H Εθνομηδενήστρια Θάλεια Δραγώνα

Θ. ΔΡΑΓΩΝΑ: ΑΠΟ ΤΗ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ ΤΩΝ ΔΙΣ, ΣΤΗΝ ΔΙΑΚΙΝΗΣΗ ΤΟΥΣ


Διαβάσαµε τό ἔγγραφο τοῦ ὑφυπουργοῦ Παιδείας κ. Ἰωάννη Πανάρετου (17-11-2009) µέ τό ὁποῖο ζητᾶ ἀπό τόν Πρύτανη τοῦ Πανεπιστηµίου Ἀθηνῶν Χρ. Κίττα τόν φάκελο ἐκλογῆς τῆς κ. Ειρήνης Χριστινάκη - Γλάρου ὡς µέλους ΔΕΠ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς. Ὁ λόγος; Νά ἐλέγξει ἡ ὑπουργός τή νοµιµότητα τῆς ἐκλογῆς ἐκείνης πού τόσο θόρυβο σήκωσε (κυρίως στό Διαδίκτυο) γιά τόν οἰκογενειοκρατικό καί ἀµφιλεγόµενο χαρακτήρα της.
Βλέπουµε λοιπόν ὅτι ἡ νέα πολιτική ἡγεσία τοῦ ὑπουργείου δείχνει τήν πρόθεση νά ἀποκαταστήσει τή νοµιµότητα στόν χῶρο τῆς Παιδείας. Ἄν ὅµως εἶναι ὄντως ἔτσι, τότε θά µπορούσαµε νά τῆς στείλουµε µερικά φορτηγά µέ φακέλους ἀναλόγων περιπτώσεων, µόνον γιά τό Δηµοκρίτειο Πανεπιστήµιο Θράκης, νά ἔχει νά ψάχνει µέχρι τά βαθειά της γεράµατα. Ἐπειδή ὅµως δέν θέλουµε νά τήν ἐξαντλήσουµε σέ ἥσσονος σηµασίας περιστατικά, ἐπισηµαίνουµε µία ...κοντινή της περίπτωση, τῆς εἰδικῆς γραµµατέως της, Θάλειας Δραγώνα. Καί δέν µιλᾶµε γιά τό ἀµφιλεγόµενο πρῶτο της πτυχίο (πού λέγεται ὅτι ἦταν ἀπό τό ...Deree!), οὔτε γιά τίς πεµπτοφαλαγγίτικες ἀπόψεις της περί Ἑλλάδος καί Ἑλλήνων, οὔτε γιά τίς πολιτικές πού προδιαγράφουν οἱ ἀπόψεις της, ἀλλά τά κάτωθι πολύ συγκεκριµένα:

Το νόμιμο και το ηθικό

Η Θάλεια Δραγώνα είναι μαζί με την Άννα Φραγκουδάκη επιστημονικές υπεύθυνες του προγράμματος “Εκπαίδευση Μουσουλμανοπαίδων». Το πρόγραμμα αυτό χρηματο-δοτήθηκε από την Ευρωπαϊκή Ένωση, ξεκίνησε το 1997 και εξελίχθηκε σε φάσεις: Στην πρώτη (1997-2000) και δεύτερη φάση (2002-2004) στοίχισε 9.640.000 ευρώ. Στην τρίτη φάση (2004-2008) στοίχισε 7.350.000.ευρώ. Συνολικά για το πρόγραμμα από το 1997 έως το 2008 οι κυρίες Δραγώνα και Φραγκουδάκη διαχειρίσθηκαν 17.000.000 ευρώ! Μετά το τέλος της χρηματοδότησης από το Γ’ Κοινοτικό Πλαίσιο Στήριξης, τον Ιούλιο του 2008, οι κυρίες Δραγώνα και Φραγκουδάκη ζήτησαν την επαναπροκήρυξη του συγκεκριμένου προγράμματος.
Τον Νοέμβριο του 2008 το υπουργείο Παιδείας επαναπροκήρυξε το πρόγραμμα για την περίοδο 2009-2012. Για λόγους οικονομίας κλίμακος, όμως, οι μουσουλμανόπαιδες εντάχθηκαν στο ευρύτερο πρόγραμμα της διαπολιτισμικής εκπαίδευσης για όλη την Ελλάδα που απευθύνεται σε παιδιά που δεν έχουν ως μητρική γλώσσα την ελληνική (βλ. προκήρυξη «Διαπολιτισμική Εκπαίδευση», με κωδικό: 01-03.73.43.01, για την πράξη «Ένταξη των παιδιών των παλιννοστούντων και αλλοδαπών και εκπαίδευση μουσουλμανοπαίδων») http://www.epeaek.gr/epeaek/jsp/el/sear ... sp?id=1117. Η προοπτική αυτή δεν άρεσε στις κυρίες Δραγώνα και Φραγκουδάκη που δεν ήθελαν να ενταχθούν σε κάποιο άλλο πρόγραμμα αλλά επέμεναν να υπάρχει ξεχωριστό πρόγραμμα μόνον για τους μουσουλμανόπαιδες. Η ανησυχία τους ήταν ότι θα έχαναν την αποκλειστικότητα στη διαχείριση των τεραστίων κονδυλίων. Κυρίως όμως τις ενδιέφερε ότι θα μειωνόταν το ποσό που θα διαχειρίζονταν οι ίδιες, αφού θα πήγαινε αναλογικά προς τον αριθμό των μουσουλμανοπαίδων. Η δαπάνη για όλο το πρόγραμμα ανερχόταν σε 28.000.000 ευρώ. Οι μουσουλμάνοι μαθητές είναι περίπου 6.000-7.000 ενώ οι υπόλοιποι αλλοδαποί και παλιννοστούντες είναι περίπου 85.000. Συνεπώς για το πρόγραμμα των μουσουλμανοπαίδων θα πήγαιναν σε μία τριετία λιγότερα από 4.000.000 ευρώ. Καμμία σχέση με την περίοδο των παχιών αγελάδων του Γ ΚΠΣ!
Η κ. Δραγώνα εκείνη την περίοδο ήταν βουλευτής επικρατείας του ΠΑΣΟΚ (2007-09) με αρμοδιότητα στα θέματα Παιδείας και προσπάθησε να ασκήσει την επιρροή της. Όταν έγινε ο ανασχηματισμός τον Ιανουάριο του 2009, με παρέμβαση της Υπουργού Εξωτερικών Ντόρας Μπακογιάννη προς τον νέο Υπουργό Παιδείας, Άρη Σπηλιωτόπουλο, η προκήρυξη ακυρώθηκε χωρίς να δοθεί καμμία εξήγηση. Σε ανταπόδοση η κυρία Δραγώνα σε έναν τόσο κρίσιμο τομέα, όπως αυτός της Παιδείας, φέρθηκε με το γάντι απέναντι στον Υπουργό Παιδείας που της έκανε το χατήρι. Οι προσωπικές ερωτήσεις που κατέθεσε στη Βουλή για θέματα παιδείας ανήλθαν συνολικά σε 4 (τέσσερις)! Παράλληλα συνυπέγραψε και άλλες 6 ερωτήσεις για θέματα παιδείας με άλλους συναδέλφους της (πηγή ιστοσελίδα του ΠΑΣΟΚ http://www.pasok.gr/portal/resource/con ... icTextList )
Η ακύρωση του προγράμματος είχε ως αποτέλεσμα για όλο το σχολικό έτος 2008-2009 να μην υπάρξουν πουθενά στην Ελλάδα τα ειδικά προγράμματα για την εκπαίδευση των μαθητών που δεν έχουν ως πρώτη γλώσσα την ελληνική. Οι κυρίες Δραγώνα και Φραγκουδάκη, που κατά τα άλλα κόπτονται για τη διαπολιτισμική εκπαίδευση, ήσαν ικανοποιημένες. Δεν πειράζει οι αλλοδαποί μαθητές να μη μάθουν ελληνικά. Η διαχείριση του μπεζαχτά δεν άλλαξε χέρια.
Τελικά, τον Αύγουστο του 2009 βγήκε νέα προκήρυξη και, ώ του θαύματος! Υπήρχε ξεχωριστό πρόγραμμα για τους παλιννοστούντες και αλλοδαπούς και ξεχωριστό πρόγραμμα για τους Μουσουλμανόπαιδες (βλ. πρόσκληση http://www.edulll.gr/default.asp?siteID ... entryid=64). Στη νέα προκήρυξη για την περίοδο από 1/10/2009 έως 31/8/2012 μόνον για τους μουσουλμάνους το ποσόν είναι 9.000.000 ευρώ. Η κυρία Δραγώνα είχε κάθε λόγο να είναι ευτυχής.
Μετά τις εκλογές του Οκτωβρίου η κυρία Δραγώνα ανέλαβε ειδική γραμματέας διαπολιτισμικής εκπαίδευσης στο Υπουργείο Παιδείας. Από αυτή τη θέση έχει την εποπτεία όλων των προγραμμάτων διαπολιτισμικής εκπαίδευσης, περιλαμβανομένου και αυτού για τους μουσουλμάνους. Νομικά μπορεί να εμφανίζεται ότι είναι εντάξει στις υποχρεώσεις της: Στην ιστοσελίδα του προγράμματος (http://www.museduc.gr/index.php?page=1⊂=1 ) αναφέρονται τα εξής: Eπιστημονικές υπεύθυνες του όλου έργου: Άννα Φραγκουδάκη Kοινωνιολόγος της Eκπαίδευσης, Kαθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Aθηνών, Θάλεια Δραγώνα Kοινωνική Ψυχολόγος, Kαθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο Aθηνών.

Κατά το διάστημα 2007-08 επιστημονική υπεύθυνη είναι μόνο η Άννα Φραγκουδάκη

Τα ερωτήματα που τίθενται όμως προς την υπουργό Παιδείας και τον Πρωθυπουργό (που σίγουρα ενδιαφέρεται για τη διαφάνεια) είναι τα ακόλουθα: Θεωρούν ηθικά όσα έγιναν με τις ακυρώσεις και επαναπροκηρύξεις των προγραμμάτων το 2009; Είναι ηθικό η κυρία Δραγώνα να έχει σήμερα την εποπτεία του προγράμματος Μουσουλμανοπαίδων το οποίο έχει προκηρυχθεί για την περίοδο από 1/10/2009 έως 31/8/2012; Είναι ηθικό η κυρία Δραγώνα (τα βιβλία και τα εκπαιδευτικά προγράμματα της οποίας διδάσκονται στα πλαίσια του προγράμματος Μουσουλμανοπαίδων) να είναι και κρίνουσα (ως γενική γραμματέας) και κρινόμενη (ως περιεχόμενο του προγράμματος); Υπάρχει περίπτωση η κυρία Δραγώνα να κρίνει ότι το πρόγραμμα που θα διευθύνει η φίλη της Φραγκουδάκη και οι παλιοί της συνεργάτες της δεν είναι καλό; Για ποιό λόγο η κυρία Δραγώνα ανακάλεσε την άλλη πρόσκληση του ΕΠΕΑΕΚ για τους παλιννοστούντες και αλλοδαπούς (υποτίθεται για να επανεκτικηθεί το πρόγραμμα) και δεν ανακάλεσε και την πρόσκληση για τους Μουσουλμανόπαιδες (βλ. απόφαση Διαμαντοπούλου 17529/13-11-2009 - την ημέρα δηλαδή που τελείωνε η κατάθεση των προτάσεων); Στη δεύτερη περίπτωση δεν χρειάζεται επανεκτίμηση; Μήπως η κυρία Δραγώνα θα προσπαθήσει να επιβάλει από τη νέα θέση της τα βιβλία που εξέδωσε στο πρόγραμμα μουσουλμανοπαίδων ως βιβλία για όλη τη διαπολιτισμική εκπαίδευση στην Ελλάδα;
(...)
(Μέρος άρθρου του «ΑΝΤΙΦΩΝΗΤΗ», 1-12-09)

http://infognomonpolitics.blogspot.com/ ... z0b4Sl5Hvq

Ὁ Μίκης ἀπαντᾶ στὴ Θάλεια Δραγώνα

Μὲ ἐπιστολὴ τῆς στὸ Μίκη Θεοδωράκη ἡ κ. Θάλεια Δραγώνα διαμαρτύρεται γιὰ συκοφαντικὴ δυσφήμιση ἐναντίον της.

Ὁ Μίκης, μὲ δική του ἐπιστολή, ξεκαθαρίζει τὰ πράγματα.



Ἡ ἐπιστολὴ τῆς κ. Δραγώνα:
2 Ἰανουαρίου 2010

Ἀγαπητὲ Μίκη Θεοδωράκη,

Κυκλοφόρησε πρὶν λίγες ἡμέρες στὸ διαδίκτυο ἐπιστολή σας πρὸς τὸν Στέφανο Ληναῖο μὲ πολὺ ἀπαξιωτικὰ σχόλια γιὰ τὸ πρόσωπό μου καὶ παραθέματα ἀπὸ τὸ δημοσιευμένο ἔργο μου ποὺ εἶναι ὅλα παντελῶς ψευδῆ καὶ κατασκευασμένα.
Σᾶς ἐνημερώνω ὅτι δὲν εἶμαι ἱστορικὸς καὶ δὲν γράφω ἱστορικὰ βιβλία. Λόγος σὰν «Ἡ ἑλληνικὴ ταυτότητα δὲν ὑπῆρχε πρὶν ἀπὸ τὸ 19ο αἰώνα. Δημιουργήθηκε ἔξωθεν σὲ μιὰ ἐποχὴ ἐθνικισμοῦ, ἀποικιοκρατίας καὶ ἐπεκτατικοῦ ἰμπεριαλισμοῦ. Κοντολογὶς κάποιοι ἀπὸ τὸ ἐξωτερικό μας εἶπαν τὸν 19ο αἰώνα ὅτι εἴμαστε Ἕλληνες κι ἐμεῖς τὸ δεχθήκαμε γιὰ νὰ κονομήσουμε (!!!) πουλώντας τὸ παραμύθι ὅτι εἴμαστε ἀπόγονοι τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων», δὲν βρίσκεται πουθενὰ στὸ δημοσιευμένο ἔργο μου καὶ δὲν χαρακτηρίζει τὴν πανεπιστημιακὴ καὶ κοινοβουλευτική μου πορεία. Τέτοιου εἴδους κατασκευάσματα εἶναι μιᾶς συκοφαντικῆς ἐκστρατείας ἐναντίον μου.
Εἶμαι κοινωνικὴ ψυχολόγος, ἐρευνῶ καὶ γράφω πάνω στὶς κοινωνικὲς ταυτότητες ἔχω δώσει μεγάλο μέρος τῆς ζωῆς μου γιὰ τὴν ὑπεράσπιση τῶν ἀρχῶν τῆς δημοκρατίας καὶ τῆς δικαιοσύνης σὲ αὐτὸν τὸν τόπο.
Σᾶς στέλνω μέρος τῶν δημοσιεύσεών μου γιὰ νὰ κρίνετε ἐὰν ὅσα παρατίθενται στὶς ἐφημερίδες καὶ στὸ διαδίκτυο ἀνταποκρίνονται στὴν ἀλήθεια. Ἐὰν διαπιστώσετε ὅτι εἶναι κατασκευασμένες φράσεις, σᾶς παρακαλῶ πολὺ νὰ βρεῖτε μία εὐκαιρία νὰ τὸ δηλώσετε.
Σᾶς γράφω ἐπειδὴ θαυμάζω τὴν ἀστείρευτη δημιουργικότητά σας καὶ τοὺς ἀγῶνες σας γιὰ τὴ δημοκρατία καὶ εἶμαι σίγουρη ὅτι ἡ ἀναζήτηση τῆς ἀλήθειας καὶ ἡ προάσπιση τῶν δημοκρατικῶν ἀρχῶν ἔχει πρώτιστη σημασία γιὰ σᾶς.
Μὲ ἐκτίμηση
Θάλεια Δραγώνα

Σᾶς ἐπισυνάπτω καὶ 2 πρόσφατες συνεντεύξεις μου ὅπου θὰ βρεῖτε καὶ ὅλα τὰ παραποιημένα παραθέματα



Ἀπάντηση Μίκη

ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ
Ἐπιφανοῦς 1
117 42, Ἀθήνα
τήλ. 210-9214863
fax 210-9236325
e-mail: mikisthe@otenet.gr

Πρὸς τὴν κ. Θάλεια Δραγώνα
Καθηγήτρια Κοινωνικῆς Ψυχολογίας
Τμῆμα Ἐκπαίδευσης καὶ Ἀγωγῆς στὴν προσχολικὴ ἡλικία
τοῦ Ἐθνικοῦ καὶ Καποδστριακοὺ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν
Ναυαρίνου 13, 10680 Ἀθήνα
Ἀθήνα, 10.1.2010




Ἀγαπητὴ κυρία Δραγώνα,

Ἔλαβα τὴν ἐπιστολὴ καὶ τὰ βιβλία σας καὶ σᾶς εὐχαριστῶ. Διάβασα ἐπίσης στὸ «Βῆμα» καὶ τὰ «Νέα» τὶς συνεντεύξεις σας, οἱ ὁποῖες ὅμως κινοῦνται μονάχα γύρω ἀπὸ δυό-τρεῖς φράσεις πού σας ἀποδόθηκαν ἐδῶ καὶ πολὺ καιρό, γιὰ νὰ διαψευσθοῦν ὕστερα ἀπὸ μεγάλη καὶ ἀδικαιολόγητη καθυστέρηση.

