- ΠΡΟΦΗΤΕΙΕΣ ΑΓΙΩΝ (ΝΟ 1) - .-= ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ =-.
22, αν χρειαστεί κάνε μας μια χάρη και ανέφερέ μας όλα όσα είναι γραμμένα πάνω στον χάρτη, μιας και τον έχεις live.
Ξεκινώντας απο επάνω αριστερά και διαβάζοντας κάθετα,βλέπω τα εξής
-ΚΡΑΥΓΗ ΠΟΛΕΜΟΥ ΕΙΝΑΙ ΕΙΣ
-ΡΩΣΣΙΑ-ΒΟΡΡΑς(ινα)α β γ δ ε ορα στοιχ.3
-Αρχαι οδυνων τρομερος αιων τριετης δυστυχια
ορα δτοιχ.2
-ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ,ΒΛΑΧΙΑ,ΣΕΡΒΙΑ,ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ,ΣΛΑΒΟΝΙΑ,ΔΑΛΜΑΤΙΑ(η σημερινή Κροατία),ΑΥΛΩΝ
ΘΟΡΥΒΟΣ ΟΡΑ ΣΤΧ 8.8 Κ 8
-Θεσσαλία
Πνευμα επαναστατικόν Ηπείρου κ.τ.λ.
(δυο λαβ ορα στοιχ. (δεν φαινεται))
-θορυβος εις 6
-θορυβος εις(μαλλον αναφερεται στη Θεσσαλια διοτι έχει ένα τόξο που δείχνει προς τα εκεί)
-κινησις βασιλέως θορυβος και ολολυγμός!
-τριας
-παρενοχλησις
ορα στοιχ.5;
-ρομφαια οξεια
-δυτική Ευρώπη(τεσσερα)Α
τα φυλλα και τα πλήθη
συνοδοι των εσπερίων
(ΟΡΑ ΣΤΟΙΧ.Ζ 7 3 7 )
-πλέεις και αποπλεεις εις τα οπίσω
ορα στοιχ.3
-θορυβος εις
στοιχ.6.6.3.6.
-ΠΕΡΣΙΑ ΚΑΙ ΛΟΙΠΑ
-Βασιλέως ορα στοιχ.β
-Αραβία κ.τ.π. μετανοειτε
-Αυτός μόνος ορα στ.1
-εκστρατεία ρομφαία κ΄κηρυξις ευαγγελίου(ορα στοιχ.9)
-ελέησον ημάς
-τρεις αγιω...(δυσδιακριτο)
-επιστρέφει ο βασιλεύς και εγκαταστένεται
ορα στοιχ.11
-οτι εβασιλευσεν κυριος ο θεος ημων ο Παντοκράτωρ
κ΄αγαλλιομεθα κι...
Δοξαν αυτω
-χαρά και αγαλλίασις γενική
ορα στ.12
-Ενίκησεν...η ρίζα Δαβίδ
αγιος ο Θεός
-Ρώμη και λοιπά μια ποιμνη,εις ποιμήν
(ΟΡΑ ΣΤΟΙΧ...)
-άπαντες εμού παρίστανται
βασιλείς και στρατιώται
πλούσιοι και πένητες
-αναστασις νεκρών.
-πορεύεσθε απ'εμού οι καταραμένοι
-δεύτε προς εμέ οι εκλεκτοί του Πατρός μου
-.....τον Θεόν και δότε δόξαν
Αυτ'ω οτι ήλθεν η ώρα της κρίσεως αυτού
-συντέλεια και....κ΄νέος κόσμος
-ήγγικε γρα η Βασιλεία των ουρανών
.....
και εντός του κύκλου γράφει
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΣ
-ρομφαία σιδηρά παταξη τα έθνη
-σφαγή τρομερά,εκδίκησις,εμφύλιος πόλεμος
-αρεστός εστί υμίν ουτος,Ανδρίζου Ιωάννη και νίκα τους εχθρούς σου
-Στώμεν,στώμεν ειρήνη υμείν,αρκεί η εκδίκησις αυτή επι τους απειθείς
και παρηγόρια
-Έγειρε αναστάς εκ του μνήματος.
Κύριε ελέησον,Κύριε ελέησον,Κύριε ελέησον.
-ΣΥΝΤΡΙΜΜΑ ΜΕΓΑ
-ΒΑΒΥΛ
ΚΑΙ Ως ΕΠΙΚΕΦΑΛΙΔΑ Ο ΤΙΤΛΟΣ ΕΙΝΑΙ
ΥΨΩΣΙΣ ΣΤΑΥΡΟΥ στοιχ.3.3. κ 3
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΣ
υπάρχουν και κάποια ελάχιστα σημεία ακόμη που είναι σχεδόν αδύνατον να τα διαβάσω.
