- Το μυστικό των Ναϊτών - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.

Το ύφος σε συνδυασμό με το περιεχόμενο δε δυσκολεύουν απλά στην κατανόηση, αλλά δίνουν τελείως διαφορετικό νόημα και σαφώς... είναι μία κακή αρχή.

Εν πάσει περιπτώσει, θα ήθελα ειλικρινά να μου γράψεις τί πραγματικά πιστεύεις ότι μπορεί να συζητηθεί επί του παρόντος.

Στην πραγματικότητα, η απάντηση που θα έδινα για όλα αυτά και κυρίως για το σύμβολο, έχει δοθεί (καλυμμένα) πιο πάνω, τόσο από εμένα, όσο κι απ' το φίλτατο Gothic.

Ακούς εκεί...

quote:

---

"Solve" ... "Coagula" (ωραίο πράγμα το Coagula), τουτέστιν αλχημιστικά συνθήματα και παρασυνθήματα.

---

Εκείνο που ήθελα να επισημάνω είναι αυτός καθαυτός ο Λεβί: Ασχολήθηκε με πράγματα δυσνόητα και πολλοί τον παρεξήγησαν. Και ο κάθε Λεβί, δηλαδή. Δυστυχώς, οι πρώτες εντυπώσεις -οι επιφανειακές- είναι που κερδίζουν. Ψάχνοντας στο νετ για εικόνα του Μπαφομέτ, ξέρετε πού έπεσα; Σε ένα σατανιστικό σάιτ, πουλάνε -μεταξύ άλλων- και πόστερ με τον Μπαφομέτ για τους φίλους του είδους. Κατάλαβαν αυτό που νόμισαν, αμφιβάλλω αν το έψαξαν παραπέρα. Σατανιστικός ο Μπαφομέτ; Δεν θα το έλεγα... Κι όμως, να που ένα σύμβολο άλλης σημασίας χρησιμοποιείται κατά τη βούληση του καθενός, παραλλάσσεται και παρερμηνεύεται. Αν λοιπόν αυτά δεν ήταν καταληπτά στην εποχή του Λεβί όπου δεν υπήρχε και απόλυτη ασχετοσύνη, δεν είναι ούτε σήμερα, πόσο μάλλον δεν θα ήταν στην εποχή των Ναϊτών.

Αν δεν με απατά η αντίληψή μου, ο Λεβί -το ξαναγράφω- ήταν κατά πολύ χριστιανότερος από κάποιους άλλους. Και ωραία φιλοσοφημένος... Να κάτι δικό του: "Το γέλιο είναι ευμένεια, είναι φιλοσοφία. Ο ουρανός γίνεται ελαφρύτερος όταν γελά και η μεγάλη Αρκάνα της θείας παντοδυναμίας δεν είναι τίποτε άλλο, παρά ένα αιώνιο χαμόγελο."

Δείχνει ότι ο ντε Κλαιρβώ ήταν μέντορας των Ναϊτών (ή έστω είχε αναλάβει ένα ρόλο που θυμίζει «κυβερνητικό εκπρόσωπο»), διατυπώνει διάφορες πνευματικές και πρακτικές οδηγίες, τοποθετεί (στα μάτια του κόσμου;) το Τάγμα και υπαινίσσεται (ή έτσι μου φαίνεται;) διάφορα άλλα.

Για παράδειγμα, γράφει:

«Φαίνεται ότι ένα νέο ιπποτικό σώμα εμφανίστηκε τελευταία στη Γη και συγκεκριμένα στο σημείο όπου η Ανατολή από ψηλά επισκέπτεται τη σάρκα. Όπως Αυτός, τότε, έβαλε σε φασαρίες τους πρίγκιπες του σκότους, με τη δύναμη του χεριού Του, έτσι τώρα χτυπάει τους οπαδούς τους, τα παιδιά της απιστίας, διαλύοντάς τους με τα χέρια των επιλέκτων Του. Ακόμα και τώρα φέρνει την απολύτρωση στους ανθρώπους με ένα κάλεσμα σωτηρίας για μας στο σπίτι του υπηρέτη Δαυίδ. Αυτό είναι, πιστεύω, ένα νέο είδος ιπποσύνης άγνωστο στους προηγούμενους αιώνες. Άνοιξε ένα πόλεμο με δύο σκέλη, τόσο απέναντι στη σάρκα και το αίμα όσο και στον πνευματικό στρατό του κακού στους ουρανούς.»