Οἱ συνεντεύξεις αὐτὲς καὶ ἡ μεγάλη προβολή τους (σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴν φίμωση τῶν ἀντιθέτων ἀπόψεων) δὲν πετυχαίνουν τίποτε ἄλλο παρὰ νὰ ἀποκαλύπτουν στὸν ἑλληνικὸ λαὸ τοὺς πανίσχυρους φίλους σας στὰ ΜΜΕ ἀποδεικνύοντας τὸ εὖρος καὶ τὰ ἐρείσματα ἀλλὰ καὶ τὸν συντονισμὸ τῆς προσπάθειας ποὺ ἐξυφαίνεται μὲ στόχο τὴν ἀλλοίωση τῆς ἐθνικῆς-ἑλληνικῆς μας ταυτότητας. Καθὼς καὶ τὸν τρόμο ποὺ δημιουργεῖ ἡ αὐξανόμενη παλλαϊκὴ ἀντίδραση στὶς ἀπόψεις σας, ποὺ ἀκυρώνει τὴν ἀρχική σας προσπάθεια νὰ ἐκμεταλλευθεῖτε τὴν ἀντίδραση τοῦ κ. Καρατζαφέρη βαφτίζοντας ὅσους διαφωνοῦν «ἀκροδεξιούς».

Τρόμος ποὺ φτάνει σὲ σημεῖο νὰ προκαλεῖ συμπτώματα τῆς «Λύσσας-Σόρος» σὲ ὑποταχτικοὺς κονδυλοφόρους ὅπως σ’ αὐτὸν τὸν δυστυχῆ κ. Χάρη σὲ σημερινὸ (9.1.10) ἔνθετο ἀθηναϊκῆς ἐφημερίδας.

Ἐπειδὴ τυχαίνει νὰ εἶμαι ἕνας ἀπὸ τοὺς πρωτεργάτες αὐτῆς τῆς ἐκστρατείας γιὰ τὴν ἐνημέρωση τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ μὲ ρίζες βαθειὲς στὴν ἀληθινὴ ἑλληνικὴ Ἀριστερὰ ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ ΕΑΜ, θὰ ἤμουν ὁ τελευταῖος ποὺ θὰ ἐπέτρεπα στὸν ὁποιονδήποτε νὰ καπηλευτεῖ τὴν λέξη καὶ τὴν ἔννοια «πατρίδα».

Τὸ ΕΑΜ καὶ τὸ τότε ΚΚΕ κατέκτησε τὴν ἐμπιστοσύνη τοῦ 70% τοῦ λαοῦ μας γιὰ τὴν πίστη του καὶ τοὺς ἀγῶνες του γιὰ τὴ Λευτεριὰ τῆς ἑλληνικῆς πατρίδας καὶ τὴν ἀναγέννηση τοῦ ἑλληνικοῦ ἔθνους. Μὲ τὴν πεποίθηση ὅτι ὑπηρετοῦμε τὰ ἰδεώδη τῶν Ἑλλήνων γιὰ τὴν ἐλευθερία καὶ τὴν δημοκρατία ἀπὸ τὰ βάθη τῶν αἰώνων καὶ φτάνοντας ὡς τὸ «Ἐλευθερία ἢ θάνατος» τοῦ Κολοκοτρώνη, ὀρθώσαμε τὸ ἀνάστημά μας καὶ ἀναμετρηθήκαμε μὲ τὸ ὅπλο στὸ χέρι, μὲ τὴν πιὸ φονικὴ δύναμη ποὺ γνώρισε ποτὲ ἡ ἀνθρωπότητα: τὴν χιτλερικὴ Βέρμαχτ, τὰ ναζιστικὰ Ἔς-Ἒς καὶ τὴν Γκεστάπο, μὲ ἀμέτρητες θυσίες σὲ αἷμα, βασανισμοὺς καὶ διώξεις. Ἐνῶ παράλληλα καὶ μέσα σ΄ ἐκεῖνες τὶς σκληρὲς συνθῆκες τιμούσαμε καὶ τρεφόμαστε μὲ τὸν ἑλληνικὸ πολιτισμὸ γιὰ τὸν ὁποῖο εἴμαστε περήφανοι καὶ συγχρόνως ὁραματιζόμαστε τὴ μελλοντικὴ κοινωνία τῆς δικαιοσύνης, τῆς ἀλληλεγγύης καὶ τῆς «πανανθρώπινης λευτεριᾶς».


Αὐτὴ ὑπῆρξε ὡς σήμερα ἡ γνήσια καὶ μοναδικὴ Ἀριστερά, ὅπου οἱ λέξεις «ἔθνος» καὶ «πατρίδα» ἦταν γιὰ μᾶς δόξα καὶ τιμὴ καὶ ὄχι ντροπὴ ὅπως τὶς κατάντησαν χτὲς καὶ σήμερα ὁρισμένα γκρουπούσκουλα καὶ ὁμάδες «διανοουμένων» ποὺ στὸ ὄνομα τῆς Ἀριστερᾶς ντροπιάζουν μὲ τὶς «ἰδέες» καὶ τὰ καμώματά τους, τοὺς ἀγῶνες καὶ τὶς θυσίες μας, ἐνῶ δηλητηριάζουν τὴν ἀνύποπτη νεολαία μας, ποὺ ἡ νικήτρια καὶ θριαμβεύουσα ἀκόμα καὶ σήμερα ἐθνικοφροσύνη κρατάει στὰ σκοτάδια, ἔχοντας καταδικάσει σὲ λήθη τὴ σύγχρονη ἱστορία μας.

Ὅμως ἡ ἀκτινοβολία ἐκείνων τῶν ἡρωικῶν χρόνων ἀψηφώντας ὅλα τὰ ἐμπόδια ἐξακολουθεῖ νὰ ἐμπνέει τὸ λαό μας, γι’ αὐτὸ καὶ ἡ ἀντίθεση στὴν συστηματικὴ ἀπόπειρα ποὺ ἐπιχειρεῖται ἐδῶ καὶ καιρὸ μὲ στόχο τὴν οὐσιαστικὴ ἀνατροπὴ τῆς ἑλληνικῆς ἱστορίας, εἶναι καθολικὴ καὶ δὲν συνδέεται μὲ τὴν ἅ΄ ἢ τὴν β΄ πολιτικὴ παράταξη ἀλλὰ μὲ τὸ σύνολο τῶν Ἑλλήνων, ποὺ γαλουχήθηκε μὲ μία συγκεκριμένη καὶ βαθειὰ ριζωμένη ἄποψη γιὰ τὸ τί εἶναι πατρίδα, τί εἶναι Ἑλλάδα, τί εἶναι ἱστορία, τί εἶναι ἑλληνικὸς λαὸς καὶ ἑλληνικὸ ἔθνος.

Κι ἀκόμα γνωρίζει καλὰ -γιατί τὰ βιώνει, ποιὰ εἶναι τὰ βασικὰ ἱστορικὰ καὶ πολιτισμικὰ στοιχεῖα πού μας διέπλασαν ἀπὸ τὸ ΄21 ἕως σήμερα.

Ἀρνούμενοι καὶ κατεδαφίζοντας ὅλα αὐτὰ πού μας ἔκαναν αὐτοὺς ποὺ εἴμαστε χτές, προχτὲς καὶ σήμερα,μὲ τὸ πρόσχημα μιᾶς δῆθεν ἐπιστημονικῆς ἀναθεώρησης τῆς ἱστορικῆς πραγματικότητας, ὅπως ἀποδεικνύεται σὲ κάθε σελίδα τοῦ βιβλίου σας «Τί εἲν’ ἡ Πατρίδα μας;» στὴν οὐσία ἀμφισβητεῖτε ὀ,τιδήποτε θετικὸ ἔπραξε ὁ λαὸς αὐτὸς σὲ ὅλους τους τομεῖς τοῦ ἐθνικοῦ μας βίου κατὰ τὴ διάρκεια τῶν δυὸ τελευταίων αἰώνων.

Μὲ τὸ βιβλίο σας ἀποδομεῖτε τὶς ἰδέες, πεποιθήσεις, τὰ «πιστεύω», σὲ σχέση μὲ τὸ ἑλληνικὸ ἔθνος καὶ τὶς ρίζες του, δηλαδὴ ὅλα αὐτὰ ποὺ ἐνέπνευσαν καὶ παρακίνησαν τὸν λαό μας. Ὅμως ἂν στὶς ἀρχὲς τοῦ 19ου αἰώνα δὲν ὑπῆρχαν οἱ ἰδέες γιὰ τὴ συνέχεια τοῦ ἑλληνικοῦ ἔθνους καὶ ὅλα τὰ «πιστεύω» ποὺ ἐσεῖς σήμερα ἀπορρίπτετε ὡς ἄνευ οὐσιαστικοῦ περιεχομένου καὶ ἐκτὸς ἱστορικῆς πραγματικότητας, τότε δὲν θὰ μποροῦσαν νὰ ὑπάρξουν ἡ Ἐπανάσταση τοῦ ΄21, τὸ κίνημα τοῦ Φιλελληνισμοῦ, τὸ δημοκρατικὸ κίνημα τοῦ Μακρυγιάννη, ἡ ἀποπομπὴ τοῦ Ὄθωνα, οἱ Βαλκανικοὶ πόλεμοι, ἡ Ἐθνικὴ Ἀντίσταση. Δὲν θὰ ὑπῆρχε ὁ Ἄρης Βελουχιώτης. Καὶ ὄχι μονάχα αὐτός, γιατί σύμφωνα μὲ κεῖνα ποὺ ἐπιχειρεῖτε νὰ διδαχθοῦν τὰ παιδιά μας, δὲν θὰ ὑπῆρχε οὔτε ἕνας ἀντάρτης, μιᾶς καὶ ΟΛΟΙ πῆραν τὰ ὄπλα γιὰ τὴν Ἑλλάδα καὶ τὴν Πατρίδα. Ἐνῶ ἂν εἶχαν τὰ μυαλὰ τὰ δικά σας, δηλαδὴ ἐξέταζαν τὸ «ἐπιστημονικῶς ὀρθόν», θὰ τὰ βρίσκανε μιὰ χαρὰ μὲ τοὺς Γερμανοὺς ποὺ ἐξ ἄλλου τὸ μόνο ποὺ ζητοῦσαν ἀπό μας ἦταν νὰ τοὺς παραχωρήσουμε τὴν ἄδεια χρήσης τῶν λιμανιῶν καὶ τῶν ἀεροδρομίων μας.


Κατὰ τὸν ἴδιο τρόπο δὲν θὰ ὑπῆρχαν οἱ δημοκρατικοὶ ἀγῶνες καὶ ἡ Ἀντίσταση κατὰ τῆς χούντας. Δὲν θὰ ὑπῆρχαν ὁ Σολωμός, ὁ Κάλβος, ὁ Παλαμᾶς, ὁ Καβάφης, ὁ Καλομοίρης,ὁ Καζαντζάκης, o Σικελιανός, ὁ Σεφέρης, ὁ Ρίτσος, ὁ Τσαρούχης, ὁ Ἐλύτης, ὁ Χατζιδάκις, ὁ Ἐγγονόπουλος,ὁ Κωνσταντῖνος Δεσποτόπουλος, ὁ Παρθένης, ὁ Καμπανέλλης, ὁ Γεωργουσόπουλος, ὁ Κοῦν, ὁ Μινωτής, ὁ Κακογιάννης, ὁ Ἀγγελόπουλος. Ὅπως δὲν θὰ ὑπῆρχαν οἱ διανοητές, οἱ φιλόσοφοι, οἱ μεγάλοι πολιτικοὶ ἡγέτες ἀπὸ τὸν Τρικούπη καὶ τὸν Βενιζέλο ὠε τὸν Καραμανλὴ καὶ τὸν Ἀνδρέα Παπανδρέου. Δὲν θὰ ὑπῆρχαν τὰ μεγάλα κινήματα ὅπως τῶν δημοτικιστῶν καὶ τῶν φοιτητῶν. Δὲν θὰ ὑπῆρχε τὸ κίνημα γιὰ τὴν Κύπρο οὔτε οἱ ἐκδηλώσεις ἀλληλεγγύης πρὸς τὰ σημερινὰ θύματα τοῦ ἐπιθετικοῦ ἰμπεριαλισμοῦ, τὴν Γιουγκοσλαυία, τὴν Παλαιστίνη, τὸ Ἀφγανιστᾶν καὶ τὸ Ἰράκ. Καὶ δὲν θὰ συνέβαιναν πρὸ παντὸς ἐκεῖνες οἱ πράξεις, ποὺ ἀποδεικνύουν τὴν ἰδιαιτερότητα τοῦ λαοῦ μας, ποὺ τόσο ἐπίμονα σαρκάζετε, ὅπως τὸ ΟΧΙ τὸ 1940 καὶ ἡ μάχη τῆς Κρήτης, καθὼς καὶ τὸ ὅτι ἀνάμεσα σὲ ὅλους τους εὐρωπαίους, μονάχα ἡ Ἑλλάδα ἀρνήθηκε νὰ ντύσει τὰ παιδιά της μὲ τὴν στολὴ τῆς Βέρμαχτ καὶ νὰ τὰ στείλει στὸ ἀνατολικὸ μέτωπο. Χάρη στὶς μοναδικὲς μέσα στὴν κατεχόμενη Εὐρώπη παλλαϊκὲς διαδηλώσεις στὸ κέντρο τῆς Ἀθήνας μὲ χιλιάδες νεκρούς, τραυματίες καὶ ἐκτοπισμένους σὲ στρατόπεδα θανάτου.

Κι αὐτὸ γιατί οἱ ἐθνικοὶ καὶ δημοκρατικοί μας ἀγῶνες, καθὼς καὶ τὰ πνευματικὰ ἔργα καὶ οἱ πολιτικὲς πράξεις τῶν προσώπων αὐτῶν, διαπνέονταν ἀπὸ τὴν πεποίθηση ὅτι ἡ σύγχρονη Ἑλλάδα ἔχει ἐπηρεαστεῖ βαθειὰ ἀπὸ μία βαρειὰ κληρονομιά, ἀπέναντι στὴν ὁποία θὰ πρέπει νὰ φανοῦμε δημιουργικὰ ἀντάξιοι.

Γιὰ ὅλα αὐτὰ ἔχετε νὰ πεῖτε μία μόνο λέξη: ἐθνοκεντρισμός, δηλαδὴ ὅτι εἶναι ἀσυγχώρητη ὑπερηφάνεια γιὰ ἕνα λαὸ νὰ θαυμάζει τὰ ἐπιτεύγματά του, φτάνοντας στὸ σημεῖο νὰ προτείνετε νὰ ἐκλείψει ἀπὸ τὰ σχολικὰ βιβλία, γιατί αὐτὸ ἐπιτάσσει ἡ σύγχρονη ἐπιστήμη γιὰ τὴν ἀναθεώρηση τῆς ἱστορίας. Μὲ ἄλλα λόγια ἐπιχειρεῖτε ἕναν γενικευμένο εὐνουχισμὸ σὲ ὅ,τι πολυτιμότερο καὶ πιὸ ἑλληνικὸ πέτυχε ὁ λαός μας ἕως τώρα, μὲ τελικὸ ἀποτέλεσμα τὴν μετατροπή μας σὲ ἕναν ἄλλο λαό, προσαρμοσμένο στὶς συνταγὲς τοῦ καμουφλαρισμένου ἀφελληνισμοῦ, ποὺ κοσμοῦν κάθε σελίδα τοῦ ἐν λόγῳ βιβλίου σας.

Κι αὐτὸ γιατί διαφωνεῖτε μὲ τὴν ὕπαρξη καὶ τὴν ἀξία τῶν βασικῶν πυλώνων πάνω στοὺς ὁποίους στηρίχθηκαν οἱ ἰδέες, οἱ πράξεις, οἱ ἀγῶνες, οἱ θυσίες καὶ τὰ ἔργα, πνευματικὰ καὶ ἄλλα.

Βαφτίζετε ἐθνοκεντρισμὸ τὴν ξεχωριστὴ πίστη, ἀκόμα καὶ θαυμασμὸ ποὺ μπορεῖ νὰ ἔχει ἕνας λαὸς γιὰ τὴν ἱστορία καὶ τὸν ἑαυτό του. Τὶς ξένες ἐπεμβάσεις, ποὺ ἀλλοίωσαν τὴν ἐθνική μας ζωή, τὶς θεωρεῖτε σχεδὸν ἀνύπαρκτες καὶ πρόσχημα γιὰ νὰ καλύψουμε τὶς δικές μας -ὑπαρκτὲς βεβαίως- ἀδυναμίες.

