- Είναι η αφή του ΑΓΙΟΥ ΦΩΤΟΣ θαύμα; - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

Πρέπει να αφήσει μια αρμόδια επιστημονική ομάδα , να εξερευνήσει το φαινόμενο αυτό .

Αν αποδειχθεί θαύμα, θα πλημμυρίσει ο πλανήτης μας με νεοβάπτιστους χριστιανούς.
Για φαντασθείτε τον φίλο Schwabe , να κάνει τον σταυρό του ??
Ο χριστιανισμός θα εδραιωθεί επάνω σε αυτό και η βάση του θα είναι πανίσχυρη.

Αν όμως είναι , ένα προμελετημένο εμπορικό πανηγύρι θρησκευτικού και πολιτικού περιεχομένου , τότε ορθώς δεν το πράττει.

Θα χάσει και αυτούς τους πιστούς , που απόμειναν ακόμη.

Ποιος ξέρει καμιά φορά όλα γίνονται , ακόμη και τα ποιο απίστευτα πράγματα.

quote:

---

Αν είναι θαύμα η αφή του αγίου φωτός , υποχρεούται η χριστιανική ηγεσία , να διαφωτίσει το νεφελώδες τοπίο.

---

ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΟ ΧΩΡΙΣ ΑΓΚΑΘΙΑ ΚΑΙ ΚΑΜΙΑ ΕΥΤΥΧΙΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΦΕΛΗ

quote:

---

Άν ήταν πραγματικά θαύμα είμαι πέρα για πέρα σίγουρος οτι δέν θα υπήρχε κανένα νεφελώδες πεδίο. Θα είχε διαφωτιστεί προ πολλού!!

---

Συμφωνώ ΑΠΟΛΥΤΩΣ... ας φύτρωνε κανένα χέρι σε κουλό και τότε μάλιστα... θα ήταν ξεκάθαρο το τοπίο...

"H Γνώση είναι δύναμη...1234 + γω ξέρω να μετρώ μόνο ως το 4"

Τα παραπάνω είναι απο μουσουλμάνο ιστορικό, απο άτομο που τίποτα δεν έχει να κερδίσει απο το να αποδείξει ότι το Άγιο Φώς είναι αλήθεια.
Αν αμφισβητείτε και αυτή την πηγή, εθελοτυφλείτε.

Ποια ελευθερία αναφέρεις ρε?Αυτήν για την οποία αυτομαστιγώνονταν στο ναό της Άρτεμης για να χορταίνει η θεά απο το αίμα που έτρεχε στο ναό?

«Εις το μέρος που ονομάζεται Λιμναίον υπάρχει το ιερό της Ορθίας Αρτέμιδος. Το άγαλμα της Ορθίας Αρτέμιδος που έχουν οι Λακεδαιμόνιοι προήλθε από τους βαρβάρους.Αυτοί που βρήκαν αυτό, ο Αστράβακος και ο Αλώπεκος γυιοί του Ίρβου, όταν βρήκαν το άγαλμα αμέσως τρελάθηκαν. Επίσης οι κάτοικοι των συνοικιών της Σπάρτης θυσιάζοντες εις την θεά για να λύσουν διαφορά την οποία είχαν, όχι μόνο δεν την έλυσαν, αλλά και κατέληξαν να σκοτωθούν μεταξύ τους και πολλοί φονεύτηκαν κατά την συμπλοκή γύρω από τον βωμό της θεάς, ενώ όσοι έζησαν πέθαναν όλοι από φοβερή ασθένεια. Και υπάρχει παράδοση ότι έπειτα από το γεγονός αυτό, έκαναν ανθρωποθυσίες στον βωμό και θυσιαζόταν εκείνος στον οποίο έπεφτε ο κλήρος. Ο Λυκούργος κατήργησε το έθιμο αυτό και το αντικατέστησε με μαστιγώσεις εφήβων γύρω από τον βωμό και έτσι γεμίζει με αίμα όταν γίνονται οι μαστιγώσεις. Έτσι εκπληρώνεται η θέληση της θεάς, αφού ο βωμός γεμίζει με ανθρώπινο αίμα.» (Παυσανίας, Ελλάδος Περιήγησης Λακωνικά, 16. 7-11 ):

Ποια ελευθερία?Που πίστευαν σε θεό που για να τιμωρήσει κάποιες γυναίκες που δεν τον πίστεψαν,τις ανάγκασε να κανιβαλίζουν τα μωρά τους?