Να λοιπόν ένας ηρωικός αρχικός προσδιορισμός των (νέου είδους) ιπποτών, ως στρατιωτικών και ηθικών πολεμιστών. Α, δεν κουβεντιάζαμε κάποτε για τον (ανεξήγητο επί του παρόντος) συμβολισμό των δύο ιπποτών στο ίδιο άλογο; Μπορεί κι αυτό να παίζει, η διττή ιδιότητα του ίδιου ατόμου.

Τα επαινετικά λόγια του ντε Κλαιρβώ έχουν και ένα σωρό παραινέσεις προς τους ιππότες (ήθελε να τους θυμίζει κάτι;) και γράφει κάπου παρακάτω:

«Αγαλλίασε Ιερουσαλήμ και γνώρισε τώρα την ώρα που [ο Θεός] θα σε επισκεφθεί. Να είστε χαρούμενοι και να επαινείτε μαζί, απομεινάρια της Ιερουσαλήμ, γιατί ο Κύριος ανακούφισε τους ανθρώπους. Έχει λυτρώσει την Ιερουσαλήμ. Ο Κύριος γύμνωσε το Άγιο χέρι Του μπροστά σε όλους τους ανθρώπους. Ω, παρθένα του Ισραήλ, είχες πέσει και δεν υπήρχε κανείς να σε βοηθήσει να σηκωθείς. Σήκω τώρα και τίναξε τη σκόνη, παρθένα, αιχμάλωτη κόρη της Σιών. Σήκω, σου λέω και στάσου ψηλά. Δες την ευτυχία που έρχεται σε εσένα από το Θεό σου. Δεν θα αναφέρεσαι πια ως ξεχασμένη ούτε η γη σου θα καταπατηθεί ξανά από την αγριότητα. Γιατί ο Κύριος δείχνει τη χαρά του μέσα από σένα και η γη σου θα είναι πολυάριθμη. Σήκωσε τα μάτια, κοίταξε γύρω σου και δες: Όλοι αυτοί μαζεύτηκαν και έρχονται προς εσένα. Εδώ είναι η βοήθεια που σου στέλνει ο Θεός. Μέσα από αυτούς εκπληρώνει ήδη την αρχαία υπόσχεση: Θα σε κάνω το καμάρι των αιώνων, χαρά από γενιά σε γενιά, θα μαζέψεις το γάλα των εθνών και θα τρέφεσαι από τα στήθη της ευημερίας τους…»

Μεταξύ άλλων, αυτό μου θυμίζει και λίγο King Fisher. Βέβαια η αισιοδοξία δεν κράτησε για πολύ. Η Ιερουσαλήμ ξαναχάθηκε, ξανακερδήθηκε, αν αυτή η πόλη δεν ήταν υπαρκτή ακόμα, θα είχε γίνει ένα ακόμα μυθικό σύμβολο.

Αυτά, μεταξύ… εξωτερικών και εσωτερικών.

_____________________

* «Η άγνωστη ιστορία των ιπποτών», ομοίως αγνώστων συγγραφέων, εκδόσεις Δίον.

Στο μεταξύ, θυμήθηκα αυτό:

quote:

---

Ο Υδροχόος, λοιπόν, και, σε μία κατώτερη όψη, το Άστρο συμβολίζουν την κάθοδο της θείας Θέλησης μέσα στην εκδήλωση. (κάτι λέγαμε για τη Shekinah) Η εκδήλωση βρέχεται, στην ουσία, από τα Θεϊκά Ύδατα και επιστρέφει πίσω τα όσα της προσφέρθηκαν με τη μορφή υδρατμών. Είναι η ανακύκλωση και η εξέλιξη και σε κάποιο βαθμό είναι η προσφορά έργου υπηρεσίας."

---

και από εδώ: ΤΑ 4 ΣΤΟΙΧΕΙΑ & Το νερό.

"Κατά τον Λιουλ όλα αυτά που φορά ο Ιερέας για να τελέσει τη Λειτουργία έχουν μια σημασία που έχει σχέση με το λειτούργημά του. Και επειδή το λειτούργημα του ιερέα είναι όμοιο με το λειτούργημα του ιππότη, το Ιπποτικό Τάγμα απαιτεί όλα όσα έχει ανάγκη ο Ιππότης για να ασκήσει το λειτούργημά του, να έχουν ορισμένη σημασία που να φανερώνει την ευγένεια της Ιπποσύνης. Γι' αυτό και αναλύει συστηματικά το συμβολισμό κάθε όπλου.

