Ίασπις
Νέο Μέλος21Μηνύματα
14Θέματα
22/10/2003, 01:19:31Πρώτο μήνυμα
17/12/2003, 02:33:45Τελευταία δραστηριότητα
Συμμετοχή σε θέματα
Πρόσφατα μηνύματα
Εδώ και καιρό βλέπω και ξαναβλέπω τις ταινίες του "Άρχοντα των Δακτυλιδιών" και κάθε φορά ανακαλύπτω κάτι νέο μέσα από τα λόγια και τις εικόνες του. Το ίδιο συμβαίνει και καθώς διαβάζω τα ίδια τα βιβλία. Η μάχη του καλού με το κακό, οι μικροί αθόρυβοι ήρωες που αλλάζουν τη ροή του κόσμου ...
Θα ήθελα αν κάποιον τον ενδιαφέρει το θέμα και έχει κάποιες σκέψεις πάνω σε αυτό και γενικά πάνω στο όλο έργο, να γράψει κάποια σχόλια, μήπως καταλάβουμε κάτι παραπάνω από τους συμβολισμούς του Τόλκιν, τον κόσμο στον οποίο ζούμε, και πως μπορεί να αλλάξει η καταστροφική πορεία των πραγμάτων.
Θα ήθελα αν κάποιον τον ενδιαφέρει το θέμα και έχει κάποιες σκέψεις πάνω σε αυτό και γενικά πάνω στο όλο έργο, να γράψει κάποια σχόλια, μήπως καταλάβουμε κάτι παραπάνω από τους συμβολισμούς του Τόλκιν, τον κόσμο στον οποίο ζούμε, και πως μπορεί να αλλάξει η καταστροφική πορεία των πραγμάτων.
Ίασπις σημαίνει φως!
see you !!!
Χαιρετώ ξανά αυτή την ωραία παρέα.
Αναρωτιόμουν και θα ήθελα να ρωτήσω , τι είναι αυτό που κάνει έναν πολεμιστή , να γίνει πολεσμιστής. Τι είναι αυτό που τον κάνει να αναγνωρίσει τον εαυτό του και να ξεκινήσει να ζει στο μονοπάτι του εσωτερικού πολέμου. Αλήθεια, με τι πολεμάμε; Με τον εαυτό μας; Γιατί ; Για να βρούμε τον εαυτό μας; Παράξενο, ε;
Αλήθεια, Spirit, τι είναι αυτό που μας κάνει συντοπίτες;
Ίασπις
Αναρωτιόμουν και θα ήθελα να ρωτήσω , τι είναι αυτό που κάνει έναν πολεμιστή , να γίνει πολεσμιστής. Τι είναι αυτό που τον κάνει να αναγνωρίσει τον εαυτό του και να ξεκινήσει να ζει στο μονοπάτι του εσωτερικού πολέμου. Αλήθεια, με τι πολεμάμε; Με τον εαυτό μας; Γιατί ; Για να βρούμε τον εαυτό μας; Παράξενο, ε;
Αλήθεια, Spirit, τι είναι αυτό που μας κάνει συντοπίτες;
Ίασπις
Γειά σας ξανά. Spirit πολύ ωραίο το άρθρο . Το είχα διαβάσει κι εγώ πριν από καιρό. Δεν ήξερα ότι ήταν αυτή η πηγή σου.
Αυτά που εγώ μπορώ να καταλάβω από την Πολιτεία του Πλάτωνα, όταν μιλάει για τις τάξεις και τις αρετές που αντιστοιχούν στην κάθε μια, είναι ότι η σοφροσύνη είναι η βασική αρετή (που αναπτύσουν οι γεωργοί- έμποροι), απαραίτητη για να ανήκει κάποιος στην πολιτεία εκείνη. Την σοφροσύνη την καταλαβαίνω σαν ''σώας τας φρένας'' δηλάδη το να βλέπεις τα πράγματα όπως είναι, με το όνομά τους, κι όχι όπως θα ήθελες να είναι. Αυτή μηπώς δεν είναι και η ικανότητα που πρέπει να έχουν όσοι ασχολούνται με το εμπόριο και την γη; Να στηρίζονται στα γεγονόταν και όχι στο πως θα ήθελαν να είναι τα πράγματα. Οι πολεμιστες, αφού έχουν αναπτύξει ήδη αυτή την αρετή, -γι' αυτό άλλωστε είναι και πολεμιστές- χρειάζεται να αναπτύξουν την ανδρεία. Για να μπορούν να πολεμούν , να αντιμετωπίζουν και να νικούν, τους εξωτερικούς αλλά και τους εσωτερικούς τους εχθρούς. Μήπως οι φοβίες μας, η δειλία, το βόλεμα, η τσιγκουνιά, η τεμπελιά και πολλά άλλα του συναφιού αυτού , δεν είναι εσωτερικοί εχθροί όλων μας; Αν δουμε την πολιτεία κάτω από αυτό το συμβολικό πρίσμα, τι να σας πω παιδιά... εγώ έχω ανακαλύψει, χιλιάδες , φοβερά πράγματα!!!
Χ'αρηκα πολύ που υπάρχει ανταπόκρηση στο θέμα αυτό γιατί και εμένα με ενθουσιάζει.
Ίασπις
Αυτά που εγώ μπορώ να καταλάβω από την Πολιτεία του Πλάτωνα, όταν μιλάει για τις τάξεις και τις αρετές που αντιστοιχούν στην κάθε μια, είναι ότι η σοφροσύνη είναι η βασική αρετή (που αναπτύσουν οι γεωργοί- έμποροι), απαραίτητη για να ανήκει κάποιος στην πολιτεία εκείνη. Την σοφροσύνη την καταλαβαίνω σαν ''σώας τας φρένας'' δηλάδη το να βλέπεις τα πράγματα όπως είναι, με το όνομά τους, κι όχι όπως θα ήθελες να είναι. Αυτή μηπώς δεν είναι και η ικανότητα που πρέπει να έχουν όσοι ασχολούνται με το εμπόριο και την γη; Να στηρίζονται στα γεγονόταν και όχι στο πως θα ήθελαν να είναι τα πράγματα. Οι πολεμιστες, αφού έχουν αναπτύξει ήδη αυτή την αρετή, -γι' αυτό άλλωστε είναι και πολεμιστές- χρειάζεται να αναπτύξουν την ανδρεία. Για να μπορούν να πολεμούν , να αντιμετωπίζουν και να νικούν, τους εξωτερικούς αλλά και τους εσωτερικούς τους εχθρούς. Μήπως οι φοβίες μας, η δειλία, το βόλεμα, η τσιγκουνιά, η τεμπελιά και πολλά άλλα του συναφιού αυτού , δεν είναι εσωτερικοί εχθροί όλων μας; Αν δουμε την πολιτεία κάτω από αυτό το συμβολικό πρίσμα, τι να σας πω παιδιά... εγώ έχω ανακαλύψει, χιλιάδες , φοβερά πράγματα!!!
