ΑΡΧΙΚΗΑΡΧΕΙΟFORUMSΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣΠΗΓΕΣΑΝΑΖΗΤΗΣΗRETRO MODE

Ψηφιακό Αρχείο Ανάκτησης

Gabriel

Νέο Μέλος
41Μηνύματα
31Θέματα
17/12/2005, 09:23:30Πρώτο μήνυμα
07/02/2006, 12:44:40Τελευταία δραστηριότητα

Συμμετοχή σε θέματα

(31)
- ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥ 1983 - .-= ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ =-.
3 μηνύματα/ 30 συνολικά
- Ποίηση από τους άδοξους ποιητές των αιώνων,και όχι μόνο... - .-= Η ΨΥΧΗ =-.
3 μηνύματα/ 30 συνολικά
- ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΑΤΡΑΠΟΣ... - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.
2 μηνύματα/ 31 συνολικά
- ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΑΤΡΑΠΟΣ... - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.
2 μηνύματα/ 31 συνολικά
- ΞΩΤΙΚΑ ΚΑΙ ΝΕΡΑΊ΄ΔΕΣ - .-= ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ =-.
2 μηνύματα/ 30 συνολικά
- Χρεοκοπεί η Ελλάδα.(Λόγοι-Αιτίες.) - Απόψεις, Προτάσεις κ.ά.
2 μηνύματα/ 63 συνολικά
- ΞΩΤΙΚΑ ΚΑΙ ΝΕΡΑΊ΄ΔΕΣ - .-= ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ =-.
2 μηνύματα/ 30 συνολικά
- 12 STRAND DNA ACTIVATION+INDIGO - .-= ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ =-.
2 μηνύματα/ 60 συνολικά
- Αρχαια Ελλαδα: Μηπως το εχουμε μυθοποιησει τελειως το θεμα? - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
1 μήνυμα/ 31 συνολικά
- "ΚΑΤΑΘΕΣΙΣ ΣΚΕΨΕΩΝ" Νο 1 - "Μεταξύ τυρού και αχλαδιού"
1 μήνυμα/ 60 συνολικά
- Μπορείτε να νιώσετε αληθινή φιλία για το άλλο φύλο; - "Μεταξύ τυρού και αχλαδιού"
1 μήνυμα/ 26 συνολικά
- ΤΑΙΝΙΕΣ- ΣΕΙΡΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΦΑΝΤΑΣΙΑΣ & ΠΑΡΑΦΥΣΙΚΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ - "Μεταξύ τυρού και αχλαδιού"
1 μήνυμα/ 50 συνολικά
- ΣΙΓΟΜΟΥΡΜΟΥΡΙΖΟΝΤΑΣ ΟΛΗ ΜΕΡΑ - vol 3 - - "Μεταξύ τυρού και αχλαδιού"
1 μήνυμα/ 43 συνολικά
- ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΑΤΡΑΠΟΣ... - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.
1 μήνυμα/ 61 συνολικά
- ΞΩΤΙΚΑ ΚΑΙ ΝΕΡΑΊ΄ΔΕΣ - .-= ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ =-.
1 μήνυμα/ 39 συνολικά
- Το Εξυπνο ΤΕΣΤ!!! - Απόψεις, Προτάσεις κ.ά.
1 μήνυμα/ 61 συνολικά
- Όρος Πεντελικόν - .-= ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ =-.
1 μήνυμα/ 60 συνολικά
- IQ SOCIETIES ΠΑΓΚΟΣΜΙΩΣ - Απόψεις, Προτάσεις κ.ά.
1 μήνυμα/ 9 συνολικά
- Α Λ Η Θ Ι Ν Η Ζ Ω Η - .-= Η ΨΥΧΗ =-.
1 μήνυμα/ 31 συνολικά
- ΟΙ ΘΕΟΠΟΙΗΜΕΝΟΙ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
1 μήνυμα/ 49 συνολικά
- Ερωτήσεις-Αναζητήσεις πάνω στην φύση του "θείου" - .-= Η ΣΟΦΙΑ =-.
1 μήνυμα/ 20 συνολικά
- ΞΩΤΙΚΑ ΚΑΙ ΝΕΡΑΊ΄ΔΕΣ - .-= ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ =-.
1 μήνυμα/ 30 συνολικά
- \** ΕΣΩ...AνατροπΗ **/ - .-= Η ΨΥΧΗ =-.
1 μήνυμα/ 30 συνολικά
- ΠΟΙΕΣ ΝΟΜΙΖΕΤΕ ΠΩΣ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΡΜΟΔΙΟΤΗΤΕΣ/ΥΠΟΧΡΕΩΣΕΙΣ ΕΝΟΣ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΗ ? - Απόψεις, Προτάσεις κ.ά.
1 μήνυμα/ 30 συνολικά
- Το Εξυπνο ΤΕΣΤ!!! - Απόψεις, Προτάσεις κ.ά.
1 μήνυμα/ 31 συνολικά
- ---Kάτι σαν ημερολόγιο.... - Απόψεις, Προτάσεις κ.ά.
1 μήνυμα/ 30 συνολικά
- Το Εξυπνο ΤΕΣΤ!!! - Απόψεις, Προτάσεις κ.ά.
1 μήνυμα/ 31 συνολικά
- Ομοφυλοφιλία και Χριστιανισμός - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
1 μήνυμα/ 49 συνολικά
- Σχετικά με εξήγηση ονείρου - .-= ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ =-.
1 μήνυμα/ 32 συνολικά
- Αρχαια Ελλαδα: Μηπως το εχουμε μυθοποιησει τελειως το θεμα? - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
1 μήνυμα/ 31 συνολικά
- ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ & ΛΟΓΟΙ ΣΟΦΙΑΣ - .-= Η ΣΟΦΙΑ =-.
1 μήνυμα/ 60 συνολικά

