ΦΟΥΡΑΚΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
43Μηνύματα
Fri 27/03/2009 1:0Πρώτο μήνυμα
Τρί 27/10/2009 18:0Τελευταία δραστηριότητα
Συμμετοχή σε θέματα
Πρόσφατα μηνύματα
Είς τήν Ίστοσελίδα: http://www.nygma.gr άνακάλυψα τυχαίως άρθρο, τού έχοντος τό όνομα τού Πατρός μου καί φυσικά τό αύτό μ΄έμένα έπίθετο Παναγιώτη Φουράκη. Έπειδή τό βρήκα καί ένδιαφέρον σκεύθηκα νά τό άνεβάσω [άντιγράψω] καί είς τήν παρούσα ΕΝΟΤΗΤΑ.
Τ
Τό άρθο, λοιπόν τούτο, τού όποίου τήν χρονολογία γραφείς δέν ξέρω, λέει:
"Γιατί φίλοι Πολυτεχνίτες;
Στις καθημερινές και στενές μου επαφές με τους φίλους μου, στη συντριπτική τους πλειοψηφία φοιτητές του τμήματος Ηλεκτρολόγων του Ε.Μ.Π., διαπιστώνω με λύπη την προκατάληψή τους και την αρνητική τους προδιάθεση απέναντι στους φοιτητές των θεωρητικών σχολών-ιδίως της Φιλοσοφικής- αλλά και γενικότερα έναντι των μη πρακτικών επιστημών. Φυσικά κάτι τέτοιο κανείς δεν το παραδέχεται και πιθανώς κανείς να μην το 'χει καν ανακαλύψει στον εαυτό του, όμως υπάρχουν κάποιες ενδείξεις, μερικές φορές ιδιαιτέρως έντονες, που το μαρτυρούν.
Οι πολλές φορές πλαγίως διατυπωμένες κατηγορίες εναντίον του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού και της γλώσσας του, η κοινή διαπίστωση (ανάμεσα στους πολυτεχνίτες βέβαια) πως τα αρχαία για παράδειγμα δε χρειάστηκαν ως τώρα και ούτε φαίνεται πως θα συμβεί αυτό στο μέλλον, καθώς και η προσπάθεια προφορικής (και όχι μόνο) ανάδειξης των πολυτεχνικών σχολών έναντι των θεωρητικών με επιχειρήματα υπέρ της συνεχούς τεχνολογικής προόδου που συντελείται στις μέρες μας απέναντι στη φιλοσοφική και γενικότερα πνευματική κρίση που διακρίνει τη σύγχρονη κοινωνία, είναι "αιχμές" που μπορεί να ακούσει συχνά κανείς σε μία παρέα πολυτεχνιτών.
Δε βρίσκομαι εδώ αυτή τη στιγμή ούτε για να υπερασπιστώ την επιστήμη μου (για να τη διαλέξω σημαίνει πως έχω σοβαρούς λόγους και στόχους που θέλω να επιτύχω) ούτε να αμφισβητήσω τον επιστημονικό χαρακτήρα των πολυτεχνικών σχολών (δε δύναμαι κάτι τέτοιο) αλλά ούτε και να αντεπιτεθώ με κακοήθη επιχειρήματα που θα αποδεικνύουν (κατά τη γνώμη μου) μια πιθανή ανωτερότητα της Φιλοσοφικής έναντι του Πολυτεχνείου (κάτι τέτοιο θα ήταν άδικο, κακεντρεχές και ηλίθιο). Απλώς κάνω μια διαπίστωση και καλώ όλους όσους διαβάσουν το κείμενο αυτό, να προσέξουν πώς θα το διαβάσουν, ποια θα είναι η προδιάθεσή τους και ας αναλογιστούν, πριν αποποιηθούν την ευθύνη: "Μήπως σκέφτομαι κι εγώ έτσι;". Αν υπάρξει ανταπόκριση και προβληματισμός, δεσμεύομαι σε κάποιο από τα επόμενα Νύγματα (συγχαίρω τους συντελεστές για την προσπάθεια) να διατυπώσω τα επιχειρήματά μου για την αναμφισβήτητη αξία των θεωρητικών σπουδών (και μόνο αυτό).
Ευχαριστώ για τη φιλοξενία."
Φουράκης Πάνος
Τμήμα Φ.Π.Ψ.
ΠΗΓΗ:
http://www.nygma.gr/mag/thoughts/tho_04_08.html
Τ
Τό άρθο, λοιπόν τούτο, τού όποίου τήν χρονολογία γραφείς δέν ξέρω, λέει:
"Γιατί φίλοι Πολυτεχνίτες;
Στις καθημερινές και στενές μου επαφές με τους φίλους μου, στη συντριπτική τους πλειοψηφία φοιτητές του τμήματος Ηλεκτρολόγων του Ε.Μ.Π., διαπιστώνω με λύπη την προκατάληψή τους και την αρνητική τους προδιάθεση απέναντι στους φοιτητές των θεωρητικών σχολών-ιδίως της Φιλοσοφικής- αλλά και γενικότερα έναντι των μη πρακτικών επιστημών. Φυσικά κάτι τέτοιο κανείς δεν το παραδέχεται και πιθανώς κανείς να μην το 'χει καν ανακαλύψει στον εαυτό του, όμως υπάρχουν κάποιες ενδείξεις, μερικές φορές ιδιαιτέρως έντονες, που το μαρτυρούν.
Οι πολλές φορές πλαγίως διατυπωμένες κατηγορίες εναντίον του αρχαίου ελληνικού πολιτισμού και της γλώσσας του, η κοινή διαπίστωση (ανάμεσα στους πολυτεχνίτες βέβαια) πως τα αρχαία για παράδειγμα δε χρειάστηκαν ως τώρα και ούτε φαίνεται πως θα συμβεί αυτό στο μέλλον, καθώς και η προσπάθεια προφορικής (και όχι μόνο) ανάδειξης των πολυτεχνικών σχολών έναντι των θεωρητικών με επιχειρήματα υπέρ της συνεχούς τεχνολογικής προόδου που συντελείται στις μέρες μας απέναντι στη φιλοσοφική και γενικότερα πνευματική κρίση που διακρίνει τη σύγχρονη κοινωνία, είναι "αιχμές" που μπορεί να ακούσει συχνά κανείς σε μία παρέα πολυτεχνιτών.
Δε βρίσκομαι εδώ αυτή τη στιγμή ούτε για να υπερασπιστώ την επιστήμη μου (για να τη διαλέξω σημαίνει πως έχω σοβαρούς λόγους και στόχους που θέλω να επιτύχω) ούτε να αμφισβητήσω τον επιστημονικό χαρακτήρα των πολυτεχνικών σχολών (δε δύναμαι κάτι τέτοιο) αλλά ούτε και να αντεπιτεθώ με κακοήθη επιχειρήματα που θα αποδεικνύουν (κατά τη γνώμη μου) μια πιθανή ανωτερότητα της Φιλοσοφικής έναντι του Πολυτεχνείου (κάτι τέτοιο θα ήταν άδικο, κακεντρεχές και ηλίθιο). Απλώς κάνω μια διαπίστωση και καλώ όλους όσους διαβάσουν το κείμενο αυτό, να προσέξουν πώς θα το διαβάσουν, ποια θα είναι η προδιάθεσή τους και ας αναλογιστούν, πριν αποποιηθούν την ευθύνη: "Μήπως σκέφτομαι κι εγώ έτσι;". Αν υπάρξει ανταπόκριση και προβληματισμός, δεσμεύομαι σε κάποιο από τα επόμενα Νύγματα (συγχαίρω τους συντελεστές για την προσπάθεια) να διατυπώσω τα επιχειρήματά μου για την αναμφισβήτητη αξία των θεωρητικών σπουδών (και μόνο αυτό).
Ευχαριστώ για τη φιλοξενία."
Φουράκης Πάνος
Τμήμα Φ.Π.Ψ.
ΠΗΓΗ:
http://www.nygma.gr/mag/thoughts/tho_04_08.html
ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΕΠΙΣΦΡΑΓΗΣΙΣ ΤΩΝ ΠΡΟ 45 ΕΤΩΝ ΔΙΑΤΥΠΩΘΕΝΤΩΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΩΝ ΚΑΙ ΘΕΣΕΩΝ ΤΟΥ [color= #FF0000] Ε Λ Λ Η Ν Ο Σ ΠΑΣΣΑ ΙΩΑΝΝΟΥ [/color] ΚΑΙ ΤΗ ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΔΟΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΟΥ ΕΡΙΤΤΑΣ ΜΕΡΤΖ.
ΝΕΑ ΘΕΩΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΒΡΕΤΑΝΟ ΓΚΑΒΙΝ ΜΕΝΖΙΣ «Η Αμερική ανακαλύφθηκε από Μινωίτες θαλασσοπόρους»
Επιμέλεια: Μαίρη Αδαμοπούλου
ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΗΚΕ: Τετάρτη 17 Φεβρουαρίου 2010,
Πηγη: ΕΦΗΜ.: «ΤΑ ΝΕΑ» 17/2/2010.
«Οι Μινωίτες ανακάλυψαν την Αμερική 3.700 χρόνια πριν από τον Κολόμβο», υποστηρίζει Βρετανός συγγραφέας και αντιπλοίαρχος σε υπό έκδοση βιβλίο, που ήδη συναντά αντιρρήσεις
Ποιος λαός κατάφερε να αξιοποιήσει τα ορυχεία χαλκού πριν από 4.200 χρόνια στα σύνορα μεταξύ Καναδά και Ηνωμένων Πολιτειών; Και πώς βρέθηκαν ίχνη νικοτίνης στην αρχαία Αίγυπτο; Λύση σε ένα από τα «μεγαλύτερα μυστήρια» της αρχαιολογίας έρχεται να δώσει το υπό έκδοση βιβλίο του Γκάβιν Μένζις, ο οποίος υποστηρίζει ότι οι Μινωίτες ήταν οι πρώτοι που κατάφεραν να διασχίσουν τον Ατλαντικό και να πατήσουν το πόδι τους στην Αμερική, 3.700 χρόνια πριν από τον Χριστόφορο Κολόμβο.
Ο 72χρονος Βρετανός συγγραφέας, πρώην αντιπλοίαρχος υποβρυχίου του βασιλικού ναυτικού, είχε προκαλέσει σάλο πριν από οκτώ χρόνια με το πρώτο του βιβλίο «1421: η χρονιά που η Κίνα ανακάλυψε την Αμερική», που πούλησε πάνω από ένα εκατομμύριο αντίτυπα σε 130 χώρες και στο οποίο διατεινόταν πως ένας Κινέζος ευνούχος είχε οδηγήσει έναν στόλο ιστιοφόρων στην Αμερική 71 χρόνια πριν από τον Κολόμβο.
Τώρα σειρά έχουν οι Μινωίτες θαλασσοπόροι. «Μπορούμε να κάνουμε ακριβείς εκτιμήσεις όσον αφορά το μήκος, το πλάτος και το βύθισμα των σκαφών και ως εκ τούτου να υπολογίσουμε την ποντοπόρο ικανότητά τους», εξηγεί στη «Wall Street Journal» ο συγγραφέας. «Τα σκάφη θα μπορούσαν να πλεύσουν με τον αέρα καθώς και με χαμηλότερο πανί σε περίπτωση θύελλας», είναι το πρώτο επιχείρημα του συγγραφέα. Και βασίζεται τόσο στις απεικονίσεις πλοίων σε μινωικές τοιχογραφίες όσο και στα ελάχιστα υπολείμματα του ναυαγίου του Uluburun που ανακαλύφθηκε το 1982 στη Μικρά Ασία και χρονολογείται με ακρίβεια στο 1305 π.Χ.- σώθηκε τμήμα από το σκαρί και το φορτίο περιείχε στοιχεία από εννέα διαφορετικούς πολιτισμούς της εποχής).
Επόμενος άσος στο μανίκι του συγγραφέα είναι αποδείξεις που σχετίζονται με το DΝΑ, καθώς υποστηρίζει πως διαθέτει στοιχεία ότι οι Μινωίτες έφεραν ένα σπάνιο γονίδιο που εντοπίζεται σήμερα ανάμεσα στους γηγενείς Αμερικανούς που ζουν γύρω από τη Λίμνη Σουπίριορ, κοντά στα αμερικανοκαναδικά σύνορα, όπου έχουν εντοπιστεί πλούσια κοιτάσματα χαλκού και χιλιάδες χάλκινα εργαλεία. Μάλιστα επικαλείται επιστημονικές έρευνες που αποδεικνύουν πως ο «μοναδικής καθαρότητας χαλκός» της περιοχής της λίμνης ταιριάζει με τα ευρήματα του ναυαγίου του Uluburun. Τρίτη απόδειξη είναι η μεταφορά ενδημικών φυτών της Αμερικής σε άλλους πολιτισμούς: ίχνη νικοτίνης εντοπίστηκαν στην Αίγυπτο σε αρχαίες μούμιες και κόκκοι καλαμποκιού είναι χαραγμένοι στους ναούς τους (και ο καπνός και το καλαμπόκι ήταν άγνωστα στην περιοχή). «Οι Αιγύπτιοι όμως με τα σαθρά πλοία τους δεν ήταν ικανοί ναυτικοί», σημειώνει ο Γκάβιν Μένζις. «Μόνο οι Μινωίτες, με τους οποίους διατηρούσαν εμπορικές σχέσεις, μπορούσαν να κάνουν υπερατλαντικά ταξίδια».
Αν όμως οι Μινωίτες είχαν μεταφέρει καπνό από την Αμερική στην Αίγυπτο, δεν θα έπρεπε να υπάρχουν ίχνη και στην Κρήτη; «Ένα έντομο που συνδέεται άμεσα με τον καπνό βρέθηκε θαμμένο στην ηφαιστειακή στάχτη περί το 1450 π.Χ. στο σπίτι ενός εμπόρου, στο Ακρωτήρι της Θήρας. Ονομάζεται Lasioderma Serricorne και ενδημεί στην Αμερική. Και ας μην ξεχνάμε πως ο καπνός δεν ευδοκιμούσε στην Ευρώπη το 1450 π.Χ.», υποστηρίζει ο συγγραφέας.
Άρχισαν οι αμφισβητήσεις
Πριν ακόμη το βιβλίο οριστικοποιήσει τίτλο και ημερομηνία κυκλοφορίας οι ατζέντηδες τρίβουν τα χέρια τους καθώς «η ιστορία που αναθεωρεί τα μέχρι τώρα δεδομένα πουλάει εξαιρετικά», όπως παραδέχεται ο ατζέντης του συγγραφέα Λουίτζι Μπονόμι.
Οι επιστήμονες είναι ήδη στις επάλξεις της αμφισβήτησης: «Δεν υπάρχουν στοιχεία για την εξερεύνηση ή εκμετάλλευση των κοιτασμάτων από άλλους πέρα από τους γηγενείς Αμερικανούς», εκτιμά η αναπληρώτρια καθηγήτρια Αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν και ειδική στην προϊστορική αρχαιολογία της Λίμνης Σουπίριορ Σούζαν Μάρτιν.
«Θεωρητικά είναι πιθανό οι Μινωίτες να έφτασαν στην Αμερική», λέει ο ειδικός στη μινωική αρχαιολογία στο Πανεπιστήμιο του Σέφιλντ Τζον Μπένετ. «Τα πλοία τους όμως ήταν πολύ μικρά για να μεταφέρουν ικανές προμήθειες και φορτίο για ένα τόσο μακρινό ταξίδι».
Προς την ίδια κατεύθυνση κινείται και ο αναπληρωτής καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Α&Μ του Τέξας που ηγήθηκε των ανασκαφών του Uluburum Κεμάλ Πουλάκ. «Δεν θα ήταν εφικτό ένα τόσο φιλόδοξο ταξίδι. Παρά το γεγονός ότι τα πλοία ήταν γερά, δεν είχαν κατάστρωμα που να αντέχει στις καταιγίδες και τις θαλασσοταραχές» ενώ προσθέτει πως ο χαλκός από το ναυάγιο του Uluburum προέρχεται από την Κύπρο.
Εκτός βεβαίως από τις αντιρρήσεις υπάρχουν κι εκείνοι που συντάσσονται με τον Βρετανό συγγραφέα. Όπως ο ομότιμος καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Όρεγκον Καρλ Γιόχανσεν που επικροτεί τη νέα θεωρία και δηλώνει πως είναι «πεπεισμένος πως οι Μινωίτες δεν ήταν ούτε οι πρώτοι ούτε οι μόνοι που κατάφεραν να διαπλεύσουν τον Ατλαντικό και τον Ειρηνικό Ωκεανό».
«Χρειάζονταν ορμητήρια»
«Διατυπώνονται διαρκώς καινοφανείς θεωρίες από ερευνητές που προσπαθούν να παρουσιάσουν απόψεις για να αυξήσουν τις μετοχές και τις πωλήσεις των βιβλίων τους», παρατηρεί από την πλευρά του στα «ΝΕΑ» ο ομότιμος καθηγητής Προϊστορικής Αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών Γεώργιος Κορρές. «Όσον αφορά τις απόψεις του κ. Μένζις, θα ήθελα να επισημάνω πως οι Αιγύπτιοι είχαν κάνει υπερπόντια ταξίδια προς Νότον. Δεύτερον, πώς ήταν δυνατόν να διαπλέουν τόσο μικρά πλοιάρια τη νύχτα τον Ατλαντικό; Μπορεί να έκαναν μεγάλα ταξίδια, αλλά η προώθηση γινόταν σταδιακά, καθώς τη νύχτα τα πλοιάρια σταματούσαν σε όρμους, νησάκια και ακρωτήρια με τα οποία είναι διάσπαρτο το Αιγαίο. Και τέλος, πώς μπορούμε να αποκλείσουμε το ενδεχόμενο οι Αιγύπτιοι να εντόπισαν καπνό και καλαμπόκι στους λαούς που ζούσαν προς Νότον ή στους λαούς της Εγγύς Ανατολής;».
ΣΧΟΛΙΟ ΑΝΤΙΓΡΑΦΕΩΣ.