Τὴν ἰδιαιτερότητα τῶν ἀγώνων μας, εἰδικὰ στὸν β΄ παγκόσμιο πόλεμο τὴν ἀποκαλεῖτε σωβινισμό, πράξη ἐχθρικὴ πρὸς τοὺς ἄλλους καὶ τὴν θεωρεῖτε γενεσιουργὸ αἰτία ξενοφοβίας.

Τὴν ὑπερηφάνειά μας γιὰ τὰ κατορθώματα τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων τὴν βαφτίζετε στεῖρο ἐθνικισμὸ καὶ ἱστορικὴ αὐταπάτη. Δηλαδὴ θέλετε σώνει καὶ καλὰ νὰ ἀποδείξετε ὅτι κακῶς πιστεύαμε ὡς τώρα ὅσα πιστεύαμε γιὰ τὴν καταγωγή, τὶς παραδόσεις, τὴν ἱστορία καὶ τὸν πολιτισμό μας, πράξη ποὺ στὴν ἰατρικὴ ἐπιστήμη ὀνομάζεται «εὐνουχισμός». Καὶ ὀχυρωμένη πίσω ἀπὸ ἠχηρὰ ὀνόματα ξένων ἐπιστημόνων βαλθήκατε μὲ τὴν βοήθεια ἰσχυρῶν πολιτικῶν καὶ οἰκονομικῶν κύκλων, μιᾶς καὶ εἶναι πολὺ δύσκολο νὰ εὐνουχίσετε ἕναν ὁλόκληρο λαὸ κατεδαφίζοντας τὰ σύμβολα καὶ τοὺς μύθους του, νὰ ξεκινήσετε τὸ θεάρεστο ἔργο σας ἀπὸ τὰ τρυφερὰ καὶ ἀνύποπτα παιδιά μας.

Ὅπως τὸ ἐπιχείρησε χθὲς ἡ φίλη σας κ. Ρεπούση -ἀνεπιτυχῶς- ἐνῶ σήμερα, μὲ τὸν ἀέρα μάλιστα τῆς κρατικῆς συμπαράστασης τὸ ἐπεκτείνετε ἐσεῖς μὲ νέα ἕφοδο γιὰ τὸν εὐνουχισμὸ τῆς μαθητικῆς μας νεολαίας ἀπὸ κρατικὸ μάλιστα πόστο!

Γνωρίζετε κυρία Δραγώνα, ὅτι δὲν ἔχω τίποτα προσωπικὸ μαζί σας, ὅπως γνωρίζετε ὅτι θὰ σᾶς ἦταν λίγο δύσκολο νὰ μὲ βαφτίσετε κι ἐμένα … ἀκροδεξιό. Πρὸς τὸ παρὸν μπορεῖτε ἐσεῖς καὶ οἱ φίλοι σας νὰ μὲ φιμώσετε. Ὅμως σ’ αὐτὸ εἶμαι συνηθισμένος καὶ μάλιστα θὰ σᾶς ἔλεγα ὅτι ὅποιοι καὶ ὅσοι στὸ παρελθὸν κατὰ καιροὺς ἐπεχείρησαν νὰ φιμώσουν τὶς ἰδέες ἀλλὰ καὶ τὴν μουσική μου, εἶχαν … κακὰ γεράματα. Ὅπως ἴσως ξέρετε ἢ θὰ ἔχετε ἀκούσει, ἡ ζωὴ καὶ τὸ ἔργο μου στηρίχθηκε ἐπάνω σὲ τρεῖς λέξεις: Ἑλλάδα, Πατρίδα, Ἐλευθερία. Καὶ ὅλοι μου οἱ ἀγῶνες ἔγιναν μόνο καὶ μόνο γιὰ νὰ τὶς ὑπερασπίσω μὲ κάθε θυσία. Τὸ ἴδιο κάνω καὶ τώρα.

Σήμερα ἐσεῖς καὶ οἱ φίλοι σας, μὲ διαφορετικὸ τρόπο ἀπ’ ὅ,τι οἱ προηγούμενοι, ἐπιχειρεῖτε νὰ κατεδαφίσετε τὶς ἰδέες, τὶς πράξεις καὶ τὰ ἔργα ποὺ συμβολίζουν αὐτὲς οἱ τρεῖς λέξεις, ποὺ ὅπως εἶπα, ἐνέπνευσαν καὶ στήριξαν ὅλες τὶς γενιὲς τῶν νεοελλήνων, γιὰ νὰ γίνουμε αὐτὸ ποὺ εἴμαστε σήμερα.

Μιὰ κορυφαία στιγμὴ στὴν νεότερή μας ἱστορία ὑπῆρξε καὶ ἡ Ἐθνική μας Ἀντίσταση, τότε ποὺ ἔλαμψαν αὐτὲς οἱ τρεῖς λέξεις ὀδηγώντας τὰ νιάτα ἐκείνης τῆς ἐποχῆς σὲ ἀνυπέρβλητες θυσίες. Χιλιάδες, ἑκατοντάδες χιλιάδες τὰ θύματα. Τί μας ὁδηγοῦσε τότε; Ὅλα αὐτὰ ποὺ καταδικάζονται σὲ κάθε σελίδα τοῦ βιβλίου σας, γιὰ νὰ ἀνοίξει ὁ δρόμος σὲ μία γενικευμένη ἀλλοίωση τοῦ ἐθνικοῦ μας χαρακτήρα ξεκινώντας μὲ δῆθεν ἐπιστημονικὸ τρόπο ἀπὸ τὰ τρυφερά μας νιάτα.

Ἄλλωστε αὐτὴ ἡ προσπάθεια ποὺ γίνεται μέσα στὰ πλαίσια τῆς παγκοσμιοποίησης, ἔχει ἀφετηρία γνωστὰ σὲ ὅλους διεθνῆ κέντρα, ποὺ ἐπιδιώκουν τὴν διάλυση τῶν ἐθνῶν-λαῶν μὲ ἐθνικὲς ἰδιαιτερότητες, συμφέροντα καὶ «ἀρχές» ποὺ ὁδηγοῦν σὲ ἀντιστάσεις μπροστὰ στὴ λαίλαπα τῆς παγκοσμιοποίησης καὶ γι’ αὐτὸ μὲ τὴ διάλυση τῶν ἐθνῶν ἐπιδιώκουν τὴν μετατροπὴ τῶν ἀνθρώπων σὲ ἀνυπεράσπιστες μονάδες χωρὶς μνήμη καὶ ἐνοχλητικὲς ἰδιαιτερότητες.

Εἶναι δυνατὸν νὰ ἐπιτραπεῖ νὰ γίνει κάτι τέτοιο; Νὰ γιατί μὲ βρίσκετε καὶ θὰ μὲ βρίσκετε πάντοτε ἀντίθετο, γιατί πιστεύω ὅτι ἡ γενιὰ ἡ δική μου ἔχει ἀποδείξει στὴν πράξη, μὲ ἔργα καὶ ὄχι μόνο μὲ λόγια, ὅτι σ’ αὐτὴ τὴ γωνιὰ τῆς γῆς κατοικοῦν ἄνθρωποι ποὺ εἶναι Ἕλληνες μὲ ὅλη τὴν ἱστορικὴ σημασία αὐτῆς τῆς λέξης καὶ τίποτε -ἀπολύτως τίποτε- δὲν μπορεῖ νὰ ἀμαυρώσει καὶ πολὺ περισσότερο νὰ ἀλλοιώσει.

Τέλος ὀφείλω νὰ σᾶς πῶ ὅτι:

Ἀπὸ τὴν ἀνάγνωση τοῦ βιβλίου σας «Τί εἲν’ ἡ Πατρίδα μας;» ἔχω συναγάγει ὁρισμένα συμπεράσματα, ποὺ πιστοποιοῦν θεμελιακὲς διαφορὲς ἀπὸ τὶς ἀπόψεις σας. Θὰ ἀρκεστῶ πρὸς τὸ παρὸν σὲ μερικὰ παραδείγματα:

«Ἡ κυρίαρχη ἀντίληψη γιὰ τὸ ἔθνος καὶ τὴν ἐθνικὴ ταυτότητα, μὲ βάση τὴν ὁποία οἱ πολιτικὲς ἐξουσίες στὴν Εὐρώπη ἀλλὰ καὶ ἔξω ἀπὸ αὐτὴν ὀργανώνουν τὸ διαπαιδαγωγητικὸ ρόλο τοῦ σχολείου, εἶναι ἀκόμη σήμερα σὲ μεγάλο βαθμὸ ἡ ἀντίληψη ποὺ κληρονόμησε ὁ ρομαντισμὸς τοῦ 19ου αἰώνα, σύμφωνα μὲ τὴν ὁποία τὸ ἔθνος ἀποτελεῖ οἰκουμενική, «φυσική» ὀντότητα, ἀνεξάρτητη ἀπὸ τὸ χρόνο καὶ τὸ χῶρο, καὶ ἡ ἐθνικὴ ταυτότητα, αὐτονόητη καὶ ἀναλλοίωτη ἀποτύπωση κοινωνικῆς ὁμοψυχίας καὶ συνοχῆς. Οἱ ἐθνικὲς ἱστοριογραφίες προέρχονται ἀπὸ αὐτὴ τὴν παράδοση καὶ δίνουν ἔμφαση στὴ συνέχεια τῆς ἱστορίας καὶ τοῦ πολιτισμοῦ τῆς ἐθνικῆς ὁμάδας, στὶς ἀντιστάσεις τῆς ἀπέναντι στὶς ἐξωτερικὲς ἐπιβουλές, στὴν ὁμοιογένειά της. Στὸ σχολεῖο ἡ ἱστορία καλεῖται νὰ διδάξει τὰ κατορθώματα τῶν προγόνων καὶ νὰ σφυρηλατήσει τὴν ἐθνικὴ ὑπερηφάνεια καὶ ἑνότητα, ἐνῶ ἡ γλώσσα καὶ ἡ γεωγραφία ἐπιβεβαιώνουν τὴν ἐθνικὴ συνέχεια στὸ χρόνο καὶ στὸ χῶρο». (σέλ. 31)

Εἶναι φανερὸ ὅτι θεωρεῖτε ὅτι τὸ ἔθνος καὶ ἡ ἐθνικὴ ταυτότητα εἶναι «κληρονομιὰ τοῦ ρομαντισμοῦ τοῦ 19ου αἰώνα [καὶ δέν] ἀποτελεῖ «φυσική» ὀντότητα ἀνεξάρτητη ἀπὸ τὸν χρόνο καὶ τὸν χῶρο, αὐτονόητη καὶ ἀναλλοίωτη ἀποτύπωση ἐθνικῆς ὁμοψυχίας καὶ συνοχῆς».

Φαίνεται ἀκόμη ὅτι δὲν εἶσθε σύμφωνη μὲ τὴν ἔμφαση ποὺ δίνεται στὸ σχολεῖο «στὴ συνέχεια τῆς ἱστορίας καὶ τοῦ πολιτισμοῦ τῆς ἐθνικῆς ὁμάδας, στὶς ἀντιστάσεις τῆς ἀπέναντι στὶς ἐξωτερικὲς ἐπιβουλές, στὴν ὁμοιογένειά της». Καθὼς καὶ στὸ γεγονὸς ὅτι «ἡ ἱστορία καλεῖται νὰ διδάξει τὰ κατορθώματα τῶν προγόνων καὶ νὰ σφυρηλατήσει τὴν ἐθνικὴ ὑπερηφάνεια καὶ ἑνότητα., ἐνῶ ἡ γλώσσα καὶ ἡ γεωγραφία ἐπιβεβαιώνουν τὴ συνέχεια στὸ χρόνο καὶ στὸν χῶρο».

Θὰ ἤθελα εἰλικρινὰ νὰ μοῦ λέγατε, ἂν ἡ παράγραφος αὐτὴ ἀναφέρεται θετικὰ ἢ ἀρνητικὰ στὸν τρόπο ποὺ τὸ σχολεῖο ἀντιμετωπίζει τὰ προβλήματα αὐτά. Μιᾶς καὶ δὲν τὸ λέτε φανερά. Ὅμως ἀφήνετε νὰ ὑπονοηθεῖ, ὅτι ὅλες αὐτὲς οἱ ἰδέες περὶ ἔθνους καὶ ἐθνικῆς ταυτότητας ἀποτελοῦν σύμπτωμα πού μας ἐπιβλήθηκε ἀπὸ τὴν «ρομαντικὴ ἀντίληψη τῆς ἱστορίας στὸ τέλος τοῦ 19ου αἰώνα. Ἄρα ξεπερασμένες καὶ ἀντιεπιστημονικὲς σύμφωνα μὲ τὴν ὀπτικὴ γωνία τὴ δική σας καὶ τῶν ὑπολοίπων συνεργατῶν σας ποὺ συμμετέχουν στὴν συγγραφὴ τοῦ ἐν λόγῳ βιβλίου.

Νὰ ὅμως ποὺ τόσο ἐγὼ ὅσο καὶ οἱ γενιὲς τῶν παππούδων μου ἀλλὰ καὶ τῶν συμμαχητῶν καὶ συνοδοιπόρων μου στοὺς δρόμους τῶν ἐθνικῶν ἀγώνων καὶ στὶς προσπάθειες γιὰ τὴ δημιουργία μιᾶς ἑλληνικῆς τέχνης διαπνεόμεθα σὲ κάθε μας βῆμα καὶ προσπάθεια ἀπὸ αὐτὲς ἀκριβῶς τὶς ἰδέες ποὺ καταγγέλλετε ὡς ξεπερασμένες καὶ εὐτελῆ ὡς φαίνεται προϊόντα μιᾶς ξεπερασμένης πιὰ ρομαντικῆς ἀντίληψης. Καὶ μόνο μ’ αὐτὴ τὴν παράγραφο, μοῦ ζητᾶτε νὰ ἀπαρνηθῶ τὸν ἑαυτό μου, τὴ ζωή μου, τὶς ἰδέες καὶ τὸ ἔργο μου. Καὶ ὄχι μόνο ἀπὸ ἐμένα ἀλλὰ ὅπως ἀποδεικνύεται ἀπὸ τὶς πράξεις καὶ τὰ ἔργα τους, ΟΛΟΥΣ σχεδὸν τοὺς νεοέλληνες, ἀνώνυμους καὶ ἐπώνυμους ποὺ ἀπὸ τὸ 1821 ἕως σήμερα πίστεψαν ἀκριβῶς σ’ αὐτὰ ποὺ θεωρεῖτε ὅτι κακῶς διδάσκονται σήμερα στὸ ἑλληνικὸ σχολεῖο. Ἄλλωστε ἀμέσως μετὰ διευκρινίσατε ὅτι «στὶς σύγχρονες κοινωνικὲς ἐπιστῆμες γιὰ τὸ ἐθνικὸ φαινόμενο ἡ ρομαντικὴ ἀντίληψη γιὰ τὸ ἔθνος ἔχει γίνει ἀντικείμενο κριτικῆς… Οἱ σύγχρονες θεωρήσεις (…) συγκλίνουν στὴν παραδοχὴ ὅτι ἡ ἔννοια τοῦ ἔθνους εἶναι σχετικὰ πρόσφατη, ἀλλάζει μέσα στὸ χρόνο» καὶ παρακάτω ἀποκαλεῖτε «φανταστικὴ κοινότητα» τοῦ ἔθνους ποὺ στηρίζεται στὴ νέα νοηματοδότηση (ὁμολογῶ πὼς δὲν καταλαβαίνω τὸν ὄρο) ὑπαρκτῶν κοινῶν χαρακτηριστικῶν» καὶ ὅλα αὐτὰ τὰ προσφέρει «ἡ ἐθνικὴ ταυτότητα» (ποὺ ἦρθε) «νὰ ἀντικαταστήσει τὸ κενὸ ποὺ δημιούργησε ἡ κατάλυση τῶν παραδοσιακῶν μορφῶν κοινωνικῆς ὀργάνωσης».