Πρόσφατα μηνύματα

Είναι καλό να τιμά κανείς τους προγόνους του. Αναγνωρίζει έτσι την συνέχεια της ύπαρξης του. Καλό όμως είναι να αποφεύγονται οι υπερβολές. Η αξιοπρέπεια στην σκέψη αποδεικνύεται με την προσπάθεια μη-επιβολής της στους άλλους. Οι σύγχρονοι Ελληνες πέφτουν συχνά σε αυτή την παγίδα. Πράγματι, καλό θα ήταν να επικεντρωθεί κανείς στο παρόν και αν μπορεί να αποδεικνύει με την στάση του και την γραφή του ότι είναι γνήσιος απόγονος όχι τόσο των αρχαίων Ελλήνων, αλλά της αυθεντικής Ελληνικής Διανόησης. Της Φωτισμένης Ελληνικής Διανόησης που έδωσε στον παγκόσμιο πολιτισμό τις βάσεις του. Και αυτό δεν επιτυγχάνεται μέσα από την μυθοποίηση των προγόνων, αλλά μέσα από την συνέχεια στο παρόν της φωτισμένης τους σκέψης.


Σε έναν κόσμο που δεχόμαστε την ύπαρξη του Θεού, θα πρέπει ταυτόχρονα να δεχτούμε και το "εν σοφία εποίησε". Δεν εξαντλείται η ύπαρξη και αναζήτηση των ανθρώπων στη σεξουαλική τους δραστηριότητα και οπωσδήποτε δεν είναι αυτός ο μοναδικός τρόπος προσέγγισης των πνευματικών κόσμων. Απ' όλους, είναι μάλιστα, ο λιγότερο ενδεικνυόμενος. Η σεξουαλική δραστηριότητα είναι καλώς καμωμένη για το σκοπό που δημιουργήθηκε είτε είναι αυτός της αναπαραγωγής, είτε αυτός της ευχαρίστησης και της ένωσης δύο ανθρώπων που αγαπιούνται. Δεν κρύβεται τίποτα περισσότερο από το προφανές στην λειτουργία της, εφόσον η συνείδηση της επιτρέπει να ανελιχθεί πέραν του ζωϊκού ενστίκτου. Η Αλχυμεία (σύμφωνα με την ελληνική προέλευση της λέξης και όχι την αραβική) ασχολείται με την συνολική μετουσίωση της ανθρώπινης ύπαρξης και όχι μόνο εκείνων των κέντρων που αφορούν τις γενετήσιες ορμές. Η διαφοροποίηση μεταξύ Δεξιάς και Αριστερής Ατραπού βρίσκεται στην πρόθεση και θέληση του Ανθρώπου και όχι στις τεχνικές που ακολουθούνται. Αν θα έπρεπε οπωσδήποτε να περιγράψουμε κάτι τέτοιο ( που όμως η ανθρώπινη λογική, λέξεις και έννοιες δεν δύνανται να το κάνουν αξιόπιστα) θα λέγαμε πως στην Δεξιά Ατραπό βαδίζει αυτός που προσπαθεί να ανυψώσει τον υλικό κόσμο στον πνευματικό για χάρη του συνόλου και του Θείου Σχεδίου. Ενώ αντίθετα, στην Αριστερή Ατραπό ανήκει αυτός που προσπαθεί να κατεβάσει τον πνευματικό κόσμο στον υλικό για χάρη προσωπικών συμφερόντων. Ο κάθε ένας είναι ελεύθερος να ακολουθήσει οποιαδήποτε "τεχνική" πιστεύει πως τον εκφράζει καλύτερα γι'αυτό τον σκοπό. Ομως σημασία έχει το ότι η Επιλογή είναι ζήτημα που ανανεώνεται διαρκώς και εκεί βρίσκεται η δυσκολία της προσπάθειας του ανθρώπου. Η συνείδηση πρέπει να είναι έτσι διαμορφωμένη ώστε, να μπορεί να διακρίνει κάθε στιγμή τους λόγους για τους οποίους επιλέγει τον ένα ή τον άλλο δρόμο. Η παγίδα όπως έχουμε ξαναπεί, βρίσκεται στον εξωραϊσμό ή απαξίωση της αλήθειας με σκοπό να εξυπηρετηθεί η ανάγκη των ανθρώπων του "ανήκειν". Το πολύ γνωστό "εμείς και οι άλλοι".

