FORUMS/ESOTERICA.GR/BOARD/- ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ; - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

- ΣΑΤΑΝΙΣΜΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ; - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

Κιρκη30 ΜΗΝΥΜΑΤΑΣΕΛΙΔΑ 2/2

05/12/2006, 10:44:24

Το καλό και το κακό ενυπάρχουν στη ζωή των ανθρώπων από δημιουργίας αυτού του κόσμου!!Δεν πιστεύω ότι ο σατανισμός δημιουργήθηκε από το χριστιανισμό ως ένα ευφάνταστο δημιούργημα αλλά ως μία αναγκαιότητα καθορισμού του κακού που ούτως ή άλλως ενυπάρχει στη ζωή μας.

Φιλικά.-
ICXC

CROWL26Μέλος

05/12/2006, 10:52:49

Ο σατανισμός αντιπροσωπεύει το κακό που υπάρχει στη ζωή μας και αντιστρατεύεται την υπόσταση του ανθρώπου που μπορεί να τον κάνει καλύτερο άνθρωπο.Τον οδηγεί πρός κατευθύνσεις που κάνουν κακό στη ψυχή του και στη ζωή του.

Ο σατανάς ή διάβολος είναι μία ονομασία του κακού,αυτού που διαβάλει τον άνθρωπο και την ψυχή του.Που του θολώνει τα καθαρά μάτια της ψυχής του(εξ' ου και η διαβολή=παρέμβαση=διαστροφή).Ο σατανάς βάζει εμπόδια στη ψυχή του ανθρώπου ώστε να τον διαβάλει οδηγώντας τον σε λάθος δρόμο.

Από τότε που υπάρχουν άνθρωποι υπήρχαν και διάφορες ανά του αιώνες ονομασίες και χαρακτηρισμοί του κακού και του καλού.

Φιλικά.-
ICXC

CROWL26Μέλος

05/12/2006, 11:13:09

Οι σοφοί μας πρόγονοι είχαν ονομάσει τις τύψεις που νιώθει ένας άνθρωπος μετά από κάθε κακή πράξη ως ερινύες όπως αναφέρθηκε σε ένα προηγούμενο μήνυμα.Στις ερινύες προσέδωσαν ανθρώπινες μορφές που κυνηγούν την ψυχή κάθε ανθρώπου που υπέπεσε σε ένα σφάλμα και που δεν τον αφήνουν ήσυχο.

Η ανθρώπινη μορφή των ερινυών ήταν μία ανάγκη των σοφών προγόνων μας να γίνει αντιληπτό σε αυτούς και καταληπτό το τι είναι ερινύες.Εξ'αυτής της ανθρώπινης ανάγκης οδηγήθηκαν στο να αποδώσουν στις ερινύες ανθρώπινες μορφές.Παρόλα αυτά είναι αποδεκτό από όλους και σήμερα ότι αυτές οι ερινύες=τύψεις υπάρχουν σε όλους τους ανθρώπους που κάνουν κακές πράξεις.

Το ερώτημα είναι το εξής σημαντικό.ΓΙΑΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΥΤΕΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΠΟΙΟΝ????????Ένας άνθρωπος που πράττει κάτι κακό έχει μετά τύψεις για αυτό,αν όχι αμέσως μετέπειτα.Όταν μετανιώσει πραγματικά για αυτό που έκανε οι τύψεις αποχωρούν.Τότε ο άνθρωπος για να γλιτώσει από αυτές προσπαθεί να αποφύγει εκείνη την πράξη που του δημιούργησε ερινύες.Η γνώση των ερινυών=τύψεων καθιστά τον άνθρωπο ενελεύθερο???Αυτό είναι ένα ερώτημα προς τον φίλο Σβάμπε!!!Αν είναι ενελεύθερος τότε γιατί δεν υπάρχει άνθρωπος που να μην έχει τύψεις????Οι τύψεις σε κάθε περίπτωση ελέγχουν τον άνθρωπο!!!

Φιλικά.-
ICXC

velialΜέλος

05/12/2006, 13:39:16

quote:
Ο σατανάς ή διάβολος είναι μία ονομασία του κακού,αυτού που διαβάλει τον άνθρωπο και την ψυχή του.Που του θολώνει τα καθαρά μάτια της ψυχής του(εξ' ου και η διαβολή=παρέμβαση=διαστροφή).Ο σατανάς βάζει εμπόδια στη ψυχή του ανθρώπου ώστε να τον διαβάλει οδηγώντας τον σε λάθος δρόμο.

Συμφωνουμε απολυτα! Γιαυτο, οταν η εκκλησια καταδικαζει την ελευθερη σκεψη, την καλλιτεχνικη εκφραση, τον ερωτισμο, το δικαιωμα στη διαφορα, τοτε θολωνει "τα καθαρα ματια της ψυχης μας". Στην ουσια λοιπον, και συμφωνα και με τη λογικη σου, η εκκλησια ειναι μια σατανιστικη οργανωση.

