ΑΡΧΙΚΗΑΡΧΕΙΟFORUMSΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣΠΗΓΕΣΑΝΑΖΗΤΗΣΗRETRO MODE

Ψηφιακό Αρχείο Ανάκτησης

heaven

Νέο Μέλος
25Μηνύματα
9Θέματα
08/04/2003, 14:35:01Πρώτο μήνυμα
15/04/2003, 01:32:18Τελευταία δραστηριότητα

Συμμετοχή σε θέματα

(9)

Πρόσφατα μηνύματα

Μάλλον στο σημείο αυτό η κουρτίνα κλείνη και το τεχνικό τμήμα έρχεται για να προφέρει την βοήθεια του.

Με άλλα λόγια ΒΟΗΘΕΙΑ !!!!



Τελικά βοήθεια δεν χρειάστηκε αλλά λύση δόθηκε

Ευχαριστώ όμως διότι ξέρω ότι αν τελικά χρειαζόμουν βοήθεια θα υπήρχε κάποιο χέρι να μου την "προσφέρει - γράψει"


Edited by - heaven on 10/04/2003 13:11:46

Φίλε Ωρίωνα, προτού βιαστούμε να κάνουμε απόλυτες δηλώσεις καλό θα ήταν να κάνουμε και μια μικρή προσωπική έρευνα για όσα υποστηρίζουμε.
Το λέω αυτό διότι πολύ εύκολα μπορεί κάποιος τρίτος να απαντήσει σε κάποια από τα γραφόμενα σου με τον εξής τρόπο για παράδειγμα: Ο Θεός στην Π. Διαθήκη δεν έχει ένα όνομα αλλά εκατοντάδες, και εσύ ήδη ανέφερες δύο Γιαχβέ ή Ιεχωβά και Ελλοχείμ, αλλά υπάρχουν εκατοντάδες ονόματα για τον Θεό που το καθένα χρησιμοποιείτε σε συνάρτηση με κάποια ιδιότητας Του.

Από μία πρόχειρη αναζήτηση στο Google βρήκα μία σελίδα που αναφέρει κάποια πράγματα γι' αυτό. ( http://www.shema.com/names.htm ).

Συνεπώς το επιχείρημα σου δεν στέκει όπως τουλάχιστον είναι διατυπωμένο.

Όσον αφορά τους αναχρονισμούς, τις αντιφάσεις και οτιδήποτε άλλο γνωρίζεις πραγματικά θα με ενδιέφερε να τα μάθω αν έχεις κάποια στοιχεία. (Για να μην γίνουμε κι εμείς αυτό που κατηγορούμε, ότι δηλαδή γράφουμε πράγματα χωρίς υποστήριξη όσων πρεσβεύουμε).



Heaven

Φυσικά συμφωνώ φίλε durden_alie ότι δεν είναι ο ορθολογιστικός τρόπος κρίσης η πανάκεια σε τέτοιου είδους αναζητήσεις, αλλά είναι μια πολύ καλή αρχή προτού μπεις στον χώρο της εμπειρίας – μεταφυσικής. Θα φέρω ένα παράδειγμα: Κάποιος πιστεύει ότι το τάδε δέντρο είναι ο ποιο ισχυρός «θεός» που υπάρχει στο σύμπαν, ότι είναι ανίκητο, παντοδύναμο κλπ. Τότε αρκεί να κάνεις κάτι απλό και ορθολογικά ορθό, απλά βάλε μια φωτιά και κάψε το δέντρο. Βλέπεις λοιπόν ότι μερικές φορές βοηθά και σε γλιτώνει από πολύ χρόνο σε άσκοπες συζητήσεις, αν μπορείς να πεις ότι η αναζήτηση και η συζήτηση γύρω από το θείο είναι άσκοπο. Γνωρίζω ότι το παράδειγμα μου είναι φτωχό, συγνώμη γι’ αυτό, αλλά είναι κάτι που απλά ήρθε στον νου μου.