Γεια!

Από τα θέματα που ξεδιπλώθηκαν μπροστά μου, αυτό με προβλημάτισε τόσο με την απλότητα όσο και με το πόσο σύνθετο μπορεί να γίνει τελικά ένα τέτοιο ερώτημα. Σκέφτομαι πως ενώ μπορεί πολύ εύκολα να απαντηθεί στην λογική δεξί/καλό και αριστερό/κακό, απ' την άλλη αυτό που έχει προσδιοριστεί σαν καλό ή κακό ανά τους αιώνες έχει υποστεί ατελείωτες διαφοροποιήσεις. Ακόμα περισσότερο μάλιστα αν το δούμε κάτω από το πρίσμα της υποκειμενικής θεώρησης καλού και κακού. Προφανώς το ερώτημα απευθύνεται στην ουσία αυτής της διαφοροποίησης, που ξεπερνάει τα όρια του εαυτού μας ή της ίδιας της ιστορίας. Γύρω απ' αυτό το βαθύτερο ας το πούμε νόημα, έχουν γραφτεί και ειπωθεί πολλά ανά τους αιώνες. Από άτομα μάλιστα που χαίρουν ιδιαίτερης εκτίμησης στους εσωτερικούς κύκλους αναζήτησης. Ομως άλλες τόσες φορές, τα ίδια αυτά έχουν διαστρεβλωθεί για να αποδώσουν την ταμπέλα του "κακού" όπου πιστεύεται πως εξυπηρετεί καλύτερα. Και αντιστρόφως φυσικά. Η θνητή προσωπικότητα του ανθρώπου, σπάνια μπορεί λοιπόν, να προσεγγίσει με ασφάλεια αυτό το θέμα και να βγάλει ένα ασφαλές συμπέρασμα.

Για να σταματήσουν οι άνθρωποι να λένε ψέμματα, να δημιουργούν θυμαπάτη, πρέπει πρώτα να σταματήσουν οι άνθρωποι να πιστεύουν στα ψέμματα. Και τελευταία απ' όλα, να πιστεύουν στο ψέμμα των μυήσεων. Όλες κι όλες είναι μόλις δύο, η Γέννηση και ο Θάνατος.
"Μπορείτε να νιώσετε αληθινή φιλία για το άλλο φύλο; "


Ναι


Σε έναν κόσμο που δεχόμαστε την ύπαρξη του Θεού, θα πρέπει ταυτόχρονα να δεχτούμε και το "εν σοφία εποίησε". Δεν εξαντλείται η ύπαρξη και αναζήτηση των ανθρώπων στη σεξουαλική τους δραστηριότητα και οπωσδήποτε δεν είναι αυτός ο μοναδικός τρόπος προσέγγισης των πνευματικών κόσμων. Απ' όλους, είναι μάλιστα, ο λιγότερο ενδεικνυόμενος. Η σεξουαλική δραστηριότητα είναι καλώς καμωμένη για το σκοπό που δημιουργήθηκε είτε είναι αυτός της αναπαραγωγής, είτε αυτός της ευχαρίστησης και της ένωσης δύο ανθρώπων που αγαπιούνται. Δεν κρύβεται τίποτα περισσότερο από το προφανές στην λειτουργία της, εφόσον η συνείδηση της επιτρέπει να ανελιχθεί πέραν του ζωϊκού ενστίκτου. Η Αλχυμεία (σύμφωνα με την ελληνική προέλευση της λέξης και όχι την αραβική) ασχολείται με την συνολική μετουσίωση της ανθρώπινης ύπαρξης και όχι μόνο εκείνων των κέντρων που αφορούν τις γενετήσιες ορμές. Η διαφοροποίηση μεταξύ Δεξιάς και Αριστερής Ατραπού βρίσκεται στην πρόθεση και θέληση του Ανθρώπου και όχι στις τεχνικές που ακολουθούνται. Αν θα έπρεπε οπωσδήποτε να περιγράψουμε κάτι τέτοιο ( που όμως η ανθρώπινη λογική, λέξεις και έννοιες δεν δύνανται να το κάνουν αξιόπιστα) θα λέγαμε πως στην Δεξιά Ατραπό βαδίζει αυτός που προσπαθεί να ανυψώσει τον υλικό κόσμο στον πνευματικό για χάρη του συνόλου και του Θείου Σχεδίου. Ενώ αντίθετα, στην Αριστερή Ατραπό ανήκει αυτός που προσπαθεί να κατεβάσει τον πνευματικό κόσμο στον υλικό για χάρη προσωπικών συμφερόντων. Ο κάθε ένας είναι ελεύθερος να ακολουθήσει οποιαδήποτε "τεχνική" πιστεύει πως τον εκφράζει καλύτερα γι'αυτό τον σκοπό. Ομως σημασία έχει το ότι η Επιλογή είναι ζήτημα που ανανεώνεται διαρκώς και εκεί βρίσκεται η δυσκολία της προσπάθειας του ανθρώπου. Η συνείδηση πρέπει να είναι έτσι διαμορφωμένη ώστε, να μπορεί να διακρίνει κάθε στιγμή τους λόγους για τους οποίους επιλέγει τον ένα ή τον άλλο δρόμο. Η παγίδα όπως έχουμε ξαναπεί, βρίσκεται στον εξωραϊσμό ή απαξίωση της αλήθειας με σκοπό να εξυπηρετηθεί η ανάγκη των ανθρώπων του "ανήκειν". Το πολύ γνωστό "εμείς και οι άλλοι".