Χ'αρηκα πολύ που υπάρχει ανταπόκρηση στο θέμα αυτό γιατί και εμένα με ενθουσιάζει.
Ίασπις
Γειά σας φίλοι μου.
Το θέμα είναι πραγματικά πάρα πολύ ενδιαφέρον. Spirit ομολογώ ότι με ξάφνιασες πολύ ευχάριστα. Δεν περίμενα κάποιος να έχει κάνει τόσο καλούς συνειρμούς σκέψης και εμβάθυνσης διαβάζοντας την Μπαγκαβάτ Γκιτά. Τα στοιχεία που δίνεις είναι παραπάνω από ενδιαφέροντα. Που βρήκες αυτά τα στοιχεία, αν επιτρέπεται;Με ενδιαφέρει η πηγή.
Και ο Πλάτωνας στην Πολιτεία του στο 3ο και 4ο κεφάλαιο νομίζω μιλάει για την τάξη των πολεμιστών , την εκπάιδευση που πρέπει να έχουν, το ρόλο που παίζουν και τις αρετές που πρέπει να αναπτύξουν. Λέει ότι πρέπει να έχουν ήδη σοφροσύνη και να αναπτύξουν την ανδρεία. Αλήθεια τι είναι αυτές οι δύο αρετές και γιατί πρέπει να τις αναπτύξει ο πολεμιστής της ιδανικής πολιτείας του πλάτωνα. Ο Πλάτωνας επίσης στον Τίμαιο, όταν μιλάει για την αρχαία Αθήνα, αυτήν που άκμασε πριν τον τελευταίο κατακλισμό της Ατλαντίδας, περιγράφει μια πολιτεία κατά πολύ όμοια με την ιδανική πολιτεία που αναφέρει στο Βιβλίο του "Πολιτεία".
Επίσης, έχεις τον κώδικα τιμής των Σαμουράι; Αν ναι, τρομερός δεν είναι!"Δεν έχω σπαθί. Το πνεύμα μου είναι το σπαθί μου." Αυτό λέει σε κάποιο σημείο αν δεν κάνω λάθος.Αν δεν τον έχεις μπορώ να σου τον στείλω.
Ίασπις
Το θέμα είναι πραγματικά πάρα πολύ ενδιαφέρον. Spirit ομολογώ ότι με ξάφνιασες πολύ ευχάριστα. Δεν περίμενα κάποιος να έχει κάνει τόσο καλούς συνειρμούς σκέψης και εμβάθυνσης διαβάζοντας την Μπαγκαβάτ Γκιτά. Τα στοιχεία που δίνεις είναι παραπάνω από ενδιαφέροντα. Που βρήκες αυτά τα στοιχεία, αν επιτρέπεται;Με ενδιαφέρει η πηγή.
Και ο Πλάτωνας στην Πολιτεία του στο 3ο και 4ο κεφάλαιο νομίζω μιλάει για την τάξη των πολεμιστών , την εκπάιδευση που πρέπει να έχουν, το ρόλο που παίζουν και τις αρετές που πρέπει να αναπτύξουν. Λέει ότι πρέπει να έχουν ήδη σοφροσύνη και να αναπτύξουν την ανδρεία. Αλήθεια τι είναι αυτές οι δύο αρετές και γιατί πρέπει να τις αναπτύξει ο πολεμιστής της ιδανικής πολιτείας του πλάτωνα. Ο Πλάτωνας επίσης στον Τίμαιο, όταν μιλάει για την αρχαία Αθήνα, αυτήν που άκμασε πριν τον τελευταίο κατακλισμό της Ατλαντίδας, περιγράφει μια πολιτεία κατά πολύ όμοια με την ιδανική πολιτεία που αναφέρει στο Βιβλίο του "Πολιτεία".
Επίσης, έχεις τον κώδικα τιμής των Σαμουράι; Αν ναι, τρομερός δεν είναι!"Δεν έχω σπαθί. Το πνεύμα μου είναι το σπαθί μου." Αυτό λέει σε κάποιο σημείο αν δεν κάνω λάθος.Αν δεν τον έχεις μπορώ να σου τον στείλω.
Ίασπις
Ωραίο θέμα!
Φυσικά και φοβάμαι τον θάνατο , αν και θα ήθελα να λέω ότι δεν τον φοβάμαι. Φυσικό δεν είναι να φοβόμαστε ότι δεν ξέρουμε, ότι δεν έχουμε ζήσει; Όσα κι αν διαβάσω , για το ταξίδι της ψυχής όταν το σώμα μου πεθάνει,όσο κι αν συνεχίζω να αναζητώ την απάντηση, η αλήθεια είναι ότι δεν ξέρω. Ο θάνατος είναι ένα τέλος ή ένα πέρασμα; Ή μήπως είναι μια αρχή, όπως πίστευαν οι Ορφικοί;
Κάποιος μου είπε πριν χρόνια και το απέδειξε και το αποδεικνύει ακόμα με την ζωή του , ότι "ο εσωτερικός πολεμιστής είναι ο εραστής του θανάτου". Ότι αυτός που ζει την κάθε στιγμή της ζωής του, που είναι σε μια πάλη με τον εαυτό του και μια συνεχόμενη αλλαγή , δεν φοβάται τον θάνατο, γιατί συνέχεια πορεύεται με αυτόν. Η αλλαγή δεν είναι ένας θάνατος; Κάθε αλλαγή για να γίνει δεν σημαίνει ότι κάτι παλιό και ήδη χρησιμοποιημένο πεθαίνειγια να αφήσει πέρασμα σε κάτι καινούργιο; Κάποιος που είναι συντηρητικός στην ζωή του , που φοβάται τις αλλαγές, το ρίσκο, την περιπέτεια, πως να μην φοβάται τον θάνατο; Και κάποιος που αναζητά την περιπέτεια και το ρίσκο πως να μην είναι τρελός, για τον κόσμο σήμερα;
Αλήθεια , πολύ ωραίο θέμα!