Το ξίφος, το οποίο στη μορφή είναι όμοιο με το σταυρό [...] σημαίνει ότι όπως ο Ιησούς νίκησε επί του Σταυρού το θάνατο [...] κατά τον ίδιο τρόπο ο Ιππότης πρέπει με το ξίφος να εξολοθρεύσει τους εχθρούς του Σταυρού. Και επειδή το ξίφος έχει δύο κόψεις και η Ιπποσύνη δημιουργήθηκε για τη διαφύλαξη της δικαιοσύνης, η οποία συνίσταται στο να δίνεται στον κάθε ένα ό,τι του ανήκει, γι' αυτό το ξίφος σημαίνει ότι μέσω αυτού ο Ιππότης πρέπει να διαφυλάσσει την Ιπποσύνη και τη δικαιοσύνη.

Το όπλο που χαρακτηρίζει τον Ιππότη είναι το ξίφος, το οποίο περικλείει την έννοια του φυσικού πολέμου αλλά και του εσωτερικού ιερού πολέμου. Το ξίφος συσχετίζεται με το ουράνιο πυρ: τον κεραυνό και την αστραπή. Το ιερό ξίφος της Ιαπωνίας, λ.χ., είναι "παιδί της αστραπής", το δε ξίφος του βεδικού θυσιαστή είναι ο ίδιος ο κεραυνός του Ίντρα, εκδήλωση της θείας δυνάμεως που θριαμβεύει επί των δυνάμεων του σκότους. Ο Άγιος Βερνάρδος του Κλαιρβώ τονίζει ότι όχι χωρίς λόγο ο Ιππότης φέρει ξίφος- οι δυο κόψεις του συμβολίζουν τον θείο και τον ανθρώπινο νόμο, αλλά και τον πόλεμο κατά των ορατών και αοράτων εχθρών. Οι δυο κόψεις σημαίνουν ικανότητα να σώζει ζωή αλλά και να αφαιρεί ζωή. Ειδικά στον Κύκλο του Αρθούρου το ξίφος εμφανίζεται ως σημείο θείας επιλογής και ευνοίας. Στους θρύλους για το Γκράαλ τονίζεται με σαφήνεια ότι την ώρα της μεγάλης συγκρούσεως το υλικό ξίφος θα είναι ανώφελο: για τον υπέρτατο αγώνα αξίζουν μόνο τα όπλα του πνεύματος. Γι' αυτό και αληθινό ξίφος του Ιππότη δεν είναι το φτιαγμένο από ατσάλι αλλά το Ξίφος του Φωτός, το ξίφος του πνευματικού φωτός και της πνευματικής δυνάμεως."

Έχει κι άλλα...

Αν δεν απατώμαι, το επιγονάτιο των ιερέων συμβολίζει το ξίφος; Ελπίζω ότι δεν γράφω άσχετα πράγματα.
"Aποκλειστικό άμφιο των επισκόπων αποτελεί ως το 12ο αιώνα, σύμφωνα με τον Bαλσαμώνα, και το επιγονάτιο, ρομβοειδές ύφασμα σε σκληρό υπόβαθρο, που κρέμεται από τη ζώνη και προήλθε από το μαλακό εγχείριο. Tο τελευταίο εμφανίζεται στις γραπτές πηγές από τον 7ο αιώνα και κρεμόταν από τον καρπό του χεριού. Tο επιγονάτιο διαδίδεται αργότερα και στους άλλους κληρικούς αξιωματούχους. Kοσμείται με θρησκευτικές παραστάσεις και επιγραφές, που συσχετίζονται και αλλάζουν σύμφωνα με το συμβολισμό του."
http://www.culture.gr/2/21/215/21505/215051/2150513/g21505119m.html

_____________________

* R. Llull, Το βιβλίο της Ιπποσύνης, επιμέλεια Χ. Μ. Γκητάκος, εκδόσεις Γκοβόστη.

Η λόγχη, σημαίνει την αλήθεια. Το ατσάλι της λόγχης σημαίνει τη δύναμη της αλήθειας επί του ψεύδους. [...] Η λόγχη, επειδή είναι όπλο που ενίοτε εξακοντίζεται, συμβολίζει και την ηλιακή ακτίνα κατά τη μετάβαση διά των υδάτων ή την επαφή με τη γη. Είναι, επομένως, φορέας της δυνάμεως που έρχεται από μακριά, μυστηριώδης δύναμη της οποίας δεν είναι γνωστή η πηγή. Εκφράζει την εικόνα της ρυθμιστικής λειτουργίας και συμβολίζει τον άξονα του κόσμου. [...]