Όσον αφορά στο το δικό σου ερώτημα ΕοΝ, με τον όρο «θεόπνευστο» εννοούμε αυτό που το ίδιο το κείμενο διατείνεται για τον εαυτό του, ή ποιο συχνά η ομάδα που το δέχεται τι διατείνεται για τα «άγια κείμενα» της. Μερικοί τρόποι που γίνεται αυτό είναι οι εξής: Ότι είναι απευθείας δοσμένο από τον Θεό (πχ Το Κοράνι ή το βιβλίο του Μορμον), ότι είναι απλά αφήγηση «γνωστών αληθειών» με «μυστηριακό» τρόπο δοσμένο (Όμηρος), ότι είναι ανακάλυψη του νου έπειτα από μεγάλες αναζητήσεις (Φιλόσοφοι) ή ότι είναι εμπνευσμένη από τον Θεό (Παλαιά και Καινή Διαθήκη) κλπ. Φυσικά υπάρχουν πολλές ακόμα έννοιες που μπορούν να έχουν άμεση συσχέτιση με τα παραπάνω, λέξεις όπως αποκάλυψη ή διαλογισμός κλπ παίζουν τον ρόλο τους σε αυτήν την αναζήτηση της κάθε ομάδας.


Heaven

Φίλε Redivivus,

Θα έλεγα ότι για να κρίνουμε αν ένα κείμενο είναι θεόπνευστο ή όχι πρέπει να θέσουμε κάποιες παραμέτρους που θα μας έπειθαν ότι είναι ή το αντίθετο.
Δηλαδή αν το κείμενο έχει ιστορική βάση σε όσα λεει, αν αυτοαναιρείται, αν υποστηρίζεται με στοιχεία "έξω από τον εαυτό του" και παρόμοια ερωτήματα ορθολογιστικού κυρίως χαρακτήρα.
Έπειτα θα ήταν αναγκαίο να ερευνηθεί η "ποιότητα" όσον υποστηρίζει η αν θέλεις "τον μυστικισμό" που το κείμενο θέλει να προβάλει κι αυτό γίνεται ερευνόντας την αλήθεια των προφητειών του, τις εμπειρίες ανθρώπων που έχουν άμμεση σχέση με το κείμενο κ.ο.κ.
Φυσικά όλα τα παραπάνω απαιτούν έρευνα και με χαρά μου αν φυσικά το επιθυμείς και εσύ να κάνουμε μια τέτοια έρευνα στον χώρο αυτό που τώρα γράφουμε. (Ας θέσουμε τα κριτίρια που, υποκειμενικά φυσικά, θεωρούμε ανακαία ενός θεόπνευστου κειμένου κι ας βάλουμε την Παλαιά Διαθήκη σε έλεγχο αυτών)

Heaven

Φίλε Ωρίωνα, προτού βιαστούμε να κάνουμε απόλυτες δηλώσεις καλό θα ήταν να κάνουμε και μια μικρή προσωπική έρευνα για όσα υποστηρίζουμε.
Το λέω αυτό διότι πολύ εύκολα μπορεί κάποιος τρίτος να απαντήσει σε κάποια από τα γραφόμενα σου με τον εξής τρόπο για παράδειγμα: Ο Θεός στην Π. Διαθήκη δεν έχει ένα όνομα αλλά εκατοντάδες, και εσύ ήδη ανέφερες δύο Γιαχβέ ή Ιεχωβά και Ελλοχείμ, αλλά υπάρχουν εκατοντάδες ονόματα για τον Θεό που το καθένα χρησιμοποιείτε σε συνάρτηση με κάποια ιδιότητας Του.

Από μία πρόχειρη αναζήτηση στο Google βρήκα μία σελίδα που αναφέρει κάποια πράγματα γι' αυτό. ( http://www.shema.com/names.htm ).

Συνεπώς το επιχείρημα σου δεν στέκει όπως τουλάχιστον είναι διατυπωμένο.

Όσον αφορά τους αναχρονισμούς, τις αντιφάσεις και οτιδήποτε άλλο γνωρίζεις πραγματικά θα με ενδιέφερε να τα μάθω αν έχεις κάποια στοιχεία. (Για να μην γίνουμε κι εμείς αυτό που κατηγορούμε, ότι δηλαδή γράφουμε πράγματα χωρίς υποστήριξη όσων πρεσβεύουμε).



Heaven

Φυσικά συμφωνώ φίλε durden_alie ότι δεν είναι ο ορθολογιστικός τρόπος κρίσης η πανάκεια σε τέτοιου είδους αναζητήσεις, αλλά είναι μια πολύ καλή αρχή προτού μπεις στον χώρο της εμπειρίας – μεταφυσικής. Θα φέρω ένα παράδειγμα: Κάποιος πιστεύει ότι το τάδε δέντρο είναι ο ποιο ισχυρός «θεός» που υπάρχει στο σύμπαν, ότι είναι ανίκητο, παντοδύναμο κλπ. Τότε αρκεί να κάνεις κάτι απλό και ορθολογικά ορθό, απλά βάλε μια φωτιά και κάψε το δέντρο. Βλέπεις λοιπόν ότι μερικές φορές βοηθά και σε γλιτώνει από πολύ χρόνο σε άσκοπες συζητήσεις, αν μπορείς να πεις ότι η αναζήτηση και η συζήτηση γύρω από το θείο είναι άσκοπο. Γνωρίζω ότι το παράδειγμα μου είναι φτωχό, συγνώμη γι’ αυτό, αλλά είναι κάτι που απλά ήρθε στον νου μου.

Όσον αφορά στο το δικό σου ερώτημα ΕοΝ, με τον όρο «θεόπνευστο» εννοούμε αυτό που το ίδιο το κείμενο διατείνεται για τον εαυτό του, ή ποιο συχνά η ομάδα που το δέχεται τι διατείνεται για τα «άγια κείμενα» της. Μερικοί τρόποι που γίνεται αυτό είναι οι εξής: Ότι είναι απευθείας δοσμένο από τον Θεό (πχ Το Κοράνι ή το βιβλίο του Μορμον), ότι είναι απλά αφήγηση «γνωστών αληθειών» με «μυστηριακό» τρόπο δοσμένο (Όμηρος), ότι είναι ανακάλυψη του νου έπειτα από μεγάλες αναζητήσεις (Φιλόσοφοι) ή ότι είναι εμπνευσμένη από τον Θεό (Παλαιά και Καινή Διαθήκη) κλπ. Φυσικά υπάρχουν πολλές ακόμα έννοιες που μπορούν να έχουν άμεση συσχέτιση με τα παραπάνω, λέξεις όπως αποκάλυψη ή διαλογισμός κλπ παίζουν τον ρόλο τους σε αυτήν την αναζήτηση της κάθε ομάδας.


Heaven

Φίλε Redivivus,

Θα έλεγα ότι για να κρίνουμε αν ένα κείμενο είναι θεόπνευστο ή όχι πρέπει να θέσουμε κάποιες παραμέτρους που θα μας έπειθαν ότι είναι ή το αντίθετο.
Δηλαδή αν το κείμενο έχει ιστορική βάση σε όσα λεει, αν αυτοαναιρείται, αν υποστηρίζεται με στοιχεία "έξω από τον εαυτό του" και παρόμοια ερωτήματα ορθολογιστικού κυρίως χαρακτήρα.
Έπειτα θα ήταν αναγκαίο να ερευνηθεί η "ποιότητα" όσον υποστηρίζει η αν θέλεις "τον μυστικισμό" που το κείμενο θέλει να προβάλει κι αυτό γίνεται ερευνόντας την αλήθεια των προφητειών του, τις εμπειρίες ανθρώπων που έχουν άμμεση σχέση με το κείμενο κ.ο.κ.
Φυσικά όλα τα παραπάνω απαιτούν έρευνα και με χαρά μου αν φυσικά το επιθυμείς και εσύ να κάνουμε μια τέτοια έρευνα στον χώρο αυτό που τώρα γράφουμε. (Ας θέσουμε τα κριτίρια που, υποκειμενικά φυσικά, θεωρούμε ανακαία ενός θεόπνευστου κειμένου κι ας βάλουμε την Παλαιά Διαθήκη σε έλεγχο αυτών)

Heaven

Μάλλον στο σημείο αυτό η κουρτίνα κλείνη και το τεχνικό τμήμα έρχεται για να προφέρει την βοήθεια του.