Γεια!

Από τα θέματα που ξεδιπλώθηκαν μπροστά μου, αυτό με προβλημάτισε τόσο με την απλότητα όσο και με το πόσο σύνθετο μπορεί να γίνει τελικά ένα τέτοιο ερώτημα. Σκέφτομαι πως ενώ μπορεί πολύ εύκολα να απαντηθεί στην λογική δεξί/καλό και αριστερό/κακό, απ' την άλλη αυτό που έχει προσδιοριστεί σαν καλό ή κακό ανά τους αιώνες έχει υποστεί ατελείωτες διαφοροποιήσεις. Ακόμα περισσότερο μάλιστα αν το δούμε κάτω από το πρίσμα της υποκειμενικής θεώρησης καλού και κακού. Προφανώς το ερώτημα απευθύνεται στην ουσία αυτής της διαφοροποίησης, που ξεπερνάει τα όρια του εαυτού μας ή της ίδιας της ιστορίας. Γύρω απ' αυτό το βαθύτερο ας το πούμε νόημα, έχουν γραφτεί και ειπωθεί πολλά ανά τους αιώνες. Από άτομα μάλιστα που χαίρουν ιδιαίτερης εκτίμησης στους εσωτερικούς κύκλους αναζήτησης. Ομως άλλες τόσες φορές, τα ίδια αυτά έχουν διαστρεβλωθεί για να αποδώσουν την ταμπέλα του "κακού" όπου πιστεύεται πως εξυπηρετεί καλύτερα. Και αντιστρόφως φυσικά. Η θνητή προσωπικότητα του ανθρώπου, σπάνια μπορεί λοιπόν, να προσεγγίσει με ασφάλεια αυτό το θέμα και να βγάλει ένα ασφαλές συμπέρασμα.

Oι δύο κόσμοι δεν απέχουν παρά χιλιοστά. Χιλιοστά ευαισθησίας, αγάπης, πίστης. Είναι σωστό αυτό. Ο καθένας συνεχίζει στο έργο του ακριβώς γιατί αυτά υπάρχουν. Unseen, είσαι αυτό που χρειάζεται ένα ξωτικό για να συνεχίσει να "τραγουδά". Συνέχισε κι εσύ το τραγούδι σου. Το ίδιο αμόλυντο και ευαίσθητο, όπως ως τώρα τραγουδήθηκε. Για όλα υπάρχει καιρός και τρόπος. Και οι ψυχές που το τραγουδούν αυτό, είναι πάντα μαζί μας.