Η περικεφαλαία σημαίνει την ντροπή, χωρίς την οποία δεν μπορεί [ο Ιππότης] να υπακούει στο Ιπποτικό Τάγμα. [...]

Ο θώρακας σημαίνει το κάστρο και τα τείχη κατά των διαστροφών και των σφαλμάτων. [...]

Τα σπιρούνια σημαίνουν επιμέλεια, φρόνηση και ζήλο που πρέπει να κατευθύνουν τον Ιππότη στη διαφύλαξη της τιμής του Τάγματος. [...]

Η ασπίδα του Ιππότη σημαίνει το λειτούργημά του. [...] Η ασπίδα συχνά εμφανίζεται ως σύμβολο του κόσμου. [...]

Στον Ιππότη δίνεται άλογο. Αυτό σημαίνει ευγένεια γιατί πάνω στο άλογο στέκεται πιο ψηλά από τους άλλους ανθρώπους... Το άλογο συμβολίζει, κατά μια εκδοχή, το σώμα στο οποίο ο Ιππότης πρέπει να κυριαρχήσει και να ανυψωθεί νικητής και από το οποίο πρέπει να υπηρετείται σε κάθε περίπτωση. [...] Ακόμα και τα χαλινάρια και η σέλλα έχουν συμβολική σημασία. Τα χαλινάρια θυμίζουν στον Ιππότη ότι πρέπει να χαλιναγωγεί το στόμα του από το να λέγει πράγματα δόλια ή ψεύτικα. Η σέλλα σημαίνει στθαερότητα της καρδιάς. [...]

Αυτά!

The epigonation, a later diamond-shaped garment that hangs at knee-height and symbolizes the sword of Christ and His triumph over death. In combination with the epimanika and the epigonation make this unique to Eastern liturgical dress.

___________________

* http://www.patriarchate.org/visit/vestments/html/epigonation.html

Μου φάνηκαν πολύ ενδιαφέροντες οι συμβολισμοί αλλά και οι συσχετισμοί των παραδόσεων, ή το πώς περνάει η μια παράδοση μέσα από την άλλη. Τώρα, τι είναι αυτό που διαβάζουμε παραπάνω; Είχε sword ο Christ; Μάλλον και αυτό συμβολισμός είναι και αναρωτιέμαι τι ακριβώς: Πρόκειται για το ξίφος του λόγου (ή Λόγου), με ό,τι αυτό συνεπάγεται, ή πρόκειται για «ιπποτική» ιδιότητα (με την πολύ ευρεία και ουσιαστική έννοια της ιπποτικής ιδιότητας) που αποδίδεται και στο Χριστό, ή και αντίθετα, θεωρήθηκε ότι οι ιππότες διέθεταν Χριστική ιδιότητα;

Για την επιλογή της σωστής απάντησης δηλώνω άγνοια, αφήνομαι όμως στη γοητεία των συμβολισμών και σημειώνω… παραπονούμενος ότι το νόημά τους έχει δυστυχώς χαθεί στο πέρασμα του χρόνου. Α, επίσης: όπως δεν μπορούμε να ερμηνεύσουμε διάφορες ιπποτικές έννοιες και προσφεύγουμε σε υποθέσεις, άλλο τόσο δεν γνωρίζουμε (τουλάχιστον οι πολλοί) τις εσωτερικότερες έννοιες της ίδιας μας της θρησκείας.

Πάντως το Πατριαρχικό site έχει ενδιαφέροντα θέματα και αξίζει ένα bookmark.

quote:

---

Για την επιλογή της σωστής απάντησης δηλώνω άγνοια, αφήνομαι όμως στη γοητεία των συμβολισμών και σημειώνω… παραπονούμενος ότι το νόημά τους έχει δυστυχώς χαθεί στο πέρασμα του χρόνου. Α, επίσης: όπως δεν μπορούμε να ερμηνεύσουμε διάφορες ιπποτικές έννοιες και προσφεύγουμε σε υποθέσεις, άλλο τόσο δεν γνωρίζουμε (τουλάχιστον οι πολλοί) τις εσωτερικότερες έννοιες της ίδιας μας της θρησκείας.