«Καθὼς διευρύνεται τὸ σχετικὰ πρόσφατο ἐνδιαφέρον τῶν κοινωνικῶν ἐπιστημῶν γιὰ τὸ ἐθνικὸ φαινόμενο, ἡ ρομαντικὴ ἀντίληψη γιὰ τὸ ἔθνος ἔχει γίνει ἀντικείμενο κριτικῆς τὰ τελευταῖα χρόνια. Οἱ σύγχρονες θεωρήσεις, παρὰ τὶς σημαντικὲς διαφορὲς τοὺς ὡς πρὸς τὴν προέλευσή τους, συγκλίνουν στὴν παραδοχὴ ὅτι ἡ ἔννοια τοῦ ἔθνους εἶναι σχετικὰ πρόσφατη, ἀλλάζει μέσα στὸ χρόνο καὶ μποροῦμε ἑπομένως νὰ κάνουμε τὴν ἱστορία της: πιὸ συγκεκριμένα ἡ ἔννοια τοῦ ἔθνους ὅπως χρησιμοποιεῖται σήμερα διμορφώθηκε ἱστορικὰ τὰ τελευταῖα διακόσια χρόνια καὶ συνδέεται ἄμεσα μὲ τὴ δημιουργία τῶν ἐθνῶν-κρατῶν (Noiriel 1991). Ἡ ἐθνικὴ ταυτότητα ἦρθε νὰ ἀντικαταστήσει τὸ κενὸ ποὺ δημιούργησε ἡ κατάλυση τῶν παραδοσιακῶν μορφῶν κοινωνικῆς ὀργάνωσης καὶ νὰ προσφέρει στὰ μέλη τῶν σύγχρονων κοινωνιῶν νέα βάση κοινωνικῆς συνοχῆς μέσα ἀπὸ τὴ δημιουργία τῆς «φαντασιακῆς κοινότητας» τοῦ ἔθνους, ποὺ στηρίζεται στὴ νέα νοηματοδότηση ὑπαρκτῶν κοινῶν πολιτισμικῶν χαρακτηριστικῶν». (σέλ. 31)

Γιατί τάχα πολύπλοκες ἐγκεφαλικὲς ἀναλύσεις γιὰ αὐτονόητα γεγονότα, ὅπως εἶναι ἡ συνεχὴς ἀνανέωση τῶν μορφῶν τῆς κοινωνικῆς συγκρότησης, γιὰ νὰ καταλήξουμε στὸ συμπέρασμα ὅτι τὸ ἔθνος ἀποτελεῖ μία «φανταστικὴ κοινότητα»; Ἀλήθεια, τί θὰ πεῖ αὐτό; Τὸ ἔθνος σὲ σχέση μὲ τὴν κοινωνία εἶναι ἡ ψυχὴ σὲ σχέση μὲ τὸ σῶμα. Κι ἐδῶ εἶναι πιστεύω, τὸ λάθος τῆς σύγχρονης κοινωνικῆς ἐπιστήμης, ποὺ ἐπαγγέλλεσθε. Γιατί ἐπιχειρεῖ νὰ ἀναλύσει καὶ νὰ ἐξηγήσει μορφὲς καὶ λειτουργίες ποὺ ἀφοροῦν τὴν κοινωνία-σῶμα καὶ ὄχι τὸ ἔθνος-ψυχή. Ποῦ δὲν ἀναλύεται οὔτε ἐξηγεῖται, γιατί ὅπως καὶ τὰ φαινόμενα τῆς θρησκείας καὶ τῆς τέχνης, ἀνάγεται στὴν μεταφυσικὴ καὶ στὴν ὑπέρβαση. Στὸ ὑπερλογικὸ καὶ ἀνεξήγητο.

Ἂν καὶ γιὰ τὴ συνέχεια τοῦ ἑλληνικοῦ ἔθνους, πέραν τοῦ γεγονότος ὅτι γιὰ τὴν παμψηφία θὰ ἔλεγα τῶν νεοελλήνων -ἀνωνύμων καὶ ἐπωνύμων- δὲν ἀποτελοῦσε καὶ ἀποτελεῖ μόνο ἕνα εἶδος θρησκευτικῆς πίστης (ἄκρως ἀντιεπιστημονικῆς βεβαίως γιὰ σᾶς) ὑπάρχουν ἁπτὲς ἀποδείξεις ὅτι ὁρισμένοι βασικοὶ ἄξονες τοῦ πνευματικοῦ κόσμου τῶν ἀρχαίων Ἑλλήνων κατάφεραν νὰ διατηρηθοῦν καὶ νὰ φτάσουν ὡς τὶς μέρες μας. Λ.χ. εἶναι πασίγνωστη ἡ διάρκεια τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας. Δὲν εἶναι ὅμως γνωστὴ ἡ διάρκεια τῆς ἀρχαίας ἑλληνικῆς μουσικῆς μέσω τῶν βασικῶν μουσικῶν κλιμάκων, ποὺ παρέμειναν ἀναλλοίωτες, καθὼς οἱ ἀρχαῖοι μουσικοὶ τρόποι πέρασαν ἀτόφιοι στὴ Βυζαντινὴ μουσικὴ μὲ τὸ νέο ὄνομα «ἦχοι» κι ἀπὸ κεῖ διὰ μέσου τῆς ἀραβικῆς μουσικῆς καὶ μὲ καινούριο ὄνομα, «δρόμοι», δημιούργησαν τὸ ρεμπέτικο τραγούδι ἀπὸ τὸ ὁποῖο προῆλθε τόσο ἡ σύγχρονη λαϊκή μας μουσικὴ ὅσο καὶ ἡ ἔντεχνη-λαϊκὴ μουσική, μέσα στὴν ὁποία συνενώθηκε ἡ μουσικὴ μὲ τὴν ποίηση. Δηλαδὴ τὸ φαινόμενο ποὺ χαρακτήριζε τὴν ἀρχαία μουσική, δεδομένου ὅτι τότε μὲ τὸν ὄρο «μουσική» ἐννοοῦσαν ἀποκλειστικὰ τὴν σύζευξη Μουσικῆς καὶ Λόγου.

Ἕνα ἄλλο σημαντικὸ δημιούργημα τῶν ἀρχαίων, ὑπῆρξε ὡς γνωστὸν καὶ ἡ Δημοκρατία καὶ μάλιστα ἡ ἄμεση Δημοκρατία. Μετὰ τὴν κατάκτηση τῆς Ἑλλάδας ἀπὸ τοὺς Ρωμαίους καὶ σχεδὸν ἕως σήμερα στὴν Εὐρώπη κυριάρχησαν συστήματα συγκεντρωτικά, βασιλεῖες αὐτοκρατορίες, δικτατορίες, σοσιαλιστικὲς ἐξουσίες. Ἡ χώρα μας κατακτήθηκε γιὰ τέσσερις αἰῶνες ἀπὸ τὴν Ὀθωμανικὴ αὐτοκρατορία. Ἐν τούτοις καὶ κάτω ἀπὸ αὐτὲς τὶς καταλυτικὲς συνθῆκες οἱ ἑλληνικὲς κοινότητες, μέσα καὶ ἔξω ἀπὸ τὸν γεωγραφικό μας χῶρο, κυβερνήθηκαν μὲ δημοκρατικὸ τρόπο. Οἱ κάτοικοι λ.χ. ἑνὸς χωριοῦ ἐξέλεγαν τακτικὰ μὲ καθολικὴ ψηφοφορία τὴν διοικητικὴ καὶ τὴ δικαστική τους ἐξουσία. Κι αὐτὸ ἀντανακλᾶται στὸ Σύνταγμα τῆς Ἐπιδαύρου, μέσα στὸ ὁποῖο ρητῶς ἀναφέρεται ὅτι ἀπαγορεύονται οἱ «τίτλοι εὐγενείας». Ἄλλωστε αὐτὸ τὸ δημοκρατικὸ φρόνημα μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι παραμένει ἕως σήμερα βασικὸ γνώρισμα τῆς πλειοψηφίας τοῦ ἑλληνικοῦ λαοῦ.

Κι αὐτὸ σὲ πεῖσμα τῶν προσπαθειῶν τῶν ξένων δυνάμεων νὰ ἐπιβάλουν τὶς γνωστὲς δυναστεῖες τῶν Βαυαρῶν καὶ τῶν Γλύξμπουρκ. Γεγονὸς ποὺ ἀρνεῖσθε πεισματικὰ νὰ παραδεχτεῖτε. Δηλαδὴ τὸ γεγονὸς τῶν συνεχῶν παρεμβάσεων τῶν ξένων στὴν χώρα μας, ποὺ ὑπῆρξαν πρόξενοι τῶν μεγαλυτέρων ἐθνικῶν μας καταστροφῶν. Ὅπως τῆς Μικρασιατικῆς, τοῦ Ἐμφυλίου, τῆς Κύπρου καὶ τέλος τῆς στρατιωτικῆς δικτατορίας.

Συμφωνῶ μαζί σας στὴν παράγραφο τῆς σέλ. 33, ὅτι τὰ κριτήρια μὲ τὰ ὁποῖα ὁρίζεται ἕνα ἔθνος εἶναι πολιτισμικοῦ χαρακτήρα: καταγωγή, γλώσσα, θρησκεία καὶ παραδόσεις, μύθοι, ἱστορίες, μνῆμες.

«Ὅπως χαρακτηριστικὰ δείχνουν οἱ παραπάνω ἔρευνες, τὰ κριτήρια μὲ τὰ ὁποία ὁρίζεται τὸ ἔθνος εἶναι πολιτισμικοῦ χαρακτήρα: καταγωγή, γλώσσα, θρησκεία καὶ παραδόσεις, μύθοι, ἱστορικὲς μνῆμες. Τὰ πολιτισμικὰ αὐτὰ κριτήρια, ποὺ θεωροῦνται κοινά, προσδιορίζουν τὸν συμβολικὸ καὶ τὸν φυσικὸ χῶρο τοῦ ἔθνους. Ὁτιδήποτε διαφορετικὸ θεωρεῖται ὅτι βρίσκεται ἔξω ἀπὸ τὸ ἔθνος καὶ συνήθως ἀπορρίπτεται. Ἔτσι τὰ ἔθνη ἔχουν προσδιοριστεῖ ἱστορικὰ κατὰ κύριο λόγο μέσα ἀπὸ τὶς διαφορές τους ἀπὸ καὶ σὲ σύγκριση μὲ ἄλλα ἔθνη. Αὐτὴ τὴ συνεχὴς διαδικασία ἐτεροπροσδιορισμοὺ συμβάλλει στὴν ἀέναη ἀναπαραγωγὴ τῆς ἐθνικῆς ταυτότητας ὡς μοναδικῆς καὶ ὁμοιογενοῦς καὶ στηρίζει τὴν τάση της νὰ ἀρνεῖται τόσο τὶς ὁμοιότητες μὲ καθετὶ ἔξω ἀπὸ αὐτὴν ὅσο καὶ τὶς διαφοροποιήσεις στὸ ἐσωτερικό της».

Ὅμως διαφωνῶ μὲ τὴν ἄποψή σας πὼς «ὅ,τι εἶναι διαφορετικό, θεωρεῖται ὅτι βρίσκεται ἔξω ἀπὸ τὸ Ἔθνος, συνήθως ἀπορρίπτεται». Καὶ ἀκόμα ὅτι «ἡ συνεχὴς διαδικασία ἐτεροπροσδιορισμοὺ συμβάλλει στὴν ἀέναη ἀναπαραγωγὴ τῆς ἐθνικῆς ταυτότητας ὡς μοναδικῆς καὶ ὁμοιογενοῦς καὶ στηρίζει τὴν τάση της νὰ ἀρνεῖται τόσο τὶς ὁμοιότητες μὲ κάθε τί ἔξω ἀπὸ αὐτὴν ὅσο καὶ τὶς διαφοροποιήσεις στὸ ἐσωτερικό της».


Χωρὶς ἴσως νὰ τὸ θέλετε, φορτώνετε μὲ ἀρνητικὲς ἰδιότητες τὸ Ἔθνος καὶ τὴν ἐθνικὴ ταυτότητα, μιᾶς καὶ γιὰ νὰ ὑπάρξουν κατὰ τὴ γνώμη σας, πρέπει πρώτον νὰ ἐτεροπροσδιορισθοῦν καὶ δεύτερον νὰ «ἀπορρίψουν» δηλαδὴ νὰ κλειστοῦν στὸ καβούκι τους. Συμφωνοῦν ἄρα γὲ αὐτὲς οἱ διαπιστώσεις μὲ τὸ ἑλληνικὸ ἔθνος; (Γιὰ νὰ ἀρκεστοῦμε στὴ δική μας ἱστορικὴ ἐμπειρία). Γιατί ὅλα τείνουν νὰ ἀποδείξουν ὅτι ὀ,τιδήποτε καλὸ καὶ θετικὸ ἔγινε ὡς τώρα, ὀφείλεται στὸ γεγονὸς ὅτι εἴχαμε καὶ ἔχουμε ἀνοιχτὲς θύρες (τουλάχιστον ὡς πρὸς τὸν πολιτισμό) καὶ πρὸς Ἀνατολᾶς καὶ πρὸς Δυσμᾶς ὅπως καὶ πρὸς Βορρᾶ. Ἔτσι ὅ,τι ὑπῆρξε καὶ ὅ,τι ὑπάρχει, ἀποτελεῖ δημιουργικὴ πρόσμιξη διαφόρων ἰδεῶν καὶ πολιτισμῶν, ἀκόμα καὶ τρόπων ζωῆς.

Ἤμαστε πάντοτε ἀνοιχτοὶ κατὰ τὸ παράδειγμα τοῦ Ρήγα Φεραίου, ποὺ ἐνῶ σάλπιζε τὴν ἐπανάσταση τῶν Ἑλλήνων, ὁραματιζόταν τὴν μεγάλη οἰκογένεια τῶν Βαλκανικῶν λαῶν. Τὸ ἴδιο ποὺ κάναμε κι ἐμεῖς στὴν Ἐθνικὴ Ἀντίσταση, ποὺ ἀγωνιζόμαστε ὄχι μόνο γιὰ τὴν δική μας ἐλευθερία ἀλλὰ καὶ γιὰ τὴν «πανανθρώπινη τὴ λευτεριά». Καὶ μή μου πεῖτε ὅτι ἐπηρεάστηκαν ἀπὸ τὴν ρομαντικὴ ἄποψη περὶ ἔθνους οἱ φουστανελάδες ἀγράμματοι ὡς ἐπὶ τὸ πλεῖστον Ἕλληνες ἐπαναστάτες, ὅταν τὸ Σύνταγμα τῆς Ἐπιδαύρου στὰ 1822 διακήρυσσε τὴν ἀνασύσταση τοῦ ἑλληνικοῦ ἔθνους ἀποτελώντας παράλληλα τὸ δημοκρατικότερο Σύνταγμα ὅλων τῶν ἐποχῶν, μιᾶς καὶ εἶχαν ἀνοιχτὰ τὰ μυαλά τους στὶς ἐπιρροὲς τῆς Γαλλικῆς καὶ τῆς Ἀμερικανικῆς ἀκόμα ἐπανάστασης. Γιὰ νὰ ἐτεροπροσδιοριστοῦμε θὰ πρέπει νὰ εἴμαστε ἀνίκανοι νὰ αὐτοπροσδιοριζόμαστε κάθε στιγμὴ (ἀκόμα καὶ σήμερα), ἐνῶ ἡ ἐθνική μας ταυτότητα ὑπῆρξε καὶ εἶναι τόσο ἰσχυρή, ὥστε νὰ μὴν ἔχουμε οὔτε νὰ θέλουμε νὰ ἔχουμε ἐχθρούς, γιὰ νὰ εἴμαστε αὐτοὶ ποὺ εἴμαστε. Ἄλλωστε ἡ βασικὴ ἐξωτερική μας πολιτικὴ ὡς τώρα ὑπῆρξε καὶ εἶναι ἀμυντικὴ μὲ ἐξαίρεση τὴν τυχοδιωκτικὴ ἐκστρατεία στὴν Τουρκία, πού μας κόστισε τόσο ἀκριβά.
Καὶ γιατί δὲν ρωτᾶτε καὶ μᾶς (ὅσους ἐπιζήσαμε), ποὺ περάσαμε μέσα ἀπὸ τὸ καμίνι τῆς ξένης κατοχῆς, νὰ σᾶς ποῦμε ἀπὸ ποὺ ἀντλούσαμε τὴ δύναμη καὶ τὸ θάρρος νὰ ἀναμετρηθοῦμε ἴσος πρὸς ἴσον μὲ τὴν τερατώδη Χιτλερικὴ μηχανὴ θανάτου; Μονάχα μὲ τὴν σκέψη ὅτι στὸ βάθος εἴμαστε ἀνώτεροι ἀπὸ αὐτούς! (Ἐξ ἄλλου σ’ αὐτό μας βοηθοῦσε ἡ μετατροπὴ τῶν ἐχθρῶν μας σὲ μιὰ συμπαγῆ μάζα αἰμοδιψῶν βαρβάρων). Γιατί; Γιατί ἀνήκαμε σὲ ἕνα Ἔθνος πολὺ ἀνώτερο ἀπ’ αὐτοὺς στὸν πνευματικὸ καὶ πολιτισμικὸ κυρίως χῶρο ἀπὸ τὸν Αἰσχύλο καὶ τὸν Πλάτωνα ἕως τὸν Σολομό, τὸν Παλαμὰ καὶ τὸν Καβάφη. Καὶ ὅσοι εἴμαστε μορφωμένοι, τὸ ἠθικό μας ἀνάστημα ἔπαιρνε συνειδητὰ δύναμη ἀπ’ αὐτούς. Ὅσο γιὰ τοὺς ἀμόρφωτους ἀλλὰ γενναίους, ἀντλοῦσαν δύναμη ὅπως οἱ ἀγωνιστὲς τοῦ ΄21 ἀπὸ τὰ «μάρμαρα». Ἂν ὅλα αὐτὰ εἶναι «παραμύθια», τότε ὅ,τι ὑπῆρξε θετικὸ καὶ ξεχωριστὸ ὡς τώρα, ἃς ποῦμε ὅτι ἦταν καὶ εἶναι «παραμύθι». Τότε γιὰ ποιὸν λόγο θέλετε νὰ τὸ κατεδαφίσετε; Δὲν ξέρετε ὅτι ἔτσι σκοτώνετε τὴν ψυχή μας; Χάρη στὴν ὁποία εἶσθε κι ἐσεῖς σήμερα ἐλεύθερη;

Ὅπως ἀσφαλῶς καταλαβαίνετε, γιὰ μένα προσωπικὰ δὲν ὑπάρχει κὰν ἐρώτημα «Τί εἲν’ ἡ πατρίδα μας;». Γιὰ ὅλους ὅσους ἀφιέρωσαν τὸ ἔργο καὶ κυρίως τὴ ζωὴ τοὺς ὁλόκληρη σ’αὐτὴ τὴν πατρίδα -καὶ εἶναι χιλιάδες, ἑκατομμύρια Ἕλληνες, ἐπώνυμοι ἢ ἀνώνυμοι, νεκροὶ ἢ ζωντανοί, δὲν ὑπάρχουν τέτοια ἐρωτήματα, γιατί αὐτοὶ οἱ ἴδιοι εἶναι ἡ πατρίδα…

Γι’ αὐτό σας παρακαλῶ καὶ εὔχομαι νὰ λάβετε σοβαρὰ ὑπ’ ὄψιν τὴν μαρτυρία ἐνὸς ἐλεύθερου Ἕλληνα καὶ νὰ σταματήσετε αὐτὴ τὴν ἐκστρατεία, ποὺ μόνο δεινὰ μπορεῖ νὰ φέρει στὸν ἤδη δοκιμαζόμενο λαό μας.