Ο κόσμος των ξωτικών με αυτόν των ανθρώπων δεν απέχουν παρά μερικά χιλιοστά. Χιλιοστά μετρημένα, όχι στα στενά πλαίσια των χωροχρονικών διαστάσεων, αλλά της ευαισθησίας με την οποία αντιλαμβάνεται κανείς τον κόσμο. Η μικρή νεράιδα που κάθεται πάνω στα πέταλα ενός λουλουδιού υποδεικνύει ακριβώς αυτό. Ένα πλάσμα δηλαδή, τόσο ευαίσθητο και τόσο ελαφρύ, τόσο δεμένο με την ουσία της ζωής, που να αντέχει το βάρος του ακόμη κι ένα εύθραυστο λουλούδι. Οι άνθρωποι πολλές φορές παρασύρονται απ' τη δίνη της ζωής και, περνώντας γρήγορα για να προλάβουν τις καθημερινές τους υποχρεώσεις, πατάνε κάποια απ' αυτά τα λουλούδια. Η γνωστή φράση απ' το Peter Pan ότι "κάθε φορά που χάνει κάποιος την πίστη του στα ξωτικά, μία νεράιδα κάπου πέφτει νεκρή", γίνεται τότε πραγματικότητα. Η πίστη του ανθρώπου στα ξωτικά μετριέται κι αποδεικνύεται από την ικανότητά του, στο αγώνα δρόμου για την επιβίωση, να μην πατάει πάνω σ' αυτά τα λουλούδια. Κάθε φορά που ένας άνθρωπος σκέφτεται μέσα απ' τις συμβάσεις καλών τρόπων και δοσμένων ηθικών αρχών, κάπου, ένα ξωτικό πληγώνεται. Μην έχοντας άλλο τρόπο να αντιδράσει, αυτό αποσύρεται πιο βαθιά στον κόσμο του. Φανταστείτε πως μια ολόκληρη φυλή βρίσκεται στριμωγμένη στην κορυφή ενός βουνού, ενώ οι πόλεις των ανθρώπων όλο και αναπτύσσονται στις πλαγιές του. Δεν είναι παράξενο που τα ξωτικά χάνονται, είναι γιατί πρώτες οι συνειδήσεις των ανθρώπων δεν τα δέχτηκαν σαν κομμάτι της πραγματικότητάς τους. Η αγάπη για να είναι πλήρης, έχει ανάγκη αυτήν την ευαισθησία και το σεβασμό στην εύθραυστη φύση μιας μικρής νεράιδας που κοιμάται στην καρδιά ενός λουλουδιού.
Ο άνθρωπος έχει ανάγκη να ζει σε ένα σύμπαν βεβαιοτήτων και όχι σε ένα ανάλογο πιθανοτήτων. Κι αν δεν υπάρχει Θεός δημιουργεί έναν. Είτε γιατί τον χρειάζεται για να εξηγήσει τα ερωτηματικά του. Είτε γιατί κάτι μέσα του τον οδηγεί να δει αυτό που δεν μπορεί. Η γάτα του Schroedinger είναι μία πιθανότητα που εξετάζεται μόνο απ' αυτούς που μπορούν να δεχτούν την περίπτωση και της ανυπαρξίας του Θεού. Από μόνο του αυτό θα μπορούσε να μας οδηγήσει στο συμπέρασμα ότι όντα τόσο δυνατά ώστε να αφμισβητήσουν αυτή την σκέψη (που πηγάζει σαν εσωτερική ανάγκη) δεν μπορεί παρά να έχουν θεϊκή προέλευση. Τίποτα δεν είναι πέρα από την απλή αντίληψη του ανθρώπου (ποτήρι μισογεμάτο/μισοάδειο και διπολικότητα καλού/κακού) και όλα ξεφεύγουν ακριβώς αυτής της ανθρώπινης αντίληψης. Είναι ένας δρόμος σκέψης όλα που προσδιορίζουν την ανθρώπινη ύπαρξη. Το ερώτημα καταλήγει να είναι πάνω στην φύση του ανθρώπου και όχι πάνω στην φύση του θείου.

Stranglers
Midnight Summer's Dream

Woke up on a good day
And the world was wonderful
A midnight summer dream had me in its spell

I dreamt about an old man
Sat and watched the rain all night
He couldn't sleep a wink as all the drops fell

He told me of the beauty
Hidden in our foreheads
He told me of the ugliness
We show instead

And when we put a foot wrong do we learn
From all the pain
A midnight summer dream as he watched the rain

Then at midnight he poured another drink
And bent my ear
After midnight we sat up half the night
Or maybe more
And he began to tell me what it was all for

I woke up in an armchair
He had gone I don't know where
Left me there to sit and look at the rain

Don't remember much at all
But his words were echoing
A midnight summer dream and then wake again

Maybe I'll never find him
Maybe he's gone forever
Maybe I'll have to sit here
Watching the weather

One thing's pretty certain helped me
Make it in the night
Showed me somewhere else besides wrong and right

And at midnight if you can't sleep
Then I can bend your ear
After midnight we'll sit up half the night
Or maybe more
And I'll begin to tell you what it is all for

Wake up on a good day
And the world feels wonderful
Midnight summer dream has me in its spell.