---

Φιλτάτη Zadok, δεν πρόκειται για απαισιοδοξία αλλά για ένα -χμ- στοιχειώδη προβληματισμό. Πάντως αν είναι να μας είναι μας στέλνεις φιλιά γι' αυτό, να απαισιοδοξώ συχνότερα!

Καλή και αισιόδοξη εβδομάδα!

Τάγμα Αγίου Γεωργίου

Τάγμα Αγίου Ιωάννου

Τάγμα Αργυρού Αστέρα

Τάγμα Εκλεκτών Ιερέων τού Σύμπαντος

Τάγμα Ερμού τού Τρισμέγιστου

Τάγμα Κριναετών Εωνική Εταιρεία

Τάγμα Ραμακρίσνα

Τάγμα τής Κίρκης, τού Αίματος τού Σκύλου

Τάγμα τής Νεκροκεφαλής καί των Οστών

Τάγμα τού Αγίου Δισκοπότηρου

Τάγμα τού Κρίνου καί τού Αετού (τρεις διαφορετικές ομάδες με το ίδιο όνομα)

Τάγμα τού Κρόνου-Ordo Saturni

Τάγμα τού Λευκού Κρίνου

Τάγμα τού Ναού

Τάγμα τού Ναού τής Ανατολής (ΟΤΟ)

Τάγμα τού Ναού τού Ηλίου-Temple of the Sun

Τάγμα των Πτωχών Ιπποτών τού Χριστού

Τάγμα των Σούφι στη Δύση

Τάγμα Thelema

Τάγμα Χρυσού Ρόδου

…κατά σειράν εμφανίσεως. Ορισμένα είναι γνωστά ως ονόματα, άλλα άγνωστα (τουλάχιστον σε μένα) πλην όμως, ούτως ή άλλως, έχουμε τόσα τάγματα στην Ελλάδα; Πού στο καλό βρίσκονται; Εγώ μόνο κάτι τάγματα πεζικού ξέρω, όπου υπηρέτησα στους βαλκανικούς πολέμους. Μήπως άραγε πρόκειται για κάποια αραχνιασμένη λίστα που περιλαμβάνει όσα «έσκασαν μύτη» κατά καιρούς χωρίς αυτό να σημαίνει ότι υπάρχουν και σήμερα; Άκουσον-άκουσον, μέχρι και Τάγμα Εκλεκτών Ιερέων τού Σύμπαντος…

Αν όλως τυχαίως ξέρετε κάτι με φωτίζετε, όλο απορίες (και απαισιοδοξία, μην ξεχνιόμαστε) είμαι τελευταία…

...σε επανάληψη.

Επί αιώνες, ο θρύλος για τις περιπέτειες του βασιλιά Αρθούρου και των ιπποτών της Στρογγυλής Τραπέζης, κυριαρχούσε στο δυτικό κόσμο. Τα ιδεώδη της ιπποσύνης που διαμόρφωσαν τη συμπεριφορά των πολεμιστών του Μεσαίωνα και ενέπνευσαν τα όνειρα εκατομμυρίων ανθρώπων κάθε ηλικίας. Πώς όμως δημιουργήθηκε αυτός ο θρύλος; Ποια είναι η αλήθεια πίσω από τη διαχρονική ιστορία του βασιλιά Αρθούρου; Υπήρξε πραγματικά ένας πολεμιστής – βασιλιάς με το όνομα Αρθούρος που αγωνίστηκε για να ενώσει τη Βρετανία;
Απάντηση σε αυτά τα ερωτήματα προσπαθούν να δώσουν μέσα από αυτό το πρόγραμμα, διεθνούς φήμης ιστορικοί και αρχαιολόγοι.

(clickable)

Επίσης, για συμβολισμούς μέσα στα οικόσημα (απόγονοι των ιπποτικών ασπίδων) ψάξτε για "heraldry", όπως αυτό: Heraldry

Στο μεταξύ, μιας και τόφερε ο λόγος (δηλαδή εγώ τόφερα) περί Εκλεκτών Ιερέων, ας αντιγράψω ορισμένα διευκρινιστικά:

Ο δον Ζακ ντε Λιβρόν Χοακίμ ντε λα Τουρ ντε λας Κάσας Μαρτίνες ντε Πασκουάλλυ επί μια ολόκληρη εικοσαετία εργάσθηκε άοκνα για να θεμελιώσει το μυσταγωγικό του Τάγμα που έφερε την ονομασία "Τάγμα των Τεκτόνων Ιπποτών Εκλεκτών Κοέν του Σύμπαντος". Η -κάπως βαρύγδουπη- ονομασία του Τάγματος αποκαλύπτει τον χαρακτήρα τον οποίο ήθελε να του προσδώσει ο ιδρυτής του:

• "Τάγμα", επειδή θα αντανακλούσε την Θεία Τάξη.
• "Τεκτόνων", επειδή τα μέλη του στόχευαν να καταστήσουν το εσωτερικό του εαυτού τους ζώντα Ναό του Υψίστου.
• "Ιπποτών", διότι θα ήσαν μαχητές του Φωτός, στρατιώτες του Θεού.
• "Εκλεκτών", διότι θέτοντας τον εαυτό τους στην υπηρεσία του Θεού, θα αποτελούσαν τρόπον τινά προπύργιο του πνευματικού κόσμου επί της γης.
• "Κοέν" (ιερείς), διότι θα εδέχοντο εντός τους την ενοίκισι της Θείας Παρουσίας και διά της θεουργικής τους δράσεως θα μεσολαβούσαν υπέρ της ανθρωπότητος.
• "του Σύμπαντος", επειδή η μυστηριακή δράσις τους αποσκοπούσε στην παγκόσμια αποκατάστασι ολόκληρης της φύσεως.

Σύμφωνα με το καταστατικό του 1767, η ιεραρχική δομή του Τάγματος αποτελείτο από 11 βαθμούς, οι οποίοι κατετάσσοντο σε επτά τάξεις.

Ο χαρακτήρας του Τάγματος ήταν συγχρόνως Θεοσοφικός και Θεουργικός.

• Θεοσοφία -η του Θεού Σοφία- δεν είναι κάποια γνώσις που προσλαμβάνεται διά μελέτης, συζητήσεων, αναγνώσεως κλπ. Δεν αποκτάται διά της διανοητικής οδού, δεν είναι αποτέλεσμα σκέψεων ή στοχασμού. "Θεοσοφία" είναι η μύχια γνώσις του Θεού, η οποία έρχεται ως αποτέλεσμα της ενδομύχου διαπροσωπικής σχέσεως του ανθρώπου με τον Θεό. Η σχέσις αυτή -σχέσις Αγάπης- πραγματοποιείται δ ι ά τ ο υ Λ ό γ ο υ μέσα στην καρδιά του ανθρώπου και είναι εμφανής σε ολόκληρη την ζωή του αληθινού Θεοσόφου.
• Η δε Θεουργία, συντελουμένη επίσης δ ι ά τ ο υ Λ ό γ ο υ, είναι η μυστηριακή συμμετοχή του ανθρώπου στο Θείο Έργο της Παγκοσμίας Αποκαταστάσεως.
• Η Αποκατάστασις είναι ακριβώς η θεμελιώδης έννοια και ο κύριος στόχος της δοξασίας του δον Μαρτίνες ντε Πασκουάλλυ... Πρόκειται για την επάνοδο του εκπτώτου ανθρώπου στο Επουράνιο Βασίλειο, την ένταξί του στην Κοινωνία των Αγίων και την αποκατάστασί του στα πνευματικά προνόμια και λειτουργήματα που κατείχε πριν από την πτώσι του.

Αυτά τα ολίγα στοιχειώδη περί Εκλεκτών Κοέν και Μαρτινεζισμού. Τώρα όμως με τον Αρθούρο με έπιασε ο ενθουσιασμός- συμπτωματικά προηγουμένως έπεσε στα χέρια μου ένα σχετικό βιβλίο. Προμήνυμα ήταν;

Σεμινάριο
ΟΙ ΙΠΠΟΤΕΣ, ΤΟ ΙΠΠΟΤΙΚΟ ΙΔΕΩΔΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΑΓΙΟ ΔΙΣΚΟΠΟΤΗΡΟ
Ομιλητής: Θοδωρής Καφετζόπουλος
Κυριακή 21 Νοεμβρίου 2004, 18:00-20:00
Τα Ιπποτικά Τάγματα της Ευρώπης • Οι Ασσασίνοι των Αράβων • Οι Ακρίτες και οι Στραντιόντι του Βυζαντίου • Οι Σαμουράι της Ιαπωνίας.
Ο Θρύλος του Αγίου Δισκοπότηρου στα κείμενα των Κρετιέν ντε Τρουά και του Βόλφαρμ φον Έσσεμπαχ • Η συνάθροιση των Αγγέλων και οι Ιππότες της Λευκής Περιστεράς • Το Μυστικό Βασίλειο του Βασιλέα Ιωάννη του Πρεσβύτερου. Τιμή: € 15,00