Θα μου άρεσε πολύ ο θάνατος να ήταν ο σύμβουλός μου, για να ζήσω μια ζωή άξια , απλά και μόνο για να γεφυρώσω τον φόβο μου σε αυτόν , με την ζωή μου!
Ίασπις
Φυσικά και φοβάμαι τον θάνατο , αν και θα ήθελα να λέω ότι δεν τον φοβάμαι. Φυσικό δεν είναι να φοβόμαστε ότι δεν ξέρουμε, ότι δεν έχουμε ζήσει; Όσα κι αν διαβάσω , για το ταξίδι της ψυχής όταν το σώμα μου πεθάνει,όσο κι αν συνεχίζω να αναζητώ την απάντηση, η αλήθεια είναι ότι δεν ξέρω. Ο θάνατος είναι ένα τέλος ή ένα πέρασμα; Ή μήπως είναι μια αρχή, όπως πίστευαν οι Ορφικοί;
Κάποιος μου είπε πριν χρόνια και το απέδειξε και το αποδεικνύει ακόμα με την ζωή του , ότι "ο εσωτερικός πολεμιστής είναι ο εραστής του θανάτου". Ότι αυτός που ζει την κάθε στιγμή της ζωής του, που είναι σε μια πάλη με τον εαυτό του και μια συνεχόμενη αλλαγή , δεν φοβάται τον θάνατο, γιατί συνέχεια πορεύεται με αυτόν. Η αλλαγή δεν είναι ένας θάνατος; Κάθε αλλαγή για να γίνει δεν σημαίνει ότι κάτι παλιό και ήδη χρησιμοποιημένο πεθαίνειγια να αφήσει πέρασμα σε κάτι καινούργιο; Κάποιος που είναι συντηρητικός στην ζωή του , που φοβάται τις αλλαγές, το ρίσκο, την περιπέτεια, πως να μην φοβάται τον θάνατο; Και κάποιος που αναζητά την περιπέτεια και το ρίσκο πως να μην είναι τρελός, για τον κόσμο σήμερα;
Αλήθεια , πολύ ωραίο θέμα!
Θα μου άρεσε πολύ ο θάνατος να ήταν ο σύμβουλός μου, για να ζήσω μια ζωή άξια , απλά και μόνο για να γεφυρώσω τον φόβο μου σε αυτόν , με την ζωή μου!
Ίασπις
Χαιρετώ ξανά αυτή την ωραία παρέα.
Αναρωτιόμουν και θα ήθελα να ρωτήσω , τι είναι αυτό που κάνει έναν πολεμιστή , να γίνει πολεσμιστής. Τι είναι αυτό που τον κάνει να αναγνωρίσει τον εαυτό του και να ξεκινήσει να ζει στο μονοπάτι του εσωτερικού πολέμου. Αλήθεια, με τι πολεμάμε; Με τον εαυτό μας; Γιατί ; Για να βρούμε τον εαυτό μας; Παράξενο, ε;
Αλήθεια, Spirit, τι είναι αυτό που μας κάνει συντοπίτες;
Ίασπις
Αναρωτιόμουν και θα ήθελα να ρωτήσω , τι είναι αυτό που κάνει έναν πολεμιστή , να γίνει πολεσμιστής. Τι είναι αυτό που τον κάνει να αναγνωρίσει τον εαυτό του και να ξεκινήσει να ζει στο μονοπάτι του εσωτερικού πολέμου. Αλήθεια, με τι πολεμάμε; Με τον εαυτό μας; Γιατί ; Για να βρούμε τον εαυτό μας; Παράξενο, ε;
Αλήθεια, Spirit, τι είναι αυτό που μας κάνει συντοπίτες;
Ίασπις
Γειά σας ξανά. Spirit πολύ ωραίο το άρθρο . Το είχα διαβάσει κι εγώ πριν από καιρό. Δεν ήξερα ότι ήταν αυτή η πηγή σου.
Αυτά που εγώ μπορώ να καταλάβω από την Πολιτεία του Πλάτωνα, όταν μιλάει για τις τάξεις και τις αρετές που αντιστοιχούν στην κάθε μια, είναι ότι η σοφροσύνη είναι η βασική αρετή (που αναπτύσουν οι γεωργοί- έμποροι), απαραίτητη για να ανήκει κάποιος στην πολιτεία εκείνη. Την σοφροσύνη την καταλαβαίνω σαν ''σώας τας φρένας'' δηλάδη το να βλέπεις τα πράγματα όπως είναι, με το όνομά τους, κι όχι όπως θα ήθελες να είναι. Αυτή μηπώς δεν είναι και η ικανότητα που πρέπει να έχουν όσοι ασχολούνται με το εμπόριο και την γη; Να στηρίζονται στα γεγονόταν και όχι στο πως θα ήθελαν να είναι τα πράγματα. Οι πολεμιστες, αφού έχουν αναπτύξει ήδη αυτή την αρετή, -γι' αυτό άλλωστε είναι και πολεμιστές- χρειάζεται να αναπτύξουν την ανδρεία. Για να μπορούν να πολεμούν , να αντιμετωπίζουν και να νικούν, τους εξωτερικούς αλλά και τους εσωτερικούς τους εχθρούς. Μήπως οι φοβίες μας, η δειλία, το βόλεμα, η τσιγκουνιά, η τεμπελιά και πολλά άλλα του συναφιού αυτού , δεν είναι εσωτερικοί εχθροί όλων μας; Αν δουμε την πολιτεία κάτω από αυτό το συμβολικό πρίσμα, τι να σας πω παιδιά... εγώ έχω ανακαλύψει, χιλιάδες , φοβερά πράγματα!!!
Χ'αρηκα πολύ που υπάρχει ανταπόκρηση στο θέμα αυτό γιατί και εμένα με ενθουσιάζει.