Το σημαντικότερο για μένα είναι ότι αναφέρει ξεκάθαρα αυτό που σας έλεγα απο την αρχή και που και εγώ τώρα το πρόσεξα για πρώτη φορά που <<αναγκάστηκα>> να διαβάσω το χάρτη,μιλώ για την ανάσταση του Ιωάννη που αναφέρεται μέσα στον κύκλο που αφορά τα γεγονότα της Κωνσταντινούπολης.
Επίσης μιλάει για Βαβυλώνα,και σκέφτομαι ότι ίσως να αναφέρεται στην Αμερική,γιατί ποιό άλλο κράτος έχει το χαρακτηρισμό της πολυφυλετικότητας,δλδ της Βαβυλώνας;
Ενδιαφέρον και το σημείο που μιλάει για ανάσταση νεκρών.Να εννοεί άραγε ότι μαζί με την έλευση του Ιωάννη θα υπάρξουν και αναστάσεις και άλλων νεκρών αγίων;
Ελπίζω να σας βοήθησα φίλοι μου,περιμένοντας και απο εσάς τη συμμετοχή σας και τη γνώμη σας.
Οι ανθρωποι ειναι καταστροφολογοι καταστροφολαγνοι. Μια ζωη θα περιμενουνε βαρβαρους και καταστροφες και ξερεις γιατι για να δικαιωθουν να εχουν εναν λογο υπαρξης.
Οι προφητειες ειναι ενα υποκαταστατο στην αδεια ζωη και στον μηδενισμο της εποχης μας καποτε τους αφιερωσα ενα ποιημα του Καββαφη το "Περιμενοντας τους βαρβαρους" δεν ξερω αν αυτο που προτηνεις λοβοτομη ειναι μια λυση 
Οταν στον ηλιθιο διχνεις το φεγγαρι αυτος κοιταει το δαχτυλο και αν προσπαθησεις να του το εξηγησεις παλι αυτο θα κοιταει ξερεις το κακο ειναι πως ενας τριτος παρατηρητης δεν θα ξεχωριζει ποιος απο τους 2 ειναι ο ηλιθιος
Να πω ότι πιστεύω απόλυτα στις συγκεκριμένες.δε ξέρω γιατί.Κι έχω αρχίσει να τρομοκρατούμαι λίγο.Γιατί αρχές του 2006 θα μπω φαντάρος..Ποιοι θα είναι οι επιζώντες από μία επίθεση των Τούρκων?Ας το προσπεράσουμε όμως αυτό,δεν πειράζει.Ένας παραπάνω που πέθανε για την πατρίδα!!!Αν είναι να πάρουμε και την Πόλη,χαλάλι! :)
Για την Αποκάλυψη τώρα,μιας και μιλάτε και γι αυτό,δεν υπάρχει περίπτωση να καταλάβουμε ποτέ τι λέει.Δεν αποκωδικοποιείται!!!!Μην προσπαθείτε πια.
Όσο για τις προφητείες...Κάποιες προφητείες τις κατανοήσαμε 100% αφού συνέβησαν τα προβλεπούμενα γεγονότα.Αναμένουμε για τις συγκεκριμένες.
Θα επανέλθω....
quote:
Κύριε κύριε,Να (ξανα)κάνω μια καλοπροαίρετη ερώτηση;
Είναι όλοι οι Γερμανοί κακοί; Υπάρχουν και μερικά εκατομμύρια ορθόδοξοι Έλληνες και Ρώσσοι μετανάστες εκεί (νομίζω και η ΙΧ Ελένη); Κι ας πούμε ότι αυτοί είναι κακοί... Τα νεογέννητα στα μαιευτήρια είναι κι αυτά κακά; Εάν αυτά δεν είναι - και κατά τη γνώμη μου δεν είναι - πως τολμάμε να λέμε έτσι απλά ότι θα πέσουν μερικά πυρηνικά και καθαρίσαμε; Τι σόι θεός ή άνθρωπος είναι αυτός που προγραμματίζει-εύχεται-εργάζεται να συμβεί κάτι τέτοιο; Και δεν προσπαθεί με όλες του τις Δυνάμεις να ΜΗΝ συμβεί κάτι τέτοιο. Μάλλον κάποιος (ψυχικά) άρρωστος...
Η συμβουλή της μέρας: ΛΟΒΟΤΟΜΗ: τα λύνει ΟΛΑ και ...συμφέρει!
Δ.Κ. ή ο άνθρωπος whisky
Η συμβουλή της μέρας: ΛΟΒΟΤΟΜΗ: τα λύνει ΟΛΑ και ...συμφέρει!