[color=#FF0000][color=#FF0000]Διὰ τῶν στοιχείων, ἀναλύσεων, ἑρμηνειῶν καὶ ἀπόψεων, τὰ ὁποῖα καὶ τὶς ὁποῖες διατυπώνει καὶ ἀποτυπώνει, εἰς τὸ ὑπὸ ἔκδοσιν ἔργο του, ὁ Συγγραφέας Γκάβιν Μένιν, τὸ μόνο οὐσιαστικὸ, τὸ ὁποῖο παρέχει εἰς τὴν Ἀναγνώστρια του καὶ τὸν Ἀναγνώστη του, εἶναι ἀσφαλῶς, ἡ διὰ τῆς γραφίδος του καὶ τῆς ὑπογραφῆς του ἐπισφράγισις, τῶν ὅσων σχετικῶν, περὶ τῆς ἀνακαλύψεως τῆς Ἀμερικῆς ἀπὸ τοὺς Μινωΐτες , εἶχε γράψει, πρὶν 45 (1964) εἰς τὸ ὑπό τόν Τίτλο: «[size=85]WINE DARK SEA» -[« Η [size=85]ΘΑΛΑΣΣΑ ΜΕ ΤΟ ΤΟ ΣΚΟΤΕΙΝΟ ΚΡΑΣΑΤΟ ΧΡΩΜΑ»] [/size][/size]ἡ Ἀμερικανίδα Ἀρχαιολόγος Ἐρίεττα ( Ἔρν.) Μέρτζ.
Ἡ εἰς τὸ τὶ σχετικό, μὲ τὰ γραφόμενα ἀπὸ τὸν Γκάβιν Μένιν, εἶχε γράψει, πρὶν 45 ἔτη, ἡ Μέρτζ τὸ ἀναφέρω ἑπλῶς, διότι:
Ὅταν, τὴν δεκαετία τοῦ 1980, πρῶτος ὁ Ἀείμνηστος ΕΛΛΗΝΑΣ ἐκδότης τῆς «[size=85]ΕΓΚΥΚΛΟΠΑΙΔΕΙΑΣ «ΗΛΙΟΥ» [/size] Πασσᾶς Ἰωάννης ἐξέδοσεν αὐτὴν καὶ τὰ ἕργα : «[size=85]ΟΡΦΙΚΑ» καὶ «ΑΛΗΘΙΝΗ ΠΡΟΪΣΤΟΡΙΑ», [/size]διὰ τῶν σελίδων αὑτῆς καὶ αὑτῶν ὄχι μόνο, διὰ πρώτη φορά ἀπεκάλυπτε, καὶ εἰς τὶς ἑλληνῖδες καὶ τοὺς Ἕλληνες, τοῦ ἔργου τούτου τῆς Ἀμερικανῖδος τούτης , ἀλλὰ παρέθετε πολλά ἀποσπάσματα του τὰ ὁποῖα ἀντεπαρέβελε, τὰ συνέγκρινε, τὰ ἀνέλυε καὶ τὰ ἑρμήνευε μὲ σειρά σχετικῶν περιγραφῶν καὶ ἀναφορῶν τῆς τῶν Ἑλλήνων Μυθολογίας καὶ Γραμματεῖα καὶ ἔτσι ἐπιβεβαίωνε , ἤ ἔστω ἐνύσχιε τὶς ἐπισημάνσεις καὶ ἀπόψεις τῆς Ἀμερικανίδος Ἀρχαιολόγου.
Τότε, ἑκκατοντᾶδες ἑλλαδῖτες Κουλτουριάδες, ἔσπευσαν ἀσμενῶς νὰ τοῦ ἐκτοξεύσουν σειρὰ δηλητηριωδῶν καὶ βρώμικων βελῶν καὶ νὰ τὸν κατηγορήσουν
ὡς Φασιστά «ἑθνικιστή», καὶ μὲ ἄλλα πολλὰ ὑβριστικὰ καὶ ἀπαξιωτικὰ ἐπίθετα, διότι , κατὰ τοῦ "κουλτουρδιάριες αὐτοὺς, «ὅλα τὰ παγκόσμια ἐπιτεύγματα τῶν ἀρχαίων πολιτισμῶν τὰ ἀποδείδει εἰς τοὺς Ἕλληνες» κ.λπ.
Αὐτό μόνο εἶναι, τὸ συνοπτικότατο καὶ πρόχειρο σχολιό μου, εἰς τὸ ἀνωτέρω, σημερινὸ [17/2/2010] πληροφοριακό δημοσίευμα τῆς γνωστῆς μεγάλης τῶν Ἀθηνῶν ἐφημερίδος «[size=85]ΤΑ ΝΕΑ».[/[/size]color][/color]
ΕΡΤonline Ειδήσεις Δευτερα, 09/02/2010
http://news.ert.gr/el/epistimi/eidiseis ... ksogiinous
Προσοχή... στους εξωγήινους
Οι επιστήμονες που αναζητούν εξωγήινη ζωή στο αχανές σύμπαν καλά θα έκαναν, για καλό και για κακό, να εμπλέξουν τις κυβερνήσεις και τον ΟΗΕ στις έρευνές τους, μήπως χωρίς να το θέλουμε, πέσουμε πάνω σε τίποτε εχθρικούς εξωγήινους, προειδοποίησε ένα βρετανός αστρονόμος.
Καθώς όλο και εντείνεται η αναζήτηση εξωγήινης ζωής, χάρη στα συνεχώς βελτιωμένα τηλεσκόπια, και οι επιστήμονες εκφράζουν ολοένα και συχνότερα την αισιοδοξία τους ότι σε λίγα χρόνια θα βρεθούν τα πρώτα ίχνη ζωντανών (αν όχι νοημόνων) οργανισμών στο διάστημα, ο αστρονόμος Μάρεκ Κούκουλα του Βασιλικού Αστεροσκοπείου του Γκρίνουιτς εμφανίστηκε επιφυλακτικός.
Όπως είπε, "το ένα κομμάτι μου συμφωνεί με τους ενθουσιώδεις (αναζητητές εξωγήινης ζωής) και θα ήθελα να προσπαθήσουμε να έρθουμε σε επαφή με έναν σοφότερο και πιο ειρηνικό πολιτισμό. Μας αρέσει να υποθέτουμε ότι αν υπάρχει εξωγήινη ζωή εκεί έξω, θα είναι σοφή και αγαθή, όμως φυσικά δεν έχουμε στοιχεία ότι αυτό όντως συμβαίνει. Δεδομένων των συνεπειών από μια επαφή που δεν θα είναι αυτό που αρχικά ελπίσαμε, καλό θα ήταν οι κυβερνήσεις και ο ΟΗΕ να εμπλακούν στις σχετικές διαβουλεύσεις", δήλωσε, σύμφωνα με τους Times του Λονδίνου και την Telegraph.
Αν και δεν θα το περίμενε κανείς από ένα αξιοσέβαστο και μάλλον συντηρητικό επιστημονικό ίδρυμα (το αρχαιότερο του κόσμου), που φέτος γιορτάζει τα 350 χρόνια του, η Βασιλική Εταιρία του Λονδίνου (ουσιαστικά η ακαδημία επιστημών της Βρετανίας) διοργανώνει, αυτή την εβδομάδα, διήμερο συνέδριο με θέμα "Η ανίχνευση εξωγήινης ζωής και οι συνέπειες για την επιστήμη και την κοινωνία", όπου θα συμμετάσχουν καθηγητές πανεπιστημίων και εκπρόσωποι από τη NASA, την ESA, τον ΟΗΕ κ.α. Ο κορυφαίος βρετανός αστρονόμος, ο επιφανής λόρδος Ρις, πρόεδρος της Βασιλικής Εταιρίας, θα προεδρεύσει.
Είναι χαρακτηριστικό ότι, μεταξύ άλλων, θα μιλήσει ο γνωστός εξελικτικός βιολόγος του πανεπιστημίου Κέμπριτζ Σίμον Κόνγουεη Μόρις με τον εύγλωττο τίτλο "Προβλέποντας με τι θα μοιάζει η εξωγήινη ζωή -και προετοιμαζόμενοι για το χειρότερο"... Σύμφωνα με τον συγκεκριμένο επιστήμονα, με δεδομένο ότι οι νόμοι της δαρβινικής εξέλιξης πρέπει να είναι καθολικοί στο σύμπαν, είναι "αναπόφευκτο" ότι υπάρχει νοήμων ζωή κάπου αλλού στο σύμπαν, άρα πιθανότατα υπάρχουν και εξωγήινες τεχνολογίες. Πολλοί ερευνητές απορούν γιατί δεν έχουν ακόμα ληφθεί εξωγήινα μηνύματα, παρά τις συνεχείς προσπάθειες, εδώ και δεκαετίες, για τη μετάδοση από τη Γη ραδιοσημάτων και άλλων μηνυμάτων. "Δεν είμαι σίγουρος ότι θα ήθελα να απαντήσω στο τηλέφωνο", σχολίασε ο καθηγητής Μόρις, δείχνοντας την αβεβαιότητα ενός αριθμού επιστημόνων για το κατά πόσο οι τυχόν εξωγήινοι θα έχουν όντως καλές προθέσεις.
Εξάλλου, ο επίσης γνωστός φυσικός και πολυδιαβασμένος συγγραφέας Πολ Ντέηβις (πολλά βιβλία του έχουν μεταφραστεί στα ελληνικά), από το πανεπιστήμιο της Αριζόνα, που θα μιλήσει στο ίδιο συνέδριο, αναμένεται να ζητήσει από τους επιστήμονες να στρέψουν την έρευνα για εξωγήινη ζωή σε ό,τι βρίσκεται "μπροστά από τη μύτη μας" (ακούγεται λίγο σαν θρίλερ επιστημονικής φαντασίας!). Όπως δήλωσε, δείχνοντας ότι η ζωή έχει εμφανιστεί πάνω από μια φορές πάνω στη Γη, θα ήταν η καλύτερη απόδειξη ότι μπορεί να έχει επίσης εμφανιστεί σε κάποιον άλλο πλανήτη. Όπως πιστεύει, "παράξενα" μικρόβια, που ανήκουν σε ένα τελείως ξεχωριστό "δέντρο της ζωής", που έχει αποκληθεί "σκιώδης βιόσφαιρα", μπορεί να βρεθούν σε απομονωμένα οικοσυστήματα όπου η συνήθης ζωή αδυνατεί να επιζήσει (έρημοι, ηφαίστεια, βυθός ωκεανών, Ανταρκτική κ.α.).
Από την άλλη, σύμφωνα με τον Άλμπερτ Χάρισον του πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας (Ντέηβις), οι κοινωνικές συνέπειες από μια πιθανή συνάντηση με εξωγήινους μπορεί να ήσαν καταστροφικές, καθώς το γεγονός πιθανότατα θα προκαλούσε πανικό και χάος.
Το βρετανικό συνέδριο συμπίπτει με τα 50 χρόνια από την έναρξη του προγράμματος SETI για αναζήτηση εξωγήινης ζωής, με πρωτοβουλία του αείμνηστου επιστήμονα Καρλ Σέιγκαν (το πρόγραμμα όμως μέχρι σήμερα δεν έχει φέρει τα αρχικώς αναμενόμενα αποτελέσματα). Στο πλαίσιο αυτό, παράλληλα, πραγματοποιείται μια συνδιάσκεψη αστροβιολογίας στο Τέξας, όπου θα συζητηθούν οι νέοι μέθοδοι για τον εντοπισμό εξωγήινων, γεγονός ενδεικτικό για το αυξανόμενο επιστημονικό ενδιαφέρον που επισύρει το ζήτημα.
http://news.ert.gr/el/epistimi/eidiseis ... ksogiinous
http://news.ert.gr/el/epistimi/eidiseis ... ksogiinous
Προσοχή... στους εξωγήινους
Οι επιστήμονες που αναζητούν εξωγήινη ζωή στο αχανές σύμπαν καλά θα έκαναν, για καλό και για κακό, να εμπλέξουν τις κυβερνήσεις και τον ΟΗΕ στις έρευνές τους, μήπως χωρίς να το θέλουμε, πέσουμε πάνω σε τίποτε εχθρικούς εξωγήινους, προειδοποίησε ένα βρετανός αστρονόμος.
Καθώς όλο και εντείνεται η αναζήτηση εξωγήινης ζωής, χάρη στα συνεχώς βελτιωμένα τηλεσκόπια, και οι επιστήμονες εκφράζουν ολοένα και συχνότερα την αισιοδοξία τους ότι σε λίγα χρόνια θα βρεθούν τα πρώτα ίχνη ζωντανών (αν όχι νοημόνων) οργανισμών στο διάστημα, ο αστρονόμος Μάρεκ Κούκουλα του Βασιλικού Αστεροσκοπείου του Γκρίνουιτς εμφανίστηκε επιφυλακτικός.
Όπως είπε, "το ένα κομμάτι μου συμφωνεί με τους ενθουσιώδεις (αναζητητές εξωγήινης ζωής) και θα ήθελα να προσπαθήσουμε να έρθουμε σε επαφή με έναν σοφότερο και πιο ειρηνικό πολιτισμό. Μας αρέσει να υποθέτουμε ότι αν υπάρχει εξωγήινη ζωή εκεί έξω, θα είναι σοφή και αγαθή, όμως φυσικά δεν έχουμε στοιχεία ότι αυτό όντως συμβαίνει. Δεδομένων των συνεπειών από μια επαφή που δεν θα είναι αυτό που αρχικά ελπίσαμε, καλό θα ήταν οι κυβερνήσεις και ο ΟΗΕ να εμπλακούν στις σχετικές διαβουλεύσεις", δήλωσε, σύμφωνα με τους Times του Λονδίνου και την Telegraph.
Αν και δεν θα το περίμενε κανείς από ένα αξιοσέβαστο και μάλλον συντηρητικό επιστημονικό ίδρυμα (το αρχαιότερο του κόσμου), που φέτος γιορτάζει τα 350 χρόνια του, η Βασιλική Εταιρία του Λονδίνου (ουσιαστικά η ακαδημία επιστημών της Βρετανίας) διοργανώνει, αυτή την εβδομάδα, διήμερο συνέδριο με θέμα "Η ανίχνευση εξωγήινης ζωής και οι συνέπειες για την επιστήμη και την κοινωνία", όπου θα συμμετάσχουν καθηγητές πανεπιστημίων και εκπρόσωποι από τη NASA, την ESA, τον ΟΗΕ κ.α. Ο κορυφαίος βρετανός αστρονόμος, ο επιφανής λόρδος Ρις, πρόεδρος της Βασιλικής Εταιρίας, θα προεδρεύσει.
Είναι χαρακτηριστικό ότι, μεταξύ άλλων, θα μιλήσει ο γνωστός εξελικτικός βιολόγος του πανεπιστημίου Κέμπριτζ Σίμον Κόνγουεη Μόρις με τον εύγλωττο τίτλο "Προβλέποντας με τι θα μοιάζει η εξωγήινη ζωή -και προετοιμαζόμενοι για το χειρότερο"... Σύμφωνα με τον συγκεκριμένο επιστήμονα, με δεδομένο ότι οι νόμοι της δαρβινικής εξέλιξης πρέπει να είναι καθολικοί στο σύμπαν, είναι "αναπόφευκτο" ότι υπάρχει νοήμων ζωή κάπου αλλού στο σύμπαν, άρα πιθανότατα υπάρχουν και εξωγήινες τεχνολογίες. Πολλοί ερευνητές απορούν γιατί δεν έχουν ακόμα ληφθεί εξωγήινα μηνύματα, παρά τις συνεχείς προσπάθειες, εδώ και δεκαετίες, για τη μετάδοση από τη Γη ραδιοσημάτων και άλλων μηνυμάτων. "Δεν είμαι σίγουρος ότι θα ήθελα να απαντήσω στο τηλέφωνο", σχολίασε ο καθηγητής Μόρις, δείχνοντας την αβεβαιότητα ενός αριθμού επιστημόνων για το κατά πόσο οι τυχόν εξωγήινοι θα έχουν όντως καλές προθέσεις.
Εξάλλου, ο επίσης γνωστός φυσικός και πολυδιαβασμένος συγγραφέας Πολ Ντέηβις (πολλά βιβλία του έχουν μεταφραστεί στα ελληνικά), από το πανεπιστήμιο της Αριζόνα, που θα μιλήσει στο ίδιο συνέδριο, αναμένεται να ζητήσει από τους επιστήμονες να στρέψουν την έρευνα για εξωγήινη ζωή σε ό,τι βρίσκεται "μπροστά από τη μύτη μας" (ακούγεται λίγο σαν θρίλερ επιστημονικής φαντασίας!). Όπως δήλωσε, δείχνοντας ότι η ζωή έχει εμφανιστεί πάνω από μια φορές πάνω στη Γη, θα ήταν η καλύτερη απόδειξη ότι μπορεί να έχει επίσης εμφανιστεί σε κάποιον άλλο πλανήτη. Όπως πιστεύει, "παράξενα" μικρόβια, που ανήκουν σε ένα τελείως ξεχωριστό "δέντρο της ζωής", που έχει αποκληθεί "σκιώδης βιόσφαιρα", μπορεί να βρεθούν σε απομονωμένα οικοσυστήματα όπου η συνήθης ζωή αδυνατεί να επιζήσει (έρημοι, ηφαίστεια, βυθός ωκεανών, Ανταρκτική κ.α.).
Από την άλλη, σύμφωνα με τον Άλμπερτ Χάρισον του πανεπιστημίου της Καλιφόρνιας (Ντέηβις), οι κοινωνικές συνέπειες από μια πιθανή συνάντηση με εξωγήινους μπορεί να ήσαν καταστροφικές, καθώς το γεγονός πιθανότατα θα προκαλούσε πανικό και χάος.
Το βρετανικό συνέδριο συμπίπτει με τα 50 χρόνια από την έναρξη του προγράμματος SETI για αναζήτηση εξωγήινης ζωής, με πρωτοβουλία του αείμνηστου επιστήμονα Καρλ Σέιγκαν (το πρόγραμμα όμως μέχρι σήμερα δεν έχει φέρει τα αρχικώς αναμενόμενα αποτελέσματα). Στο πλαίσιο αυτό, παράλληλα, πραγματοποιείται μια συνδιάσκεψη αστροβιολογίας στο Τέξας, όπου θα συζητηθούν οι νέοι μέθοδοι για τον εντοπισμό εξωγήινων, γεγονός ενδεικτικό για το αυξανόμενο επιστημονικό ενδιαφέρον που επισύρει το ζήτημα.
http://news.ert.gr/el/epistimi/eidiseis ... ksogiinous
Ὅπως δέν ξέρω, ἐάν ἀνέγνωσα καὶ ἐννόησα, ἤ ἁπλῶς διάβασα τὸ τελείως συμπτωματικῶς ἐντοπισθέν ἀκολουθούμενο κείμενο εὶς τὸ μέχρι τὴν στιγμή τούτη ἀγνωστό μου «enantiodromia. Gr ἔτσι δὲν ξέρω ἐάν πρέπει, ἡ ὄχι νὰ τὸ ἀντιγράψω καὶ τὸ ἀναρτήσω είς τὴν ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ ΜΑΣ.