Ίασπις
Αυτά που εγώ μπορώ να καταλάβω από την Πολιτεία του Πλάτωνα, όταν μιλάει για τις τάξεις και τις αρετές που αντιστοιχούν στην κάθε μια, είναι ότι η σοφροσύνη είναι η βασική αρετή (που αναπτύσουν οι γεωργοί- έμποροι), απαραίτητη για να ανήκει κάποιος στην πολιτεία εκείνη. Την σοφροσύνη την καταλαβαίνω σαν ''σώας τας φρένας'' δηλάδη το να βλέπεις τα πράγματα όπως είναι, με το όνομά τους, κι όχι όπως θα ήθελες να είναι. Αυτή μηπώς δεν είναι και η ικανότητα που πρέπει να έχουν όσοι ασχολούνται με το εμπόριο και την γη; Να στηρίζονται στα γεγονόταν και όχι στο πως θα ήθελαν να είναι τα πράγματα. Οι πολεμιστες, αφού έχουν αναπτύξει ήδη αυτή την αρετή, -γι' αυτό άλλωστε είναι και πολεμιστές- χρειάζεται να αναπτύξουν την ανδρεία. Για να μπορούν να πολεμούν , να αντιμετωπίζουν και να νικούν, τους εξωτερικούς αλλά και τους εσωτερικούς τους εχθρούς. Μήπως οι φοβίες μας, η δειλία, το βόλεμα, η τσιγκουνιά, η τεμπελιά και πολλά άλλα του συναφιού αυτού , δεν είναι εσωτερικοί εχθροί όλων μας; Αν δουμε την πολιτεία κάτω από αυτό το συμβολικό πρίσμα, τι να σας πω παιδιά... εγώ έχω ανακαλύψει, χιλιάδες , φοβερά πράγματα!!!
Χ'αρηκα πολύ που υπάρχει ανταπόκρηση στο θέμα αυτό γιατί και εμένα με ενθουσιάζει.
Ίασπις
Γειά σας φίλοι μου.
Το θέμα είναι πραγματικά πάρα πολύ ενδιαφέρον. Spirit ομολογώ ότι με ξάφνιασες πολύ ευχάριστα. Δεν περίμενα κάποιος να έχει κάνει τόσο καλούς συνειρμούς σκέψης και εμβάθυνσης διαβάζοντας την Μπαγκαβάτ Γκιτά. Τα στοιχεία που δίνεις είναι παραπάνω από ενδιαφέροντα. Που βρήκες αυτά τα στοιχεία, αν επιτρέπεται;Με ενδιαφέρει η πηγή.
Και ο Πλάτωνας στην Πολιτεία του στο 3ο και 4ο κεφάλαιο νομίζω μιλάει για την τάξη των πολεμιστών , την εκπάιδευση που πρέπει να έχουν, το ρόλο που παίζουν και τις αρετές που πρέπει να αναπτύξουν. Λέει ότι πρέπει να έχουν ήδη σοφροσύνη και να αναπτύξουν την ανδρεία. Αλήθεια τι είναι αυτές οι δύο αρετές και γιατί πρέπει να τις αναπτύξει ο πολεμιστής της ιδανικής πολιτείας του πλάτωνα. Ο Πλάτωνας επίσης στον Τίμαιο, όταν μιλάει για την αρχαία Αθήνα, αυτήν που άκμασε πριν τον τελευταίο κατακλισμό της Ατλαντίδας, περιγράφει μια πολιτεία κατά πολύ όμοια με την ιδανική πολιτεία που αναφέρει στο Βιβλίο του "Πολιτεία".
Επίσης, έχεις τον κώδικα τιμής των Σαμουράι; Αν ναι, τρομερός δεν είναι!"Δεν έχω σπαθί. Το πνεύμα μου είναι το σπαθί μου." Αυτό λέει σε κάποιο σημείο αν δεν κάνω λάθος.Αν δεν τον έχεις μπορώ να σου τον στείλω.
Ίασπις
Το θέμα είναι πραγματικά πάρα πολύ ενδιαφέρον. Spirit ομολογώ ότι με ξάφνιασες πολύ ευχάριστα. Δεν περίμενα κάποιος να έχει κάνει τόσο καλούς συνειρμούς σκέψης και εμβάθυνσης διαβάζοντας την Μπαγκαβάτ Γκιτά. Τα στοιχεία που δίνεις είναι παραπάνω από ενδιαφέροντα. Που βρήκες αυτά τα στοιχεία, αν επιτρέπεται;Με ενδιαφέρει η πηγή.
Και ο Πλάτωνας στην Πολιτεία του στο 3ο και 4ο κεφάλαιο νομίζω μιλάει για την τάξη των πολεμιστών , την εκπάιδευση που πρέπει να έχουν, το ρόλο που παίζουν και τις αρετές που πρέπει να αναπτύξουν. Λέει ότι πρέπει να έχουν ήδη σοφροσύνη και να αναπτύξουν την ανδρεία. Αλήθεια τι είναι αυτές οι δύο αρετές και γιατί πρέπει να τις αναπτύξει ο πολεμιστής της ιδανικής πολιτείας του πλάτωνα. Ο Πλάτωνας επίσης στον Τίμαιο, όταν μιλάει για την αρχαία Αθήνα, αυτήν που άκμασε πριν τον τελευταίο κατακλισμό της Ατλαντίδας, περιγράφει μια πολιτεία κατά πολύ όμοια με την ιδανική πολιτεία που αναφέρει στο Βιβλίο του "Πολιτεία".
Επίσης, έχεις τον κώδικα τιμής των Σαμουράι; Αν ναι, τρομερός δεν είναι!"Δεν έχω σπαθί. Το πνεύμα μου είναι το σπαθί μου." Αυτό λέει σε κάποιο σημείο αν δεν κάνω λάθος.Αν δεν τον έχεις μπορώ να σου τον στείλω.
Ίασπις
Πως μπορώ να το κάνω αυτό;
Εδώ και καιρό βλέπω και ξαναβλέπω τις ταινίες του "Άρχοντα των Δακτυλιδιών" και κάθε φορά ανακαλύπτω κάτι νέο μέσα από τα λόγια και τις εικόνες του. Το ίδιο συμβαίνει και καθώς διαβάζω τα ίδια τα βιβλία. Η μάχη του καλού με το κακό, οι μικροί αθόρυβοι ήρωες που αλλάζουν τη ροή του κόσμου ...
Θα ήθελα αν κάποιον τον ενδιαφέρει το θέμα και έχει κάποιες σκέψεις πάνω σε αυτό και γενικά πάνω στο όλο έργο, να γράψει κάποια σχόλια, μήπως καταλάβουμε κάτι παραπάνω από τους συμβολισμούς του Τόλκιν, τον κόσμο στον οποίο ζούμε, και πως μπορεί να αλλάξει η καταστροφική πορεία των πραγμάτων.