Δ.Κ. ή ο άνθρωπος whisky
quote:
Helen, I cannot make out the letters written on the map... Do you want me to translate them?
Thanks W.Walker!
Ean mboris se euxaristo..
22....se euxaristo..
κυριακοπουλος...se euxaristo..
kai se olous pou exoun poli endiaferon stis profities... mbrosta sta matia mas vgenoun...
IX
helen
Prepi nakitame kai stis profities ton evreon(Jews) giati mexri tora den ipirxe Sandhedrin(auti pou den pistepsan ston Xristo mas)......
Exo diavasi kai lene pos ola ine etima na emfanisti o MESEAS..pou opos kserome emis den ine autos pou nomizoun....
Thanks for the answe rand the interesing link!!
Μέχρι τώρα, νομίζω ότι έχει γίνει πολύ καλή δουλειά. Ειδικά, ο χάρτης αυτός (του οποίου την ύπαρξη αγνοούσα) είναι πραγματικά εκπληκτικός. Μπράβο 22 και Κυριακόπουλε...πολύ καλή ομαδική δουλειά!
Βέβαια, ο χάρτης από μόνος του γεννά απορίες.
Παρατήρησα ότι αναφέρεται στον Αγ. Ιωάννη ως Ιωάννη Ανδρίζο (είναι το όνομά του ή αναφέρεται σε κάτι άλλο αυτή η φράση?).
Έπειτα έχει αναφορές συνέχεια σε στίχους (από την Αγ. Γραφή, από ψαλμούς, από την Αποκάλυψη?)
22 στο βιβλίο που έχεις λέει που γίνονται αυτές οι αναφορές του χάρτη?
Και κάτι ακόμα...υπάρχει η ιστορία του χάρτη? Δηλαδή, ποιος, πότε και με πιο τρόπο τον σχεδίασε?
Το λέω γιατί παρατήρησα με λύπη μου ότι ενώ αποφεύγω συστηματικά να απαντήσω στις προκλήσεις σου,συνεχίζεις να προκαλείς με τη στάση σου,και μάλιστα αυτη τη φορά μέσα στο μένος που σε διακρίνει για κάθε έναν που έχει αντίθετη απο σενα άποψη κατέφυγες σε χαρακτηρισμούς περί ηλιθίων.Με όλη την υπομονή και την πραότητα που πιστεύω ότι με διακρίνει,σου απευθύνω την έκκληση εάν θέλεις να συμμετέχεις στο θέμα, να το κάνεις με σεβασμό προς το συνομιλητη σου ωστε και αυτός να μπορεί να συζητάει μαζί σου.Μην περιμένεις ποτέ να μπει καποιος στη διαδικασία να συζητησει μαζί σου εάν εσύ πρώτα του επιτίθεσαι.Εάν πάλι δεν θέλεις να συμμετέχεις στη συζητηση διότι την θεωρείς ανούσια ή ανόητη,θα ήθελα να σε παρακαλέσω να απέχεις ευγενικά απο αυτήν, σεβόμενος το δικαίωμα των συμπολιτών σου να μετέχουν στο διάλογο που αυτοί επέλεξαν.Το ότι εσένα δεν σε ενδιαφέρει μια συγκεκριμένη συζήτηση,δεν σου δίνει το δικαίωμα να εμποδίζεις την ανάπτυξή της.Τα ερωτήματα άλλωστε που έθεσες δεν ανήκουν στο παρόν θέμα και για αυτό δεν μπαινουν στο κόπο να σου απαντήσουν,και πολύ καλά κάνουν πιστεύω.Εάν θέλεις πραγματικά να γίνει μια συζήτηση γύρω απο το κατα πόσο μια θρησκεία καλλιεργει το μίσος και τη βία,δεν έχεις παρα να ανοίξεις το ανάλογο θέμα όπως έχεις δικαίωμα να κάνεις.Το ποιός θα συμμετέχει στη συζήτηση είναι προσωπική επιλόγή το καθενός απο εμάς.
Φίλε ΑΕΤΟΣ, η αναφορά <<Ιωάννη ανδρίζου>> που ρωτάς,είναι μια προστακτική,και έχει τη σημασία της εντολής απο το θεό προς τον Ιωάννη να σηκωθεί απο το μνήμα του και να λάβει ψυχική ισχύ(ανδρεία)ώστε να επιτελέσει το έργο για το οποίο επέστρεψε.
Όσο για το που αναφέρονται οι παραπομπές,είναι κάτι που και εγώ το ψάχνω,και πιστεύω ότι όταν θα το ανακαλύψουμε θα έχει εξαιρετικό ενδιαφέρον.Η μόνη αναφορά που γίνεται στο βιβλίο που έχω, είναι ότι χρονολογείται στον 17ο αιώνα και ότι φτιαχτηκε στο Άγιο Όρος προφανώς από μοναχούς που είχαν ελεύθερη πρόσβαση στα κείμενα των προφητειών,προσβαση που πιθανόν ούτε και σήμερα να μην έχουμε εμείς.