Δέν ξέρω διατὶ τὸ διάβασα καὶ κυρίως διατί σκεύθηκα νὰ τὸ κάνω γνωστὸ καὶ εἰς ΕΣΑΣ τὶς Συμπορεύτριες καί Συμπορευτές. Δέν ξέρω οὔτε τὴν αἰτία, οὔτε τὸν σκοπό, μὰ ΚΥΡΙΩΣ δὲν ἔχω ἐντοπίσει καὶ προσδιορίσει οὔτε τὸν ὑποβολέα τῆς ἀδιανόητης καὶ διὰ ἐμένα σκέψεως μου αὐτῆς, οὔτε φυσικὰ τὴν πηγὴ ἐκρόης της.
Καίτοι δὲν ξέρω τίποτα διὰ τὸν συντάκτη του, διὰ τὸ γράμμα του καὶ πνεῦμα του, οὔτε διὰ τὸ μηνυμά του καὶ τὸν ὁποιονδήποτε στόχο του, πάλι μία κάποια ἀδιόρατή, ἀκαθώρηστη καὶ ἀδιανόητη σάφως ἄλογη, μὰ διαισθητική ὅμως ὁμφὴ, καὶ ἐνοπή μὲ ὁδηγοῦν καὶ καθωδηγοῦν εἰς τὴν ἀντιγραφή του καὶ ἀνάρτησίν του καὶ εἰς τὴν ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ ΜΑΣ.
Δέν ξέρω διατὶ τὸ διάβασα καὶ κυρίως διατί σκεύθηκα νὰ τὸ κάνω γνωστὸ καὶ εἰς ΕΣΑΣ τὶς Συμπορεύτριες καί Συμπορευτές. Δέν ξέρω οὔτε τὴν αἰτία, οὔτε τὸν σκοπό, μὰ ΚΥΡΙΩΣ δὲν ἔχω ἐντοπίσει καὶ προσδιορίσει οὔτε τὸν ὑποβολέα τῆς ἀδιανόητης καὶ διὰ ἐμένα σκέψεως μου αὐτῆς, οὔτε φυσικὰ τὴν πηγὴ ἐκρόης της.
Καίτοι δὲν ξέρω τίποτα διὰ τὸν συντάκτη του, διὰ τὸ γράμμα του καὶ πνεῦμα του, οὔτε διὰ τὸ μηνυμά του καὶ τὸν ὁποιονδήποτε στόχο του, πάλι μία κάποια ἀδιόρατή, ἀκαθώρηστη καὶ ἀδιανόητη σάφως ἄλογη, μὰ διαισθητική ὅμως ὁμφὴ, καὶ ἐνοπή μὲ ὁδηγοῦν καὶ καθωδηγοῦν εἰς τὴν ἀντιγραφή του καὶ ἀνάρτησίν του καὶ εἰς τὴν ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ ΜΑΣ.
enantiodromia.gr
Επίκαιρες δημοσιεύσεις, ανεπίκαιρες σκέψεις και κάποιες εικόνες.
Δευτέρα, 22 Δεκέμβριος 2008
Σύντροφε κουκουλοφόρε…
Σύντροφε κουκουλοφόρε,
Ανήκω στην γενιά του Πολυτεχνείου. Μη νομίζεις ότι το λέω με υπερηφάνεια. Κάθε άλλο∙ μάλλον ντροπή αισθάνομαι για την κυνική γενιά μου… Ως ένα απλό αντικειμενικό γεγονός το αναφέρω. Γεγονός όμως που καθόρισε τη ζωή μου, αφού εκείνα τα χρόνια σχεδόν όλοι ήμασταν αριστεροί. Η χούντα και οι αναμνήσεις από τον εμφύλιο δεν επέτρεψαν τη «βεντάλια» των πολιτικών πεποιθήσεων να ανοίξει κανονικά, έτσι ώστε οι προορισμένοι να γίνουν συντηρητικοί να ενταχθούν στον κατάλληλο πολιτικό χώρο, οι κεντρώοι στον δικό τους και ούτω καθεξής. Όλοι στριμωχτήκαμε στο χώρο της αριστεράς. Που φυσικά έγινε πιο… «φιλόξενος» για να μας χωρέσει
Πάντως, εμένα οι δυο μεγάλοι της σχηματισμοί δε με χώρεσαν. Πολύ γρήγορα τους απέρριψα. Τον ένα τον θεώρησα υπερβολικά πειθαρχημένο και «συγκεντρωτικό»∙ ο άλλος μου φαινόταν πολύ ελιτίστικος και –για το γούστο μου- ελάχιστα αριστερός. Έχοντας αποκλείσει τα μεγάλα μαρξιστικά κόμματα της εποχής, στράφηκα προς πιο μοναχικούς δρόμους, χωρίς βέβαια να εγκαταλείψω την πολιτική δράση.
Γρήγορα συνειδητοποίησα ότι χρειαζόμουν κάτι παραπάνω… Κάτι που θα μου έδινε την αίσθηση του συνανήκειν. Όχι τόσο για να βρω μία ιδεολογική και πολιτική «στέγη», όσο για να κοινωνώ, να συν-πάσχω και να συν-χαίρομαι. Με δυο λόγια να συν-υπάρχω. Άσε που και για πρακτικούς λόγους, μια «ταυτότητα», μια «συντομογραφία» μου, μου ήταν απολύτως απαραίτητη, μια και οι συμφοιτητές μου, ζητούσαν πάντα να μάθουν σε ποιο χώρο (αυτό-)τοποθετούμαι
Έτσι, άρχισε η αναζήτηση της πολιτικής μου ταυτότητας… Στην αρχή κατέφυγα σ’ αυτό που περιέγραφε ο όρος «εξωκοινοβουλευτική αριστερά». Γρήγορα όμως, οι αιώνιες συγκρούσεις αυτού του χώρου και η λατρεία των «οπαδών» προς τους πάσης φύσεως ηγέτες και ηγετίσκους με έκαναν να αναρωτηθώ αν πράγματι είναι αριστερά, μια και η αριστερά για μένα. είναι ταυτόσημη με την ελευθερία της σκέψης. Έφυγα έχοντας χάσει αρκετά. Σε αντιστάθμισμα κέρδισα ένα και μόνο πράγμα: τον όρκο που έδωσα στον εαυτό μου να μην ξεχάσω ποτέ ότι για οτιδήποτε κάνω είμαι προσωπικά υπεύθυνος.
Αυτό, φυσικά, με οδήγησε στο κατώφλι του Αναρχισμού. Υιοθέτησα -όχι χωρίς κάποια αυταρέσκεια- τον χαρακτηρισμό «αναρχικός». Η συγκεκριμένη πράξη μού δημιούργησε αρκετά προβλήματα με τους συντρόφους μου, μια και με αντιμετώπιζαν επιθετικά, αλλά έμαθα να ζω με αυτά. Στο κάτω κάτω, μου φαινόταν απείρως προτιμότερο το να αισθάνομαι ότι αυτοπροσδιορίζομαι από το να γίνομαι αποδεκτός από τους συμφοιτητές μου.
Στον αναρχισμό με γοήτευε η απόρριψη κάθε μορφής εξουσίας. Μου άρεσε αυτό το: "καταργούνται η κυβερνητική εξουσία του κράτους και η διοικητική μηχανή " (Λυών 1870). Με ενθουσίαζε η απέχθεια του Μπακούνιν προς κάθε τυραννία, (κυβέρνηση) και η παραίτηση του του πρίγκιπα Κροπότκιν από τα προνόμιά του. Έβρισκα τις λέξεις «αντεξουσιαστής», «αμοιβαία βοήθεια», «εθελοντική συνεργασία», «αυτοπροσδιορισμός» εξαίσιες.
Βέβαια , οι σπουδές μου με βοήθησαν να αντιληφθώ ότι δεν ήταν όλα λαμπρά στο «χώρο». Με τον Ντοστογιέφσκι ανακάλυψα ότι πλάι στον Μπακούνιν υπάρχει και ο «δαιμονισμένος» Νετσάγιεφ. Κάποιοι άλλοι, πιο σύγχρονοι στοχαστές, μου δίδαξαν ότι την εξουσία δεν τη συναντούμε μόνο στο κράτος, αλλά και σε πολύ μικρότερους κοινωνικούς σχηματισμούς... Επομένως, την ισχύ, το υπέρτατο αφροδισιακό, δεν την απολαμβάνουν μόνο οι μεγαλοεξουσιαστές αλλά και οι μικροεξουσιαστές κάθε χώρου… Ακόμα και του αντιεξουσιαστικού…
Ναι, τα έβλεπα τα προβλήματα.. Ωστόσο, θες η νεότητα, θες η γοητεία που ασκούσαν πάνω μου (τα «τοτέμ» μου και) οι μαγικές λέξεις, αισιοδοξούσα. Και όταν αναρωτιόμουν πως θα περάσουμε από τη σημερινή κόλαση στην αρμονική αντιεξουσιαστική και αταξική κοινωνία, σ’ αυτές τις λέξεις, στα μαγικά μου φυλαχτά, κατέφευγα … Γιατί οι λέξεις ήξεραν. Και μαζί τους ήξερα κι εγώ.
Τότε ήξερα. Τώρα πια μη με ρωτάς… Δεν ξέρω. Μεγάλωσα και ξέχασα. Ξέχασα πως να πιστεύω. Οι δυνάμεις μου δεν μου επιτρέπουν πια να περιδιαβάζω στα ομιχλώδη τοπία των ουτοπιών. Οι μεγάλες ελπίδες είναι για τους νέους. Μόνον αυτοί έχουν τον κατάλληλο «μεταβολισμό» και μπορούν να τις θρέψουν... Στην ηλικία μου αρμόζει ο «ρεαλισμός». Ότι απαιτεί «ευρυχωρία» χρόνου, τα όνειρα και τα οράματα είναι πολυτέλεια . Περιττή; Ίσως όχι… Οπωσδήποτε όμως, φοβερά ακριβή.
Έτσι, από οραματιστής του «εδώ και τώρα», βρέθηκα να είμαι απλά δέσμιος του... Θέλω να πω ότι από το «εδώ και τώρα» της φαντασίας μου και του μέλλοντος μετεγκαταστάθηκα στην διόλου τέλεια υπαρκτή κοινωνική πραγματικότητα. Τώρα πια δεν περιμένω να με «συναντήσει η ιστορία». Όχι. Μάλιστα το απεύχομαι. Γιατί ξέρω πως, σχεδόν πάντα, η ιστορία κλείνει τα ραντεβού της σε Κρανίου τόπους.
Άφησα τις συναντήσεις και τις μεγάλες συν-κινήσεις των κινημάτων στους νεότερους. Σαν σώφρων ενήλικας περιορίστηκα στις ελάσσονες «ηδονές. Συμμετέχω στην πολιτική και κοινωνική ζωή της κοινότητάς μου. Μιλάω με τους γείτονες. Όταν μπορώ, ζωγραφίζω ή γράφω. Διαβάζω (και) «αστικές» εφημερίδες. Μάλιστα, εδώ και πολλά χρόνια ψηφίζω.
Γενικά, είμαι ένας «μίζερος μικροαστός». Με μικροαστικές έγνοιες και χαρές. Με φίλους απλούς, χειροβίοτους ανθρώπους: περιπτεράδες, υπάλληλους, ελαιοπαραγωγούς… Που έχουν μικρά καθημερινά προβλήματα: το δάνειο, την αρρώστια της γιαγιάς, το φροντιστήριο του παιδιού… Ανθρώπους που δεν ξέρουν τίποτα για την τέλεια «Α-πολιτεία» του μέλλοντος…
Μη νομίσεις, όμως, ότι το παλιό μου όνειρο δεν εξακολουθεί να με γοητεύει. Πάντα θα με γοητεύει, όπως γοήτευε και τον Ραφαηλίδη, τον Πετρόπουλο, τον Καρούζο, τον αγαπημένο μου ποιητή, τον Μάνο Χατζηδάκη, τον «αναρχικό» της δεξιάς.
Έτσι, μέχρι πρόσφατα, εξακολουθούσα να λέω ότι είμαι αναρχικός.
Τώρα όμως; Τι θα λέω τώρα, σύντροφε, στον περιπτερά που του έκαψες το περίπτερο; Στον μεροκαματιάρη που του έκαψες το Hundai; Ότι είμαι αναρχικός; Κι αν με ρωτήσει γιατί έκαψα το δικό του όνειρο, τι θα πω; Ότι νομίσαμε πως στήνουμε μαζί με τον Wagner οδοφράγματα στη Δρέσδη; Ότι νομίσαμε πως βρισκόμασταν στον Ισπανικό εμφύλιο; Τι θα λέω;
Δεν ξέρω αν το πήρες χαμπάρι σύντροφε, αλλά μαζί με τη βιβλιοθήκη έκαψες και το δικό μου –ιδεολογικό- σπίτι. Και τώρα είμαι άστεγος...
ΥΓ.
1. Παρ’ όλα αυτά, Καλά Χριστούγεννα. Και πέτα το μίσος. Δεν έγιναν αναρχικοί ο Μπακούνιν κι ο Κροπότκιν από μίσος. Από νοιάξιμο έγιναν. Από νοιάξιμο προς τους μικροαστούς και τους εργάτες, που το σύστημα δεν τους επιτρέπει να έχουν όνειρα. Κι αν δε με πιστεύεις, διάβασέ τους.
Και αν σου μείνει καθόλου χρόνος, «διάβασε» και τη ζωή των μικρών ανθρώπων, για να καταλάβεις γιατί ακριβώς δεν έχουν όνειρα. Μπορεί έτσι να μάθεις να σέβεσαι… Ίσως τότε να αντιληφθείς ότι άλλο μπάχαλο κι αναρχία και άλλο Αναρχισμός. Κι ίσως να βγάλεις και την κουκούλα …
Άμποτε…
Και πάλι
Καλά Χριστούγεννα,
από ένα μη κουκουλοφόρο άστεγο.
στις 10:46 πμ
Ετικέτες Πολιτική
1 σχόλια:
pandora είπε...
Ησύχασε φίλε μου και δεν είναι Αναρχικοί αυτοί που άφησαν χωρίς στέγη το όνειρό σου.
Είναι απλά, άνθρωποι χωρίς αρχές.
Καλά Χριστούγεννα!
ΕΙΣ τὶς σελίδες 175-176, τοῦ μὲ τὸν τίτλον: «ΠΥΡΑΙΘΕΡΙΟΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΟΡΑΜΑ», κυκλοφορήσαντος πρὸ ὀκταετίας [2001] ἔγου μου [βιβλίου μου, ἔχω καταχωρήσει ἕν ἀπόσπασμα [μία παρὰγραφο] ἔξ ἑνός ἄρθρου τοῦ αεἰμνήστου Ἑλληνόλογου Ἀρεοπαγίτου Τσεβᾶ Δημητρίου.
Τὸ ἄρθρο δὲ τοῦτο εἶχε δημοσιευθεῖ εἰς ἔνθετο τοῦ τεῦχους 534 [Φεβρουαρίου 1985] τοῦ περιοδικοῦ «ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ», ἔκ τοῦ ὁποίου καὶ ἀντεγγράφει εἰς τὸ ἔργο μου τοῦτο μόνο ἡ προαναφερθήσα παράγραφος.
ΕΠΕΙΔΗ ὅμως, τὸ ἄρθρο τοῦτο, ἤτο καὶ παραμένει ὄχι μόνο ἕν «ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ ΕΛΛΗΝΟΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΥ ΗΘΟΥΣ», ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ πνεῦμα του, τὸ γρὰμμα του καὶ εἰς τὰ μηνύματά του διαχρονικό, ἄρα ἐπικαιρότατο, τὸ ἀναδημοσιεύω ὁλόκληρο, ὥστε: ἄφ´ἑνός: «νὰ θυμοῦνται οἱ παλαιότεροι καὶ νὰ μαθαίνουν οἱ νεότεροι» καὶ ἀφ’ ἑτέρου νὰ ἀποτελέση μία ἀκόμα πηγή ἐρεθισματικοῦ συγκριτικοῦ προβληματισμοῦ τόσο τῶν πρῶτων, ὅσον [κυρίως] τῶν δευτέρων.
ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΗΘΟΥΣ
ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΤΣΕΒΑ.
«Ἡ κρισιμότης εἰς τὴν ὁποίαν ἔχουν περιέλθει τὸ ἐθνικά μας πράγματα καὶ οἱ μεγάλοι κίνδυνοι πρὸς τοὺς ὁποίους φερόμεθα ἐπιβάλλουν, περισσότερον ἀπὸ πάντοτε, γυμνήν, ὁσονδήποτε ὠμὴ καὶ ἂν εἶναι, τὴν ἀλήθειαν. Καὶ τὴν ἀλήθειαν αὐτήν, ὅπως τὴν βλέπωμεν καὶ τὴν πιστεύωμεν, θεωροῦμεν καθῆκον μας νὰ διακηρύξωμεν».
Ἀλεξ. Παπαναστασίου.
Τὸ παρελθὸν
Μὲ τὸ ἀνωτέρω προοίμιο ἄρχιζε τὸ γνωστὸ πύρινο μανιφέστο τοῦ τῆς 12 Φεβρουαρίου 1922 ὁ ὁραματιστὴς τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας Ἀλεξ. Παπαναστασίου.
Ἡ ὁμοιότητα τῶν γεγονότων τῶν ἡμερῶν μας, ὡς πρὸς τὰ ἐθνικὰ καὶ ἰδίως ὡς πρὸς τὰ ἐσωτερικά μας πράγματα καὶ πρὸ παντὸς ἡ ἠθικὴ ἐξαχρείωση καὶ ἡ δεινὴ κρισιμότητα τῶν πολιτικῶν καὶ κοινωνικῶν μας πραγμάτων ἐπιβάλλουν καὶ σήμερα τὴν ἐπίκλησή του.
Διότι εἶναι ἔκδηλα γύρω μας τὰ συμπτώματα τῆς καταπτώσεως καὶ τῆς διαλύσεως καὶ προφανεῖς οἱ κίνδυνοι πρὸς τοὺς ὁποίους φερόμεθα’.
Ἀναγκαία, ὅθεν, ὅσον ποτέ, ἡ φωνὴ τῆς ἀλήθειας. Ἀπὸ πενταετίας ἤδη ὑποστηρίζω ὅτι ἡ δημόσια ζωὴ τοῦ τόπου μας καὶ ὁλόκληρος ὁ κοινωνικός μας ὀργανισμὸς διέρχονται καταλυτικὴ κρίση.