Θα ήθελα αν κάποιον τον ενδιαφέρει το θέμα και έχει κάποιες σκέψεις πάνω σε αυτό και γενικά πάνω στο όλο έργο, να γράψει κάποια σχόλια, μήπως καταλάβουμε κάτι παραπάνω από τους συμβολισμούς του Τόλκιν, τον κόσμο στον οποίο ζούμε, και πως μπορεί να αλλάξει η καταστροφική πορεία των πραγμάτων.
Ίασπις σημαίνει φως!
see you !!!
Edited by - Ίασπις on 10/11/2003 14:30:41
Γιατί να το κρύψομεν άλλωστε;
Ήμουν και έγω κάποτε και μερακλής και άντρας... Τρόπος του λέγειν γιατί άντρας δεν είμαι, αλλά μερακλίνα, ναι. 29 παρακαλώ!
Πότε πέρασαν τα χρόνια , ε;
Ίασπις
Ήμουν και έγω κάποτε και μερακλής και άντρας... Τρόπος του λέγειν γιατί άντρας δεν είμαι, αλλά μερακλίνα, ναι. 29 παρακαλώ!
Πότε πέρασαν τα χρόνια , ε;
Ίασπις
Γειά σας από το βουνό των κενταύρων και συγκεκριμένα από τον Βόλο.
Masvidal, δεν είσαι ακριβώς μόνος ! Είμαι κι εγώ εδώ!
Θα είμαστε όμως μόνοι αν δεν απαντήσει κανένας άλλος από Βόλο!
By the way, το λιμάνι του Βόλου έχει το ομορφότερο ηλιοβασίλεμα που έχω δει ποτέ!
Ίασπις
Masvidal, δεν είσαι ακριβώς μόνος ! Είμαι κι εγώ εδώ!
Θα είμαστε όμως μόνοι αν δεν απαντήσει κανένας άλλος από Βόλο!
By the way, το λιμάνι του Βόλου έχει το ομορφότερο ηλιοβασίλεμα που έχω δει ποτέ!
Ίασπις
Γειά στην ωραία αυτή παρέα!
Όντως το θέμα είναι πολύ ενδιαφέρον!
Θα σας πω κάτι που διάβασα πριν καιρό αλλά το θυμάμαι ακόμα. Δεν ξέρω ποιοί έχετε διαβάσει Καστανέντα. Το απόσπασμα είναι από ένα βιβλίο του. Εκεί ο Δον Χουάν (δάσκαλος του Καστανέντα) του μιλάει για το μονοπάτι της καρδιάς. Του λέει ότι υπάρχουν χιλιάδες μονοπάτια όσα και οι άνθρωποι. Του λέει ακόμα ότι κάθε φορά που ξεκινάει ή βρίσκεται πάνω σε ένα μονοπάτι, να ρωτάει τον εαυτό του αν αυτό το μονοπάτι έχει καρδιά. Αν σε αυτό το μονοπάτι εσύ βρίσκεις καρδιά, τότε ακολούθησέ το. Είναι καλό για εσένα. Και είναι καλό μόνο για όσο διάστημα θα εξακολουθεί αυτό το μονοπάτι να έχει καρδιά για σένα. Μετά ίσως βρεις κάποιο άλλο, ίσως να μην χρειαστεί γιατί σε αυτό το μονοπάτι βρίσκεις τον εαυτό σου.
Αλλά τώρα το θέμα είναι τι είναι το μονοπάτι της καρδιάς και τι σχέση έχει με το πάθος. Τι λέτε για αυτό;
Ενδιαφέρον δεν είναι;
Ίασπις
Όντως το θέμα είναι πολύ ενδιαφέρον!
Θα σας πω κάτι που διάβασα πριν καιρό αλλά το θυμάμαι ακόμα. Δεν ξέρω ποιοί έχετε διαβάσει Καστανέντα. Το απόσπασμα είναι από ένα βιβλίο του. Εκεί ο Δον Χουάν (δάσκαλος του Καστανέντα) του μιλάει για το μονοπάτι της καρδιάς. Του λέει ότι υπάρχουν χιλιάδες μονοπάτια όσα και οι άνθρωποι. Του λέει ακόμα ότι κάθε φορά που ξεκινάει ή βρίσκεται πάνω σε ένα μονοπάτι, να ρωτάει τον εαυτό του αν αυτό το μονοπάτι έχει καρδιά. Αν σε αυτό το μονοπάτι εσύ βρίσκεις καρδιά, τότε ακολούθησέ το. Είναι καλό για εσένα. Και είναι καλό μόνο για όσο διάστημα θα εξακολουθεί αυτό το μονοπάτι να έχει καρδιά για σένα. Μετά ίσως βρεις κάποιο άλλο, ίσως να μην χρειαστεί γιατί σε αυτό το μονοπάτι βρίσκεις τον εαυτό σου.
Αλλά τώρα το θέμα είναι τι είναι το μονοπάτι της καρδιάς και τι σχέση έχει με το πάθος. Τι λέτε για αυτό;
Ενδιαφέρον δεν είναι;
Ίασπις
Γειά στην ωραία αυτή παρέα!
Όντως το θέμα είναι πολύ ενδιαφέρον!
Θα σας πω κάτι που διάβασα πριν καιρό αλλά το θυμάμαι ακόμα. Δεν ξέρω ποιοί έχετε διαβάσει Καστανέντα. Το απόσπασμα είναι από ένα βιβλίο του. Εκεί ο Δον Χουάν (δάσκαλος του Καστανέντα) του μιλάει για το μονοπάτι της καρδιάς. Του λέει ότι υπάρχουν χιλιάδες μονοπάτια όσα και οι άνθρωποι. Του λέει ακόμα ότι κάθε φορά που ξεκινάει ή βρίσκεται πάνω σε ένα μονοπάτι, να ρωτάει τον εαυτό του αν αυτό το μονοπάτι έχει καρδιά. Αν σε αυτό το μονοπάτι εσύ βρίσκεις καρδιά, τότε ακολούθησέ το. Είναι καλό για εσένα. Και είναι καλό μόνο για όσο διάστημα θα εξακολουθεί αυτό το μονοπάτι να έχει καρδιά για σένα. Μετά ίσως βρεις κάποιο άλλο, ίσως να μην χρειαστεί γιατί σε αυτό το μονοπάτι βρίσκεις τον εαυτό σου.