To ζητούμενο αυτής της στατιστικής μελέτης (ως προς την ανωτερότητα ή όχι των συγκεκριμένων παιδιών) θα είχε νόημα εφόσον ερχόταν σε αντιδιαστολή με άλλα εξίσου τεκμηριωμένα δεδομένα. Για παράδειγμα, για να μπορέσουμε να βγάλουμε ένα τέτοιο συμπέρασμα θα έπρεπε να υπάρχουν ερωτηματολόγια και για τα παιδιά του 80, του 81, του 82, του 84 κ.ο.κ. Για να γνωρίζει κανείς ότι τα παιδιά του 83 για λόγους αστρολογικούς, βιοχημικούς ή άλλους έχουν κάποια διαφοροποίηση. Τώρα το μόνο που υποθέτει κανείς είναι πως σε αυτή την ομάδα υπάρχουν κάποιοι με διαταραχές ψυχιατρικού ενδιαφέροντος, κάποιοι που έχουν πράγματι χαρίσματα, κάποιοι που έχουν καρδιοπάθειες, κάποιοι που θα κάνουν φαλάκρα και τα λοιπά. Το ίδιο συμβαίνει δυστυχώς πολλές φορές και με την αστρολογική ανάλυση εκ των υστέρων, δεδομένων χρονικών περιόδων. Μπορεί κανείς να βρει τέτοιες όψεις (που πράγματι υπήρχαν) που να δικαιολογούν το ενδιαφέρον ή να δημιουργούν ένα νέο. Στην αέναη κίνηση των άστρων οι μεταξύ τους όψεις είναι ένα πολύ συχνό φαινόμενο. Το ποια όψη θα υπερισχύσει άλλης (ακόμη και αν δεν μας κάνει εντύπωση εξαρχής) δεν είναι πάντα ασφαλές προς κρίση. Ειδικά όταν αναφερόμαστε σε ολόκληρες γενιές. Μην ξεχνάμε τέλος, πως κατά τον Απρίλιο του 83 (όπως και κάθε Απρίλιο φυσικά) έχουμε τόσο Κριούς όσο και Ταύρους και ότι κάθε ένα από τα παιδιά αυτά έχει εντελώς προσωπική διαμόρφωση γενέθλιου χάρτη (σύμφωνα με την ώρα και τον τόπο γέννησης) και έτσι η κάθε όψη επηρεάζει και εντελώς διαφορετικό τομέα της ζωής τους.

Οταν αναφερόμαστε σε ζωδιακές αναλύσεις δεν μπορούμε να θεωρήσουμε οποιοδήποτε ζώδιο ανώτερο άλλου, αυτό θα υποτιμούσε την δική μας θεώρηση και αποδοχή των άλλων. Ο Κριός δίνει πράγματι σημασία σε αυτό που του λέει το "κεφάλι" του, αλλά δεν πρόκειται για εγκεφαλική ανωτερότητα. Είναι ο παρορμητισμός που τον χαρακτηρίζει και σαν ζώδιο της Φωτιάς στην ουσία είναι το θυμικό του που παίρνει τον έλεγχο και κάνει του "κεφαλιού" του. Τα ζώδια του Αέρα απ' την άλλη (Δίδυμοι,Ζυγός,Υδροχόος) λειτουργούν έχοντας σαν προτεραιότητα την καθαρά εγκεφαλική τους δραστηριότητα. Αυτό δεν τους κάνει πιο έξυπνους, ούτε πιο χαζούς απ' τους άλλους. Θα πρέπει να το θυμόμαστε αυτό. Πόσο μάλλον όταν σε κάθε άνθρωπο σημασία έχει η διάταξη ολόκληρου του γενέθλιου χάρτη και όχι μόνο το ζώδιο στο οποίο γεννήθηκε. Η στατιστική επιστήμη είναι μία απ' αυτές που κατεξοχήν, τέλος, αρνούνται την επίδραση των ζωδίων στον άνθρωπο. Θα ήταν λοιπόν, εντελώς παράλογο να δοθεί ερωτηματολόγιο με αστρολογική βάση και οπτική.

Γεια !

Μια απορία που μου γεννήθηκε είναι η εξής: Οταν επικεντρώνουμε την προσοχή μας σε ένα συγκεκριμένο σημείο μίας στατιστικής μελέτης, μοιραία ανακαλύπτουμε σχετικά αποτελέσματα. Θα μπορούσε για παράδειγμα να ρωτάει πόσοι έχουν καστανά μαλλιά, και έτσι αναμενόμενα κάποιο ποσοστό θα έβγαινε με θετική απάντηση. Αυτό είναι κατά την γνώμη μου ένα πρόβλημα της στατιστικής. Κάτι αντίστοιχο πιθανόν να συμβαίνει και με το επίμαχο ερωτηματολόγιο. Επίσης κάποιες από τις ερωτήσεις που είναι ψυχιατρικού ενδιαφέροντος νομίζω πως κακώς παρερμηνεύονται σαν μεταφυσικού περιεχομένου. Για παράδειγμα το αν κάποιος "ακούει φωνές" προσπαθεί απλά να εντοπίσει (πάντα κατά την γνώμη μου) αν κάποια άτομα έχουν ψευδαισθησιακές διαταραχές. Ολα τα υπόλοιπα πιστεύω πως ανήκουν στην σφαίρα της ατελείωτης παραφιλολογίας και συνομωσιολογικής θεώρησης της πραγματικότητας.