Εἶχα τονίσει τότε τὰ ἑξῆς: “Οἱ Θεσμοὶ ὑπονομεύονται, οἱ ἀξίες διαβρώνονται, οἱ ἀρετὲς μυκτηρίζονται καὶ οἱ πολῖτες διασύρονται καὶ ἐμπαίζονται.
Εἶναι διάχυτο γύρω μας τὸ πνεῦμα τοῦ ἐκπεσμοῦ καὶ τῆς σήψεως.
Στὸν ἰδιόμορφο πολιτικὸ καὶ κοινωνικό μας περίγυρο ἐκκολάπτονται μὲ ταχύτητα καταπλήσσουσα: Ἑταιρεῖες ἐπαγγελματιῶν δολοφόνων κυνικοὶ ἀπατεῶνες, ἀδίστακτοι καταχραστές, ἐγκάθετοι ὠτακουστὲς καὶ πλῆθος κοινῶν κακοποιῶν, ποὺ συνδέονται - καὶ ἐδῶ εἶναι ἡ τραγῳδία - μὲ τὶς πολιτικὲς (στὴν εὐρύτερη σημασία τους) καὶ τὶς κοινωνικὲς δραστηριότητες τῶν ἡμερῶν μας.
Καὶ μαζὶ μὲ τὴν δημαγωγικὴ κενολογία, τὴν ἀδίστακτη καπηλεία τῶν ἰδεῶν, τοὺς λεκτικοὺς μύδρους, τὸ ἀγοραῖο ὑβρεολόγιο καὶ τοὺς ἑκατέρωθεν μειωτικοὺς χαρακτηρισμοὺς γιὰ τοὺς πολιτικοὺς ἀντιπάλους συνθέτουν τὰ συνήθη δημοσιεύματα τῶν ἡμερῶν μας!
Κυριαρχοῦν σήμερα: ἡ ἀνατροπὴ τῶν ἀξιῶν τῆς ζωῆς, ἡ ἀσυνέπεια, ἡ κενολογία καὶ ὁ βερμπαλισμός, ἡ ἀσυλία τοῦ θράσους.
Καὶ ὅλα ἀποκαλύπτουν τὴν ὑποβόσκουσα κρίση: τὴν ὑποβάθμιση τῶν Θεσμῶν, τὴν κρίση τῶν ἀξιῶν, τὴν δοκιμασία τῶν συνειδήσεων.
Ἡ πολιτικὴ καὶ ἰδεολογικὴ παραπλάνηση, ἡ ἀδίστακτη δημαγωγία, ἡ ἐμετικὴ κολακεία, ἡ κυνικὴ ἀδιαφορία γιὰ τὴν ἄσκηση ἐπιμελοῦς, αὐστηρῆς καὶ χρηστῆς διοικήσεως, ὁ ἠθικὸς ξεπεσμὸς καὶ ἡ ἀπροκάλυπτη διαφθορὰ στὴν ἰδιωτικὴ ζωὴ καὶ στὴν διαχείρισητου δημόσιου τομέα εἶναι πλέον κοινὴ διαπίστωση!
Καὶ ἡ ἔλλειψη ὅμως ὁποιασδήποτε διαμαρτυρίας καὶ ἀντιδράσεως, ὡς ἐκδήλωση ἠθικῆς ὑγείας, εὐαισθησίας, ὑπευθυνότητος καὶ αὐτοσεβασμοῦ τῶν ταγῶν αὐτοῦ τοῦ τόπου καὶ τῶν διαφωνούντων ἐντίμων, εἶναι καθημερινὴ τραγικὴ ἐπαλήθευση τοῦ δεινοῦ καταντήματος.
Χάθηκε, μήπως, ἡ αἰδώς; Ἀλλὰ ‘τὸ αἰδείσθαι συνέχει τὴν ἀρετήν” (Δημόκριτος).
Καὶ ὁ πολίτης, ὁ ἔντιμος, ὁ ἐλεύθερος καὶ ἀδέσμευτος, δοκιμάζεται καὶ ὁ λαὸς ἐμπαίζεται, λοιδορεῖται καὶ μυκτηρίζεται!
Παραμένουμε “μοιραῖοι καὶ ἄβουλοι” στὸν φρενήρη στροβιλισμὸ τῶν σκανδάλων, τῆς ἀλαζονείας, τοῦ αὐταρχισμοῦ καὶ τοῦ ἀμοραλισμοῦ πού μας περιβάλλουν.
Τί κάνουν ὅμως οἱ ἔντιμοι, οἱ ἐχέφρονες καὶ εἰλικρινεῖς ἰδεολόγοι μεταξὺ τῶν πολιτικῶν; Γιατί ἀνέχονται, ὑπομένουν καὶ σιωποῦν; Ποῦ πῆγε ὁ ὑψηλὸς ἰδεαλισμὸς τῶν ἀγωνιστῶν τῆς Δημοκρατίας;(Σήμερα μόνον - πολὺ ὅμως καθυστερημένα - ἀκούονται σποραδικὲς φωνὲς διαμαρτυρίας ἀλλὰ καὶ ὁμολογίας πολιτικῶν!).
Εἶχα ἀναζητήσει τὸ ἀνθρώπινο ἦθος στὸν βοῦρκο τῆς ὑλικῆς καὶ ἠθικῆς ἐξαχρείωσης καὶ εἶχα τονίσει ὅτι: ‘οἱ θεσμοὶ ἀτονοῦν, ἡ πολιτικὴ διαδικασία ὑποβαθμίζεται καὶ ὁ λαὸς ἐθίζεται νὰ μὴν ἐμπιστεύεται καὶ νὰ μὴν ὑπολήπτεται πλέον τὴν ἡγεσία του.
Μέγας καὶ σοβαρὸς διαγράφεται πλέον ὁ κίνδυνος, ἡ διαφθορά, ἡ κατάχρηση καὶ τὰ σκάνδαλα νὰ γίνουν θεσμός’!
Καὶ εἶχα ἀκόμη ὑποστηρίξει ὅτι: “δίδεται ἡ ἐντύπωση ὅτι δὲν ἔχουμε πλέον ἄσκηση τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας ὑπὲρ τοῦ ἔθνους καὶ τοῦ λαοῦ, ἀλλὰ ἀπόλαυση καὶ νομὴ τῆς ἐξουσίας γιὰ τὴν ἱκανοποίηση προσωπικῶν καὶ κομματικῶν συμφερόντων.
Ἡ ἐξουσία καὶ ἡ νομὴ τῆς εἶναι πλέον αὐτοσκοπός, μὲ μοχλοὺς τὴν ἀπάτη τῶν δημαγωγῶν, τὴν συναίνεση τῶν δουλοπρεπῶν, τὴν ἀνοχὴ τῶν ἀφελῶν καὶ τὸν αὐταρχισμὸ τῶν τραμπούκων.
Φοβοῦμαι ὃ ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία τῶν ἡμερῶν μας - μὲ τὸν βαθὺ μετασχηματισμό της, τὶς πικρὲς ἀπογοητεύσεις της, τὶς δομικὲς καὶ θεσμικὲς ἀλλαγές της καὶ τοὺς ἔντονους προβληματισμοὺς τῆς - διέρχεται ἤδη αὐτὸν τὸν θανάσιμο κίνδυνο’.
Καὶ σὲ ἐλάχιστο χρόνο (ἑπτὰ μόλις μῆνες μετά!) ἀπὸ τὶς δυσοίωνες αὐτὲς προβλέψεις ᾖλθε ἡ τραγικὴ ἐπαλήθευση: τὸ κοσκωτικὸν ἄγος! Ἡ γενναία της Δικαιοσύνης παρέμβαση ἔριξε τὸ προσωπεῖο τῆς νομιμότητος καὶ ἀποκάλυψε τὸν βόρβορο καὶ τὴν κραιπάλη τῶν καταχρήσεων*
Καὶ πάνδημο τὸ αἴτημα τῆς κάθαρσης ἐπέβαλε στοὺς πολιτικοὺς τὴν κίνηση τοῦ μηχανισμοῦ τῆς διώξεως ἐνώπιον τοῦ Εἰδικοῦ Δικαστηρίου. Συγκλονίζονται ἔκτοτε τὰ βάθρα τῆς κοινωνίας μας, ἀποσαθρούται ὁ συνδετικός της ἱστὸς καὶ ἡ ὑπόθεση ταλανίζει ἐξακολουθητικὰ τὴν Δικαιοσύνη ἐπὶ τριετία καὶ ἀποκαλύπτει τὴν ποιότητα τοῦ πολιτικοῦ καὶ κοινωνικοῦ περιγύρου μας!
Καὶ τὸ κακὸ συνεχίζεται, μὲ ἐμπλοκὲς πολιτικῶν, κοινωνικῶν καὶ συντεχνιακῶν παραγόντων καὶ ἄπιαστο, δυστυχῶς, τὸ ὄνειρο τῆς πολυπόθητης κάθαρσης.
Καὶ ἀποδεικνύεται, γιὰ μία ἀκόμη φορᾷ, ὅτι τὸ προσωπικό, ταξικὸ ἢ κομματικὸ συμφέρον ἀποτελεῖ τὸ κυριότερο κριτήριο τῶν πράξεων τῶν περισσοτέρων.
Καὶ οἱ πολιτικοί μας, στὴν πλειονότητά τους, ἐπιρρεπεῖς στὸν λαικισμό, στὸν κομματικὸ παραγοντισμὸ καὶ τὴν κολακεία τοῦ ὄχλου, ἐπιδίδονται στὸν μικροκομματισμὸ καὶ τὶς “πελατειακές” - ψηφοθηρικὲς σχέσεις, γιὰ τὴν ἐξασφάλιση τῆς ἐπανεκλογῆς.
Ἡ ἀπογοήτευση εἶναι πλήρης καὶ ἡ ἀνησυχία καθολική.
Φοβοῦμαι ὅτι ἀπὸ ἐτῶν ἤδη πολλῶν “ἀπωλέσαμε τὴν ἔξωθεν καλὴν μαρτυρίαν” καὶ ἡ ἐμπορευματοποίησηκατακλυζει καθημερινὰ τὴ ζωή μας. Ποῦ ὁδηγούμεθα;
Διαπιστώσεις καὶ κίνδυνοι
Ἄγνωστον! Τὸ βέβαιον εἶναι ὅτι ἀμφίβολη διαγράφεται ἐξ αὐτῶν ἡ ἐξέλιξη τῶν πολιτικῶν καὶ κοινωνικῶν μας πραγμάτων μὲ προφανεῖς τους κινδύνους τῆς ἐθνικῆς μας πορείας. Εἶναι πλέον κοινὴ διαπίστωση - καὶ ὁμολογεῖται - ὅτι διερχόμεθα κρίση ὁ νέος ἑλληνισμὸς ἀπειλεῖται καὶ κινδυνεύουν τὰ στοιχεῖα τῆς ἐθνικῆς μας ταυτότητος.
Ἡ πολιτική μας ὀργάνωση στὶς γνωστὲς κομματικὲς ἐκφάνσεις τῆς καταρρέει καὶ σαπίζουν τὰ θεμέλια τῆς κοινωνίας μας. Ἀποδεικνύεται τοῦτο ἀπὸ τὶς καθημερινὲς τραγικὲς διαψεύσεις στὶς κυβερνητικὲς ἐκδηλώσεις, ποὺ συνθέτουν τὸν πυρῆνα τοῦ ἔργου τῆς πολιτείας: τὴν Διοίκηση καὶ τὴν διαχείριση τῶν κοινῶν, τὴν παίδευση τῶν πολιτῶν, τὴν ἐξασφάλιση καὶ προστασία τῆς ἐργασίας καὶ τῆς ἐλευθερίας τους καὶ τὴν ἐγκαθίδρυση καὶ παγίωση τῆς δικαιοσύνης, ὡς ἰδέας καὶ τρόπου ζωῆς, ἀνάμεσα στοὺς ἀνθρώπους. ‘Ολοι γνωρίζουμε πὼς ἔχουν ἀπὸ ἐτῶν διαμορφωθεῖ καὶ ποιὰ εἶναι ἡ κατάσταση τῶν στοιχείων τούτων σήμερα, ὥστε παρέλκει ὁ ἰδιαίτερος τονισμὸς καὶ ἡ ἐμφαντικὴ διεκτραγώδηση τοῦ θλιβεροῦ καταντήματος.
Εἶναι χρήσιμη ὅμως μία μικρὴ καὶ ὠχρὴ σκιαγράφηση τῆς δεινῆς καταπτώσεως:
Ξεχάσαμε, δυστυχῶς, τὴν ἑλληνικὴ οἰκογένεια, τὸ ἀναντικατάστατο αὐτὸ ἐργαστήριο διαπλάσεως ψυχῶν καὶ ἀναδείξεως χαρακτήρων• καὶ διέρχεται σήμερα κρίση• κρίση ὑλικὴ καὶ πρὸ παντὸς ἠθικὴ καὶ πνευματική.
Καὶ τὸ τίμημα εἰσπράττεται πλούσιο καὶ πικρό. Εἶναι ἡ καταιγίδα τῶν ἀντικοινωνικῶν ἐκδηλώσεων τῶν νέων καὶ τὸ κῦμα τῆς ἐγκληματικότητος, μὲ ἰδιαίτερη ἔξαρση: τὸν ἀναρχισμό, τὴν ἀνηθικότητα, τὰ ναρκωτικά, τὶς λῃστεῖες καὶ κλοπὲς καὶ τὶς παράνομες καταλήψεις καὶ καταστροφές!
Ἡ Παιδεία κινδυνεύει, ἔχασε τὸν προσανατολισμό της, παραπαίει καὶ διαλύεται.
Ἡ Δικαιοσύνη βάλλεται, ἀμφισβητεῖται καὶ διασύρεται καὶ οἱ λειτουργοί της δολοφονοῦνται, προπηλακίζονται καὶ ὑβρίζονται• τὰ ἀφορώντα σ’ αὐτὴν ἔγιναν πλέον θλιβερὸ καθημερινὸ ἀνάγνωσμα καὶ ἐντρύφημα κάθε σκανδαλοθηρίας, ἐνῷ ἡ ἀνεξαρτησία τῆς παραμένει κενολόγος μόνον ἀφορισμός!
Παριστάμεθα ἤδη μάρτυρες τοῦ διασυρμοῦ, τοῦ χλευασμοῦ καὶ τῆς ἐσχάτης περιφρονήσεώς της μὲ τὴν προκλητικὴ συμπεριφορὰ πολιτικῶν - κατηγορουμένων καὶ βουλευτῶν συνηγόρων!
Ὑποσκάπτονται, ἔτσι, τὰ θεμέλιά της καὶ τὸ κῦρος τῆς θρυματίζεται!
Τὸ πρόσφατο θλιβερὸ ἐπεισόδιο στὸ ἀκροατήριο τοῦ Τριμελοῦς Ἐφετείου Κακουργημάτων, μπροστὰ στὰ ἔκπληκτα βλέμματα τοῦ πανελληνίου, ἀποδεικνύει τοῦ λόγου τὸ ἀληθὲς καὶ ἐμβάλλει σὲ σκέψεις δεινές!
Ἡ νεολαία κομματικοποιεῖται κατὰ τρόπο ἀσύστολο καὶ ἐθνικὰ ἐπικίνδυνο. Ξεχάσαμε ὅτι ἔργο τῆς πολιτείας εἶναι νὰ “παιδεύει” καὶ διαμορφώνει πολῖτες ἐλεύθερους, σκεπτόμενους καὶ ὑπεύθυνους• πολῖτες τῆς Δημοκρατίας καὶ ὄχι νὰ κατασκευάζει ὀπαδοὺς ἀλλοτριωμένους καὶ ἄβουλους χειροκροτητές. Ἐκεῖ ὅμως, δυστυχῶς, καταντήσαμε.
Τὰ Ἀνώτατα Ἐκπαιδευτικὰ Ἱδρύματα σχεδὸν ὑπολειτουργοῦν. Καὶ εἶχε κάποτε διακηρυχθεῖ τὸ αὐτονόητο• ὅτι δήλ. τὸ ἔθνος ἀναμένει ἀπὸ αὐτὰ νὰ μορφώσουν ὄχι μόνον τὸν αὐριανὸ ἐπιστήμονα μὲ τὸ φωτισμένο πνεῦμα, ἀλλὰ καὶ τὸν πολίτη τῆς Δημοκρατίας.
Ἡ γλῶσσα, ὁ μεγάλος αὐτὸς καὶ ἀνεκτίμητος ἐθνικὸς θησαυρὸς κινδυνεύει καὶ χάνεται• ἀπὸ τὶς ὑψηλὲς κορυφὲς τῶν ἱστορικῶν τῆς ἐξάρσεων κατολισθαίνει σὲ βάραθρα ἐπικίνδυνα, σ’ ἕνα φτωχό, ἀφελὲς καὶ ἁπλοϊκὸ γλωσσικὸ ἰδίωμα τῶν ἀμορφώτων μὲ λεξιλόγιο πενιχρὸ καὶ πρωτόγονο.
Οἱ ἱστορικὲς παραδόσεις τοῦ ἔθνους κακοποιοῦνται βάναυσα καὶ ἐν πολλοὶς καταλύονται.
Ἡ Ἐκκλησία μας, στυλοβάτης κάποτε τοῦ γένους καὶ τῶν θεσμίων, ἀγνοεῖται, ὑποβαθμίζεται καὶ παραμερίζεται ἀπὸ τὴν ζωὴ τῆς οἰκογενείας καὶ τῆς νεότητος.
Ἡ κρατικὴ μηχανὴ παραπαίει καὶ ἡ διοίκηση διαλύεται.
Τὰ συνδικάτα τῶν προνομιούχων ἐργαζομένων στὸ ὄνομα τῶν οἰκονομικῶν συμφερόντων τοὺς ἀναστατώνουν τὸν ρυθμὸ τῆς ζωῆς καὶ τελευταῖα βρίσκουν μιμητὲς στοὺς συλλόγους ἐπιστημόνων (γιατρών καὶ δικηγόρων).
Παραμένει χιμαιρικὸ τὸ ὄνειρο μιᾶς ριζικῆς διοικητικῆς μεταρρύθμισης γιὰ τὴν βελτίωση τῆς ποιότητος τῆς ζωῆς μας καὶ τὸν ἀναβαθμὸ τοῦ πολιτισμοῦ μας.
Ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία, τέλος, ὑποβαθμίζεται καὶ ἐκφυλίζεται. ἴσως διότι, ἀπὸ τοὺς ἐπηρεασμοὺς τῶν φαύλων καὶ ἀνικάνων, ἀποθεώνεται ἡ ἀμάθεια, εὐδοκιμεῖ ἡ μετριότητα, ἐπικρατεῖ ὁ νεποτισμὸς καὶ ἡ οἰκογενειοκρατία, ἀνέρχεται καὶ ἐξελίσσεται ἡ κοσμικὴ χυδαιότητα, διευθύνουν τὰ πάσης φύσεως καπετανάτα καὶ ἡ κοινωνικὴ ἀναρρίχηση τῶν ἐπιτηδείων, τῶν καπάτσων καὶ τῶν ἡμετέρων θεωρεῖται ἀξεπέραστη... λεβεντιὰ τῆς νεότερης ρωμιοσύνης!
Κινδυνεύει ἤδη νὰ περιπέσει ἡ κοινωνία μας στὸν λήθαργό του ἀνέμελου ‘ὠχαδερφισμοῦ καὶ τὴν κραιπάλη τοῦ καταναλωτισμοῦ!
Ἕνα τεράστιο κῦμα ἀντικοινωνικότητος καὶ ἐγκληματικότητός μας καλύπτει καὶ ἀπὸ πουθενὰ δὲν προβάλλεται ἡ σωστικὴ ἄμυνα. Οἱ λῃστεῖες εἶναι πλέον καθημερινὲς καὶ συνήθεις, οἱ δολοφονίες συχνές, ἐνῷ τὰ δηλητηριώδη ἀπόβλητα, τὸ δολοφονικὸ νέφος καὶ οἱ θυσίες στὸν Μολὼχ τῆς ἀσφάλτου καὶ τῶν ναρκωτικῶν κατήντησαν ὁ κοινωνικὸς ἐφιάλτης τῶν ἡμερῶν μας!
Ἔλειψαν πλέον τὰ φωτεινὰ πρότυπα, τὰ ὑποδείγματα ἀρετῆς, εὐπρεπείας καὶ ἤθους• καὶ παταγώδεις σωρεύονται γύρω μας οἱ διαψεύσεις ὀνείρων, προσδοκιῶν καὶ ἐλπίδων.
Οἱ νέοι μας, κυρίως ἀπογοητεύονται, μαραίνονται καὶ πικραίνονται καὶ πολὺ συχνὰ - σχεδὸν καθημερινὰ θύματα τῆς μάστιγας τῶν ναρκωτικῶν, στρώνουν τὰ ἀκάθαρτα ρεῖθρα τοῦ πολιτισμοῦ μας μὲ τὰ ράκη τῆς τραγικῆς τους ὑπάρξεως!*.
Εἶναι καταφανὲς ὅτι ὅλα αὐτὰ εἶναι συμπτώματα παρακμῆς σὲ ἐθνικὴ κλίμακα.
Ἡ χώρα μας δοκιμάζεται! Στὸ ἐσωτερικὸ τρομοκρατεῖται ἀπὸ μία δράκα ἄνανδρων δολοφόνων, εὐτελίζεται καὶ μαραίνεται, στὸ ἐξωτερικό μας λυποῦνται, μᾶς μυκτηρίζουν ἤ μας ἀγνοοῦν!
Οἱ Τοῦρκοι ὁραματίζονται τὴν νέα Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία καὶ μᾶς ἐμπαίζουν ἤ μας ἀπειλοῦν.
Τὰ Σκόπια ἀμφισβητοῦν τὴν ἑλληνικότητα τῆς Μακεδονίας μας καὶ οἱ σύμμαχοι καὶ ἑταῖροι μας ἀποροῦν - διότι δὲν κατανοοῦν (πῶς ἄλλως θὰ μποροῦσαν;) τὴν ἐμμονή μας στὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια του ἐθνισμοῦ μας!
Η ΕΟΚ μᾶς δέχθηκε μὲ τὴν ἐπιμονὴ καὶ τὸ ὅραμα τοῦ Κῶν. Καραμανλή, μᾶς δείχνει ὅμως ἤδη τὸ ὁρόσημο τοῦ 1993 καὶ μᾶς προειδοποιεῖ Οἱ διεθνεῖς ἑταῖροι ἀνοικτὰ πλέον μας κατηγοροῦν γιὰ ἔλλειψη προσαρμοστικότητος στὶς ἀρχὲς τῆς Κοινότητος... Καὶ οἱ Ἀμερικανοὶ ἐπανεκτιμοῦν, ἂν δὲν ἀναθεωροῦν, τὴν γεωπολιτικὴ σημασία τῆς χώρας μας στὸ ζατρίκιο τῆς διεθνοῦς διπλωματίας.
Καὶ τὸ τραγικότερο: Ἐμεῖς ἀπεργοῦμε, ἀπεργοῦμε παντοῦ καὶ ἐρίζοντες βυζαντινολογοῦμε καὶ μᾶς κατακλύζουν οἱ ρύποι (οὐσιαστικῶς καὶ μεταφορικῶς), ἐνῷ ἡ ἔλλειψη σοβαροῦ καὶ πειστικοῦ πολιτικοῦ λόγου καὶ ἡ πρόσφατη σύγχυση περὶ τὴν ἐλευθερία τοῦ Τύπου καὶ τὰ ἀτομικὰ δικαιώματα τείνουν νὰ καταστήσουν τοὺς ἐπιβουλεῖς τῆς ζωῆς καὶ τῶν ἐλευθεριῶν τῶν πολιτῶν ἐκφραστὲς πολιτικῶν ἰδεῶν καὶ σοβαροὺς διεκδικητὲς πολιτικῶν θέσεων. Καὶ ἀπὸ πρόβλημα ἀστυνομικὸ καὶ δικαστικὸ ἡ τρομοκρατία στὴν Ἑλλάδα κινδυνεύει νὰ καταστεῖ πρόβλημα πολιτικὸ καὶ ἐπικίνδυνη κοινωνικὴ γάγγραινα.
Κρίσεις καὶ συμπεράσματα
Ὅλα αὐτὰ ὁδηγοῦν ἀβίαστα στὸ συμπέρασμα, ὅτι ἡ δημοκρατία μας καὶ ὁ κοινωνικός μας ὀργανισμὸς διέρχονται δοκιμασία καὶ κρίση, τὴν μεγαλύτερη, ἴσως, κρίση τῆς ἱστορίας μας, διότι εἶναι κρίση ἠθικὴ καὶ πνευματικὴ καὶ δοκιμασία ἀξιῶν καὶ θεσμῶν.
Καὶ γιὰ τὸν σώφρονα, τὸν ἐλεύθερο καὶ ὑπεύθυνο πολίτη αὐτοῦ τοῦ τόπου εἶναι, ὅπως καὶ ἄλλοτε τόνισα (2), βαθιὰ κρίση ἐμπιστοσύνης πρὸς τὴν ἡγεσία του• ἡγεσία πολιτική, πνευματικὴ καὶ οἰκονομική.
Διότι, γιὰ 10ετίες τώρα, ὁ κακὸς πολιτικός, ὡς νομοθέτης ἢ κυβερνήτης καπηλεύεται τὶς ἰδέες ἢ πρακτορεύει συμφέροντα.
Ξέχασε ὅτι “παιδεύει” ἀνθρώπους καὶ εἶναι - πρέπει νὰ εἶναι - πρότυπο καὶ δάσκαλος ὀρθῆς συμπεριφορᾶς, εὐαισθησίας, εὐθύνης καὶ ἤθους.
Ὁ πνευματικὸς ταγὸς ἀπέβαλε καὶ κατέθεσε τὴν πορφύρα τῆς αὐθεντίας του καὶ - ἐκτὸς ἀπὸ ἑξαιρέσεις ἐλάχιστες - τὴν ἀντικατέστησε μὲ τὸν συμβιβασμὸ καὶ τὴν ἀλλοτρίωση.
Καὶ ὁ οἰκονομικὸς παράγων τοῦ τόπου παραμένει πάντοτε καὶ ἀμετακίνητα προσκολλημένος στὴν κερδολατρεία του.
Καὶ εἶναι πλέον ὁρατὰ καὶ χειροπιαστὰ τὰ συμπτώματα αὐτῆς τῆς πολύπλευρης κρίσης: ἡ διάχυτη ἀμφιβολία καὶ ἀγωνία τῶν πολιτῶν γιὰ τὸν κοινωνικὸ καὶ πολιτικό μας περίγυρο, τὸν πολιτικὸ καιροσκοπισμό, τὸν κοινωνικὸ ἐφησυχασμό, (4) τὸν ἀρριβισμὸ καὶ τὴν ἀλλοτρίωση.
Ὁ ἰσχυρὸς κλονισμὸς τῶν προσδοκιῶν καὶ ἐλπίδων τους καὶ πρὸ παντὸς ἡ ἀπώλεια τῆς πίστεως γιὰ τὸ μέλλον τοῦ τόπου.
Ἡ χώρα ἐμφανίζει εἰκόνα συγχύσεως γενικῆς καὶ καθολικῆς παρακμῆς, ποὺ ἀναλύεται στὸ πολιτικὸ ἀδιέξοδο καὶ τὴν κοινωνικὴ ἀποσύνθεση.
Καὶ τὰ συμπτώματα εἶναι ἐπικίνδυνα καὶ ἄκρως ἀνησυχητικά• διότι εἶναι παλαιὰ καὶ καθολικά. Δὲν εἶναι μιᾶς μόνον πολιτικῆς περιόδου ἢ παρατάξεως ἀρνητικὰ ἐπιτεύγματα, ἀλλὰ συλλογικά. Ἀποτελοῦν ἀδήριτα ἀποτελέσματα ἀντικοινωνικῆς διεργασίας μακρᾶς ἀνεπίτρεπτων πολιτικῶν χειρισμῶν τοῦ παρελθόντος καὶ κακίστης συμπεριφορᾶς ἀνευθύνων πολιτικῶν καὶ παραγόντων ἡγετικῶν. Τὰ παραδείγματα εἶναι καὶ πρόσφατα, ἐντυπωσιακὰ καὶ πολλά. Δὲν εἶναι τοῦ παρόντος ὅμως ἡ προβολή τους. Ἀρκεῖ ἡ ἐπισήμανση, ἡ κρίση καὶ ὁ προβληματισμός.
Ἡ παρακμὴ καὶ τὸ πρόβλημα
Ἀμείλικτο ἤδη γεννᾶται καὶ ἀπειλητικὸ πλανᾶται στὶς συνειδήσεις μας τὸ ἐρώτημα, ποὺ ξαναφέρνει στὴ μνήμη μας τὴν μεγάλη μορφὴ τοῦ Χάρ. Τρικούπη: “Τὶς πταίει, ἣ ὀρθότερα: “πῶς ξεπερνοῦμε τὴν κρίση; καὶ ἀκόμη: “μήπως κινδυνεύει ἡ δημοκρατία μας;
Θὰ ἐπιχειρήσω ἀπάντηση ἔξω καὶ πέρα ἀπὸ τὴν σημερινὴ κοινωνικὴ πραγματικότητα καὶ τὰ παραδεδεγμένα πολιτικὰ σχήματα. Διότι δὲν εἶμαι πολιτικός• καὶ ἀκόμη, διότι “ἐπέκεινα” τῶν κρατούντων καὶ παραδεδεγμένων ἀναζητεῖται ἡ σωστικὴ λύση: στὴν ὑπέρβαση τῶν συνθηκῶν καὶ τὴν ἀνάταση τῶν ψυχῶν!
Δὲν θὰ κατηγορήσω λοιπόν, ἀλλὰ θὰ προσπαθήσω νὰ ἀναζητήσω τὴν λύση καὶ μὲ τὸ δικαίωμα τοῦ πολίτη τῆς Δημοκρατίας θὰ καταθέσω τὴν ταπεινὴ ἄποψή μου γιὰ τὴν κρισιμότητα τῶν στιγμῶν καὶ τὴν τραγικότητα τῶν καιρῶν.
Ἡ Ἑλλάδα ἐπιζητεῖ σήμερα ἀνασύνταξη τῶν δυνάμεών της, ἀναμόρφωση τοῦ κοινωνικοῦ της ἱστοῦ καὶ ἀναβαθμὸ τῆς πολιτικῆς της, προκειμένου νὰ διατηρήσει σταθερὴ τὴν ἱστορική της πορεία, νὰ διαπλάσει τὸν νέο κοινωνὸ καὶ πολίτη, τὸν πολίτη τῆς Δημοκρατίας καὶ καινοτόμο, νὰ διαγράψει τὴν νέα μορφή της στὸν κόσμο τῶν πολιτικῶν ἰδεῶν καὶ τῆς συνεργασίας μεταξὺ τῶν ἐθνῶν! Καὶ αὐτὰ ὅλα συνθέτουν ἕναν κόσμο νέο• ‘τὴν καινὴν κτίσιν” καὶ προϋποθέτουν τὴν μεγάλη πολιτικὴ τῆς 10ετίας τοῦ 1990, ποὺ ἀπαιτεῖ νέους ἀνθρώπους καὶ καινούργιες ἰδέες, γιὰ νὰ ὑποδεχθεῖ τὴν ἀνατολὴ τοῦ 2Ιου αἰῶνα!
Χρειάζεται ὑπέρβαση τῆς γνωστῆς καὶ ξεπερασμένης πλέον πολιτικῆς γεωγραφίας, ἀλλὰ καὶ νοοτροπίας, τοῦ παρελθόντος (Δεξιὰ - Κέντρο - Ἀριστερά), ἀπόρριψη τῶν συνταγῶν τοῦ παλαιό-μικροκομματισμοῦ καὶ τῆς κούφιας καὶ παραπλανητικῆς συνθηματολογίας γιὰ τὴν ἐξαπάτηση τῶν μαζῶν καὶ ἐδραίωοη μιᾶς νέας προσδοκίας γὶ αὐτὴ τὴν μεγάλη πολιτικὴ (3), τῆς προσδοκίας τῶν Ἑλλήνων τοῦ μέλλοντος καὶ τῆς Ἑλλάδος τῶν αἰώνων!
Τὸ μέλλον - ἡ προσδοκία
Τί ἀπομένει, λοιπόν, γιὰ τὴν ἔξοδό μας ἀπὸ τὴν κρίση; Ἰδοὺ τὸ μέγα ἐρώτημα, ποὺ θέτει τὸ πρόβλημα τῶν κοινωνικῶν ἐξελίξεων καὶ τῶν πολιτικῶν λύσεων τῆς ταραγμένης ἐποχῆς μας!
Ἀπαιτεῖται ἀφύπνιση καὶ ἀντίδραση ἄμεση, ριζικὴ καὶ καθολική. Οἱ κρίσεις στοὺς λαοὺς καὶ τὰ ἔθνη δὲν ἀντιμετωπίζονται μετον “πεσιμισμὸ” καὶ τὴν μοιρολατρεία, ἀλλὰ μὲ δυναμισμὸ καὶ ἀποφασιστικότητα, μὲ γόνιμες καὶ ὑγιεῖς ἀντιδράσεις, συσπειρώσεις καὶ ἀνατάσεις!
Ἡ χώρα χρειάζεται ἕνα συγκλονισμό, ἕνα νέο 1909, εἰρηνικὸ καὶ καθολικὰ ἀποδεκτό• μιὰ νέα, καθολικὴ καὶ δυναμικὴ πολιτικὴ καὶ κοινωνικὴ κινητοποίηση ἀπὸ τὶς ἄφθαρτες δυνάμεις τῆς κοινωνίας μας, ἀπὸ πολῖτες φωτισμένους, ἀποφασισμένους καὶ ψυχωμένους, ποὺ θὰ θελήσουν νὰ ὑπηρετήσουν τὸν λαὸ καὶ τὸ ἔθνος μὲ ἀνιδιοτέλεια, ἀγάπη καὶ αὐταπάρνηση.
Οἱ ὑγιεῖς δυνάμεις τοῦ ἔθνους ὀφείλουν νὰ στρατευθοῦν, σὲ μιὰ εἰρηνικὴ ἐπανάσταση ἤθους καὶ συνειδήσεων, στὴν ἐπανάσταση τῶν ἐντίμων καὶ δυνατῶν, σὲ ἕνα νέο πολιτικὸ ὁραματισμό, σὲ μιὰ ἔξαρση Ἐθνικῆς Σωτηρίας, στὴν νέα “Μεγάλη Ἰδέα” τῶν ἑλληνικῶν ὁραματισμῶν (!), σὲ ἕναν ὁραματισμὸ ἀληθινὰ σωστικό, γιὰ νὰ καλύψει καὶ ἐκτονώσει τὴν πυρακτωμένη λαϊκὴ δυσαρέσκεια νὰ παραμερίσει τὴν δυσπιστία, νὰ γεννήσει ξανὰ τὴν ἐλπίδα καὶ νὰ ἐκφράσει τὶς στρατιὲς τῶν ἀνησυχούντων• νὰ θεμελιωθεῖ σὲ ὅ,τι πράγματι συνιστᾷ τὴν ἀνάγκη τῆς ἐπιβολῆς του: τὴν ἔντιμη καὶ ὑπεύθυνη πολιτική, τὰ ἑλληνικὰ ἰδεώδη, τοὺς νέους ἀνθρώπους καὶ πρὸ παντὸς τὸ ἀνώτερο ἦθος• νὰ καταστεῖ ὁ πόλος ἕλξεως ὅλων αὐτῶν, ποὺ τὸ ἀγωνιῶδες καὶ ἔντονο αἴτημά τους γιὰ ἀλλαγὴ στὸ καλύτερο, σωφροσύνη καὶ ἐντιμότητα, ὄχι μόνο παρέμεινε ἀνικανοποίητο, ἀλλὰ καὶ διασύρθηκε καὶ χλευάστηκε καὶ οἱ ἴδιοι διαψεύστηκαν καὶ ἐξαπατήθηκαν.
Νὰ γίνει ὁ ἐκφραστὴς μιᾶς ἀντιδογματικῆς πολιτικῆς πρακτικῆς, ποὺ δὲν θὰ προσφέρει προκατασκευασμένες φόρμουλες πολιτικῶν λύσεων, ἀλλὰ θὰ ἀντιμετωπίζει καὶ θὰ ἐπιλύει προβλήματα, θὰ ἔχει σταθερὴ πυξίδα, παραδεδεγμένες ἀνθρώπινες ἀξίες καὶ καταξιωμένες ἀρχὲς καί, μακριὰ ἀπὸ ἰδεολογικὲς προκαταλήψεις καὶ πολιτικοὺς φανατισμούς, θὰ ἀναζητεῖ μεθοδεύσεις γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῶν προβλημάτων τοῦ ἔθνους καὶ τοῦ λαοῦ.