Αλλά τώρα το θέμα είναι τι είναι το μονοπάτι της καρδιάς και τι σχέση έχει με το πάθος. Τι λέτε για αυτό;
Ενδιαφέρον δεν είναι;
Ίασπις
Όντως το θέμα είναι πολύ ενδιαφέρον!
Θα σας πω κάτι που διάβασα πριν καιρό αλλά το θυμάμαι ακόμα. Δεν ξέρω ποιοί έχετε διαβάσει Καστανέντα. Το απόσπασμα είναι από ένα βιβλίο του. Εκεί ο Δον Χουάν (δάσκαλος του Καστανέντα) του μιλάει για το μονοπάτι της καρδιάς. Του λέει ότι υπάρχουν χιλιάδες μονοπάτια όσα και οι άνθρωποι. Του λέει ακόμα ότι κάθε φορά που ξεκινάει ή βρίσκεται πάνω σε ένα μονοπάτι, να ρωτάει τον εαυτό του αν αυτό το μονοπάτι έχει καρδιά. Αν σε αυτό το μονοπάτι εσύ βρίσκεις καρδιά, τότε ακολούθησέ το. Είναι καλό για εσένα. Και είναι καλό μόνο για όσο διάστημα θα εξακολουθεί αυτό το μονοπάτι να έχει καρδιά για σένα. Μετά ίσως βρεις κάποιο άλλο, ίσως να μην χρειαστεί γιατί σε αυτό το μονοπάτι βρίσκεις τον εαυτό σου.
Αλλά τώρα το θέμα είναι τι είναι το μονοπάτι της καρδιάς και τι σχέση έχει με το πάθος. Τι λέτε για αυτό;
Ενδιαφέρον δεν είναι;
Ίασπις
Χαιρετώ ξανά αυτή την ωραία παρέα.
Αναρωτιόμουν και θα ήθελα να ρωτήσω , τι είναι αυτό που κάνει έναν πολεμιστή , να γίνει πολεσμιστής. Τι είναι αυτό που τον κάνει να αναγνωρίσει τον εαυτό του και να ξεκινήσει να ζει στο μονοπάτι του εσωτερικού πολέμου. Αλήθεια, με τι πολεμάμε; Με τον εαυτό μας; Γιατί ; Για να βρούμε τον εαυτό μας; Παράξενο, ε;
Αλήθεια, Spirit, τι είναι αυτό που μας κάνει συντοπίτες;
Ίασπις
Αναρωτιόμουν και θα ήθελα να ρωτήσω , τι είναι αυτό που κάνει έναν πολεμιστή , να γίνει πολεσμιστής. Τι είναι αυτό που τον κάνει να αναγνωρίσει τον εαυτό του και να ξεκινήσει να ζει στο μονοπάτι του εσωτερικού πολέμου. Αλήθεια, με τι πολεμάμε; Με τον εαυτό μας; Γιατί ; Για να βρούμε τον εαυτό μας; Παράξενο, ε;
Αλήθεια, Spirit, τι είναι αυτό που μας κάνει συντοπίτες;
Ίασπις
Γειά σας ξανά. Spirit πολύ ωραίο το άρθρο . Το είχα διαβάσει κι εγώ πριν από καιρό. Δεν ήξερα ότι ήταν αυτή η πηγή σου.
Αυτά που εγώ μπορώ να καταλάβω από την Πολιτεία του Πλάτωνα, όταν μιλάει για τις τάξεις και τις αρετές που αντιστοιχούν στην κάθε μια, είναι ότι η σοφροσύνη είναι η βασική αρετή (που αναπτύσουν οι γεωργοί- έμποροι), απαραίτητη για να ανήκει κάποιος στην πολιτεία εκείνη. Την σοφροσύνη την καταλαβαίνω σαν ''σώας τας φρένας'' δηλάδη το να βλέπεις τα πράγματα όπως είναι, με το όνομά τους, κι όχι όπως θα ήθελες να είναι. Αυτή μηπώς δεν είναι και η ικανότητα που πρέπει να έχουν όσοι ασχολούνται με το εμπόριο και την γη; Να στηρίζονται στα γεγονόταν και όχι στο πως θα ήθελαν να είναι τα πράγματα. Οι πολεμιστες, αφού έχουν αναπτύξει ήδη αυτή την αρετή, -γι' αυτό άλλωστε είναι και πολεμιστές- χρειάζεται να αναπτύξουν την ανδρεία. Για να μπορούν να πολεμούν , να αντιμετωπίζουν και να νικούν, τους εξωτερικούς αλλά και τους εσωτερικούς τους εχθρούς. Μήπως οι φοβίες μας, η δειλία, το βόλεμα, η τσιγκουνιά, η τεμπελιά και πολλά άλλα του συναφιού αυτού , δεν είναι εσωτερικοί εχθροί όλων μας; Αν δουμε την πολιτεία κάτω από αυτό το συμβολικό πρίσμα, τι να σας πω παιδιά... εγώ έχω ανακαλύψει, χιλιάδες , φοβερά πράγματα!!!
Χ'αρηκα πολύ που υπάρχει ανταπόκρηση στο θέμα αυτό γιατί και εμένα με ενθουσιάζει.
Ίασπις
Αυτά που εγώ μπορώ να καταλάβω από την Πολιτεία του Πλάτωνα, όταν μιλάει για τις τάξεις και τις αρετές που αντιστοιχούν στην κάθε μια, είναι ότι η σοφροσύνη είναι η βασική αρετή (που αναπτύσουν οι γεωργοί- έμποροι), απαραίτητη για να ανήκει κάποιος στην πολιτεία εκείνη. Την σοφροσύνη την καταλαβαίνω σαν ''σώας τας φρένας'' δηλάδη το να βλέπεις τα πράγματα όπως είναι, με το όνομά τους, κι όχι όπως θα ήθελες να είναι. Αυτή μηπώς δεν είναι και η ικανότητα που πρέπει να έχουν όσοι ασχολούνται με το εμπόριο και την γη; Να στηρίζονται στα γεγονόταν και όχι στο πως θα ήθελαν να είναι τα πράγματα. Οι πολεμιστες, αφού έχουν αναπτύξει ήδη αυτή την αρετή, -γι' αυτό άλλωστε είναι και πολεμιστές- χρειάζεται να αναπτύξουν την ανδρεία. Για να μπορούν να πολεμούν , να αντιμετωπίζουν και να νικούν, τους εξωτερικούς αλλά και τους εσωτερικούς τους εχθρούς. Μήπως οι φοβίες μας, η δειλία, το βόλεμα, η τσιγκουνιά, η τεμπελιά και πολλά άλλα του συναφιού αυτού , δεν είναι εσωτερικοί εχθροί όλων μας; Αν δουμε την πολιτεία κάτω από αυτό το συμβολικό πρίσμα, τι να σας πω παιδιά... εγώ έχω ανακαλύψει, χιλιάδες , φοβερά πράγματα!!!