Κέντρο Πολεμικών Τεχνών-Αυτογνωσίας-Ενεργειακής Θεραπείας "ΠΥΡ", Γεωργίου Ζωγράφου 80, Ζωγράφου, Τηλέφωνο 210.7473.291
(Λεωφορείο Νο 235, αφετηρία από Ακαδημίας)
(Υπάρχει 80 μέτρα από την αίθουσα διαλέξεων, πρατήριο υγρών καυσίμων με parking, οδός Γεωργίου Ζωγράφου 21).

Ελπίζω να μην είναι "Πυρ" και ανία. Έχει και Βόλφαρμ. Πάμε;

Υστερόγραφο: Τώρα τελευταία μέχρι να «κατέβει» το φόρουμ μου ανεβαίνει η πίεση. Προτιμώ να ασχοληθώ με τους Ιππότες της Λευκής Περιστεράς.

Στα τεύχη τους που κυκλοφορούν, το «Άβατον» και το «Τρίτο Μάτι» γράφουν διάφορα για τους Ναΐτες. Μου άρεσε ο τίτλος στο «Τρίτο Μάτι»: Σπάζοντας τον κώδικα da Vinci – Σαπουνόπερα του Δυτικού Αποκρυφισμού ή Κύκνειο Άσμα των Ευρωπαϊκών Ιερατείων μπροστά στο «Σοκ και Δέος» των Μάγων της Νέας Τάξης;

Και γράφει το «Τρίτο Μάτι»: «Η προσπάθεια των παραδοσιακών μυστικιστικών κύκλων της Ευρώπης να ανασυντάξουν τις δυνάμεις τους απέναντι στη θριαμβεύουσα υπερεθνική Νέα Τάξη Πραγμάτων μάλλον θα αποτύχει. Άλλωστε, το Χόλιγουντ είχε θεωρήσει φανερά, στο Matrix Reloaded, το «Μεροβίγγειο» απλά ένα παρωχημένο πρόγραμμα…»

Φοβερά και τρομερά. Το μυστικό των Ναϊτών που το ξέρει ο κόσμος όλος, η παγκόσμια κυριαρχία, αποκαλύπτεται μέσω Επικυρίαρχων, Prieuré de Sion, Rennes-le-Château, Μπερανζέ Σωνιέρ, ντε Γκωλ, Μιττεράν, New Age, Ναγκ Χαμμαντί, Μπαφομέτ, Γκράαλ, θηλυκής αρχής και Νταν Μπράουν (τον έχει και φωτογραφία). Διαμαρτύρομαι, τα έγραψαν όλα και δεν άφησαν τίποτα για μας. Έχουν και ένθετο ένα πίνακα με τους αρχαίους και ημι-αρχαίους φιλοσόφους (οι Ναΐτες έχουν πάντα σχέση, αλλά κι αν δεν έχουν δεν θα τα χαλάσουμε).

Μπορώ να μην υποκλέψω κάτι; Υποκλέπτω, λοιπόν.