Διότι ἐκεῖνα ποὺ χρειαζόμαστε σήμερα (εἶναι ἔκδηλη ἡ ἀπουσία τους στὸν πολιτικό μας περίγυρο) δὲν εἶναι οἱ ἰδεολογίες, ἀλλὰ οἱ ἰδέες καὶ τὸ ἀνθρώπινο ἦθος• ἡ ἐντιμότητα στὶς ἀρχές, ἡ συνέπεια στὶς ἐπαγγελίες, ἡ ἡρωικὴ καὶ δυναμικὴ ἀφοσίωση στὸν σκοπό.
Ἃς μὴν ξεχνοῦμε ὅτι οἱ ἰδεολογίες καὶ τὰ οἰκονομικᾶ συμφέροντα ὑπῆρξαν πάντοτε στὸ παρελθὸν οἱ μεγάλοι ἔνοχοι τῶν κοινωνικῶν ἐντάσεων καὶ τῶν πολιτικῶν ἀναστατώσεων.
Διότι: ἡ μὲν ἰδεολογία Κινεῖται μεταξὺ τῆς οὐτοπίας καὶ τῆς πανάκειας• εἶναι θεληματικὴ καὶ συγκινησιακή, κυριαρχεῖται ἀπὸ τὴν πίστη, ὁδηγεῖ στὸν δογματισμό, προκαλεῖ τὸν φανατισμὸ καὶ πολὺ συχνὰ καταλήγει στὸ πάθος• τὰ δὲ οἰκονομικᾶ συμφέροντα διεγείρουν τὴν ἀπληστία, ὁδηγοῦν στὴν συναισθηματικὴ σκληρότητα καὶ προκαλοῦν ἀναλγησία καὶ ἐξαχρείωση!
Στὴν σημερινὴ ὅμως ἐποχὴ τῶν κοινωνικῶν ἐξελίξεων καὶ τῆς οἰκονομικῆς βελτιώσεως ἀπορρίπτεται ὡς ἀναχρονιστικὸς καὶ ζημιογόνος ὁ θεωρητικὸς μονολιθισμὸς καὶ ὁ ἰδεολογικὸς δογματισμὸς τῶν πολιτικῶν ἰδεῶν, γιατί ὁδηγεῖ ἀναπότρεπτα στὴν ἔνταση, τὴν διαίρεση καὶ τὸν διχασμό.
Ἀναζητεῖται, τουναντίον, ὁ συμβιβασμὸς καὶ ἡ σύγκλιση στὴν ἱκανοποίηση τῶν κοινωνικῶν αἰτημάτων, ἐξ οὐ καὶ ὁ σοσιαλισμὸς στρέφεται πρὸς τὰ δεξιὰ καὶ ὁ φιλελευθερισμὸς ἀντλεῖ ἀπὸ τὴν ἀριστερά.
Ὁ “ὑπαρκτὸς σοσιαλισμός” τῆς Ἀνατολῆς ἀναζητοῦσε - μέχρι τὴν διάλυσή του - στηρίγματα στὸν δυτικὸ καπιταλισμὸ γιὰ νὰ διασώσει τὴν οἰκονομία του. Καὶ οἱ δογματικὲς καὶ ἀκραιφνεῖς νεοφιλελεύθερες δοξασίες τῆς Δύσης νοθεύονται μὲ κοινωνικὲς ἀναζητήσει καὶ ἀπὸ τοὺς πιὸ ἔνθερμους θιασῶτες τους!
Κυριαρχεῖ μὲν σήμερα - μετὰ τὴν κατάρρευση τοῦ κομμουνισμοῦ - ὁ ‘Ἀνταμ Σμὶθ ἔναντι τοῦ Μὰρξ καὶ τοῦ Λένιν, ἡ ἐλεύθερη ὅμως οἰκονομία τοῦ ἐπηρεάζεται ἀπὸ τὴν ἐπανάστασή τους, γιατί ἡ κοινωνικὴ δικαιοσύνη παραμένει πάντοτε αἴτημα ἀκατάλυτο στὶς ψυχὲς τῶν ἀδικουμένων.
Οἱ νέοι Θεσμοὶ
Ἀπαιτεῖται, συνεπῶς, ριζικὴ ἀνανέωση, ἀλλαγὴ νοοτροπίας καὶ χάραξη νέας πορείας.
Ἀπαιτοῦνται νέοι θεσμοί.
Στὸ πλαίσιο τῶν ἀναγκαίων κοινωνικῶν καὶ πολιτικῶν ἰσορροπιῶν ἀναζητεῖται σήμερα μία νέα ἔκφραση τῆς γνήσιας πολιτικῆς δημοκρατίας στὸ χῶρο τοῦ ἀνόθευτου δημοκρατικοῦ ἰδεώδους, ποὺ θὰ ἐμπνέεται ἀπὸ τὸν ἀνθρωπισμὸ καὶ θὰ συμπληρώνεται ἀπὸ τὸν κοινωνισμό.
Θὰ ἀπορρίπτει τὴν συντήρηση καὶ τὶς ἀναχρονιστικὲς πολιτικὲς συλλήψεις τῆς δεξιᾶς, τὴν ἀνελεύθερη μαρξιστικὴ ὀρθοδοξία τοῦ κομμουνισμοῦ καὶ πρὸ παντὸς τὴν καπηλεία τῶν ἰδεῶν, τὸν πολιτικὸ φενακισμὸ καὶ τὸν ἀδίστακτο ἀμοραλισμὸ τῶν δημαγωγῶν καὶ ἐπαγγελματιῶν τοῦ προοδευτισμοῦ!
Θὰ ἀρνεῖται τὸν διαλεκτικὸ ὑλισμό, τὸν ἀθεῖσμο καὶ τὴν δικτατορία τῆς Δεξιᾶς ἢ τῆς Ἀριστερᾶς.
Θὰ στηρίζεται στὸν ἀνθρωπισμό, τὴν χριστιανικὴ ἠθικὴ καὶ τὴν ἑλληνικὴ φιλοσοφία τοῦ μέτρου καὶ τοῦ ἄριστου.
Κέντρο τῶν μελλοντικῶν πολιτικῶν ἐπιδιώξεων πρέπει νὰ εἶναι ὁ ἄνθρωπος καὶ ὑπέρτατη κοινωνικὴ ἀξία ἡ ἐλευθερία τοῦ ἀτόμου, ἡ ὁποία πληρούται μὲ τὴν εὐτυχία τοῦ συνόλου καὶ ὁριοθετεῖται ἀπὸ τὴν ἀντίστοιχη καὶ παράλληληευτυχια του πλησίον.
Κάθε πολιτικὴ κίνηση δὲν πρέπει νὰ εἶναι πλέον ἕνωση ταξικὴ ὀφείλει νὰ ἀγκαλιάζει ὅλους τους πολῖτες, ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὴν κοινωνική τους θέση, τὸ ἐπάγγελμα καὶ τὴν οἰκονομική τους κατάσταση.
Νὰ εἶναι ἀδογμάτιστη, ριζοσπαστικὴ καὶ ἀνανεωτική.
Νὰ ὑπηρετεῖ μόνο τὰ ἰδεώδη του Ἑλληνισμοῦ καὶ νὰ ἀτενίζει στοὺς θόλους τῆς Ἐθνικῆς Κιβωτοῦ ἐκεῖ ποὺ οἱ πατέρες μας ἔστησαν τὴν Ἐλευθερία μαζὶ μὲ τὴν Πίστη καὶ δίπλα τοὺς τοποθέτησαν: τὴν Ἰσονομία, τὴν Ἀδελφοσύνη, τὴν Ἀξιοπρέπεια καὶ τὴν Ἀρετὴ τῶν Ἑλλήνων.
Ἄμεσος πολιτικὸς στόχος πρέπει νὰ εἶναι: ἡ βαθιὰ καὶ ριζικὴ ἀνανέωση τοῦ δημόσιου βίου, ἡ εἰσαγωγὴ ἐνὸς νέου πολιτικοῦ ἤθους, ἡ ἀνόρθωση τῶν ἀξιῶν, ἡ στήριξη τῶν θεσμῶν, ἡ ἀναμόρφωση τῶν λειτουργιῶν τῆς Πολιτείας - μὲ νέο Σύνταγμα, θεσμικὲς ἀλλαγὲς καὶ τολμηρὲς μεταρρυθμίσεις - ἡ Δικαιοσύνη καὶ πρὸ παντὸς ὁ αὐστηρὸς κολασμὸς τῶν ἐνόχων τῶν σκανδάλων, τῶν καταχρήσεων καὶ τῆς ἀνηθικότητος.
Διότι ἂν τὰ σκάνδαλα δὲν κολασθοῦν, ἡ πυρακτωμένη λάβα τῆς λαϊκῆς ἀγανάκτησης καὶ ὀργῆς θὰ σαρώσει καὶ θὰ ἐκθεμελιώσει τὸ ὑπάρχον σύστημα.
Καὶ ἀκόμη διότι ἂν τὰ σκάνδαλα δὲν κολασθοῦν, οἱ περισσότεροι τῶν κοινωνῶν θὰ ἐξοικειωθοῦν, ἴσως, μὲ τὴν ὕπαρξή τους καὶ θὰ ἐθισθοῦν μὲ τὴν "ἀναγκαιότητά τους" στὸ σύστημα!
Ἡ χώρα γιὰ νὰ σταθεῖ ἀπαιτεῖ ριζικὴ ἀναθεώρηση τῆς ἐποπτείας καὶ τοῦ χειρισμοῦ τῶν ἑλληνικῶν πραγμάτων καὶ μάλιστα αὐτῶν ποὺ ἀναφέρονται στὸ κράτος, ἀντανακλοῦν στὸν λαὸ καὶ ἐνδιαφέρουν τὸ ἔθνος* νὰ ἀτενίζονται καὶ νὰ ἐπιλύονται ὑπὸ τὸ πρῖσμα τῆς αἰωνιότητος καὶ ὄχι κάτω ἀπὸ τὶς σκοπιμότητες τῆς ἐπικαιρότητος* ἀπαιτεῖ ἀκόμη ἀναθεώρηση τῶν σχέσεων τῶν συντεταγμένων λειτουργιῶν τῆς Πολιτείας μεταξὺ τῶν, ἐν ὄψει τῆς ὑπερτροφικῆς ἀναπτύξεως τῆς Ἐκτελεστικῆς Ἐξουσίας εἰς βάρος τῶν ἄλλων (Νομοθετικῆς καὶ Δικαστικῆς) καὶ τῆς καταχρηστικῆς - σὲ βαθμὸ μερικῆς ἐξαχρείωσης - ἐλευθερίας τοῦ Τύπου.
Τέλος ἔχει ἀνάγκη - ἀκόμη - ἡ χώρα ἀπὸ μία οἰκονομία ἐλεύθερη ἀλλὰ καὶ ὑπεύθυνη, ποὺ θὰ ἐγγυᾶται τὴν οἰκονομικὴ καὶ κοινωνικὴ πρόοδο, θὰ ἐξασφαλίζει ὅμως καὶ (συνθῆκες κοινωνικῆς δικαιοσύνης καὶ πολιτικῆς
σταθερότητος.
Διότι ἡ οἰκονομικὴ ἐλευθερία εἶναι προϋπόθεση τῆς πολιτικῆς ἐλευθερίας. Καὶ τούτων ὅμως συμπλήρωμα ἡ κοινωνικὴ δικαιοσύνη.
Διότι τὸ σύστημα τῆς ἐλεύθερης οἰκονομίας δὲν ἐμπνέεται, πάντοτε, ἀπὸ τὸ κοινωνικὸ ἰδεῶδες, δὲν ἔχει αἴσθηση τῆς ἠθικῆς οὔτε στοιχεῖται πρὸς τὶς πανανθρώπινες ἀξίες!
Ὁ ἀνθρωπισμός, ἑπομένως καὶ ὁ κοινωνισμὸς πρέπει νὰ ἐπιβάλλονται ὡς ἀναγκαῖο ἀντιστάθμισμα τοῦ ἀτομισμοῦ καὶ τῆς ὑλιστικῆς -μηχανιστικῆς ἀντιλήψεως τῆς οἰκονομίας, ποὺ εἶναι κοινὸ γνώρισμα τοῦ καπιταλισμοῦ καὶ τοῦ ἐπιστημονικοῦ σοσιαλισμοῦ. Συντελοῦν στὴν δικαιότερη κατανομὴ τοῦ εἰσοδήματος, ἀμβλύνουν τὶς οἰκονομικὲς ἀνισότητες καὶ διευκολύνουν τὴν ἄσκηση ὀρθῆς κοινωνικῆς πολιτικῆς.
Οἱ ταξικὲς ἀνισότητες πρέπει νὰ ἐξαφανισθοῦν, οἱ προσωπικὲς ὅμως διαφοροποιήσεις πρέπει νὰ τονισθοῦν.
Διότι στὴν Δημοκρατία οἱ ἄνθρωποι πρέπει νὰ ξεχωρίζουν μὲ τὶς προσωπικές τους ἰδιότητες καὶ ἱκανότητες καὶ ὄχι μὲ τὴν κοινωνική τους θέση καὶ τὴν οἰκονομική τους κατάσταση ("κατὰ μὲν τοὺς νόμους... πάσι τὸ ἴσον, κατὰ δὲ τὴν ἀξίωσιν, ὡς ἕκαστος... ἀπ1 ἀρετῆς προτιμᾶται" Θουκυδίδης: Ἐπιτάφιος Περικλέους, στ. 37).
Οἱ κοινωνικὲς τάξεις πρέπει νὰ ἐθιστοῦν στὴν συναίνεση, τὴν συνεργασία καὶ τὴν εἰρηνικὴ συμβίωση καὶ ὄχι στὴν ἀδιαλλαξία, τὸν ἀνταγωνισμό, τὸν παραλογισμὸ καὶ τὴν ἀμφισβήτηση.
Οἱ συντεχνιακὲς διεκδικήσεις γίνονται ὑπεύθυνες, ὑποτάσσονται στὴ λογικότητα τῶν πραγμάτων καὶ κυριαρχοῦνται ἀπὸ τὴν ἠθική της ἀποστολῆς τοῦ πολίτου.
Καὶ ἡ ἡγεσία αὐτοῦ τοῦ τόπου -πολιτική, πνευματική, οἰκονομικὴ καὶ συνδικαλιστικὴ - πρέπει νὰ ἀναζητήσει καὶ ἐμπεδώσει τὴν κοινωνικὴ συναίνεση καὶ νὰ ἐπιβάλει τὴν ἐλαχίστη συνεργασία μεταξὺ τῶν κοινωνικῶν ἑταίρων, γιὰ νὰ ὑπάρξει κλίμα ἐμπιστοσύνης, ἐργασιακῆς εἰρήνης καὶ κοινωνικῆς γαλήνης. Καὶ ἂν ἡ λογικὴ μυκτηρίζεται καὶ ἡ ἐπιείκεια παρεξηγεῖται, ἐπιβάλλεται ὁ νόμος καὶ ἐμπεδοῦται ἡ τάξη!
Σήμερα εἶναι κατ' ἐξοχὴν ἀναγκαία μία Δημοκρατία ἔμψυχη, ποὺ θὰ εἶναι ἀναβαθμὸς πολιτισμοῦ καὶ θὰ ἔχει ὑπόβαθρο ἐμπνευσμένη "παιδεία" καὶ ψυχῇ τῆς τὸν ἄνθρωπο, ὡς πολίτη ὅμως ἐλεύθερο, εὐαίσθητο καὶ ὑπεύθυνο, μὲ κατάρτιση καὶ ἐπίγνωση.
Καὶ μία κοινωνικὴ δικαιοσύνη συνειδητὴ καὶ ἐφικτή, ποὺ θὰ στηρίζεται στὸν ἰδεαλισμὸ καὶ τὴν πνευματικότητα τοῦ ἀτόμου καὶ ὄχι στὶς, ἀποτυχημένες πλέον, θεωρίες τοῦ κρατισμοῦ καὶ τῶν διοικητικῶν ἐπεμβάσεων, ποὺ εὐνοοῦν τὴν ἀνάπτυξη τοῦ γραφειοκρατικοῦ γιγαντισμοῦ καὶ ἐκτρέφουν τὴν διαφθορὰ καὶ τὸν φαβοριτισμὸ τῶν κρατούντων.
Ἡ δυναμική της οἰκονομίας καὶ τῶν κανόνων τῆς πρέπει νὰ συμφιλιωθεῖ μὲ τοὺς κανόνες τοῦ ἀνθρωπισμοῦ καὶ τῆς ἠθικῆς.
Ὁ σοσιαλισμὸς τῶν ἡμερῶν μας ἀπέτυχε καὶ κατέρρευσε γιατί ἀγνόησε τὸν ἄνθρωπο, τὴν ὀντότητά του, τὴν αὐτοτελῆ ὕπαρξή του καὶ τὴν ἠθική του προσωπικότητα.
Δὲν εἶχε - συνεπῶς - ποὺ νὰ στηρίξει τὸ ἰδεῶδες της ἀδελφοσύνης, ποὺ - κατ' ἐπίφαση - ἦταν ἡ βάση τῆς ἐπαγγελίας του καὶ ἡ πεμπτουσία τῶν ἀρχῶν του.
Tὸ λυκόφως τῶν ἰδεολογιῶν καὶ ἡ χρεοκοπία τοῦ κομμουνισμοῦ ἀποκαλύπτουν ἤδη τὴν ἠθικὴ ὡς θεμέλιο τῶν ἰδεῶν τοῦ 21ου αἰῶνος καὶ ἀπαιτοῦν τὴν ὕπαρξη καὶ τὴν παρουσία ἐνὸς νέου, ὑπεύθυνου καὶ συνειδητοῦ, κοινωνοῦ καὶ πολίτη τῆς Δημοκρατίας, ἡ διάπλαση καὶ διαμόρφωση τοῦ ὁποίου εἶναι ἔργο τῆς Πολιτείας!
Ἃς ἀρχίσει λοιπὸν -εἶναι καιρὸς - τὸ ἔργο τῆς δημιουργίας!
Μόνον ἔτσι θὰ ξεπεράσουμε τὴν δοκιμασία, θὰ ὑπερβοῦμε τὴν κρίση καὶ θὰ νικήσουμε τὴν παρακμή!
Τὸ θεμέλιο
Γιὰ τὴν ὑλοποίηση καὶ πραγμάτωση αὐτῶν τῶν στόχων ἀπαιτοῦνται βέβαια ἰδέες, γνώσεις καὶ πεῖρα, ὀργάνωση, προγραμματισμὸς καὶ ἐξειδικεύσεις, πρὸ παντὸς ὅμως, ἀπαιτοῦνται: παιδεία, ἀλήθεια, ἦθος καὶ παρρησία καὶ ἄνδρες γενναῖοι, πρότυπα καὶ ζωντανοὶ ἐκφραστὲς αὐτῶν τῶν ἀρχῶν.