Χ'αρηκα πολύ που υπάρχει ανταπόκρηση στο θέμα αυτό γιατί και εμένα με ενθουσιάζει.
Ίασπις
Γειά σας φίλοι μου.
Το θέμα είναι πραγματικά πάρα πολύ ενδιαφέρον. Spirit ομολογώ ότι με ξάφνιασες πολύ ευχάριστα. Δεν περίμενα κάποιος να έχει κάνει τόσο καλούς συνειρμούς σκέψης και εμβάθυνσης διαβάζοντας την Μπαγκαβάτ Γκιτά. Τα στοιχεία που δίνεις είναι παραπάνω από ενδιαφέροντα. Που βρήκες αυτά τα στοιχεία, αν επιτρέπεται;Με ενδιαφέρει η πηγή.
Και ο Πλάτωνας στην Πολιτεία του στο 3ο και 4ο κεφάλαιο νομίζω μιλάει για την τάξη των πολεμιστών , την εκπάιδευση που πρέπει να έχουν, το ρόλο που παίζουν και τις αρετές που πρέπει να αναπτύξουν. Λέει ότι πρέπει να έχουν ήδη σοφροσύνη και να αναπτύξουν την ανδρεία. Αλήθεια τι είναι αυτές οι δύο αρετές και γιατί πρέπει να τις αναπτύξει ο πολεμιστής της ιδανικής πολιτείας του πλάτωνα. Ο Πλάτωνας επίσης στον Τίμαιο, όταν μιλάει για την αρχαία Αθήνα, αυτήν που άκμασε πριν τον τελευταίο κατακλισμό της Ατλαντίδας, περιγράφει μια πολιτεία κατά πολύ όμοια με την ιδανική πολιτεία που αναφέρει στο Βιβλίο του "Πολιτεία".
Επίσης, έχεις τον κώδικα τιμής των Σαμουράι; Αν ναι, τρομερός δεν είναι!"Δεν έχω σπαθί. Το πνεύμα μου είναι το σπαθί μου." Αυτό λέει σε κάποιο σημείο αν δεν κάνω λάθος.Αν δεν τον έχεις μπορώ να σου τον στείλω.
Ίασπις
Το θέμα είναι πραγματικά πάρα πολύ ενδιαφέρον. Spirit ομολογώ ότι με ξάφνιασες πολύ ευχάριστα. Δεν περίμενα κάποιος να έχει κάνει τόσο καλούς συνειρμούς σκέψης και εμβάθυνσης διαβάζοντας την Μπαγκαβάτ Γκιτά. Τα στοιχεία που δίνεις είναι παραπάνω από ενδιαφέροντα. Που βρήκες αυτά τα στοιχεία, αν επιτρέπεται;Με ενδιαφέρει η πηγή.
Και ο Πλάτωνας στην Πολιτεία του στο 3ο και 4ο κεφάλαιο νομίζω μιλάει για την τάξη των πολεμιστών , την εκπάιδευση που πρέπει να έχουν, το ρόλο που παίζουν και τις αρετές που πρέπει να αναπτύξουν. Λέει ότι πρέπει να έχουν ήδη σοφροσύνη και να αναπτύξουν την ανδρεία. Αλήθεια τι είναι αυτές οι δύο αρετές και γιατί πρέπει να τις αναπτύξει ο πολεμιστής της ιδανικής πολιτείας του πλάτωνα. Ο Πλάτωνας επίσης στον Τίμαιο, όταν μιλάει για την αρχαία Αθήνα, αυτήν που άκμασε πριν τον τελευταίο κατακλισμό της Ατλαντίδας, περιγράφει μια πολιτεία κατά πολύ όμοια με την ιδανική πολιτεία που αναφέρει στο Βιβλίο του "Πολιτεία".
Επίσης, έχεις τον κώδικα τιμής των Σαμουράι; Αν ναι, τρομερός δεν είναι!"Δεν έχω σπαθί. Το πνεύμα μου είναι το σπαθί μου." Αυτό λέει σε κάποιο σημείο αν δεν κάνω λάθος.Αν δεν τον έχεις μπορώ να σου τον στείλω.
Ίασπις
Εδώ και καιρό βλέπω και ξαναβλέπω τις ταινίες του "Άρχοντα των Δακτυλιδιών" και κάθε φορά ανακαλύπτω κάτι νέο μέσα από τα λόγια και τις εικόνες του. Το ίδιο συμβαίνει και καθώς διαβάζω τα ίδια τα βιβλία. Η μάχη του καλού με το κακό, οι μικροί αθόρυβοι ήρωες που αλλάζουν τη ροή του κόσμου ...
Θα ήθελα αν κάποιον τον ενδιαφέρει το θέμα και έχει κάποιες σκέψεις πάνω σε αυτό και γενικά πάνω στο όλο έργο, να γράψει κάποια σχόλια, μήπως καταλάβουμε κάτι παραπάνω από τους συμβολισμούς του Τόλκιν, τον κόσμο στον οποίο ζούμε, και πως μπορεί να αλλάξει η καταστροφική πορεία των πραγμάτων.
Θα ήθελα αν κάποιον τον ενδιαφέρει το θέμα και έχει κάποιες σκέψεις πάνω σε αυτό και γενικά πάνω στο όλο έργο, να γράψει κάποια σχόλια, μήπως καταλάβουμε κάτι παραπάνω από τους συμβολισμούς του Τόλκιν, τον κόσμο στον οποίο ζούμε, και πως μπορεί να αλλάξει η καταστροφική πορεία των πραγμάτων.
Ίασπις σημαίνει φως!
see you !!!
Γειά στην ωραία αυτή παρέα!
Όντως το θέμα είναι πολύ ενδιαφέρον!