quote:
ότι όποιος ανακοινώσει εσωτερική του εμπειρία, έστω και την πιο απλή, που σχετίζεται με ανώτερους κόσμους ΧΑΝΕΙ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΙΚΑΝΟΤΗΤΑ μέχρι να αποδείξει ότι την επόμενη φορά θα είναι πιο προσεκτικός (συνήθως η άρση της ικανότητας να ξεδιπλώνεται συνειδητά στο Αστρικό κρατάει κάτι μήνες για τις πιο απλές αποκαλύψεις).

Για ποιον λόγο να συμβαίνει κάτι τέτοιο? Το σύμπαν δεν έχει μυστικά παρά μόνο γι'αυτούς που δεν επιτρέπουν οι ίδιοι, στην αντίληψη και την πρόθεση τους, να το προσεγγίσουν. Το σύμπαν δεν έχει διαχωριστικές γραμμές εκλεκτών και κατακριτέων μέσα του. Ολα είναι ένα και όλα εξυπηρετούν τον ίδιο σκοπό. Το ποιος είναι αυτός ο σκοπός είναι στην ουσία το νόημα της αναζήτησης του κάθε ανθρώπου. Ομως, οι απαγορεύσεις και η άρση δυνατοτήτων είναι ανθρώπινα κατασκευάσματα. Εξυπηρετούν την ανθρώπινη λογική ικανοποίησης του εγωϊσμού και τίποτα παραπάνω.

Στις παλίρροιες της ζωής άλλες φορές η θάλασσα τραβιέται μέσα στο δικό της πεδίο δράσης, κι άλλες φορές ψάχνει να ενωθεί με τη στεριά. Η θάλασσα είναι σαν τους φόβους και τις επιθυμίες των ανθρώπων. Άλλοτε προσπαθούν να τα καταπνίξουν, να ελέγξουν το ψέμμα, την θυμαπάτη που προκύπτει απ' αυτά κι άλλοτε τ' αφήνουν να ξεχυθούν μανιασμένα, να διαλύσουν τα βράχια της στεριάς. Η πάλη αυτή δεν τελειώνει ποτέ, τα κύματα σπάνε στα βράχια, τα βράχια αντιστέκονται, και αδιόρατα, σχεδόν ανεπαίσθητα θρυμματίζονται. Στο μήκος του χρόνου τα κύματα νομίζουν πως νίκησαν τα βράχια, τη στιγμή ακριβώς που μέσα απ' τα θραύσματά τους αναγκάζουν τη θάλασσα να πάει κι άλλο μέσα. Τελικά, αυτό συμβαίνει με τον κόσμο των ξωτικών και των ανθρώπων. Όσο περισσότεροι άνθρωποι παλεύουν τα ξωτικά, τόσο περισσότερο αυτά εισχωρούν στο υποσυνείδητό τους, στην καρδιά τους, σ' ολόκληρη την ύπαρξή τους. Κι αν πια τα ξωτικά δεν αναγνωρίζονται σαν βράχια, έχουν γίνει λεπτή άμμος που διαμορφώνει την πραγματικότητά τους.
Γεια!

Εγώ είδα ένα κίτρινο καπέλο εργοδηγού. Ισως έχω περίεργη αντίληψη για τους αριθμούς? Ή τα χρώματα? Ή τα σφυριά. Πάντως, έχει ενδιαφέρον το πως καταλήγει κανείς να βλέπει κάτι, το οτιδήποτε, μετά από μια σειρά υπολογιστικών πράξεων.