«Σήμερα οι Επικυρίαρχοι συσσωρεύουν πάλι τις χρήσιμες μεταφυσικές ιδεοληψίες για να επιτύχουν το απαραίτητο mind control, χωρίς καμμία μέριμνα για την ιστορική αλήθεια και τις ανάγκες των λαών.
[…] Η επιστροφή του Σωτήρα, ένα αρχέτυπο καλά χαραγμένο στο υποσυνείδητο των μαζών, μπορεί να γίνει μια πολύ ελκυστική ιδέα για την κοινοπραξία των «αδελφοτήτων», προκειμένου να παραπλανήσουν την ανθρωπότητα με τη νεοεποχίτικη σκηνοθεσία της επανόδου του Μεσσία.
Προσπαθώντας να δώσουν ιστορική και ιδεολογική νομιμότητα στα άπληστα και άνομα σχέδια της διεθνούς καταλήστευσης, κατασκευάζουν διάφορες «μαγικές απάτες», με πολύ ευρύτερο αντίκτυπο από την πραγματική δυναμική τους. Έτσι, έρχεται στο φως κατά καιρούς μια μυθολογία μέσα από απόκρυφα ντοκουμέντα – δολώματα που κατασκευάζονται από τους ίδιους, με σκοπό να δημιουργηθεί ένα κύμα στο πνευματικό επίπεδο, που θα επιταχύνει τα γεγονότα (π.χ. Ενωμένη Ευρώπη).
[…] Η συγκεκριμένη μυθολογία είναι ένα αμάγαλμα ιστοριών μυστηρίου του Μεσαίωνα, μεταμοντέρνου μυθιστορήματος, γνωστικών παραδόσεων βασισμένων σε αρχαία αποκρυφιστικά μυστήρια που τα διατηρούν οι Καβαλιστές – Ταλμουδιστές μέχρι σήμερα, με τα παραμύθια της Θηλυκής Αρχής (Χιονάτη – παραλλαγές της καβαλιστικής Σεκινά) και άλλα σύμβολα, αποτυπωμένα στο υποσυνείδητο του ανθρώπου.
Το θέμα της γενεαλογίας είναι το δόλωμα. Η Μαγδαληνή είναι το πρόσχημα. Μέσω της Μαγδαληνής επιχειρείται η αμφισβήτηση του προσώπου του Χριστού.
[…] Σήμερα, αυτό που φοβούνται οι Επικυρίαρχοι είναι μήπως συνειδητοποιήσουν οι άνθρωποι αυτό που δίδασκε ο διάσημος ρώσος θεολόγος, ο π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ ότι: η κοινωνική αθλιότητα είναι η συνεχιζόμενη αγωνία του Χριστού που υποφέρει ακόμα στο πρόσωπο των μελών του…»

Ενδιαφέρον. 13 μεστές σελίδες με όλους τους Ναΐτες επί σκηνής. Εγώ τι να γράψω πια;

quote:

---

Φέτος το χειμώνα παρουσιάστηκε στην "Εθνική Πινακοθήκη - Μουσείο Αλεξάνδρου Σούτζου" της Αθήνας, σε συνεργασία με το «Ίδρυμα Λόνγκι» της Φλωρεντίας και στα πλαίσια της Πολιτιστικής Ολυμπιάδας, η έκθεση: "Το Φως του Απόλλωνα – Ιταλική Αναγέννηση και Ελλάδα".

Είχα την τιμή να παρακολουθήσω μία ξενάγηση από την υπεύθυνη της Εθνικής Πινακοθήκης και συνδιοργανώτρια της εν λόγω εκθέσεως κα Μαρίνα Λαμπράκη - Πλάκα, όπου με χαρά διαπίστωσα ότι μέσα από τα στοιχεία της Τέχνης της περιόδου 1400-1550 μπορούμε να μάθουμε πολλά (τα οποία νομίζουμε ότι είναι άγνωστα) σχετικά με τη μυστικιστική παράδοση στο Βυζάντιο και πώς αυτή διοχετεύτηκε στην Ιταλία, όταν πλέον η πτώση ήταν "ορατή"...

Αν μπορέσετε, προμηθευτείτε το βιβλίο από την Εθνική Πινακοθήκη, εκείνο το οποίο συνόδευε τη διοργάνωση της έκθεσης και το οποίο επιμελήθηκε η κα Λαμπράκη - Πλάκα. Θα βρείτε ενδιαφέροντα στοιχεία και πληθώρα συμβολισμών σε διάφορα έργα της εποχής (μεταξύ των οποίων και το πρώτο νόμισμα όπου εμφανίζεται ο περίφημος "Φοίνιξ").

No name human

"Virtus Junxit Mors Non Separabit" (Whom virtue unites, death will not separate)

---

Κάθε μέρα στις 18.50' περίπου:

(clickable)

ΤΟ ΦΩΣ ΤΟΥ ΑΠΟΛΛΩΝΑ ΛΑΜΠΕΙ (Κατάλληλο γιά όλους)
ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ / Τέχνες - Γράμματα

Μια ξενάγηση στον υπέροχο κόσμο της αναγεννησιακής τέχνης.
Για να απολαύσουν όσοι δεν μπόρεσαν να επισκεφθούν την έκθεση στην Εθνική Πινακοθήκη που φιλοξενούσε έργα των πιο διάσημων καλλιτεχνών της Αναγέννησης και να ξαναζήσουν την εμπειρία όσοι τυχεροί βρέθηκαν εκεί.

3 Άλφα

"Virtus Junxit Mors Non Separabit" (Whom virtue unites, death will not separate)