Ἀπαιτοῦνται ρηξικέλευθες πνευματικὲς ἀναζητήσεις καὶ ὑψηλὴ ἠθικὴ στάθμη ὅλων τῶν στελεχῶν, ἐμμονὴ στὸν σκοπό, πίστη καὶ πεῖσμα ἀποστολικό, γιὰ νὰ ἐμπνεύσουν ἐμπιστοσύνη στὴν ἄσκηση τῆς ἀναμενομένης μεγάλης πολιτικῆς.
Ἡ παιδεία νὰ συνιστᾷ τὸ θεμέλιο αὐτῆς τῆς πολιτικῆς, ἡ ἀλήθεια τὸν ὁδηγό της, ἡ ἐνατένιση τοῦ μέλλοντος τὸν ὁραματισμό της, ἡ συνέπεια τὴν ἐπιβεβαίωση καὶ δικαίωσή της καὶ τὸ ἦθος τῶν προσώπων τῆς ἐξουσίας τὸ ὑψηλὸ πρότυπο γιὰ "τὸ τῆς πόλεως ὅλης ἦθος".
Καὶ ὅπως ἡ Δικαιοσύνη εἶναι ἡ βάση τῆς νομικῆς καὶ ἠθικῆς τάξεως, ἔτσι καὶ ἡ ἀλήθεια - πρὸς ὅλους καὶ ὅλα - νὰ εἶναι τὸ κρηπίδωμα τῆς πολιτικῆς τάξεως.
Οἱ ἰδέες, τὰ κείμενα καὶ σὶ διακηρύξεις προϋποθέτουν τὰ πρόσωπα καὶ ἡ πειθὼ τῶν κειμένων στηρίζεται στὸ ἦθος καὶ τὴν γενναιότητα τῶν προσώπων.
Καὶ ἀναζητοῦνται σήμερα κὰτ ἐξοχὴν ὡς φορεῖς ἰδεῶν καὶ ὑποδείγματα ἤθους.
Δὲν ἀρκεῖ νὰ διακηρύττεις, ἀλλὰ καὶ νὰ βιώνεις τὶς ἰδέες σου.
Ὀφείλεις νὰ καταστεῖς ἡ ζωντανὴ ἔκφραση τῶν ἀρχῶν σου!
Μόνον ἔτσι πείθεις γιὰ τὸ ποιόν σου.
Ἔχει προσφυέστατα τονισθεῖ (ἀπὸ τὸν ‘Ἄγγελο Τερζάκη) ὅτι μία κοινωνία ἀνθρώπων γιὰ νὰ σταθεῖ πρέπει νὰ ἔχει ὑπόβαθρο πνευματικό, νὰ διαθέτει κώδικα ἠθικὸ καὶ νὰ παρουσιάζει ἀπόλυτη ἠθικὴ συνέπεια στὶς ἐκδηλώσεις της.
Ἡ προβαλλομένη ὑπεροχὴ πρέπει νὰ εἶναι ἐνὸς πραγματικοῦ καὶ κατακτημένου ἐσωτερικοῦ ἤθους εἰλικρινὴς ἐκδήλωση καὶ ὄχι τῆς ἀπάτης ἀποκαρδιωτικὸς φενακισμός...
Δυστυχῶς ὅμως ἐπερίσσεψε γύρω μας σήμερα ἡ ἀπάτη καὶ ὁ χλευασμός!
Γὶ αὐτὸ καὶ τὰ πολιτικὰ προγράμματα δενπείθουν τόσο μὲ τὴν ὀρθότητα τῶν ἰδεῶν τους, τὴν πληρότητα τῶν στόχων καὶ τὴν ἀρτιότητα τῶν προβλέψεων, ὅσο μὲ τὴν προσωπικότητα τῶν στελεχῶν, τὸ ἦθος τῶν ἐμπνευστῶν καὶ τὴν ἀξιοσύνη τῶν ἐκφραστῶν τους, καθὼς καὶ μὲ τὴν ἐμπιστοσύνη ποὺ μποροῦν νὰ ἐμπνεύσουν.
Τί προσφέρουν, στὸ σημεῖο τοῦτο, τὰ πολιτικὰ κόμματα σήμερα;
Ἃς ἀναζητήσει ὁ καθένας μας τὴν ἀπάντηση στὴν ἀλήθεια τῶν πραγμάτων. Τὰ γεγονότα βοοῦν καὶ ἡ πειθὼ τοὺς εἶναι ἀκατανίκητη καὶ ἀμείλικτη!
Ὑπενθυμίζω πρόσφατη πρωθυπουργικὴ δήλωση, παρήγορη καὶ ἐλπιδοφόρα. “Χρειάζεται ἐντιμότης καὶ εἰλικρίνεια ἀπέναντι τοῦ λαοῦ, ὁ ὁποῖος ἀρκετὸ ξεγελάστηκε ἀπὸ τὶς πολιτικὲς ἠγεσίες” ἐδήλωσε μόλις πρὶν ἀπὸ λίγες μέρες (12.9.92) ὁ κ. πρωθυπουργὸς στὴ Θεσσαλονίκη.
Ἐπιβεβαίωση τραγικὴ ἀπὸ ὁμολογία ἐπίσημη!
Οἱ προσδοκίες καὶ ἡ ἔκκληση
Ὅσοι λοιπὸν ἐνστερνίζονται αὐτὲς τὶς ἀρχὲς καλοῦνται σὲ συναγερμό, σὲ μιὰ εἰρηνικὴ ἐπανάσταση συνειδήσεων• σὲ μιὰ πλατιὰ “συμμαχία” κοινωνικῶν δυνάμεων καὶ πολιτικῶν τάσεων• καλοῦνται νὰ δώσουν διέξοδο στὴν ἀγωνία τους καὶ νὰ ὑλοποιήσουν τοὺς ὁραματισμούς τους.
Καλοῦνται, κυρίως, οἱ ἔντιμοι, οἱ ὑψηλόφρονες, οἱ γνήσιοι δημοκράτες - ἔξω καὶ πέρα ἀπὸ κομματικὲς ἐτικέτες: σὶ ἑλληνόφρονες τῆς Δεξιᾶς, οἱ ἔνθερμοι ὀπαδοὶ τοῦ κεντρώου χώρου καὶ τὰ ἐπώνυμα στελέχη τῆς μεγάλης φιλελεύθερης δημοκρατικῆς παρατάξεως, οἱ ἐκφραστὲς τοῦ γνήσιου δημοκρατικοῦ σοσιαλισμοῦ, οἱ ἀφανάτιστοι ἰδεολόγοι τῆς προοδευτικῆς ἀριστερᾶς - ὅλοι ὅσοι ὁραματίζονται ἀλλὰ καὶ ἐνστερνίζονται τὸ γνήσιο δημοκρατικὸ ἰδεῶδες καὶ ἔχουν τὴν δυνατότητα νὰ ἐπηρεάσουν τὶς ἐξελίξεις.
Ὀφείλουν νὰ δεχθοῦν τὰ μηνύματα τῶν καιρῶν καὶ νὰ προσφέρουν τὴν μεγαλύτερη ἐθνικὴ ὑπηρεσία στὴν πολιτικὴ ἱστορία τοῦ τόπου μας:
νὰ συναινέσουν καὶ νὰ προσέλθουν σὲ μία πλατιὰ πανδημοκρατικὴ ἕνωση ἰδεῶν καὶ προοπτικῶν• γιὰ νὰ ξεκαθαρίσουν οἱ ἑλληνικοὶ πολιτικοὶ ὁρίζοντες καὶ νὰ διαλυθοῦν τὰ ἰδεολογικὰ νεφελώματα.
Γιὰ νὰ ἐπανεύρει τὴν ἀληθινὴ ἔκφρασή του τὸ γνήσιοδημοκρατικο φρόνημα, νὰ ξανανθίσει ἡ ἐλπίδα καὶ νὰ ἐξαφανισθοῦν οἱ ἐπιφυλάξεις καὶ οἱ δισταγμοί.
Γιὰ νὰ ἐμποδισθεῖ ὁ δικομματισμός, νὰ παταχθεῖ ὁ φανατισμός, νὰ ἀποτραπεῖ ἡ πόλωση καὶ νὰ ὑπάρξει ὁμαλὴ καὶ σωστικὴ ἐξέλιξη τῶν κοινωνικῶν καὶ πολιτικῶν μας πραγμάτων.
Γιὰ νὰ ἀπαλλαγεῖ ἡ χώρα ἀπὸ τὴν κοινωνικὴ ἀγκύλωση καὶ τὰ πολιτικὰ ἀδιέξοδα! Γιὰ νὰ παραμερισθοῦν τὰ ἐξτρεμιστικὰ ἄκρα καὶ νὰ τεθεῖ φραγμὸς ἑνώσεως συμπαγοῦς στὴν ἀνευθυνότητα καὶ τὴν ἐξαχρείωση.
Γιὰ νὰ τεθεῖ καὶ πάλι ἡ ὑπευθυνότητα θεμέλιο ἀσάλευτό της ὑπάρξεώς μας καὶ τὸ ἦθος, τὸ ἕνα καὶ μόνο, τὸ γνήσιο ἀνθρώπινο ἦθος, νὰ καταστεῖ πηδάλιο σταθερὸ ἀλλὰ καὶ μοναδικό της ζωῆς μας, ὁ “δαίμων” τῶν πράξεών μας.
Γιὰ νὰ περισώσουμε τὴν ἐλευθερία μας καὶ τὴν ἀνθρωπιά μας καὶ - ἴσως - τὴν δημοκρατία μας!
Εἶναι πλέον ἡ ἔσχατη ὥρα.
Τὸ πρόβλημά μας, ἀπὸ ἠθικό, κοινωνικὸ καὶ πολιτικό, κινδυνεύει νὰ καταστεῖ πρόβλημα ἐπιβιώσεως τοῦ ἔθνους καὶ διατηρήσεως τῆς ἑλληνικῆς ὑποστάσεώς μας!
Ἡ μακαριότητα, ἡ ἀπάθεια, ἡ ἀδιαφορία καὶ ὁ ἐφησυχασμὸς μπροστὰ στὸ : μουκανητὸ τῆς ἐπερχομένης θυέλλης θὰ εἶναι ἀληθινὴ προδοσία ἔναντι τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ ἔθνους.
Διότι οἱ κίνδυνοι εἶναι μεγάλοι καὶ ὁρατοί• καὶ ἂν δὲν ὑπάρξει ἡ σωστικὴ λύση, ἀπειλεῖται ἄμεσα ἡ δημοκρατία μας.
Ἡ χώρα βρίσκεται σὲ κατάσταση ἀμέσου ἀνάγκης.
Καὶ τὸ κακὸ ἐπιτείνεται ἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ δυσπραγία τῶν ἡμερῶν μας καὶ τὶς ἐπικίνδυνες διεθνεῖς ἀνακατατάξεις ἐγγὺς τῶν συνόρων μας.
Ἀπαιτεῖται, ἑπομένως, καθολικὴ πολιτικὴ συναίνεση τῶν κομμάτων καὶ ἐγρήγορση πανεθνικὴ τῶν Ἑλλήνων.
Γι’ αὐτὸ καὶ πρέπει: οἱ μὲν πολιτικοὶ νὰ ἑνωθοῦν σὲ ἐθνικὲς ἀναζητήσεις καὶ λύσεις, οἱ δὲ πολῖτες νὰ κληθοῦν σὲ μία ριζικὴ καὶ καθολικὴ ἐπανάσταση ἤθους!
«Ὅσοι λοιπὸν αἰσθάνονται ὅτι ἔχουν τὴν ἠθικὴν δύναμιν (ἀντλῶ καὶ πάλιν ἀπὸ τὸν ἀνεξάντλητο Ἀλεξ. Παπαναστασίου) καὶ τὸν νοῦν τὸν ἀναγκαῖον διὰ νὰ ὁδηγήσουν τὸν λαόν, ἃς ἐξέλθουν ἀπὸ τὰ χαρακώματα.
Ἃς ἐξέλθουν ἀπὸ τὰ χαρακώματα τῆς ἐξυπηρετήσεως μικρῶν συμφερόντων, τῆς ἀδιαφορίας καὶ τῆς ἐλλείψεως θάρρους, ἃς ἐξέλθουν καὶ ἂς ὁδηγήσουν τὸν λαὸν εἰς τὸν δρόμον τῆς ἠθικῆς ἐξυψώσεως, εἰς τὸν δρόμον τῆς σωτηρίας του.
Ἃς ὁδηγήσουν τὸν λαὸν εἰς τὸν δρόμον αὐτὸν τὸν ἀνηφορικόν.
Αὐτὴ ἡ Ἐπανάστασις ἠμπορεῖ μόνον νὰ ἐξασφαλίσει τὸ μέλλον τῆς Δημοκρατίας.
Αὐτὴ καὶ μόνον ἡ λαϊκὴ ἐπανάστασις, ἡ ἐπανάστασις εἰς τᾶς ψυχᾶς καὶ τὴν θέλησιν τοῦ λαοῦ ἠμπορεῖ νὰ ἐξασφαλίσει τὴν ὑπόστασιν τῆς Ἑλλάδος».
Τὸ ἄρθρο δὲ τοῦτο εἶχε δημοσιευθεῖ εἰς ἔνθετο τοῦ τεῦχους 534 [Φεβρουαρίου 1985] τοῦ περιοδικοῦ «ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ», ἔκ τοῦ ὁποίου καὶ ἀντεγγράφει εἰς τὸ ἔργο μου τοῦτο μόνο ἡ προαναφερθήσα παράγραφος.
ΕΠΕΙΔΗ ὅμως, τὸ ἄρθρο τοῦτο, ἤτο καὶ παραμένει ὄχι μόνο ἕν «ΜΑΝΙΦΕΣΤΟ ΕΛΛΗΝΟΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΥ ΗΘΟΥΣ», ἀλλὰ καὶ εἰς τὸ πνεῦμα του, τὸ γρὰμμα του καὶ εἰς τὰ μηνύματά του διαχρονικό, ἄρα ἐπικαιρότατο, τὸ ἀναδημοσιεύω ὁλόκληρο, ὥστε: ἄφ´ἑνός: «νὰ θυμοῦνται οἱ παλαιότεροι καὶ νὰ μαθαίνουν οἱ νεότεροι» καὶ ἀφ’ ἑτέρου νὰ ἀποτελέση μία ἀκόμα πηγή ἐρεθισματικοῦ συγκριτικοῦ προβληματισμοῦ τόσο τῶν πρῶτων, ὅσον [κυρίως] τῶν δευτέρων.
ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΗΘΟΥΣ
ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΤΣΕΒΑ.
«Ἡ κρισιμότης εἰς τὴν ὁποίαν ἔχουν περιέλθει τὸ ἐθνικά μας πράγματα καὶ οἱ μεγάλοι κίνδυνοι πρὸς τοὺς ὁποίους φερόμεθα ἐπιβάλλουν, περισσότερον ἀπὸ πάντοτε, γυμνήν, ὁσονδήποτε ὠμὴ καὶ ἂν εἶναι, τὴν ἀλήθειαν. Καὶ τὴν ἀλήθειαν αὐτήν, ὅπως τὴν βλέπωμεν καὶ τὴν πιστεύωμεν, θεωροῦμεν καθῆκον μας νὰ διακηρύξωμεν».
Ἀλεξ. Παπαναστασίου.
Τὸ παρελθὸν
Μὲ τὸ ἀνωτέρω προοίμιο ἄρχιζε τὸ γνωστὸ πύρινο μανιφέστο τοῦ τῆς 12 Φεβρουαρίου 1922 ὁ ὁραματιστὴς τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας Ἀλεξ. Παπαναστασίου.
Ἡ ὁμοιότητα τῶν γεγονότων τῶν ἡμερῶν μας, ὡς πρὸς τὰ ἐθνικὰ καὶ ἰδίως ὡς πρὸς τὰ ἐσωτερικά μας πράγματα καὶ πρὸ παντὸς ἡ ἠθικὴ ἐξαχρείωση καὶ ἡ δεινὴ κρισιμότητα τῶν πολιτικῶν καὶ κοινωνικῶν μας πραγμάτων ἐπιβάλλουν καὶ σήμερα τὴν ἐπίκλησή του.
Διότι εἶναι ἔκδηλα γύρω μας τὰ συμπτώματα τῆς καταπτώσεως καὶ τῆς διαλύσεως καὶ προφανεῖς οἱ κίνδυνοι πρὸς τοὺς ὁποίους φερόμεθα’.
Ἀναγκαία, ὅθεν, ὅσον ποτέ, ἡ φωνὴ τῆς ἀλήθειας. Ἀπὸ πενταετίας ἤδη ὑποστηρίζω ὅτι ἡ δημόσια ζωὴ τοῦ τόπου μας καὶ ὁλόκληρος ὁ κοινωνικός μας ὀργανισμὸς διέρχονται καταλυτικὴ κρίση.
Εἶχα τονίσει τότε τὰ ἑξῆς: “Οἱ Θεσμοὶ ὑπονομεύονται, οἱ ἀξίες διαβρώνονται, οἱ ἀρετὲς μυκτηρίζονται καὶ οἱ πολῖτες διασύρονται καὶ ἐμπαίζονται.
Εἶναι διάχυτο γύρω μας τὸ πνεῦμα τοῦ ἐκπεσμοῦ καὶ τῆς σήψεως.
Στὸν ἰδιόμορφο πολιτικὸ καὶ κοινωνικό μας περίγυρο ἐκκολάπτονται μὲ ταχύτητα καταπλήσσουσα: Ἑταιρεῖες ἐπαγγελματιῶν δολοφόνων κυνικοὶ ἀπατεῶνες, ἀδίστακτοι καταχραστές, ἐγκάθετοι ὠτακουστὲς καὶ πλῆθος κοινῶν κακοποιῶν, ποὺ συνδέονται - καὶ ἐδῶ εἶναι ἡ τραγῳδία - μὲ τὶς πολιτικὲς (στὴν εὐρύτερη σημασία τους) καὶ τὶς κοινωνικὲς δραστηριότητες τῶν ἡμερῶν μας.
Καὶ μαζὶ μὲ τὴν δημαγωγικὴ κενολογία, τὴν ἀδίστακτη καπηλεία τῶν ἰδεῶν, τοὺς λεκτικοὺς μύδρους, τὸ ἀγοραῖο ὑβρεολόγιο καὶ τοὺς ἑκατέρωθεν μειωτικοὺς χαρακτηρισμοὺς γιὰ τοὺς πολιτικοὺς ἀντιπάλους συνθέτουν τὰ συνήθη δημοσιεύματα τῶν ἡμερῶν μας!