Σᾶς χαιρετῶ,

Μίκης Θεοδωράκης


ΥΓ. Ἐπειδὴ θεωρῶ ὅτι μὲ τὴν ἀπάντησή μου αὐτή μου δόθηκε ἡ εὐκαιρία νὰ ἀναπτύξω ὁρισμένα οὐσιαστικὰ ἐπιχειρήματα στὴν προσπάθειά μου νὰ διαφωτίσω ὅσο γίνεται πληρέστερα τὸν ἑλληνικὸ λαὸ γιὰ τὰ κίνητρά μου στὸν ἀγώνα ποὺ ξεκίνησα καὶ συνεχίζω, εἶμαι ὑποχρεωμένος νὰ τὴν δημοσιεύσω στὸ διαδίκτυο, ὅπως ἔκανα ἕως τώρα, δεδομένου ὅτι τὰ ἰσχυρὰ ΜΜΕ πρὸς τὸ παρὸν ἀποφεύγουν ἀκόμα καὶ νὰ ἀναφερθοῦν στὶς ἀπόψεις μου καταφεύγοντας ὡς συνήθως σὲ ὕβρεις…Αὐτὸ θὰ πεῖ ἐλευθερία τύπου!


http://resaltomag.gr/forum/viewtopic.php?t=4079

Ἀμεσως προηγουμένως , ἔχει ἀναρτηθεῖ ἡ πρὸς τὴν... Δραγώνα ἀπαντητικὴ έπιστολή, τοῦ [b]ΝΕΣΤΩΡΑ πλέον τῶν ἐθνικοπνευματικῶν Ὀραμάτων καὶ Ἀγώνων, τῶν Σύγχρονων Έλλήνων καὶ έλλαδιτῶν Μήκυ Θεοδωράκη[/b].
Αὐτονόητο εἶναι, ἡ πρέπει νὰ εἶναι πὼς νοιώθω καὶ εἶμαι] ἀνάξιος καὶ νὰ διατυπώσω, ὄχι ἀπλῶς τὰ συγχαρητήρια μου, ἀλλὰ οὔτε καὶ νὰ ἐκφράσω τὸ ἐπιβαλλόμενο ταπεινό μου ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ, εἰς τὸν συντάκτη καὶ συνθέτη τοῦ ΝΕΟΥ τούτου τῆς ΜΗΤΡΟΣ ΜΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΘΟΥΡΙΟ καὶ έγερτήριο Σάλπισμα.
Μὴ ἔχοντας τὴν ἀπιτουμένη τούτη ἀξιοσύνη ἀρκοῦμαι ἁπλῶς νὰ συστήσω, εἰς τὶς Συμπορεύτριες καὶ τοὺς Συμπορευτὲς τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ ΜΑΣ:
Ἄφ΄ἑνός νὰ μελετήσουν ἐπισταμένως καὶ κυρίως νὰ ἀ ν α γ ν ώ σ ο υ ν τὸν ΘΟΥΡΙΟ τοῦτο καὶ νὰ προσπαθήσουν νὰ ἐννοήσουν, καταννοήσουν καὶ ἐνσυνειδητοποιήσουν τὰ εἰς αὐτὸν καὶ δι΄αὐτὸν διατυπωμένα καὶ στελνόμενα συνθήματα καὶ ΜΗΝΥΜΑΤΑ.
Ἀφ’ ἑτέρου νὰ ἐπιχειρήσουν τὴν κάποιαν ἔστω συγκριτικὴ ἀνατιπαραβολή, ἐάν ὄχι καὶ ταυτήσιν, αὐτῶν τῶν Συνθημάτων καὶ ΜΗΝΥΜΑΤΩΝ μ’ αὐτὰ τῆς ἀκολυοθουμένης ἀναδημοσιεύσεως τῆς «ΔΙΑΚΗΡΥΞΕΩΣ» τῆς «ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΑΝΘΗΛΗΣ».

Έδῶ θὰ πρέπει, ἴσως, νά διευκρινήσω καὶ πώς:
Ἐρέθισμα, διὰ τὴν παροῦσαν μου σύστασιν, ἤ σωστότερα προτροπήν, εἶναι τὰ εἰς τὸ ΜΠΛΟΓΚ «ΤΡΟΚΤΙΚΟ» ἀναρτημένα ἀμέσως παρακάτω ἀντιγραμμένα δύο συνοπτικότατα μηνύματα.

Πηγη: ΜΠΛΟΓΚ «ΤΡΟΚΤΙΚΟ»
Σάββατο, 16 Ιανουαρίου 2010
Πατριωτικό αίσθημα γιόκ

«Σχετικά με το με το βιβλίο και τις ιδέες της Γ.Γ. του υπουργείου Παιδείας, κυρίας Θάλειας Δραγώνα και τη σχετική επιστολή κεραυνό, του Διεθνούς φήμης μουσικοσυνθέτη Μίκη Θεοδωράκη, απδεικνύεται κάτι τργικό...
Αρκετοί από τους συμπατριώτες μας, είτε μορφομένοι είτε αμόρφωτοι, γράφουν ιδανικά και Πατρίδα εκεί που δεν περιγράφεται. Στα καφενεία που συζητείται το θέμα, αρκετοί, όχι μόνο δεν αντιδρούν ανάλλογα για την προδοσία της ΄κυρίας Δραγώνα, αλλά, της συμπαραστέκονται, αποδεικνύοντας, πως μέσα τους έχουν δεν έχουν ανθρώπινο αίσθημα, αλλά, ούτε καν νοημοσύνη. Φυσικά, την ευθύνη την φέρνουν οι τριακλοσιοι του ελληνικού κοινοβουλίου, που χάριν της σημερινής Δημοκρατίας, όχι μόνο τους επιτρέπουν να εκφράσουν τις βλακώδεις ιδέες τους, αλλά τους επιβραβεύουν, τοποθετώντας τους και σε θέσεις κλειδιά για τη μόρφωση των ελληνοπαίδων. Αγαπητοί μου συμπατριώτες, ας αναρωτηθούμε. Πόσους προδότες θα ανεχόμαστε ακόμη;»

ANAΓΝΩΣΤΗΣ

ΠΗΓΗ: ΜΠΛΟΓΚ «ΤΡΟΚΤΙΚΟ» 17η/1ου/2010

"Σχετικά με την επιστολή του Μ. Θεοδωράκη προς την κ. Δραγώνα"

"Συγκινήθηκα ειλικρινά με την απάντηση του κ. Μίκη Θεοδωράκη προς την κ. Δραγώνα. Αυτό δεν είναι απλά μια απάντηση. Είναι η νεώτερη ιστορία της Ελλάδας μέσα σε λίγες σελίδες. Αυτές οι σελίδες πρέπει να αποτελέσουν ουσιαστικό μάθημα στα Ελληνικά σχολεία...
Πέρα από κραυγές, άκρατους εθνικισμούς, λαϊκισμούς και ερωτήματα του τύπου "τι είν' η πατρίδα μας" που μόνο θλίψη και πίκρα αφήνουν, ο Μίκης ξεδιπλώνει με απλά λόγια την ιστορία, μνήμες, αλήθειες και λάθη, πρόσωπα και γεγονότα που όσο κι αν θες δεν μπορείς να τα αλλάξεις,
πάντα κάτω από τον γαλανό ουρανό της Ελλάδας και τα παραμύθια της γιαγιάς που σαφώς αποτελούσαν την προφορική μας παράδοση.
Δεν ξέρω αν πρέπει να είμαστε περήφανοι μόνο γιατί είμαστε Έλληνες. Έχουμε κάνει απείρως ηλίθια λάθη και επιλογές, σαφώς όμως ανήκουμε σ' αυτούς τους λαούς που πάλεψαν, αγωνίσθηκαν, μάτωσαν και κατακόπηκαν μεταξύ τους.
Ανήκουμε στους λαούς που αντιστέκονται ακόμα εις βάρος της παγκοσμιοποίησης με την λαϊκή τους παράδοση, τα όμορφα χωριά τους με τα γλέντια και τα πανηγύρια τους, με το Δημοτικό μας τραγούδι και με μεγάλους Έλληνες που όποτε χρειαστεί υψώνουν το ανάστημά τους και απαντούν με υπερηφάνεια στα ερωτήματα "τι είν' η πατρίδα μας" Να πάει η κ. Δραγώνα στα Ηρώα των χωριών όλης της Ελλάδας και να ρωτήσει τους κατοίκους. Θα της απαντήσουν με τον καλύτερο τρόπο, είμαι
βέβαιη.
Η αρχαία κληρονομιά μας ίσως να ανήκει πλέον σ' όλο τον κόσμο. Εμείς οι απλοί άνθρωποι ας συνεχίσουμε να παλεύουμε για τα ''μάρμαρα'' που μένουν ακόμα ξαπλωμένα στο χώμα της χώρας μας, ασπρισμένα από τις βροχές και τα δάκρυα των προγόνων μας.
Ας παλέψουμε γι αυτά και για τις μνήμες που τα συνοδεύουν, μακριά από υστερίες και εθνικιστικές κραυγές, αλλά ακόμα πιο μακριά από την παραποίηση και την προσπάθεια γελοιοποίησης της ιστορίας μας.

Κύριε Μίκη Θεοδωράκη, ειλικρινά σας ευχαριστώ που με κάνατε να δακρύσω και να ξαναθυμηθώ..."

ΑΝΝΑ ΓΑΛΑΝΟΥ
ΠΗΓΗ: ΜΠΛΟΓΚ «ΤΡΟΚΤΙΚΟ» 17η/1ου/2010

Δίχως ἀπ’ ἐμένα σχολιασμὸ καὶ ἑρμηνεῖα, ὰπὸ τὴν ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ http://palladion1.wordpress.com/ ἀντιγράφω καὶ ἀναρτῶ τὴν μὲ τὸν τίτλο:
«ΤΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΑΝΘΗΛΗΣ» [ΕΛ.ΟΙΚ.ΑΝ.] ἔχουσαν εἰς αὑτὴν ἀναρτηθεῖ δεκασέλιδη ἀκόλουθη «ΔΙΑΚΗΡΥΞΙΝ»:

Παραλῆπται τῆς παρούσης Διακηρύξεως: Ἕλληνες Πολίτες, κ.κ. Παπανδρέου Γεώργιος, Καραμανλής Κωνσταντῖνος, Σαμαράς Ἀντώνιος, Ἀρχηγοί Πολιτικῶν Κομμάτων, Κυρία Διαμαντοπούλου Ἄννα, Κύριος Βενιζέλος Εὐάγγελος, Πρέσβυς τῶν ΗΠΑ ἐν Ἑλλάδι, Ἐνώσεις τῶν Συντακτῶν, Συλλόγοι Καθηγητῶν καί Διδασκάλων.
Καί πρός: Τοῦς ἐχθρούς τῆς Ἑλλάδος καί τὶς δήθεν «Ὁμάδες Ἔψιλον».
Κοινοποίησης: Εἱς τόν Πρόεδρον τῆς Ἑλληνικής Δημοκρατίας Ἑξοχώτατον Κύριον Κάρολο Παπούλια, καθώς καί εἱς τά ἐπί τῆς Ἑλλάδος ἔντυπα καί ἠλεκτρονικά Μ.Μ.Ε.

ΤΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΑΝΘΗΛΗΣ ΔΙΑΚΗΡΥΞΙΣ
«Σιγάν τήν ἀλήθειαν χρυσόν ἔστι θάπτειν».
Πυθαγόρας

«Ἀδελφοί, φίλοι καί συμπατριῶται, ἀπόγονοι τῶν Ἑλλήνων καί γενναῖοι τῆς ἐλευθερίας τοῦ ἑλληνικοῦ γένους, ὑπέρμαχοι, οἱ κατά τήν Αἴγυπτον εὑρισκόμενοι Γραικοί καί ὅσοι ἄλλοι εἰς τήν Ἑλλάδα ἤ ἀλλαχοῦ διατρίβετε, προσμένοντες τόν ἁρμόδιον καιρόν τῆς κοινῆς τοῦ γένους ἐλευθερίας, ἀξιωματικοί τε καί στρατιῶται πάσης τάξεως καί παντός βαθμοῦ, χαίρετε• ἐπειδή ἡ χαρά σας εἶναι κοινή χαρά ὅλων τῶν Γραικῶν• ὑγιαίνετε, ἐπειδή ἡ ὑγεία σας εἶναι κοινή σωτηρία τῆς Ἑλλάδος».
Κοραῆς Ἀδαμάντιος

ΣΑΛΠΙΣΜΑ ΠΟΛΕΜΙΣΤΗΡΙΟΝ 1801«Σέ παρακαλῶ καὶ τοῦτο πρὶν ἀποθάνω• μὲ τὸν Βάμβαν νά ἑνωθῇς σφιγκτὰ καὶ μὲ τὸν Κούμαν, καὶ νὰ κάμετε ἱερὰν συνωμοσίαν ὑπέρ τῆς ἀναγεννήσεως τῆς νεκρωμένης ὑμῶν κοινῆς πατρίδος καὶ θέλεις ἰδεῖν πόσα καλὰ ἀπροσδόκητα μέλλει νὰ γεννήσῃ ἡ τοιαύτη σύμπνοια…»
Κοραῆ Ἀδαμάντιου, ἐπιστολὴ πρὸς Καΐρην Θεόφιλον 5/4/1815


ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΑΝΘΗΛΗΣ

Ἡ τῶν Ἑλλήνων Οἰκουμενική Ἀνθήλη, τήν ὁποίαν πολλοί ἔχομεν συνηθίσει νά ἀποκαλοῦμεν “Ὁμάδα Ἔψιλον“ ἤ «Ὁμάς “Ε”», εἶναι ἡ διά τοῦ Πυθαγόρειου Κώδικος φυσική συνέχεια τῆς κατά τήν Πρωτοελληνικήν περίοδον συνελθούσης ἐν Ἀνθήλῃ - Πυλαίᾳ - Θερμοπύλαις, πρώτης τῶν Ἑλλήνων Συνελεύσεως. ῞Ωρισαν καί προσδιώρισαν αὐτήν Ἀμφικτυονία, ἤτοι ἕνωσιν τῶν εἰς τήν τότε κοιτίδα τῶν Πελασγῶν ἐλθόντων Ἑλλήνων τῶν σταδιακῶς αὐτήν πολιζόντων καί ἐποικιζόντων.
Ὡς γνωστόν κατά τόν παρελθόντα αἰῶνα οἱ ὁραματισταί τοῦ Ἔθνους ἡμῶν συνώψισαν (ἤ ἐκεφαλαίωσαν) τά ὑπό τοῦ Κοραῆ περιγραφέντα καί διακηρυχθέντα ἀέναα καί τότε ΟΡΑΜΑΤΑ τῶν τῆς οικουμένης Ἑλλήνων εἰς ἐκεῖνον τό δίλεξον ἐγερτήριον τοῦ Γένους ἡμῶν σάλπισμα: «Μεγάλη Ἰδέα».
Γνωστόν ὡσαύτως τυγχάνει πώς τήν Ἰδέαν ταύτην καί τά δι᾽ αὐτῆς ἐκφραζόμενα καί προσδιοριζόμενα ΟΡΑΜΑΤΑ τῶν τῆς οἰκουμένης Ἑλλήνων ἐκαλλιέργησαν, ἀνέπτυξαν καί προώθησαν ἡ Φιλική ἀρχικῶς καί ἐν συνεχείᾳ ἡ Ἐθνική Ἑταιρεία. Ἀπό δέ τά τέλη τοῦ 19ου αἰῶνος, ἤτοι τό 1897, ἡ τῶν τῆς Οἰκουμένης Ἑλλήνων Ἀνθήλη οὖσα τεταγμένη νά ὑπερασπίζηται τρόπῳ παντί, ἐμφανεῖ ἤ ἀφανεῖ, τά δίκαια, τάς γνώσεις και τάς ὑποθέσεις παντός τοῦ Ἑλληνισμοῦ, ἀλλά καί τῆς Ἑλλάδος καί τῶν Ἑλλήνων τήν ἐλευθερίαν ἐπωμίσθη πλέον τόσον τῆς πρώτης ὅσον καί τῆς δευτέρας τάς ἐπιτυχίας ἀλλά καί τάς στρατηγικάς αὐτῶν ἀποτυχίας.
Συμφώνως πρός τά αὐστηρῶς ὁρισθέντα καί προσδιορισθέντα ὅρια καί πλαίσια ὑπό τῆς συνελθούσης κατά τό 1888 εἰς τήν Ἁγίαν Πετρούπολιν πρώτης ἐπανιδρυτικῆς οἰκουμενικῆς τῶν Ἑλλήνων Ἀμφικτυονίας - Ἀνθήλης, οἱ πρωτοταγοί αὐτῆς, προκειμένου νά ὑπερασπίσουν τήν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἑλληνισμοῦ Μητρόπολιν, τήν Ἑλλάδα, καί τό ἀεί ΟΡΑΜΑ του, καθώρισαν λεπτομερῶς ἀφ᾽ ἑνός τάς ὑπ᾽ αὐτῆς κατεχομένας Γνώσεις, ὑλικοτεχνικάς δυνάμεις καί δυνατότητας, καί ἀφ᾽ ἑτέρου τάς αἰτίας καί τά ἀποτελέσματα, τάς κατά καιρούς Φυλετικοεθνικάς συνθήκας καί περιστάσεις, τήν χρησιμοποίησιν, τήν ἀξιοποίησιν καί τήν ἐφαρμογήν αὐτῶν.
Ἡ τῆς Ἀνθήλης ὕπαρξις καί ἡ ἀνύστακτος ἐγρήγορσις τῶν πρωτοταγῶν αὐτῆς δέν ἀποτελεῖ παραμύθιον φαντασιοπλήκτων τινῶν, ἀλλά ζῶσα πραγματικότητα ἥτις ἠνώχλει, ἐνοχλεῖ καί θά ἐνοχλῇ εἰς τό διηνεκές τούς ἐχθρούς τῆς Ἑλλάδος, τῶν Ἑλλήνων καί τοῦ Ἑλληνισμοῦ, οὐ μόνον ἐπειδή οἱ ἐχθροί ἡμῶν γιγνώσκουν ἤ ὑποπτεύονται τάς μυστικάς Δυνάμεις τοῦ ἡμετέρου Δικτύου, ἀλλά καί κυρίως ἐπειδή ἠξεύρουν ὅτι ἀγωνιζόμεθα καί πολλάκις ἐπιτυγχάνομεν νά διατηρῶμεν ἔτι δέ καί νά ἀναβαθμίζωμεν ταῦτα ἅπερ ἐκεῖνοι προσπαθοῦν νά καταστρέψουν

ΑΠΟ ΤΟ ΓΟΥΔΙ ΕΙΣ ΤΟ ΓΟΥΔΙ

Μία ἐκ τῶν πρώτων ἐντός τῆς Μητροπόλεως τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἑλληνισμοῦ, τῆς τότε ἀκόμη συγκροτουμένης Ἀνθήλης, παρεμβάσεων ἦτο ἡ ἐκ τοῦ Γουδίου ἄρξασα καί εἰς τήν πλατείαν Συντάγματος ὁδηγηθεῖσα, γνωστή ὡς ἐπανάστασις τοῦ 1909.
Ἡ τῆς Ἀνθήλης δευτέρα ἐντός τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἑλληνισμοῦ Μητροπόλεως ἠπιοτάτη, δι᾽ ὅ καί ἀτελέσφορος παρέμβασις ἦτο ἡ εἰς τό Γουδί παραπομπή ἔστω καί τῶν δευτεροκλώνων ἐκ τῶν προκαλεσάντων τήν ὡς “Μικρασιατική Καταστροφή” γνωστήν δευτέραν τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἑλληνισμοῦ ἧττα, τοῦ ὁποίου ἡ πρώτη συνετελέσθη κατά τό 1071 εἰς τήν περιοχήν Μαντζικέρτ τῆς τωρινῆς Ἀρμενίας.
Ὅμως ὀλίγον πρό ἤ καί ὀλίγον μετά τήν ὁριστικήν ὁλοκλήρωσιν τῆς μεθοδευμένης τρίτης ταύτης ἥττας οἱ πρωτοκλῶνοι οὐ μήν ἀλλά καί οἱ δευτεροκλῶνοι τῆς ἐνσυνείδητης αὐτῆς προκλήσεως δέν θά παραπεμφθοῦν βεβαίως εἰς τό Γουδί ἀλλά ἐπί τάς ἀγχόνας τάς στηθησομένας ὅσον οὔπω.

ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΔΟΤΟΥΣ ΤΑΓΟΥΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΠΡΟ ΤΗΣ ΕΜΦΑΝΩΣ ΜΕΘΟΔΕΥΜΕΝΗΣ ΚΑΙ ΗΔΗ ΑΡΞΑΜΕΝΗΣ ΤΡΙΤΗΣ ΚΑΙ ΟΡΙΣΤΙΚΗΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΗΤΤΑΣ

Μέ τήν ἀνοχήν καί παραδοχήν, ἐάν ὄχι καί μέ ἐνσυνείδητον συμμετοχήν ΟΛΩΝ τῶν Ταγῶν καί δή τῶν πολιτικῶν τῆς Ἑλλάδος, ἡ τρίτη καί τελειωτική, κατ’ ὑμᾶς, ἧττα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἑλληνισμοῦ ἐπέρχεται ἀναποτρέπτως, ἀλλά πλανάσθε πλάνην οἰκτράν. Βλέποντες, καί οὐχί ἁπλῶς διαβλέποντες, οἱ τῆς Ἀνθήλης Πρωταγόροι τήν ἀκάθεκτον ἐπέλευσιν καί τῆς ἥττας ταύτης, διά τῆς παρούσης των … κρούουν ἁπλῶς τόν κώδωνα μέ τήν φρούδην ἐλπίδα μήπως τάχα οἱ πολιτικοί μας οὗτοι ἀκούσουν καί ἐννοήσουν τούς χαμηλούς του ἤχους.
Οἱ τῆς τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἑλληνισμοῦ Ἀνθήλης Πρωταγόροι ἐργαζόμεθα, ἐλπίζομεν καί εὐχόμεθα νά αποφευχθῆ ἡ ἧττα αὕτη, ἵνα μή εὑρεθῶμεν εἰς τήν λίαν δυσάρεστον ἀνάγκη νά σημάνωμεν πλέον τούς κώδωνας. Πρίν δέ ὁδηγηθῶμεν εἰς τήν ἀνάγκην ταύτην, εἰδοποιοῦμεν καί προειδοποιοῦμεν ὅτι ἤδη εἰς τάς πλατείας Συντάγματος τῶν Ἀθηνῶν, τῆς Ἀριστοτέλους Θεσσαλονίκης, τοῦ Ἁγίου Γεωργίου Πατρῶν καί εἰς πλείστας ἄλλας ἑτέρων πόλεων ὀρθώνομεν ἀγχόνας. Διό διά τῆς παρούσης ἡμῶν ἀπευθυνόμεθα πρός τούς ἐπωνύμους καί τάς ἐπωνύμους, πλήν δοτούς καί δοτάς κομπάρσους τοῦ εἰς τό προσκήνιον καί δή παρασκήνιον τῆς φυλετικοεθνικῆς σκηνῆς παιζομένου καί ἐξελισσομένου δράματος. Ἀπευθυνόμενοι εἰς αὐτούς καί εἰς αὐτάς ἐπειδή καί ἡμεῖς θέλομεν τηρήσει μετ᾽ εὐλαβείας τό τοῦ Ἰωσήφ Στάλιν δόγμα: “Μπροστά εἰς τό πεπρωμένον τῆς πατρίδος τό πεπρωμένον τοῦ ἀτόμου παύει ὑφιστάμενον”.

Πρός τόν Πρόεδρον τῆς Κυβερνήσεως τῆς ῾Ελλάδος Ἑξοχώτατον Κύριον Γεώργιον Παπανδρέου

Ἐξοχώτατε Πρόεδρε τῆς κυβερνήσεως τῆς Ἑλλάδος,
Ἐν ἀρχῇ σᾶς εὐχόμεθα καλήν ἐπιτυχίαν εἰς τό ἔργον Σας. Ἀκολούθως θά ἠθέλομεν νά θέσωμεν ὑπ᾽ ὄψιν ὑμῶν ὅτι ἔχετε ἐθνικήν ὑποχρέωσιν νά πράξετε ὡς ἀκολούθως:
Ὡς ἕλλην εἶσθε ταγμένος νά φυλάττητε, νά ὑπερασπίζησθε, νά ὑπηρετῆτε καί νά ἐξυπηρετῆτε ΜΟΝΟΝ τά τείχη τῆς Ἑλλάδος, τάς κατακτήσεις αὐτῆς, τήν ἀσφάλειαν, τήν τῶν πολιτῶν αὐτῆς κοινωνικήν πρόοδον καί εὐημερίαν, βεβαιότατα δέ τά τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἑλληνισμοῦ ΟΡΑΜΑΤΑ καί τάς θέσεις. Μακράν ἀπό ὑμᾶς, κύριε Πρόεδρε τῆς Κυβερνήσεως, αἱ ὀλέθριαι σκέψεις νά “πωλήσητε” καθ᾽ οἱονδήποτε τρόπον τά τῶν ἑλλήνων καί τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ἑλληνισμοῦ Ὁράματα καί θέσεις, προκειμένου νά ἐξυπηρετήσητε συμφέροντα Τρίτων καί τούς ὀλέθριους σκοπούς αὐτῶν.
Ἤδη διαφωνοῦμεν καί ἐντόνως διαμαρτυρόμεθα διά τήν ἐμφανῶς ὑποβολιμιαίαν κατάργησιν σειρᾶς ὑπουργείων, ἰδίᾳ δέ τοῦ ὑπουργείου Μακεδονίας – Θράκης (ὅπερ ἐνδυναμώνει τήν γείτονα χώρα νά ἐκμεταλλευθῆ καταλλήλως τήν ἀνεξήγητον καί ἀνεπίτρεπτον κίνησίν Σας αὐτήν), τοῦ Ὑπουργείου Ἐμπορικῆς Ναυτιλίας καί τοῦ Ὑπουργείου Αἰγαίου, ἐνεργείας αἵτινες ἀποδεικνύουν ἀπολύτως τήν ἀποποίησιν καί ἐγκατάλειψιν ἐκ μέρους τῆς Ἑλλάδος τῶν Ἑλλήνων τῆς Μακεδονίας καί τοῦ Αἰγαίου.

ΔΙΑΦΩΝΟΥΜΕΝ ΚΑΙ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΟΜΕΘΑ ΚΑΙ ΜΕ:

Τήν σκόπιμον ἀλλά καί τήν ἐνσυνείδητον κατάργησιν τοῦ δηλωτικοῦ καί σηματοδοτικοῦ Ἱεροῦ ὀνόματος “Ἐθνικό” ἐκ τῶν ὀνομασιῶν ἤ τίτλων διαφόρων Ὑπουργείων.
Ἐξοχώτατε κύριε Πρόεδρε τῆς Κυβερνήσεως, πολεμῆστε τήν “διαπλοκήν” καί θά μᾶς εὕρητε συμπαραστάτας, ἐκεῖ ὅπου ὑμεῖς δέν θά ἀναμένατε, θέλετε εὕρει ἡμᾶς ὡς “ἀπό μηχανῆς” βοήθειαν, ἄλλως ἐάν ἐπιχειρήσητε νά προδώσητε τήν χώραν ἥτις σᾶς ἐνεπιστεύθη τήν διακυβέρνησίν της, θά μᾶς εὕρητε ἐναντίους Σας.

Πρός τόν πρώην Πρόεδρον τῆς Κυβερνήσεως τῆς Ἑλλάδος
Ἐξοχώτατον Κύριον Κωνσταντῖνον Καραμανλή

Ἐξοχώτατε κύριε Πρόεδρε,
Γνωρίζομεν πῶς καί διατί ἤχθητε εἰς τήν ἀπόφασιν να διενεργηθοῦν πρόωροι ἐκλογαί. Γνωρίζομεν ὡσαύτως τάς πρός τά μέλη τῆς οἰκογενείας Σας ἀπειλάς αλλά καί τάς ἀπειλάς πρός τό πρόσωπόν Σας περί “λευκοῦ θανάτου”

τάς ὁποίας ἐλάβατε αὐτοπροσώπος ὑπό μορφήν “ἀπροσδιορίστου” δῆθεν πηγῆς ἐκπορεύσεως καί διαχύσεως πληροφοριῶν ἀλλά καί φιλικῶν συμβουλῶν περί ἀποτροπῆς αὐτῶν παρά γνωστοτάτου παγκοσμίου οἰκονομικού, καί ὄχι μόνον, παράγοντος, ἅμα δέ καί ὑπό ἐκπροσώπου παγκοσμίας θρησκευτικῆς, οἰκονομικῆς, πολιτικῆς κ.λ.π., κ.λ.π., σέκτας, οἱ ὁποῖοι Σᾶς ἐπεσκέφθησαν εἰς τό Μέγαρον Μαξίμου, καί ὄχι μόνον, (16η Μαρτίου 2009 καί 30η Ιουνίου 2009) καί Σᾶς “ἐνεπιστεύθησαν” τάς κατά τῆς οἰκογενείας Σας καί τοῦ προσώπου Σας ἀπειλάς.
Γνωρίζομεν τά περί τῆς ἀπειλῆς πολέμου μέ τήν Τουρκία. Γνωρίζομεν βεβαίως καί ὡρισμένας ἀτασθαλίας εἰς τάς ὁποίας ὑποπέσατε, καί αἱ ὁποῖαι ἐχρησιμοποιήθησαν ὡς ἀπειλαί ἐναντίον Σας ἵνα μή ἀποκαλυφθῶσιν. Γνωρίζομεν ὅτι ὁ λόγος δι᾽ ὅν ὑπέστητε ὅλας τάς ἀνωτέρω καί ἔτι πλείονας “πιέσεις” ἦτο τό ὑμέτερον ἀσυμβίβαστον ἐπί τοῦ θέματος τῆς ὀνομασίας τοῦ κράτους τῶν Σκοπίων• ἦτο προσέτι ἡ ἐμμονή Σας νά ἀνερευνᾶτε ἐπικινδύνως τό θέμα τῶν “Γκρίζων Ζωνῶν” εἱς τό Αἰγαῖον καί ἡ πρόθεσίς Σας νά μήν ἀποδεχθῆτε τήν ἔνταξιν τής Τουρκίας εἰς τήν Εὐρωπαϊκήν Ἕνωσιν.
Πρός τούτοις προεκάλεσε ἡ ὑμετέρα ἐπιλογή καί ἀπόφασις ὅπως συνεργασθῆτε ἐπί τῆς οὐσίας μετά τῆς Ρωσσίας, φέρ᾿ εἰπεῖν ἐπί τοῦ θέματος τοῦ Ἀγωγοῦ, ἐν ταὐτῷ δέ εἴχατε δημιουργήσει ἐπικίνδυνα δι᾽ὡρισμένους “ἀνοίγματα” καί ἀγαθάς σχέσεις μετά τῆς Κίνας (π.χ. COSCO). Ἐπί πλέον ἡ παραγγελία τῶν Ρωσσικῶν ἁρμάτων ἀπετέλεσεν τελικῶς, τήν σταγόνα ἡ ὁποία “ξεχείλισε τό ποτήριον”, καί ἐνῶ αἱ ἀποφάσεις εἶχον ληφθῆ κατά μῆνα Μάϊον εἰς ξενοδοχεῖον “Ἀστέρας τῆς Βουλιαγμένης” εἰς ὅ συνεδρίασεν ἡ Λέσχη Μπίλντερμπεργκ, ἡ καθαίρεσις ὑμῶν ἐπεταχύνθη προκειμένου νά σᾶς διαδεχθῆ ἡγέτης τις ὅστις ἤθελε πραγματοποιήσει ὅλας τάς ἀπαιτήσεις ὅλων αὐτῶν τῶν ὑπονομευτῶν καί ἐπιβουλευομένων τήν Ἑλλάδα, καί ὅστις θά ἤθελε ὑπηρετήσει ἐπωφελέστερα τά συμφέροντά των.
Γνωρίζομεν ὡσαύτως ὅτι προκειμένου νά ἀποφύγητε τά ἀνωτέρω ἀναφερόμενα δεινά ὑπακούσατε εἰς ἐντολάς κατά τήν διάρκεια τῆς προεκλογικῆς περιόδου, ἐπράξατε τό κατά τήν ὑμετέραν δύναμιν διά νά ἡττηθῆτε εἰς τάς ἐκλογάς μέ ὅσην ἠδύνατο μεγαλυτέραν δυσμενῆ δι᾽ ὑμᾶς διαφοράν, ἵνα παράσχητε ὡς οἷόν τε ἐστίν μεγαλυτέραν αὐτοδυναμίαν εἰς τήν νέαν κυβέρνησιν.
Γνωρίζομεν, τέλος, ὅτι ἐπειδή ὅλα αὐτά δέν κατέστησαν δυνατά, τά τῶν ἐκλογῶν ἀποτελέσματα ὑπέστησαν σοβαροτάτην καί πρωτοφανῆ νοθείαν οὐχί ἄνευ τῆς ὑμετέρας γνώσεως καί ἀνοχῆς.
Θα ἦτο ὅμως μέγα λάθος ἐκ μέρους Σας, κύριε Καραμανλή, νά πιστεύητε ὅτι ἐπειδή ἀπεφασίσαμε νά καταστήσωμεν γνωστά εἰς τόν Ἑλληνικόν λαόν τά ὡς ἄνω ἀναφερθέντα ἵνα ἀποκατασταθῆ ἡ ἀλήθεια τῶν πραγμάτων, εἴμεθα μεθ᾽ ὑμῶν. Ἐξ ἀντιθέτου Σᾶς θεωροῦμεν ὡς τήν χειροτέραν κυβέρνησιν ἐξ ὅσων ἐκυβέρνησαν ποτέ τήν Ἑλλάδα, ὑμᾶς δέ προσωπικῶς τόν πλέον κακόν καί ἀδρανῆ πρόεδρον κυβερνήσεως.