Πάντως επιμένω φίλοι μου,επειδή κατα το παρελθόν είχαμε μια διαφωνία,να εξετάσετε προσεχτικά το σημείο του χάρτη που αναφέρετε ξεκάθαρα στην ανάσταση του Ιωάννη,δειχνοντας μάλιστα το γεγονός και με ζωγραφική.Επίσης παρατηρηστε ότι αναφέρει με ανάλογο τρόπο και την ανάσταση νεκρών.Αυτά τα δύο σημεία έιναι ίσως τα δύο νέα στοιχεία που μπαίνουν εμβόλιμα στα στοιχεία που είχαμε ΄και που χρησιμοποιούσαμε για τη μελέτη των προφητειών.Κάτι μου λέει ότι όταν οι προφητείες μας μιλάνει για επιστροφή του Ιωάννη,το εννοούν κυριολεκτικά και όχι μεταφορικά.Είναι λοιπόν κάποιος Ιωάννης που θα αναστηθεί,και θα προερχεται απο <<μήτρα δουλική και γένος βασιλικό>>όπως μας λένε άλλοι προφήτες;Γιατί αν είναι έτσι,τότε μόνο ένα πρόσωπο υπάρχει που να συγκεντρώνει όλες αυτές τις προυποθέσεις και ταυτόχρονα να είναι <<γνωστός σε όλους>> αλλά να μην τον έχει δει κανείς στον αιώνα μας.
Πάντως το ρήμα είναι "ανδρίσου" κι όχι "ανδρίζου"...έτσι δεν είναι?? (με τα φτωχά ελληνικά μου βεβαίως, βεβαίως). Επιπλέον, το Ανδρίζου έχει γραφεί με Κεφαλαίο Α κι όχι μικρό, δείχνοντας έμφαση!
Εδώ θα πρέπει να βάλω ακόμα 2 παραμέτρους που με κάνουν να μην θεωρώ πως θα έχουμε ανάσταση υπάρχοντος αγίου:
1) Η προφητεία του Τραχωνίου δεν δείχνει τον Βασ. Ιωάννη με φωτοστέφανο...κάτι που δείχνει πως ΔΕΝ έχει αγιοποιηθεί ακόμα! Άρα δεν μπορεί να είναι παλαιός Άγιος. (για όσους δέχονται το Τραχώνι βέβαια)
2) Οι αναφορές σε άλλες προφητείες μας λένε (τις έχει παραθέσει ο Κυριακόπουλος) μας λένε πως την εποχή εκείνη που θα αναδειχθεί ο Βασ. Ιωάννης θα έχει παιδιά και οικογένεια, πράγμα παράδοξο αν πρόκειται για Άγιο που θα αναστηθεί.
Επιπλέον, η Αγιογραφία της Νέας Εποχής η οποία δείχνει τον Βασ. Άγιο Ιωάννη πάνω σε λευκό άλογο να πολεμά την νέα τάξη, πάλι δεν τον δείχνει με φωτοστέφανο....περίεργο αν μιλάμε για Άγιο που έχει υπάρξει και επομένως θα αναστηθεί.
Τέλος, επίσης στον ίδιο χάρτη, στην πάνω δεξιά πλευρά που δείχνει την εκστρατεία του Βασ.Ιωάννη προς κύρηξη Ευαγγελίου, ΔΕΝ τον δείχνει με φωτοστέφανο! Σημείωση, πως ο χάρτης φαίνεται να είναι πολύ προσεκτικός στην χρήση του φωτοστεφάνου :όλοι οι Άγγελοι έχουν ένα και μόνο αυτοί, κι δείχνει τον βασ. Ιωάννη με φωτοστέφανο ΜΟΝΟ κατά τον θανατό του (αν έχω καταλάβει σωστά)- δες στο κέντρο του χάρτη.
Για όλους τους παραπάνω λόγους αλλά κι επειδή θεωρώ πως εκτός του Κυρίου (και του Λαζάρου κατά παραχώρηση για να δειχτεί η δύναμη του Χριστού επί του θανάτου) πουθενά πλην της τελικής Κρίσης δεν αναφέρεται ανάσταση νεκρών στην Αγία Γραφή, και κάθε τι διαφορετικό φοβάμαι ότι μπορεί να είναι αιρετικό, θεωρώ πως δεν έχουμε να περιμένουμε ανάσταση υπάρχοντος αγίου αλλά εμφάνιση νέου.