Με άλλα λόγια ΒΟΗΘΕΙΑ !!!!



Τελικά βοήθεια δεν χρειάστηκε αλλά λύση δόθηκε

Ευχαριστώ όμως διότι ξέρω ότι αν τελικά χρειαζόμουν βοήθεια θα υπήρχε κάποιο χέρι να μου την "προσφέρει - γράψει"


Edited by - heaven on 10/04/2003 13:11:46


Είναι μια «απρόσωπη δύναμη» ή ένα «Λογικό Ων» ;
Έχει λογική, προσωπικότητα, συναισθήματα; Ο Θεός είναι υπαρκτός ή απόρροια της φαντασίας μας; Πολλά ερωτήματα, λίγες όμως οι απαντήσεις.

Θα προσπαθήσω όμως να γράψω κάποια πράγματα που νομίζω ότι στέκουν ως συλλογισμός:
Οι άνθρωποι δημιουργούν, και μάλιστα πράγματα αρκετά εντυπωσιακά πολλές φορές, και αν κάποιος αρνηθεί ότι κάτι κατασκευασμένο ανήκει σε κάποιον δημιουργό, το ποιο πιθανό είναι να μην στέκει και πολύ στα λογικά του. Παρόλαυτα εμείς ως άνθρωποι αρνούμαστε να αναγνωρίσουμε ότι υπάρχει κάποιος δημιουργός ανώτερος μας και την κατασκευή που ονομάζεται άνθρωπος ή γη την αποδίδουμε σε «τυχαία» γεγονότα.

Χρησιμοποίησα εσκεμμένα τον όρο «κάποιος» απλά για να έρθει σε αντιπαραβολή με το "κάτι". Με τον όρο «κάτι» χάνονται έννοιες – ιδιότητες που μπορούν να αποδοθούν σε πρόσωπο ενώ με τον όρο «κάποιος», κατά κάποιο τρόπο «δίνουμε»
υπόσταση στην δημιουργό αυτή δύναμη.

Και εδώ έρχεται μια άλλη λέξη η «υπόσταση».

Αλλά νομίζω ότι ήδη έχω γράψει πολλά και πιθανόν να είμαι και εκτός θέματος ...


Θεός είναι «Ο Δημιουργός»

Heaven

Απλά να θέσω κι εγώ μια απορία για την Ελληνική Τηλεόραση που εδώ και καιρό υποτίθεται ότι παραδίδει μαθήματα Δημοσιογραφικής Δεοντολογίας σε όλα τα δυτικά και κυρίως Αμερικάνικα Τηλεοπτικά κανάλια.

Οι Εν Ελλάδι κύριοι και κυρίες Δημοσιογράφοι κόπτονται το πόσο λάθος κάνουν οι Αμερικάνοι συνάδελφοι τους που δεν δείχνουν τα νεκρά σώματα των παιδιών από τις Βόμβες στο Ιράκ και πως οι ίδιοι έχουν το σθένος να το κάνουν γιατί δείχνουν μόνο την αλήθεια γυμνή.

Αλλά στο δυστύχημα στα Τέμπη δεν έδειξαν κανένα νεκρό (κι ευτυχώς διότι είναι ικανοί να το κάνουν!)

Απλά κριτήριο τους τελικά είναι τι πουλάει, και φυσικά θα έκανε κακό στον σταθμό η «γυμνή» αλήθεια των Τεμπών.

Πράγμα που φυσικά είναι Αντι-ιδεολογικό να το κάνουν οι συνάδελφοι τους στην Αμερική !!!!

Heaven