Πρός τόν Ἡγέτην τῆς Ἀξιωματικῆς Ἀντιπολιτεύσεως Ἐξοχώτατον Κύριον Ἀντώνιο Σαμαρά

Διαφωνοῦμεν μέ ἀρκετούς ἐκ τῶν χειρισμῶν τούς ὁποίους ἔχετε πράξει εἰς θέματα τῆς ἐξωτερικῆς μας πολιτικῆς, καθ᾽ὅσον ἐταυτίζατε τούτους μέ τάς θέσεις τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως καί ὄχι μέ τά συμφέροντα τῆς Ἑλλάδος.
Σᾶς ὑπενθυμίζομεν ὡς ἐκ τούτου ὅτι δέν εἶσθε ὑπάλληλος τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως, ἀλλά Ἕλλην, καί προσέτι ὅτι ἔχετε πλέον ἱερόν ἔργον νά ἐπιτελέσητε εἰς τήν νέαν αὐτήν θέσιν ὑμῶν. Τό θεσμικόν Σας ἔργον πρέπει νά ἔχῃ οὐσίαν, νά εἶναι καθοριστικόν καί σοβαρόν καί ὄχι ἀντιπολίτευσις διά τήν ἀντιπολίτευσιν.

Πρός τούς Ἀρχηγούς τῶν ὑπολοίπων πολιτικών Κομμάτων

Νά στηρίζητε τάς Ἑλληνικάς θέσεις καί τά συμφέροντα τοῦ Ἑλληνισμοῦ καί τῶν Ἑλλήνων, ἄνευ τυχοδιωκτισμῶν.

Πρός τήν Ὑπουργό Ἐθνικής Παιδείας Κυρία Ἄννα Διαμαντοπούλου

Σᾶς εὐχόμεθα καλήν ἐπιτυχίαν εἰς τό ἔργον Σας. Προΐστασθε ἑνός σημαντικοτάτου Ὑπουργείου καί ἐλπίζομεν νά ἀνταποκριθῆτε εἰς τό μέγεθος τῆς εὐθύνης Σας. Θά ἠθέλαμε νά θεωρήσωμεν τήν γνωστήν δήλωσίν Σας ὅτι δηλαδή κυρίαρχη γλῶσσα εἰς τήν Ἑλλάδα θά ἔδει νά εἶναι καί ἡ Ἀγγλική, ὡς μίαν κακήν στιγμήν καί ἐκτίμησιν καί ὡς παρανόησιν καί λάθος. Ἐάν ὅμως διαπιστώσωμεν ὅτι ὁ λόγος δι᾽ ὅν ὑμεῖς ἐτέθητε ἐπικεφαλῆς τοῦ παρόντος ὑπουργείου ἦτο διά νά κάμετε πρᾶξιν τήν σαχλοτάτην δήλωσίν Σας, Σᾶς προειδοποιοῦμεν εὐθαρσῶς ὅτι ἀφ᾽ ἑνός αὐτό δέν θά γίνῃ ἀνεκτόν καί ἀφ᾽ ἑτέρου αἱ συνέπειαι τοῦ τολμήματος αὐτοῦ θά εἶναι ὀδυνηραί.

Πρός τόν Ὑπουργόν Ἐθνικῆς Ἀμύνης Κύριον Εὐάγγελον Βενιζέλον

Εὐχόμεθα εἰς ὑμᾶς καλήν ἐπιτυχίαν• προσδοκῶμεν νά ἀποβῆτε ἄξιος εἰς τό δύσκολον ἀλλά καί σημαντικόν αὐτό ὑπουργεῖον. Ἀποφύγετε τό ἀτόπημα τῆς ὑποτιμήσεως τοῦ ρόλου τῶν στρατιωτικῶν ἡγετῶν τοῦ στρατοῦ καί τῆς χώρας ἡμῶν. Ἐμπιστευθῆτε τάς ἐνόπλους δυνάμεις καί τήν ἡγεσίαν αὐτῶν. Ἀντιταχθῆτε εἰς τά πολιτικά – κομματικά ἤ ἄλλα συμφέροντα κατά τήν ὥραν τῆς κρίσεως τῶν ἀξιωματικῶν. Νά εἶσθε συμπαραστάτης καί προστάτης αὐτῶν κατά τάς κρισίμους στιγμάς αὐτῶν. Μή θεωρῆτε ἑαυτόν παντογνώστην

θεμάτων τά ὁποῖα ἀγνοεῖτε. Φροντίσατε νά ἐνημερωθῆτε καί νά μάθητε. Εὐελπιστοῦμεν ὅτι εἶσθε καί αἰσθάνεσθε Ἕλλην, παρ᾽ ὅτι ὑποπέσατε κατά τό παρελθόν εἰς σοβαρότατα λάθη ἕνεκα ἀναιτίων καί ἀπαραδέκτων ἀδίκων ἐπιθέσεών Σας ἐπιζημίᾳ ἀξίων Ἑλλήνων ἀγωνιστῶν.
Εὐχόμεθα ὅπως μή ὑποπέσητε ἐκ νέου εἰς Ἑθνικά σφάλματα ἐπ᾽ ὠφελείᾳ πάντων ἡμῶν.
Πρός τόν ἐν Ἑλλάδι Πρέσβυν τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν
Οἱ πλεῖστοι τῶν Ἑλλήνων οὐδέποτε ὑπῆρξαν ἔχοντες ἀντιαμερικανικά αἰσθήματα ὡς διακαῶς ἐπιθυμοῦν νά πιστεύητε. Τοὐναντίον μάλιστα, πάντοτε ἤμεθα σύμμαχοι ἰδίᾳ δέ εἰς χαλεπούς καιρούς.
Μήν ὅμως σκοπεύητε μόνον εἰς τήν ἐκμετάλλευσιν ἡμῶν, ἀλλά ἀποδείξατε τά φιλικά Σας αἰσθήματα πρός ἡμᾶς καί πράξατε τό ὑμέτερον χρέος ἔναντι ἡμῶν. Ἐντούτοις ἐπ᾽ οὐδενί μή θεωρήσητε ἡμᾶς δεδομένους, πολύ δέ μᾶλλον ὑποχειρίους ὑμῶν.
Ἐκτιμῶμεν τάς προσπαθείας Σας διά τήν εξομάλυνσιν τῶν Ἑλληνοτουρκικῶν σχέσεων καθώς καί διά τήν ἐπίλυσιν τοῦ προβλήματος τῆς ὀνομασίας τῶν Σκοπίων, πλήν ὅμως προτείνομεν ἀλλά καί παρωθῶμεν ὑμᾶς νά παύσητε νά ἐνεργῆτε μονομερῶς ὑπέρ τῶν Τούρκων καί τῶν Σκοπιανῶν.
Βεβαίως εἰς τήν ἐν λόγῳ περίπτωσιν δέν ὑπονοοῦμεν ὑμᾶς προσωπικά ἀλλά αὐτήν τήν κυβέρνησιν τῶν Η.Π.Α.

Πρός Διδασκάλους καί Καθηγητάς

Θεωροῦμεν καί ὑμᾶς οὐχί ἀναιτίους διά τόν τῆς Ἑλληνικής γλώσσης καί παιδείας ἐξευτελισμόν.
Ὀφείλετε νά παρωθῆτε ἐπιμόνως τούς μαθητάς νά ὁμιλοῦν ὀρθά τήν Ἑλληνίδα Φωνή καί νά γράφουν ὀρθά τόν Ἕλληνα Λόγον. Παροτρύνατε αὐτούς εἰς τό νά μελετοῦν ὀρθῶς τήν Ἀρχαίαν Ἕλληνικήν Γλῶσσαν, μετά τῶν κρύφιων ἐπιπέδων αὕτης, τήν Γραμματείαν καί τήν Φιλοσοφίαν. Καθοδηγήσατε αὐτούς εἰς τήν ὀρθήν μελέτην τῆς Ἑλληνικῆς Ἱστορίας ἀλλά καί τῆς Μυθολογίας, καθ᾽ ὅσον καί αὕτη ἀποτελεῖ πολύτιμον Ἱστορίαν.
Μή δέχησθε ὁδηγίας ἤ βιβλία τά ὁποῖα βλάπτουν καί ἀλλοιώνουν τήν οὐσίαν τοῦ Ἑλληνισμοῦ, τάς Ἀρχάς του καί τήν ἱστορικήν του διαδρομήν. Ἀντιδράσατε ἀμέσως καί ἐντόνως. Μήν παραμένητε ἀδρανεῖς, δέν εἶσθε Δημόσιοι ὑπάλληλοι ἀλλά Δημόσιοι Λειτουργοί.

Πρός τά Μέσα Μαζικής Ἐνημερώσεως καί τούς ἐκφραστάς αὐτῶν.

Γνωρίζετε ἀσφαλῶς τήν ἀπροσμέτρητον εὐθύνην ἥν ἑπωμίσθητε διά τήν κακίστην πορείαν τῆς χώρας ἡμῶν. Οὐχί σκοπίμως, ὡς πιστεύομεν, παρανομήσατε πολλάκις, ὅπως παραδείγματος χάριν, εἰς τήν παραπληροφόρησιν τοῦ λαοῦ ἡμῶν, εἰς τήν ὑποστήριξιν τῶν διαπλεκομένων συμφερόντων, καί εἰς ἄλλα πολλά.
Δέν εἶσθε θεοί, δέν εἶσθε παντογνῶσται. Δέν δύνασθε νά ἐκφέρητε γνώμην καί απόψεις ἐπί παντός ἐπιστητοῦ καί διά πάντας τούς ἀνθρώπους.
Ἐγκληματεῖτε, ἄκοντες, ὡς νομίζομεν, εἰς βάρος τοῦ Ἑλληνισμοῦ ὅταν παρέχητε προγράμματα καί ἐκπομπάς δίκην σκουπιδιῶν, καί θέματα ἅτινα ὑποτιμοῦν τήν νοημοσύνην τοῦ Ἑλληνος.
Γνωρίζομεν τινας ἐξ ὑμῶν χρηματιζομένους, προκειμένου νά προωθήσουν συμφέροντα ἀλλότρια, ὅπερ ἀποτελεῖ παράνομον καί ἀπαράδεκτον πρᾶξιν, ἅμα δέ καί Ἐθνικήν προδοσίαν.
Καλοῦμεν τήν ὑγιᾶ μερίδα τοῦ μαχομένου δημοσιογραφικοῦ κόσμου, τήν γνωρίζουσαν καλῶς τό παρασκήνιον τῶν συνωμοσιῶν αἱ οποῖαι ἐξυφαίνονται εἰς τήν χώραν ἡμῶν ἐκ πολλοῦ χρόνου, νά τολμήσουν καί νά βοηθήσουν εἰς τήν ἀποκάλυψιν αὐτῶν. Πολεμήσατε τούς ἀνεντίμους συναδέλφους σας καί ἀντίστητε εἰς τήν ἐν κρυπτῷ κατευθυνομένην ὕπνωσιν καί ἀποχαύνωσιν τού Ἑλληνικοῦ λαοῦ.

Πρός τούς ἐχθρούς τῆς Ἑλλάδος, τοῦ Ἑλληνισμοῦ καί τῶν Ἑλλήνων.

Γνωρίζομεν διά τήν νέαν μεγάλην οἰκονομικήν κρίσιν τήν ὁποίαν προπαρασκευάζετε ἵνα ἐπέλθῃ• γνωρίζομεν ἐπίσης τόν λόγον δι᾽ ὅν ὑμεῖς τό πράττετε. Εὐχόμεθα ὅπως διαψευσθῶμεν καί νά ἀποστῆτε ἐκ τοῦ δολεροῦ τούτου σχεδίου ὑμῶν. Πλήν ἐάν ἐπισυμβῆ τοιοῦτον τι, ἐστέ βέβαιοι ὅτι ἐκ νέου ἡ Ἑλλάς θά τήν ὑποστῆ ἀνωδύνως.
Ἐάν δέ πιστεύητε ὅτι ἡμεῖς δέν γνωρίζομεν τά κρύφια τῶν ἀπολεσθέντων και κλαπέντων θησαυρῶν τῆς Ἑλλάδος, θεωρήσατε ἑαυτούς ἀπατημένους.
Γνωρίζομεν ὅτι ὑμεῖς ἐπιθυμεῖτε καί ἔχετε κατά νοῦν τόν πολλαπλοῦν δημογραφικόν διαχωρισμόν τῆς Ἑλλάδος. Γνωρίζομεν ὡσαύτως πάντα ὅσα μηχανεύεσθε καί τούς τρόπους δι᾽ ὧν θά προσπαθήσητε νά πραγματοποιήσητε τούς στόχους ὑμῶν. Ἐπί πλέον γνωρίζομεν τά ἐναλλακτικά δόλια σχέδια ἐναντίον τῆς πατρίδος ἡμῶν. Προειδοποιοῦμεν ὑμᾶς ὅτι δέν θά εὕρητε τόν τάπητα ἐστρωμένον, καί ὅτι δέν λειτουργοῦν τά πάντα ὑπό τόν ὑμέτερον ἔλεγχον, ὡς ὑμεῖς πιστεύετε.
Καθιστῶμεν δε γνωστόν εἰς ὑμᾶς ὅτι αἱ δόλιαι ἐνέργειαι ὑμῶν πρός ἀνεξαρτοποίησιν τῆς Κρήτης, πρός ανεξαρτοποίησιν καί φυλετικήν

ἀφομοίωσιν τῆς Μακεδονίας καί τῆς Θράκης, πρός δυσμενῆ διά τήν Ἑλλάδα ἐπ᾽ ἐπωφελείᾳ διά τήν Τουρκίαν ἐπίλυσιν τοῦ Κυπριακοῦ προβλήματος πρός ἀπόλυτον ἔλεγχον τοῦ Αἰγαίου καί τοῦ ἐν αὐτῷ ὑπάρχοντος πετρελαίου, θά ἀποβῶσιν εἰς μάτην, ὡς συντόμως θά ἠθέλατε διαπιστώσει.
Σᾶς καθιστῶμεν γνωστόν ὡσαύτως ὅτι δι᾽ ἕκαστον καυθησόμενον τῶν ἐν Ἑλλάδι δέντρων ὑφ᾽ ὑμῶν καί οὐχί ἐκ φυσικῶν αἰτιῶν, κατακαυθήσονται ἕτερα δέκα ὑμέτερα. Δι᾽ ἑκάστην τῶν Ἑλληνικῶν ἐπιχειρήσεων πληττομένην ἐξ ὀλεθρίων ὑμετέρων ἐπεμβάσεων πληγήσονται ἕτεραι δέκα ὑμέτεραι. Ἐν τέλει, δι᾽ ἕκαστον Ἑλληνα ἀδίκως φονευόμενον ὑφ᾽ ὑμῶν ἤθελον φονευθῆ ἕτεροι δέκα ὑμέτεροι.
Προειδοποιοῦμεν ὁμοίως τούς κατευθυνόμενους ὑπό ἀλλοτρίων συμφερόντων ἀνθέλληνας κουκουλοφόρους ἀναρχικούς οἵτινες ἐπέδραμον εἰς τό μνημεῖον τοῦ Ἀγνώστου Στρατιώτου κατακαίοντες τάς Ἑλληνικάς σημαίας, ἀφανίζοντες πολλάκις τάς πόλεις καί τήν πατρίδα ἡμῶν• προειδοποιοῦμεν ἐπί τούτοις τούς κατευθύνοντας καί ὑποθάλπτοντας αὐτούς ὅτι τούς θεωροῦμεν τῆς πατρίδος προδότας. Γνωρίζομεν λοιπόν ἄριστα ποῖοι εἶναι οὗτοι καί ποῖαι ἄνομαι προθέσεις ὑποκρύπτονται ὄπισθεν τῶν πράξεών των, καί ποία ἀληθή ἤ μή σχέσην ἔχοντες μέ τά τᾶς βαθυτέρας ἔννοιας τοῦ Μεδενιστικού Διαφωτισμού. (Ἡ χρῆσις δέ τοῦ ὅρου “ἀναρχικός” ὑπό τοιούτων ποταπῶν ἀνθρώπων προσβάλλει τήν ἀληθῆ ἔννοια τοῦ ὅρου, καθ᾽ ὅσον οὗτος σημαίνει μεν τήν ἀντίστασιν εἰς τό κατεστημένον καί τήν ανατροπήν αὐτού, οὐδόλως δέ τήν τρομοκρατίαν).
Ἐν τέλει γνωρίζομεν καλῶς ὅλας ἄνευ ἐξαιρέσεων τάς ἐχθρικάς πρός τήν Ἑλλάδα, τούς Ἕλληνας καί τόν Ἑλληνισμό Ἀδελφότητας καί Ὀργανώσεις, καί συνιστῶμεν ὅπως παύσουν ἀσχολούμενοι μέ τήν πατρίδα ἡμῶν, ἡ ὁποία τελεῖ ὑπό τήν προστασίαν διαφορετικῶν Ὀντοτήτων τῶν κατευθυνουσῶν αὐτούς, καί αἱ ὁποῖαι εἶναι ἐξ ἴσου ἰσχυραί ἤ καί ἰσχυρότεραι. (Ὁ ἔχων νοῦν, νοήτῳ).

