές,έδωσαν λύση στο παράδοξο.Υπάρχουν και άλλοι παράγοντες,όπως η υπερβολική ή η σφαιρική γεωμετρία,το πεπερασμένο αλλά χωρίς πέρατα σύμπαν κ.λ.π ,που δεν είναι του παρόντος.
Ομως φίλε Κηφέα,η λύση σε αυτο το παράδοξο,εξακολουθεί να απασχολεί την επιστήμη,μόνο και μόνο,επειδή δεν έχει σταθερές αναφοράς,πέραν πάσης αμφιβολίας.
Παράδειγμα: Η ίδια η θεωρία της Μεγάλης Εκρηξης,επιλύει το παράδοξο του Olbers,αλλά είναι μόνο μια θεωρία!!!
quote:
ΚηφέαςΗ σύγχρονη λύση στηρίζεται στην απόρριψη της παραδοχής ότι το σύμπαν είναι στατικό
Αυτη είναι και η δική μου άποψη.Με μια σημείωση.
Δεν είναι απαραίτητο το σύμπαν,άν δεν είναι στατικό,να είναι διαστελλόμενο.Μπορεί απλά να...κινείται!!
ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
Θα μπορούσε να αποδώσει το “τέντωμα” του φωτός από τα μακρινά άστρα και τη μείωση της έντασής του σε μια γενική διαστολή χωρίς κανένας τους να έχει διανοηθεί προηγουμένως κάτι τέτοιο .
Είδαν τους γαλαξίες να απομακρύνονται και το συννεφάκι της σκόνης να διαστέλλεται .
Τίποτε δεν είναι πιο φυσικό από το να παρακολουθήσουμε τη διαστολή προς το παρελθόν , και να δούμε με τη φαντασία μας το συννεφάκι της σκόνης να ξεπηδά από την έκρηξη του πυρήνα του .
Αυτή η έκρηξη ήταν η δημιουργία .
Τι ήταν αυτό που δημιουργήθηκε ; Τι είναι αυτό που διαστέλλεται ; Είναι οι γαλαξίες , που απλώνονται μέσα στο χώρο ; Τότε όμως τι είναι χώρος ; Πού βρίσκεται ; Από πού προήλθε ; Διαστέλλεται ο ίδιος ο χώρος ; Μήπως αυτό που δημιουργήθηκε ήταν απλώς ο χώρος ; Και μέσα σε τι διαστέλλεται ο χώρος ;
Παρατηρούμε ότι το σύμπαν δεν είναι μόνο χώρος . Βρισκόμαστε μέσα του , εμείς και όλη η ύλη .
Για να καταλάβουμε τη φύση του Κόσμου πρέπει να βρούμε τη θέση που έχουν σ’ αυτόν τα άτομα και (με ευρύτρη έννοια) τα έμβια όντα και η ύλη , καθώς και (με επιφύλαξη) το πνεύμα .
Κατά κάποιο τρόπο , η ύλη πρέπει να δημιουργήθηκε από κάτι όμοιο με το τίποτε .
Ευτυχώς , όμως , τα ερωτήματά μας για την πολυπλοκότητα της δημιουργίας λιγόστεψαν καθώς η επιστημονική έρευνα ξεφλούδιζε το κρεμμύδι , ξεκαθάριζε δηλαδή το πρόβλημα της δομής της ύλης . . .
Δεν είμαστε πια αναγκασμένοι να εξηγήσουμε πώς γεννήθηκαν τα έμβια όντα και ποια είναι η εσωτερική τους πολυπλοκότητα .
Τώρα το πρόβλημα βρίσκεται στο πώς γεννήθηκαν τα συστατικά των ατόμων .
Γνωρίζουμε ότι τα άτομα υπάρχουν διότι μπορούμε να τα βλέπουμε . Πολύπλοκοι τύποι μικροσκοπίων μας δίνουν εικόνες των ατόμων και μας επιτρέπουν να φωτογραφίζουμε τα μόρια . Μπορούμε να διασπάμε τα άτομα και να βλέπουμε τι περιέχουν .

Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά
Σ’ αυτή την αδυναμία ελέγχου οφείλεται ο πλούτος της ζωής .
Αυτό σημαίνει ότι από τα μόρια ευκολότατα αποσπώνται άτομα και από παλιές διατάξεις ατόμων μπορεί να προκύψουν καινούργιες (νέα μόρια) .
Χάρη σ’ αυτή τη μικρή αδυναμία , οι δομές των μορίων έχουν τη δυνατότητα να τροποποιούνται ανάλογα με τις συνθήκες του περιβάλλοντος , κι έτσι δεν συνιστούν αυστηρά αμετάβλητες διατάξεις .
Υπάρχει αποκρισιμότητα στη χαλαρή δομή των ατόμων και των μορίων , και μπορούν να εμφανιστούν αλλαγές όταν υπάρχει ήπια παρότρυνση από το περιβάλλον .
Αν οι δομές ήταν περισσότερο άκαμπτες , ο μόνος τρόπος για να γίνουν αλλαγές θα ήταν με πανίσχυρα μέσα τύπου των πυρηνικών εκρήξεων , οπότε δεν θα εμφανίζονταν τελικά κάποια λεπτεπίλεπτα πράγματα όπως η αντίληψη και η συνείδηση . Η εξέλιξη θα ήταν τόσο καταστρεπτική όσο είναι τώρα δημιουργική .
Ενώ η ευθραυστότητα των μοριακών δομών επιτρέπει στην ύλη να αντιδρά σε ήπιες επιδράσεις του περιβάλλοντος και να εξελίσσεται με λεπτότητα σε πολύπλοκες μορφές , συνεχίζει παράλληλα να συμβάλλει στην πολιτιστική πολυπλοκότητα των ειδών .
Ενώ τα μόρια ενός οργανισμού αντιδρούν στις επιδράσεις του περιβάλλοντός τους , ο οργανισμός μπορεί να κάνει παρατηρήσεις .
Συνέπειες των παρατηρήσεων είναι οι ιδέες και οι εφευρέσεις της νόησης , που με τη σειρά τους είναι εκδηλώσεις των μετατοπίσεων ατόμων και των τροποποιήσεων των μοριακών δομών μέσα στον εγκέφαλο .

Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά