ΑΡΧΙΚΗΑΡΧΕΙΟFORUMSΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣΠΗΓΕΣΑΝΑΖΗΤΗΣΗRETRO MODE

Ψηφιακό Αρχείο Ανάκτησης

FORUMS/ESOTERICA.GR/BOARD/- ΝΕΟ ΕΓΧΕΙΡΗΜΑ...ΠΕΡΙ ΤΕΚΤΟΝΩΝ - Απόψεις, Προτάσεις κ.ά.

- ΝΕΟ ΕΓΧΕΙΡΗΜΑ...ΠΕΡΙ ΤΕΚΤΟΝΩΝ - Απόψεις, Προτάσεις κ.ά.

TUBALKAIN62 ΜΗΝΥΜΑΤΑΣΕΛΙΔΑ 4/4
UnseenΜέλος
15/09/2006, 08:34:14
Καλημέρα σας

Στο σημείο αυτό είναι ίσως ώρα να πάρουμε την κουρτίνα 3.

Ορισμοί της ψυχής:

1. Είναι η άυλη ουσία που ταυτόχρονα με το σώμα, αποτελεί την κύρια αιτία της ζωής. (Αυτός ο ορισμός απηχεί λίγο Αριστοτέλη και την εντελέχεια, τη ζωτική δηλ. δύναμη που ενυπάρχει μέσα σε κάθε ον και στρέφει κάθε ενέργειά του προς την επίτευξη της πλήρους τελειότητας).

2. Ό,τι διαφοροποιεί τα έμψυχα από τα άψυχα όντα, δηλ. η ζωτική αρχή (βεβαίως οι ανιμιστές έχουν άλλη άποψη – έχουμε ήθελα να πω).

3. Ό,τι συνιστά την ανθρώπινη πνευματικόητα σε σχέση με τα άλλα ζώα (το σύνολο των ψυχοπνευματικών λειτουργιών του ανθρώπου, π.χ. λογική, ευαισθησία, ηθική, κατ΄ αντιδιαστολή προς τις βιολογικές του λειτουργίες).

Οι παραπάνω ορισμοί (χωρίς τις παρενθέσεις) προέρχονται από το Λεξικό Εννοιών του Α. Ματακιά.

Η λέξη "ψυχή" προέρχεται ετυμολογικά από το ρήμα ψύχω που σημαίνει πνέω, φυσώ. Στο ευαγγέλιο, η ψυχή λαμβάνει την έννοια "ο άνθρωπος ως ξεχωριστή προσωπικότητα, ο εσώτερος εαυτός". Οι Εβδομήκοντα απέδωσαν ως ψυχή την εβραϊκή λέξη nephes=πνοή.

Στον Όμηρο η ψυχή αναφέρεται ως αερώδης και αόρατη ύλη η οποία υπάρχει στο σώμα του ανθρώπου όσο ζει και κατά τον θάνατό του εξέρχεται με την τελευταία του πνοή ως σκια ή ομοίωμα του νεκρού που κατοικεί πλέον στον Άδη.

Οι Πυθαγόρειοι πίστευαν στη μετεμψύχωση έπειτα από κάθαρση.

Ο Πλάτωνας υποστήριξε ότι η ψυχή είναι άφθαρτη, άυλη και αθάνατη και τη θεώρησε πηγή γνώσης και ηθικότητας.

Ο Αριστοτέλης, αντίθετα, όρισε την ψυχή ως μορφή ύλης (βλ. παραπάνω εντελέχεια).

Ο Καρτέσιος δέχεται ότι η ψυχή είναι πνευματική ουσία, ενώ την ταυτίζει με την ατομική συνείδηση και τη θεωρεί πηγή κάθε βεβαιότητας.

Η νομιναλιστική φιλοσοφία αρνήθηκε την έννοια της ψυχής ως ουσίας.

Ο εμπειρισμός επεξεργάστηκε την έννοια της ψυχής ως δέσμης αισθήσεων.

Ο Καντ υποστήριξε ότι η συζήτηση για την ψυχή δεν καταλήγει πουθενά.

Ο μετακαντιανός ιδεαλισμός (Χέγκελ) επέστρεψε στον άχρονο, άυλο, αυτοτελή χαρακτήρα της ψυχής και μίλησε για υπερατομικές οντότητες (απόλυτο Εγώ, Πνεύμα, Ιστορία, κτλ.)

Ο υλισμός θεώρησε την ψυχή ως μέρος της ύλης, αν και πιο εκλεπτυσμένο και εξελιγμένο.

Εμένα πάλι μια χαρά μου κάνει ο ορισμός της Gretel (εύγε Gretel)!

Οι υπόλοιποι διαλέγετε και παίρνετε.

Ευχαριστώ πολύ
Unseen


***** Στον κόσμο του πνεύματος είμαστε πάντα στην αρχή *****

UnseenΜέλος
15/09/2006, 08:36:27

Όπως είπα και σε προηγούμενο ποστ, δεν υπάρχει κανένας λόγος για αντιπαραθέσεις. Ο καθένας έχει τη γνώμη του και την καταθέτει. Προσωπικά δεν καταλαβαίνω γιατί κάποια γνώμη πρέπει να είναι καλύτερη ή χειρότερη από κάποια άλλη. Απλά είναι. Και είναι εξίσου σεβαστή με κάθε άλλη.

Καλώς ήρθες αστεράκι του βορρά. Σε ευχαριστώ πολύ για τα καλά σου λόγια.

Karma δεν πιστεύω να επηρεάστηκες από το ύφος του Mercury. Είναι καλό παιδί με πολύ κοφτερό μυαλό και όπως μπορείς να δεις από τη συζήτησή του με την another star διαθέτει και ροοστάτη για μείωση της έντασης.

Ελάτε βρε παιδιά. Καλές η γνώση και η σοφία, αλλά ακόμη καλύτερη η αγάπη. Τουλάχιστον ας ανεχόμαστε ο ένας τον άλλον.

Άντε! Το θέμα μας είναι η μετεμψύχωση, η μετενσάρκωση και το τι πιστεύετε σχετικά.


***** Στον κόσμο του πνεύματος είμαστε πάντα στην αρχή *****