Στο ειπα: Συμφωνουμε απολυτα!

_________________________

Tότενες το μαύρο φίδι
το διπλό του το γλωσσίδι
πίσω από την αστοιβιά
βγάζει και κουνάει με βιά:

"Φως ζητάνε τα χαϊβάνια
κι' οι ραγιάδες απ' τα ουράνια,
μα θεοί κι' όξαποδώ
κει δεν είναι παρά δώ."

maraki8Μέλος

05/12/2006, 13:56:33

Αν και το έθεσες πολύ ωραία αγαπητέ μου velial,δεν θα συμφωνήσω όμως ακριβώς στο ότι ο χριστιανισμός είναι κάτι σατανικό.Είναι απλά προκατειλημμένος/απαρχαιωμένος/διεφθαρμένος/τροποποιημένος,βάσει αιώνων πριν...

ChastityΜέλος

05/12/2006, 18:03:07

Μιας και γυρίσαμε στην κανονική ροή, η σχέση σατανισμού και χριστιανισμού, ή καλύτερα χριστιανικής εκδοχής καλού-καού, είναι:
Sine diabolo, nullus dominus (χωρίς τον διάβολο, δεν υπάρχει θεός) Όλο το νόημα σε μία φράση... Τα παράγωγα της φράσης είναι γνωστά

Πάντως, το αξιοπρόσεκτο είναι πως στην αρχαιοελληνική κοσμοθέαση, δεν υπήρχε η προσωποποιημένη έννοια του κακού, ούτε βέβαια και του καλού. Μάλιστα, κάθε "θεότητα" ενσωμάτωνε-αντιπροσώπευε τόσο την έννοια του καλού, όσο και την έννοια του κακού ταυτόχρονα. Πολύ προχωρημένοι οι προπάτορές μας (αν και παραήταν προχωρημένοι για κάποιους ).

Lux e tenebris

lousipanΜέλος

07/12/2006, 12:10:43

Καλημερα σε ολους.Η υπαρξη μονο καλου στον κοσμο φερνει στασιμοτητα γιατι δεν υπαρχει το αντιθετο.Ο διαβολος δινοντας το φρουτο στην Ευα και στον Αδαμ τους εδωσε την δυνατοτητα να αντιληθφουν και αλλα πραγματα γιατι ως τοτε ζουσαν στον κοσμο τους.Αυτος τους εδωσε αυτην την περιβοητη ελευθερια βουλησης αφου τους εδωσε την δυνατοτητα να διαχωριζουν το καλο απο το κακο.Με λιγα λογια τελειοποιησε τον α νθρωπο δινοντας του συνειδηση και βουληση.Δηλαδη ο διαβολος συμπληρωνει οτι αφηνει κενο ο θεος.Οποτε η ειναι συνεργατες η ειναι απλα οι διαφορετικες εκφανσεις του ιδιου προσωπου.

Dying_Incubus

07/12/2006, 12:41:30

Πολύ ενδιαφέρουσες οι απόψεις σου, φίλε μου lousipan!

Πιστεύω κι εγώ πως αυτό που ονμάζουμε "καλό" & "κακό" είναι απλά 2 εκφάνσεις του ίδιου νομίσματος.
Το ένα ορίζει το άλλο, το οριοθετεί και το κάνει διακριτό.
Είναι όπως το γιν και το γιανγκ, σαν να είναι οι 2 όψεις του ίδιου νομίσματος.

Εάν αναλύσουμε το όνομα "Εωσφόρος" θα δούμε οτι ετυμολογικά σημαίνει "αυτός που φέρνει την αυγή", είναι δηλαδή αυτός που φέρνει το φως.
Μήπως τελικά στην ουσία δεν υπάρχει ούτε καλός Θεός ούτε Κακός αλλά μια Ανώτερη Δύναμη την οποία φέρνουμε εμείς στα δικά μας σταθμά για να την κατανοήσουμε καλύτερα

In anticipation of my resurrection...

lousipanΜέλος

07/12/2006, 13:17:23

Εφ οσον ειμαστε πλασμενοι κατ εικονα και ομοιωση του θεου θα πρεπει να εχουμε χαρακτηριστηκα δικα του.Ολοι οι ανθρωποι εχουμε ροπη και στο καλο και στο κακο και αλλα στον καθενα υπερτερει αυτο που ο καθενας μας οριζει καθε φορα στις ενεργειες του χωρις ομως να εξελειφεται το αλλο.Ο θεος αφου εινα το "πρωτοτυπο" δεν θα πρεπει να εχει τα ιδια χαρακτηριστικα?Ο θεος ειναι οκαλος εαυτος που μας προτρεπει να ζουμε ομαλα και ισορροπημενα.Ο διαβολος ειναι αυτος που μας κανει να αποκλινουμε αλλα συναμα μας κεντριζει συνεχως να αμφισβητουμε και να αναζητουμε.

lousipanΜέλος

07/12/2006, 13:18:45

◂ ΠΡΟΗΓ.2 / 2