Θα σας πω κάτι που διάβασα πριν καιρό αλλά το θυμάμαι ακόμα. Δεν ξέρω ποιοί έχετε διαβάσει Καστανέντα. Το απόσπασμα είναι από ένα βιβλίο του. Εκεί ο Δον Χουάν (δάσκαλος του Καστανέντα) του μιλάει για το μονοπάτι της καρδιάς. Του λέει ότι υπάρχουν χιλιάδες μονοπάτια όσα και οι άνθρωποι. Του λέει ακόμα ότι κάθε φορά που ξεκινάει ή βρίσκεται πάνω σε ένα μονοπάτι, να ρωτάει τον εαυτό του αν αυτό το μονοπάτι έχει καρδιά. Αν σε αυτό το μονοπάτι εσύ βρίσκεις καρδιά, τότε ακολούθησέ το. Είναι καλό για εσένα. Και είναι καλό μόνο για όσο διάστημα θα εξακολουθεί αυτό το μονοπάτι να έχει καρδιά για σένα. Μετά ίσως βρεις κάποιο άλλο, ίσως να μην χρειαστεί γιατί σε αυτό το μονοπάτι βρίσκεις τον εαυτό σου.
Αλλά τώρα το θέμα είναι τι είναι το μονοπάτι της καρδιάς και τι σχέση έχει με το πάθος. Τι λέτε για αυτό;
Ενδιαφέρον δεν είναι;
Ίασπις
Όντως το θέμα είναι πολύ ενδιαφέρον!
Θα σας πω κάτι που διάβασα πριν καιρό αλλά το θυμάμαι ακόμα. Δεν ξέρω ποιοί έχετε διαβάσει Καστανέντα. Το απόσπασμα είναι από ένα βιβλίο του. Εκεί ο Δον Χουάν (δάσκαλος του Καστανέντα) του μιλάει για το μονοπάτι της καρδιάς. Του λέει ότι υπάρχουν χιλιάδες μονοπάτια όσα και οι άνθρωποι. Του λέει ακόμα ότι κάθε φορά που ξεκινάει ή βρίσκεται πάνω σε ένα μονοπάτι, να ρωτάει τον εαυτό του αν αυτό το μονοπάτι έχει καρδιά. Αν σε αυτό το μονοπάτι εσύ βρίσκεις καρδιά, τότε ακολούθησέ το. Είναι καλό για εσένα. Και είναι καλό μόνο για όσο διάστημα θα εξακολουθεί αυτό το μονοπάτι να έχει καρδιά για σένα. Μετά ίσως βρεις κάποιο άλλο, ίσως να μην χρειαστεί γιατί σε αυτό το μονοπάτι βρίσκεις τον εαυτό σου.
Αλλά τώρα το θέμα είναι τι είναι το μονοπάτι της καρδιάς και τι σχέση έχει με το πάθος. Τι λέτε για αυτό;
Ενδιαφέρον δεν είναι;
Ίασπις
Αγαπητέ Masvidal
Είναι πολύ ενδιαφέον το θέμα που ξεκίνησες και βλέπω ότι υπάρχει η σωστή ανταπόκριση σε αυτό.
Γιατί θέλεις τόσο πολύ να διαπιστώσεις ότι υπάρχει η μεταθανάτια ζωή; Για να μην αμφιβάλεις; Μήπως θέλεις όλα να είναι δεδομένα στη ζωή σου;
Αυτά τα ερωτήματα τα αναζητάμε όλοι αλλά ο καθένας τα απαντά για τον εαυτό του.Και δεδομένου ότι για να είσαι σίγουρος πρέπει να πεθάνεις και να επανέλθεις στη ζωή , κοινώς να αναστηθείς, θα σου πρότεινα να κοιτάξεις πιο βαθιά μέσα στην Αθάνατη Ψυχή σου , στο μέρος του εαυτού σου που δεν αμφιβάλει αλλά είναι εσωτερικά σίγουρο για το που γεννήθηκε και για ποιο λόγο και για το αν κάτι από αυτό θα συνεχίσει να υπάρχει όταν το σώμα θα έχει μήνει χωρίς ζωή.
Μπορούν να σου πουν πολλά γι΄αυτό το θέμα, για να ικανοποιήσουν την περιέργειά σου, κι εγώ μπορώ να το κάνω αυτό, αλλά πάλι, δεν θα είσαι σίγουρος. Βλέπεις, την αθανασία, όπως λέεις και ο μύθος, οι θεοί την έκρυψαν μέσα στον άνθρωπο, για να μπορεί να την βρει όταν την αναζητήσει στο σωστό μέρος.
Καλή αναζήτηση σου εύχομαι και προς την σωστή κατεύθυνση.
Ίασπις
Είναι πολύ ενδιαφέον το θέμα που ξεκίνησες και βλέπω ότι υπάρχει η σωστή ανταπόκριση σε αυτό.
Γιατί θέλεις τόσο πολύ να διαπιστώσεις ότι υπάρχει η μεταθανάτια ζωή; Για να μην αμφιβάλεις; Μήπως θέλεις όλα να είναι δεδομένα στη ζωή σου;
Αυτά τα ερωτήματα τα αναζητάμε όλοι αλλά ο καθένας τα απαντά για τον εαυτό του.Και δεδομένου ότι για να είσαι σίγουρος πρέπει να πεθάνεις και να επανέλθεις στη ζωή , κοινώς να αναστηθείς, θα σου πρότεινα να κοιτάξεις πιο βαθιά μέσα στην Αθάνατη Ψυχή σου , στο μέρος του εαυτού σου που δεν αμφιβάλει αλλά είναι εσωτερικά σίγουρο για το που γεννήθηκε και για ποιο λόγο και για το αν κάτι από αυτό θα συνεχίσει να υπάρχει όταν το σώμα θα έχει μήνει χωρίς ζωή.
Μπορούν να σου πουν πολλά γι΄αυτό το θέμα, για να ικανοποιήσουν την περιέργειά σου, κι εγώ μπορώ να το κάνω αυτό, αλλά πάλι, δεν θα είσαι σίγουρος. Βλέπεις, την αθανασία, όπως λέεις και ο μύθος, οι θεοί την έκρυψαν μέσα στον άνθρωπο, για να μπορεί να την βρει όταν την αναζητήσει στο σωστό μέρος.
Καλή αναζήτηση σου εύχομαι και προς την σωστή κατεύθυνση.
Ίασπις