Σε έναν κόσμο που δεχόμαστε την ύπαρξη του Θεού, θα πρέπει ταυτόχρονα να δεχτούμε και το "εν σοφία εποίησε". Δεν εξαντλείται η ύπαρξη και αναζήτηση των ανθρώπων στη σεξουαλική τους δραστηριότητα και οπωσδήποτε δεν είναι αυτός ο μοναδικός τρόπος προσέγγισης των πνευματικών κόσμων. Απ' όλους, είναι μάλιστα, ο λιγότερο ενδεικνυόμενος. Η σεξουαλική δραστηριότητα είναι καλώς καμωμένη για το σκοπό που δημιουργήθηκε είτε είναι αυτός της αναπαραγωγής, είτε αυτός της ευχαρίστησης και της ένωσης δύο ανθρώπων που αγαπιούνται. Δεν κρύβεται τίποτα περισσότερο από το προφανές στην λειτουργία της, εφόσον η συνείδηση της επιτρέπει να ανελιχθεί πέραν του ζωϊκού ενστίκτου. Η Αλχυμεία (σύμφωνα με την ελληνική προέλευση της λέξης και όχι την αραβική) ασχολείται με την συνολική μετουσίωση της ανθρώπινης ύπαρξης και όχι μόνο εκείνων των κέντρων που αφορούν τις γενετήσιες ορμές. Η διαφοροποίηση μεταξύ Δεξιάς και Αριστερής Ατραπού βρίσκεται στην πρόθεση και θέληση του Ανθρώπου και όχι στις τεχνικές που ακολουθούνται. Αν θα έπρεπε οπωσδήποτε να περιγράψουμε κάτι τέτοιο ( που όμως η ανθρώπινη λογική, λέξεις και έννοιες δεν δύνανται να το κάνουν αξιόπιστα) θα λέγαμε πως στην Δεξιά Ατραπό βαδίζει αυτός που προσπαθεί να ανυψώσει τον υλικό κόσμο στον πνευματικό για χάρη του συνόλου και του Θείου Σχεδίου. Ενώ αντίθετα, στην Αριστερή Ατραπό ανήκει αυτός που προσπαθεί να κατεβάσει τον πνευματικό κόσμο στον υλικό για χάρη προσωπικών συμφερόντων. Ο κάθε ένας είναι ελεύθερος να ακολουθήσει οποιαδήποτε "τεχνική" πιστεύει πως τον εκφράζει καλύτερα γι'αυτό τον σκοπό. Ομως σημασία έχει το ότι η Επιλογή είναι ζήτημα που ανανεώνεται διαρκώς και εκεί βρίσκεται η δυσκολία της προσπάθειας του ανθρώπου. Η συνείδηση πρέπει να είναι έτσι διαμορφωμένη ώστε, να μπορεί να διακρίνει κάθε στιγμή τους λόγους για τους οποίους επιλέγει τον ένα ή τον άλλο δρόμο. Η παγίδα όπως έχουμε ξαναπεί, βρίσκεται στον εξωραϊσμό ή απαξίωση της αλήθειας με σκοπό να εξυπηρετηθεί η ανάγκη των ανθρώπων του "ανήκειν". Το πολύ γνωστό "εμείς και οι άλλοι".

Γεια!

Από τα θέματα που ξεδιπλώθηκαν μπροστά μου, αυτό με προβλημάτισε τόσο με την απλότητα όσο και με το πόσο σύνθετο μπορεί να γίνει τελικά ένα τέτοιο ερώτημα. Σκέφτομαι πως ενώ μπορεί πολύ εύκολα να απαντηθεί στην λογική δεξί/καλό και αριστερό/κακό, απ' την άλλη αυτό που έχει προσδιοριστεί σαν καλό ή κακό ανά τους αιώνες έχει υποστεί ατελείωτες διαφοροποιήσεις. Ακόμα περισσότερο μάλιστα αν το δούμε κάτω από το πρίσμα της υποκειμενικής θεώρησης καλού και κακού. Προφανώς το ερώτημα απευθύνεται στην ουσία αυτής της διαφοροποίησης, που ξεπερνάει τα όρια του εαυτού μας ή της ίδιας της ιστορίας. Γύρω απ' αυτό το βαθύτερο ας το πούμε νόημα, έχουν γραφτεί και ειπωθεί πολλά ανά τους αιώνες. Από άτομα μάλιστα που χαίρουν ιδιαίτερης εκτίμησης στους εσωτερικούς κύκλους αναζήτησης. Ομως άλλες τόσες φορές, τα ίδια αυτά έχουν διαστρεβλωθεί για να αποδώσουν την ταμπέλα του "κακού" όπου πιστεύεται πως εξυπηρετεί καλύτερα. Και αντιστρόφως φυσικά. Η θνητή προσωπικότητα του ανθρώπου, σπάνια μπορεί λοιπόν, να προσεγγίσει με ασφάλεια αυτό το θέμα και να βγάλει ένα ασφαλές συμπέρασμα.

When you're weary, feeling small
When tears are in your eyes,
I will dry them all
I'm on your side
When times get rough
And friends just can't be found

Like a bridge over troubled water
I will lay me down
Like a bridge over troubled water
I will lay me down

When you're down and out
When you're on the street
When evening falls so hard
I will comfort you
I'll take your part
When darkness comes
And pain is all around

Like a bridge over troubled water
I will lay me down
Like a bridge over troubled water
I will lay me down

Sail on silver girl
Sail on by
Your time has come to shine
All your dreams are on their way
See how they shine
When you need a friend
I'm sailing right behind

Like a bridge over troubled water
I will ease your mind
Like a bridge over troubled water
I will ease your mind

Bridge over troubled water
Simon and Garfunkel