«Ο Διόνυσος έριξε τη μανία στο Λυκούργο. Αυτός λοιπόν στην τρέλα του επάνω δίνει μια τσεκουριά και σκοτώνει το γιο του Δρύαντα. Κι επειδή η γή έμεινε άκαρπη ο θεός χρησμοδότησε ότι θα ξανακαρπίσει όταν θανατωθεί ο Λυκούργος. Μόλις τ άκουσαν οι Ηδωνοί τον έσυραν στο Παγγαίο όρος όπου σύμφωνα με την επιθυμία του Διόνυσου πέθανε από τις κλωτσιές των αλόγων. Αφού ο Διόνυσος πέρασε τη Θράκη ήρθε στη Θήβα και ανάγκασε τις γυναίκες να αφήσουν τα σπίτια τους και να επιδίδονται σε βακχικά όργια στον Κιθαιρώνα. Ο Πενθεύς, βασιλιάς της Θήβας εμπόδιζε να γίνονται όλα αυτά. Όταν όμως πήγε στον Κιθαιρώνα να κατασκοπεύσει τις Βάκχες, έγινε κομματάκια από την ίδια του τη μάνα την Αγαυή. Κι αφού έδειξε στους Θηβαίους ο Διόνυσος ότι είναι θεός, ήρθε στο Άργος. Κι εκεί, επειδή δεν τον τιμούσαν, έκανε τις γυναίκες μαινάδες να παίρνουν τα βουνά με τα μωρά στο βυζί και να τρέφονται από τις σάρκες των ίδιων των μωρών τους. (..) Έτσι οι άνθρωποι πίστεψαν ότι είναι θεός και τον τιμούσαν.» (ΠΗΓΗ: Απολλοδώρου Βιβλιοθήκη, εκδ. Αφών Τολίδη).

Ποια ελευθερία?Αυή για την οποία έκαναν ανθρωποθυσίες και ο Λυκάωνας έτρωγε μωρά?

«Λυκάων δε επί τον βωμόν του Λυκαίου Διός βρέφος ήνεγκεν ανθρώπου και έθυσε το βρέφος και έσπεισεν επί του βωμού το αίμα, και αυτόν αυτίκα επί τη θυσία γενέσθαι λύκον φασίν αντί ανθρώπου.» (Παυσανίας, Αρκαδικά 2,3)

«Θεμιστοκλεί δε παρά την ναυαρχίδα τριήρη σφαγιαζομένω τρεις προσήχθησαν αιχμάλωτοι, κάλλιστοι μεν ιδέσθαι την όψιν, εσθήτι δε και χρυσώ κεκοσμημένοι διαπρεπώς. Ελέγοντο δε Σανδάκης παίδες είναι της βασιλέως αδελφής και Αρταϋκτου. Τούτους ιδών Ευφραντίδης ο μάντις, ως άμα μεν ανέλαμψεν εκ των ιερών μέγα και περιφανές πυρ, άμα δε πταρμός εκ δεξιών εσήμηνε, τον Θεμιστοκλέα δεξιωσάμενος εκέλευσε των νεανίσκων κατάρξασθαι και καθιερεύσαι πάντας Ωμηστή Διονύσω προσευξάμενον· ούτω γαρ σωτηρίαν και νίκην έσεσθαι τοις Έλλησιν. Εκπλαγέντος δε του Θεμιστοκλέους ως μέγα το μάντευμα και δεινόν, οίον είωθεν εν μεγάλοις αγώσι και πράγμασι χαλεποίς, μάλλον εκ των παραλόγων ή των ευλόγων την σωτηρίαν ελπίζοντες οι πολλοί τον θεόν άμα κοινή κατεκαλούντο φωνή, και τους αιχμαλώτους τω βωμώ προσαγαγόντες ηνάγκασαν, ως ο μάντις εκέλευσε, την θυσίαν συντελεσθήναι. Ταύτα μεν ουν ανήρ φιλόσοφος και γραμμάτων ουκ άπειρος ιστορικών Φανίας ο Λέσβιος είρηκε.» (Πλούταρχος, Θεμιστολής, 13)

Στην «Εκάβη»(535), του Ευριπίδη περιγράφεται με έναν ιδιαίτερο εναργή τρόπο η φοβερή τελετουργία του εναγισμού με ανθρωποθυσία. Ο Νεοπτόλεμος, υιός του Αχιλλέα, οδηγεί την Πολυξένη (την παρ’ ολίγον μητριά του) από το χέρι -ως ο κοντινότερος συγγενής της!- προς την κορυφή του Τύμβου (όπου βρισκόταν ο τάφος του πατέρα του), για την θυσία προς εξευμενισμό του νεκρού Αχιλλέα φωνάζοντας: «Έλα και πιές της κόρης το μαύρο αίμα το αγνό»! Σε διάφορα αγγεία που έχει απεικονιστεί η σκηνή ο τάφος του Αχιλλέα όπου θυσιάζεται η Πολυξένη παρουσιάζεται ως ΟΜΦΑΛΟΣΧΗΜΟΣ τάφος - βωμός…(Πηγή: Οι απόκρυφες επιστήμες στην ελληνική αρχαιότητα», Διαμαντής Κούτουλας, κεφάλαιο Α «Εναγισμοί», Εκδόσεις Έσοπτρον, Αθήνα 2002, σελίδα 34)

Αυτά τα διάβασα πρόσφατα και σας έχω σιχαθεί ακόμα περισσότερο.Και μη με προκαλείς άσχετε, γιατί έχω κι'άλλα!!!

ειναι περαν αυτου!ομως !αδιαμφησβητητη η πνευματικη προσφορα των προγονων μας ,ελευθερη και φιλοσοφικη, αποτελεσε και αποτελει για τον ανθρωπο υψιστο πνευματικο οδηγο,με πολυ μεγαλο "ζουμι" χρησιμο για ολα τα σταδια διανοησης!

τραγικα ανωτερο απο τα χριστιανικα κενα ιδεολογηματα!!

την αληθεια υπηρετουμε ολοι αγαπητε!
και αυτη ειναι μια και φανερη!!

φιλικα!