Πρός τίς δῆθεν “Ὁμάδες Ἔψιλον”

Σᾶς ἠνέχθημεν νά ὑπάρχητε καί νά λειτουργῆτε, ἐπειδή ἦτο πρός συμφέρον ἡμῶν νά ὑφίσταται ἕνα γραφικόν τμῆμα προκαλύψεως εἰς τό θέμα “Ὁμάδα Ἔψιλον”. Τό γελοῖον ὅμως ὀφείλει νά λάβῃ τέλος.
Εὐτυχῶς δέ τινες ἐξ ὑμῶν ἐμφοροῦνται ὑπό Ἑλληνικῆς συνειδήσεως. Παύσατε ἀνοηταίνοντες, ἡμεῖς δέ θέλομεν εὕρει λίαν συντόμως μεθόδους πρός ἀπορρόφησιν καί ἀξιοποίησιν τῶν ἀξίων.
Συνεχίζετε ἐμπαίζοντες τόν κόσμον, ἡμεῖς ὅμως θά σᾶς καταργήσωμεν ἰδίῳ τρόπῳ.

Πρός τόν Ἑλληνικόν λαόν

Ἕλληνες, μήν υπνώττητε. Ἀφυπνιστῆτε! Μελετήσατε τήν Γλῶσσαν, τήν Ἱστορίαν, τήν Μυθολογίαν καί τήν Φιλοσοφίαν τῆς Ἑλλάδος, καί ἐμβαθύνατε εἰς τήν αὐτογνωσίαν• αἱ ὁδοί αἱ μή ὁδηγοῦσαι εἰς τά ἀνωτέρω ἄγουσιν ὑμᾶς εἱς ὄλεθρον. Μήν προκαλῆτε οἱ μέν τούς δέ, μήν γογγύζητε ὁ εἷς πρός τόν ἕτερον ἄνευ σοβαρᾶς αἰτίας, «ἀγαπᾶτε ἀλλήλους».
Ὑπάρχουν ἐπουράνιοι Σωτῆρες, (παρά τάς πεποιθήσεις ἐνίων περί τοῦ ἀντιθέτου). Μήν ὄμως ἀναμένητε ἐξ αὐτῶν ὅπως διαφυλάξουσιν ὑμᾶς, ἐάν μή πρῶτοι ὑμεῖς ἀποδείξητε ὑμᾶς ἀξίους τῆς σωτηρίας.
«Ἔστιν ἡγεμών καί ἄρχων ἀπάντων εἰς αεΐ ἐών, μόνιμος, ἀκίνητος, αὐτός, ἑαυτῷ ὄμοιος, ἔτερος τῶν ἄλλων».
Πυθαγόρας
ΔΙΑ ΤΗΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΝ ΑΝΘΗΛΗ
Ὁ Ἀγός,
Ἀντ᾽ Αὐτοῦ
Ὁ Ἐπί τοῦ Καυκάσσου Πυλαρός
Σουμελαΐδης Ἀκρίτας
Ἀστάνα – Καζαχστάν, Θεσσαλονίκη - Ἑλλάς, 14η Δεκεμβρίου 2009
ΠΗΓΗ:
http://palladion1.wordpress.com/

Κύριε Γιάννη πιστεύω πως η απόδοση της ιθαγένειας από το ΠΑΣΟΚ στους λαθρομετανάστες είναι η σταγόνα που θα ξεχείλισε το ποτήρι για την των Ελλήνων Οικουμενική Ανθήλη. Εύχομαι να αντιδράσει τάχιστα!

Και όλα αυτά αν σκεφθεί κανείς ότι η πρώτη τη τάξει κυρία του Υπουργείου είχε πνευματικό της τον Καλλίνικο, έναν εκ των 3 συνιδρυτών της πλεον ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ οργανώσεως της ΧΡΥΣΟΠΗΓΗΣ κατά ορισμένους αιθεροβάμμονες.Της Χρυσοπηγής λοιπόν της οποίας συνιδρυτής υπήρξε και ο Μακαριστός κυρός Χριστόδουλος, μια μορφή που δέσποζε για μια δεκαετία με πολλούς θερμούς φίλους και ορκισμένους εχθρούς.Μια μορφή της οποίας η επικήδειος πομπή συνοδεύτηκε με εκατομμύρια Αθηναίων ως το πρώτο νεκροταφείο Αθηνών.Μια μορφή που ''φονεύθηκε'' με καλπάζοντα καρκίνο και μόνον ο Μακεδών κ. Ψωμιάδης είχε το θάρρος να το ομολογήσει δημοσίως την ώρα που εκατομμύρια Έλληνες το διαισθάνονταν και το αισθάνονταν. Που ήταν η ομάδα έψιλον E; Που ήταν η Ομάδα Ελληνικής Αποκαταστάσεως Ο.Ε.Α ; Που ήταν η Ε.Υ.Π ; Που ήταν οι Ανδρομέδιοι ; Ώρες ώρες θαρρεί κανείς ότι βρισκόμαστε στο Ερέτζ Γισραέλ (Μεγάλο Ισραήλ) και όποιος μπαίνει εμπόδιο φονεύεται από την καλύτερη οργάνωση της Μεσογείου, την Mossad Meyuhadim. Με τέτοιους φίλους όπως λέει και ο πτωχός τω πνεύματι λαός τι να τους κάνεις τους εχθρούς.
Αυτά τα ολίγα για να καταδειχθεί πόσο παραμυθιάζουν τον λαό με μεγαλοστομίες και λεκτικές αμετροέπειες...

Υποθέτω ότι αυτή η επιστολή του Μ. Θεοδωράκη δεν έχει αναδημοσιευτεί στην Δημοθοίνια. Είναι πάντως σχετική με το θέμα...

Το κείμενο εστάλη στο Στέφανο Ληναίο, μαζί με την επιστολή:

Αγαπητέ μου Στέφανε,

Προχτές το βράδυ στην ΝΕΤ ο Νίκος Δήμου στην εκπομπή «Στα άκρα» επαναλάμβανε τις γνωστές απόψεις Ρεπούση-Λιάκου-Κουλούρη-Άννας Φραγκουδάκη και του νέου «φρούτου», της κ. Δραγώνα, βουλευτού του ΠΑΣΟΚ και «ειδικής γραμματέως του Ενιαίου Διοικητικού Τομέα Θεμάτων Εκπαιδευτικού Σχεδιασμού Εκπαίδευσης Ελληνοπαίδων» δηλαδή στην καρδιά της διαμόρφωσης της σκέψης, των γνώσεων και του ήθους των Ελλήνων του μέλλοντος.
Στην συμμορία συμμετέχει και ο κ. Νίκος Μουζέλης, σύζυγος της κ. Θ. Δραγώνα, καθηγητής του LSE (?) και επιστημονικός υπεύθυνος του «Κέντρου Ανάπτυξης Εκπαιδευτικής Πολιτικής της ΓΣΕΕ»!!! Άλλο ένα πόστο-κλειδί. Το 1999 συναντάμε την κ. Δραγώνα μαζί με τους «επιφανέστερους Έλληνες αναθεωρητές ιστοριογράφους» σε διεθνές συνέδριο στην Χάλκη του CDRSEE (Κέντρο για την Δημοκρατία και την Συμφιλίωση στην Νοτιοανατολική Ευρώπη) και του ΕΛΙΑΜΕΠ (έδρα του κ. Βερέμη) με θέμα την «Εθνική Μνήμη» (δηλ. λέω εγώ, «πώς θα καταργήσουμε την εθνική μας μνήμη»).
Η κ. Δραγώνα στο βιβλίο της «Τι είνʼ η πατρίδα μας;» πιάνει τον … ταύρο από τα κέρατα (θαύμασε ύφος γραφής):
«Η ελληνική ταυτότητα δεν υπήρχε πριν από τον 19ο αιώνα. Δημιουργήθηκε έξωθεν σε μια εποχή εθνικισμού, αποικιοκρατίας και επεκτατικού ιμπεριαλισμού. Κοντολογίς κάποιοι από το εξωτερικό μας είπαν τον 19ο αιώνα ότι είμαστε Έλληνες κι εμείς το δεχθήκαμε για να κονομήσουμε (!!!) πουλώντας το παραμύθι ότι είμαστε απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων».
(Τρέμετε άθλιοι «κονομάκηδες» Σεφέρη και Ελύτη, που στην ομιλία σας κατά την απονομή του βραβείου Νόμπελ υμνήσατε την συνέχεια του ελληνικόυ έθνους από τον Όμηρο έως σήμερα). Στο εν λόγω βιβλίο της η σύμβουλος της κ. Άννας Διαμαντοπούλου αναφέρει σχετικά:
«Η αρχαιότητα χρησιμοποιείται σαν πρότυπο υπεριστορικό (!) με αποτέλεσμα να «αποδεικνύει» την αναξιότητα της ελληνικής κοινωνίας και του πολιτισμού της».

Επίσης το Έθνος περιγράφεται ως «οντότητα υπερχρονική και στατική» με αποτέλεσμα να ναρκοθετείται η έννοια της εξέλιξης και να καλλιεργούνται αντίθετα με τις αξίες της εποχής μας εθνοκεντρισμός και ξενοφοβία».

Ο μόνος που απάντησε δημοσίως σʼ αυτά απʼ ό,τι γνωρίζω, είναι ο Κώστας Γεωργουσόπουλος σε τελευταίο άρθρο του στα «ΝΕΑ», ο οποίος προς τιμήν του απαντώντας σε σχετικό με τα παραπάνω άρθρο της κ. Άννας Φραγκουδάκη, στενής φίλης και ομοϊδεάτισσας της ειδικής γραμματέως του υπουργείου Παιδείας:
«Η κ. Φραγκουδάκη θεωρεί πως κάθε αναφορά σε πατρίδα, πατριωτισμό, έθνος είναι συντηρητική, δεξιά και σχεδόν φασιστική πολιτική (…). Έτσι καλό θα είναι να απαλειφθούν από τα σχολικά βιβλία όλα τα ποιήματα, τα διηγήματα και τα δοκίμια που αναφέρουν θετικούς χαρακτηρισμούς ως έννοιες «πατρίδα», «έθνος». Πρέπει ευθύς να αφαιρεθούν από τα σχολικά εγχειρίδια όλες οι αναφορές που υπάρχουν στο έργο του Σολομού και ιδίως στον πατριδοκαπηλικό «Ύμνο εις την Ελυθερίαν» στις έννοιες «πατρίδα» και «έθνος». Αν δεν γίνεται να καταχωνιαστεί η «Ιστορία του Ελληνικού Έθνους» του Παπαρηγόπουλου, καλό θα είναι να καεί. Οπωσδήποτε όμως θα πρέπει να καεί και μάλιστα δημοσίως το φασιστικό μυθιστόρημα της Πηνελόπης Δέλτα «Για την Πατρίδα». Να εξοβελισθούν τα δεκατετράστιχα του Παλαμά «Πατρίδες» (…). Εντός σύντομης προθεσμίας πρέπει να αλλάξουν όνομα η ποδοσφαιρική ομάδα «Εθνικός», το «Εθνικό Θέατρο», η εφημερίδα «Έθνος», το «Πατριωτικό Ίδρυμα», το «Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών», το Υπουργείο Εθνικής Αμύνης και το Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων, η Εθνική Λυρική Σκηνή κλπ. κλπ.»

Όπως καταλαβαίνεις, μπροστά σʼ αυτή την βαρυχειμωνιά που μας προέκυψε ξαφνικά, ένας μονάχα κούκος δεν φέρνει την Άνοιξη. Εκτός πια κι αν όλοι οι Έλληνες, ανώνυμοι και επώνυμοι, έχουν περιπέσει σε χειμερία νάρκη ή έχουν (έχουμε) χάσει τα ανακλαστικά μας ως Έλληνες πατριώτες…

Νομίζω ότι ήρθε ο καιρός, πρώτον να ενημερώσουμε όσο γίνεται πιο πλατειά, πιο υψηλά και πιο βαθειά τους Έλληνες πολίτες, ανεξάρτητα από μόρφωση, ιδιότητα, ειδικότητα, επάγγελμα και αξίωμα.
Δεύτερον να αποκαλύψουμε τη συνωμοσία και τους συνωμότες έναν-έναν, να αποκαλύψουμε τις απόψεις, τις προσπάθειες, τις πράξεις και τα έργα τους και κυρίως αυτούς που κρύβονται πίσω τους, που φαίνεται ότι είναι τόσο ισχυροί και επικίνδυνοι, ώστε να έχουν ως τώρα κατορθώσει να τους προωθήσουν στα νευραλγικότερα σημεία της εθνικής μας ζωής και ειδικά στην Παιδεία, στα ΜΜΕ, ακόμα και στο Κέντρο όπου σχεδιάζεαι η εξωτερική μας πολιτική, στο Υπουργείο Εξωτερικών!
Τρίτον, να προβάλουμε τις λεπτομερείς αποκαλύψεις του «ΑΡΔΗΝ» για την ΕΛΙΑΜΕΠ, που φαίνεται ότι παίζει τον ρόλο της ραχοκοκκαλιάς απʼ όπου εκπορεύονται οι ειδικευμένες ομάδες των συνωμοτών.
Τέταρτον, να περάσουμε όσο γίνεται περισσότερο στην αντεπίθεση, αφού πρώτα πεισθούν όλοι ότι η πατρίδα μας αντιμετωπίζει τον μεγαλύτερο ίσως κίνδυνο στην ιστορία της, γιατί αυτή τη φορά προέρχεται από τα μέσα και όχι από έξω, όπως έως τώρα.

Δεν αντιμετωπίζουμε εχθρικούς στρατούς με όπλα που τραυματίζουν και σκοτώνουν τα σώματα αλλά την ψυχή μας! Γιατί έχουμε μέσα στο σώμα μας έναν καρκίνο, που αν τον αφήσουμε να γενικευθεί, το αποτέλεσμα θα είναι να καταστραφούν τα ευαίσθητά μας «όργανα», δηλαδή οι αξίες, πάνω στις οποίες στηρίζεται η ίδια η ζωή του «σώματος», που είναι η ελληνική κοινωνία, η ελληνική πατρίδα και το ελληνικό έθνος, που κατʼ εικόνα και ομοίωσή τους γεννηθήκαμε, μεγαλώσαμε και γίναμε αυτοί που είμαστε -καλοί, κακοί αλλά είμαστε εμείς και όχι κάποιοι απρόσωποι, όπως επιχειρούν ως φαίνεται να μας κάνουν, ξένοι και ντόπιοι συνωμότες, για τα δικά τους συμφέροντα.

Επειδή γνωρίζω ότι συμφωνείς με αυτές τις απόψεις, σου στέλνω μαζί με το γράμμα αυτό (που αν νομίζεις μπορεί να πάρει δημοσιότητα), μια προσωπική έκκληση προς τους συμπατριώτες μας, με τον τίτλο "Για την υπεράσπιση της εθνικής μας συνείδησης".

Πιστεύω ακράδαντα ότι όπως στην εποχή της Εθνικής Αντίστασης ο κύριος στόχος ήταν η Ελευθερία της πατρίδας και τον καιρό της Αντίστασης κατά της Χούντας η Δημοκρατία, σήμερα που προβάλλουν όλο και πιο πολύ οι κίνδυνοι, τόσο εξωτερικοί όσο και εσωτερικοί, για την ακεραιότητα της πατρίδας μας (κάθε μορφής), ο κύριος στόχος όλων των Ελλήνων, ανεξάρτητα από ιδεολογίες και κόμματα, θα πρέπει να είναι ο Πατριωτισμός.

Σε χαιρετώ με αγάπη,

Μίκης Θεοδωράκης