Κυριαρχοῦν σήμερα: ἡ ἀνατροπὴ τῶν ἀξιῶν τῆς ζωῆς, ἡ ἀσυνέπεια, ἡ κενολογία καὶ ὁ βερμπαλισμός, ἡ ἀσυλία τοῦ θράσους.
Καὶ ὅλα ἀποκαλύπτουν τὴν ὑποβόσκουσα κρίση: τὴν ὑποβάθμιση τῶν Θεσμῶν, τὴν κρίση τῶν ἀξιῶν, τὴν δοκιμασία τῶν συνειδήσεων.
Ἡ πολιτικὴ καὶ ἰδεολογικὴ παραπλάνηση, ἡ ἀδίστακτη δημαγωγία, ἡ ἐμετικὴ κολακεία, ἡ κυνικὴ ἀδιαφορία γιὰ τὴν ἄσκηση ἐπιμελοῦς, αὐστηρῆς καὶ χρηστῆς διοικήσεως, ὁ ἠθικὸς ξεπεσμὸς καὶ ἡ ἀπροκάλυπτη διαφθορὰ στὴν ἰδιωτικὴ ζωὴ καὶ στὴν διαχείρισητου δημόσιου τομέα εἶναι πλέον κοινὴ διαπίστωση!
Καὶ ἡ ἔλλειψη ὅμως ὁποιασδήποτε διαμαρτυρίας καὶ ἀντιδράσεως, ὡς ἐκδήλωση ἠθικῆς ὑγείας, εὐαισθησίας, ὑπευθυνότητος καὶ αὐτοσεβασμοῦ τῶν ταγῶν αὐτοῦ τοῦ τόπου καὶ τῶν διαφωνούντων ἐντίμων, εἶναι καθημερινὴ τραγικὴ ἐπαλήθευση τοῦ δεινοῦ καταντήματος.
Χάθηκε, μήπως, ἡ αἰδώς; Ἀλλὰ ‘τὸ αἰδείσθαι συνέχει τὴν ἀρετήν” (Δημόκριτος).
Καὶ ὁ πολίτης, ὁ ἔντιμος, ὁ ἐλεύθερος καὶ ἀδέσμευτος, δοκιμάζεται καὶ ὁ λαὸς ἐμπαίζεται, λοιδορεῖται καὶ μυκτηρίζεται!
Παραμένουμε “μοιραῖοι καὶ ἄβουλοι” στὸν φρενήρη στροβιλισμὸ τῶν σκανδάλων, τῆς ἀλαζονείας, τοῦ αὐταρχισμοῦ καὶ τοῦ ἀμοραλισμοῦ πού μας περιβάλλουν.
Τί κάνουν ὅμως οἱ ἔντιμοι, οἱ ἐχέφρονες καὶ εἰλικρινεῖς ἰδεολόγοι μεταξὺ τῶν πολιτικῶν; Γιατί ἀνέχονται, ὑπομένουν καὶ σιωποῦν; Ποῦ πῆγε ὁ ὑψηλὸς ἰδεαλισμὸς τῶν ἀγωνιστῶν τῆς Δημοκρατίας;(Σήμερα μόνον - πολὺ ὅμως καθυστερημένα - ἀκούονται σποραδικὲς φωνὲς διαμαρτυρίας ἀλλὰ καὶ ὁμολογίας πολιτικῶν!).
Εἶχα ἀναζητήσει τὸ ἀνθρώπινο ἦθος στὸν βοῦρκο τῆς ὑλικῆς καὶ ἠθικῆς ἐξαχρείωσης καὶ εἶχα τονίσει ὅτι: ‘οἱ θεσμοὶ ἀτονοῦν, ἡ πολιτικὴ διαδικασία ὑποβαθμίζεται καὶ ὁ λαὸς ἐθίζεται νὰ μὴν ἐμπιστεύεται καὶ νὰ μὴν ὑπολήπτεται πλέον τὴν ἡγεσία του.
Μέγας καὶ σοβαρὸς διαγράφεται πλέον ὁ κίνδυνος, ἡ διαφθορά, ἡ κατάχρηση καὶ τὰ σκάνδαλα νὰ γίνουν θεσμός’!
Καὶ εἶχα ἀκόμη ὑποστηρίξει ὅτι: “δίδεται ἡ ἐντύπωση ὅτι δὲν ἔχουμε πλέον ἄσκηση τῆς πολιτικῆς ἐξουσίας ὑπὲρ τοῦ ἔθνους καὶ τοῦ λαοῦ, ἀλλὰ ἀπόλαυση καὶ νομὴ τῆς ἐξουσίας γιὰ τὴν ἱκανοποίηση προσωπικῶν καὶ κομματικῶν συμφερόντων.
Ἡ ἐξουσία καὶ ἡ νομὴ τῆς εἶναι πλέον αὐτοσκοπός, μὲ μοχλοὺς τὴν ἀπάτη τῶν δημαγωγῶν, τὴν συναίνεση τῶν δουλοπρεπῶν, τὴν ἀνοχὴ τῶν ἀφελῶν καὶ τὸν αὐταρχισμὸ τῶν τραμπούκων.
Φοβοῦμαι ὃ ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία τῶν ἡμερῶν μας - μὲ τὸν βαθὺ μετασχηματισμό της, τὶς πικρὲς ἀπογοητεύσεις της, τὶς δομικὲς καὶ θεσμικὲς ἀλλαγές της καὶ τοὺς ἔντονους προβληματισμοὺς τῆς - διέρχεται ἤδη αὐτὸν τὸν θανάσιμο κίνδυνο’.
Καὶ σὲ ἐλάχιστο χρόνο (ἑπτὰ μόλις μῆνες μετά!) ἀπὸ τὶς δυσοίωνες αὐτὲς προβλέψεις ᾖλθε ἡ τραγικὴ ἐπαλήθευση: τὸ κοσκωτικὸν ἄγος! Ἡ γενναία της Δικαιοσύνης παρέμβαση ἔριξε τὸ προσωπεῖο τῆς νομιμότητος καὶ ἀποκάλυψε τὸν βόρβορο καὶ τὴν κραιπάλη τῶν καταχρήσεων*
Καὶ πάνδημο τὸ αἴτημα τῆς κάθαρσης ἐπέβαλε στοὺς πολιτικοὺς τὴν κίνηση τοῦ μηχανισμοῦ τῆς διώξεως ἐνώπιον τοῦ Εἰδικοῦ Δικαστηρίου. Συγκλονίζονται ἔκτοτε τὰ βάθρα τῆς κοινωνίας μας, ἀποσαθρούται ὁ συνδετικός της ἱστὸς καὶ ἡ ὑπόθεση ταλανίζει ἐξακολουθητικὰ τὴν Δικαιοσύνη ἐπὶ τριετία καὶ ἀποκαλύπτει τὴν ποιότητα τοῦ πολιτικοῦ καὶ κοινωνικοῦ περιγύρου μας!
Καὶ τὸ κακὸ συνεχίζεται, μὲ ἐμπλοκὲς πολιτικῶν, κοινωνικῶν καὶ συντεχνιακῶν παραγόντων καὶ ἄπιαστο, δυστυχῶς, τὸ ὄνειρο τῆς πολυπόθητης κάθαρσης.
Καὶ ἀποδεικνύεται, γιὰ μία ἀκόμη φορᾷ, ὅτι τὸ προσωπικό, ταξικὸ ἢ κομματικὸ συμφέρον ἀποτελεῖ τὸ κυριότερο κριτήριο τῶν πράξεων τῶν περισσοτέρων.
Καὶ οἱ πολιτικοί μας, στὴν πλειονότητά τους, ἐπιρρεπεῖς στὸν λαικισμό, στὸν κομματικὸ παραγοντισμὸ καὶ τὴν κολακεία τοῦ ὄχλου, ἐπιδίδονται στὸν μικροκομματισμὸ καὶ τὶς “πελατειακές” - ψηφοθηρικὲς σχέσεις, γιὰ τὴν ἐξασφάλιση τῆς ἐπανεκλογῆς.
Ἡ ἀπογοήτευση εἶναι πλήρης καὶ ἡ ἀνησυχία καθολική.
Φοβοῦμαι ὅτι ἀπὸ ἐτῶν ἤδη πολλῶν “ἀπωλέσαμε τὴν ἔξωθεν καλὴν μαρτυρίαν” καὶ ἡ ἐμπορευματοποίησηκατακλυζει καθημερινὰ τὴ ζωή μας. Ποῦ ὁδηγούμεθα;
Διαπιστώσεις καὶ κίνδυνοι
Ἄγνωστον! Τὸ βέβαιον εἶναι ὅτι ἀμφίβολη διαγράφεται ἐξ αὐτῶν ἡ ἐξέλιξη τῶν πολιτικῶν καὶ κοινωνικῶν μας πραγμάτων μὲ προφανεῖς τους κινδύνους τῆς ἐθνικῆς μας πορείας. Εἶναι πλέον κοινὴ διαπίστωση - καὶ ὁμολογεῖται - ὅτι διερχόμεθα κρίση ὁ νέος ἑλληνισμὸς ἀπειλεῖται καὶ κινδυνεύουν τὰ στοιχεῖα τῆς ἐθνικῆς μας ταυτότητος.
Ἡ πολιτική μας ὀργάνωση στὶς γνωστὲς κομματικὲς ἐκφάνσεις τῆς καταρρέει καὶ σαπίζουν τὰ θεμέλια τῆς κοινωνίας μας. Ἀποδεικνύεται τοῦτο ἀπὸ τὶς καθημερινὲς τραγικὲς διαψεύσεις στὶς κυβερνητικὲς ἐκδηλώσεις, ποὺ συνθέτουν τὸν πυρῆνα τοῦ ἔργου τῆς πολιτείας: τὴν Διοίκηση καὶ τὴν διαχείριση τῶν κοινῶν, τὴν παίδευση τῶν πολιτῶν, τὴν ἐξασφάλιση καὶ προστασία τῆς ἐργασίας καὶ τῆς ἐλευθερίας τους καὶ τὴν ἐγκαθίδρυση καὶ παγίωση τῆς δικαιοσύνης, ὡς ἰδέας καὶ τρόπου ζωῆς, ἀνάμεσα στοὺς ἀνθρώπους. ‘Ολοι γνωρίζουμε πὼς ἔχουν ἀπὸ ἐτῶν διαμορφωθεῖ καὶ ποιὰ εἶναι ἡ κατάσταση τῶν στοιχείων τούτων σήμερα, ὥστε παρέλκει ὁ ἰδιαίτερος τονισμὸς καὶ ἡ ἐμφαντικὴ διεκτραγώδηση τοῦ θλιβεροῦ καταντήματος.
Εἶναι χρήσιμη ὅμως μία μικρὴ καὶ ὠχρὴ σκιαγράφηση τῆς δεινῆς καταπτώσεως:
Ξεχάσαμε, δυστυχῶς, τὴν ἑλληνικὴ οἰκογένεια, τὸ ἀναντικατάστατο αὐτὸ ἐργαστήριο διαπλάσεως ψυχῶν καὶ ἀναδείξεως χαρακτήρων• καὶ διέρχεται σήμερα κρίση• κρίση ὑλικὴ καὶ πρὸ παντὸς ἠθικὴ καὶ πνευματική.
Καὶ τὸ τίμημα εἰσπράττεται πλούσιο καὶ πικρό. Εἶναι ἡ καταιγίδα τῶν ἀντικοινωνικῶν ἐκδηλώσεων τῶν νέων καὶ τὸ κῦμα τῆς ἐγκληματικότητος, μὲ ἰδιαίτερη ἔξαρση: τὸν ἀναρχισμό, τὴν ἀνηθικότητα, τὰ ναρκωτικά, τὶς λῃστεῖες καὶ κλοπὲς καὶ τὶς παράνομες καταλήψεις καὶ καταστροφές!
Ἡ Παιδεία κινδυνεύει, ἔχασε τὸν προσανατολισμό της, παραπαίει καὶ διαλύεται.
Ἡ Δικαιοσύνη βάλλεται, ἀμφισβητεῖται καὶ διασύρεται καὶ οἱ λειτουργοί της δολοφονοῦνται, προπηλακίζονται καὶ ὑβρίζονται• τὰ ἀφορώντα σ’ αὐτὴν ἔγιναν πλέον θλιβερὸ καθημερινὸ ἀνάγνωσμα καὶ ἐντρύφημα κάθε σκανδαλοθηρίας, ἐνῷ ἡ ἀνεξαρτησία τῆς παραμένει κενολόγος μόνον ἀφορισμός!
Παριστάμεθα ἤδη μάρτυρες τοῦ διασυρμοῦ, τοῦ χλευασμοῦ καὶ τῆς ἐσχάτης περιφρονήσεώς της μὲ τὴν προκλητικὴ συμπεριφορὰ πολιτικῶν - κατηγορουμένων καὶ βουλευτῶν συνηγόρων!
Ὑποσκάπτονται, ἔτσι, τὰ θεμέλιά της καὶ τὸ κῦρος τῆς θρυματίζεται!
Τὸ πρόσφατο θλιβερὸ ἐπεισόδιο στὸ ἀκροατήριο τοῦ Τριμελοῦς Ἐφετείου Κακουργημάτων, μπροστὰ στὰ ἔκπληκτα βλέμματα τοῦ πανελληνίου, ἀποδεικνύει τοῦ λόγου τὸ ἀληθὲς καὶ ἐμβάλλει σὲ σκέψεις δεινές!
Ἡ νεολαία κομματικοποιεῖται κατὰ τρόπο ἀσύστολο καὶ ἐθνικὰ ἐπικίνδυνο. Ξεχάσαμε ὅτι ἔργο τῆς πολιτείας εἶναι νὰ “παιδεύει” καὶ διαμορφώνει πολῖτες ἐλεύθερους, σκεπτόμενους καὶ ὑπεύθυνους• πολῖτες τῆς Δημοκρατίας καὶ ὄχι νὰ κατασκευάζει ὀπαδοὺς ἀλλοτριωμένους καὶ ἄβουλους χειροκροτητές. Ἐκεῖ ὅμως, δυστυχῶς, καταντήσαμε.
Τὰ Ἀνώτατα Ἐκπαιδευτικὰ Ἱδρύματα σχεδὸν ὑπολειτουργοῦν. Καὶ εἶχε κάποτε διακηρυχθεῖ τὸ αὐτονόητο• ὅτι δήλ. τὸ ἔθνος ἀναμένει ἀπὸ αὐτὰ νὰ μορφώσουν ὄχι μόνον τὸν αὐριανὸ ἐπιστήμονα μὲ τὸ φωτισμένο πνεῦμα, ἀλλὰ καὶ τὸν πολίτη τῆς Δημοκρατίας.
Ἡ γλῶσσα, ὁ μεγάλος αὐτὸς καὶ ἀνεκτίμητος ἐθνικὸς θησαυρὸς κινδυνεύει καὶ χάνεται• ἀπὸ τὶς ὑψηλὲς κορυφὲς τῶν ἱστορικῶν τῆς ἐξάρσεων κατολισθαίνει σὲ βάραθρα ἐπικίνδυνα, σ’ ἕνα φτωχό, ἀφελὲς καὶ ἁπλοϊκὸ γλωσσικὸ ἰδίωμα τῶν ἀμορφώτων μὲ λεξιλόγιο πενιχρὸ καὶ πρωτόγονο.
Οἱ ἱστορικὲς παραδόσεις τοῦ ἔθνους κακοποιοῦνται βάναυσα καὶ ἐν πολλοὶς καταλύονται.
Ἡ Ἐκκλησία μας, στυλοβάτης κάποτε τοῦ γένους καὶ τῶν θεσμίων, ἀγνοεῖται, ὑποβαθμίζεται καὶ παραμερίζεται ἀπὸ τὴν ζωὴ τῆς οἰκογενείας καὶ τῆς νεότητος.
Ἡ κρατικὴ μηχανὴ παραπαίει καὶ ἡ διοίκηση διαλύεται.
Τὰ συνδικάτα τῶν προνομιούχων ἐργαζομένων στὸ ὄνομα τῶν οἰκονομικῶν συμφερόντων τοὺς ἀναστατώνουν τὸν ρυθμὸ τῆς ζωῆς καὶ τελευταῖα βρίσκουν μιμητὲς στοὺς συλλόγους ἐπιστημόνων (γιατρών καὶ δικηγόρων).
Παραμένει χιμαιρικὸ τὸ ὄνειρο μιᾶς ριζικῆς διοικητικῆς μεταρρύθμισης γιὰ τὴν βελτίωση τῆς ποιότητος τῆς ζωῆς μας καὶ τὸν ἀναβαθμὸ τοῦ πολιτισμοῦ μας.
Ἡ ἑλληνικὴ κοινωνία, τέλος, ὑποβαθμίζεται καὶ ἐκφυλίζεται. ἴσως διότι, ἀπὸ τοὺς ἐπηρεασμοὺς τῶν φαύλων καὶ ἀνικάνων, ἀποθεώνεται ἡ ἀμάθεια, εὐδοκιμεῖ ἡ μετριότητα, ἐπικρατεῖ ὁ νεποτισμὸς καὶ ἡ οἰκογενειοκρατία, ἀνέρχεται καὶ ἐξελίσσεται ἡ κοσμικὴ χυδαιότητα, διευθύνουν τὰ πάσης φύσεως καπετανάτα καὶ ἡ κοινωνικὴ ἀναρρίχηση τῶν ἐπιτηδείων, τῶν καπάτσων καὶ τῶν ἡμετέρων θεωρεῖται ἀξεπέραστη... λεβεντιὰ τῆς νεότερης ρωμιοσύνης!
Κινδυνεύει ἤδη νὰ περιπέσει ἡ κοινωνία μας στὸν λήθαργό του ἀνέμελου ‘ὠχαδερφισμοῦ καὶ τὴν κραιπάλη τοῦ καταναλωτισμοῦ!
Ἕνα τεράστιο κῦμα ἀντικοινωνικότητος καὶ ἐγκληματικότητός μας καλύπτει καὶ ἀπὸ πουθενὰ δὲν προβάλλεται ἡ σωστικὴ ἄμυνα. Οἱ λῃστεῖες εἶναι πλέον καθημερινὲς καὶ συνήθεις, οἱ δολοφονίες συχνές, ἐνῷ τὰ δηλητηριώδη ἀπόβλητα, τὸ δολοφονικὸ νέφος καὶ οἱ θυσίες στὸν Μολὼχ τῆς ἀσφάλτου καὶ τῶν ναρκωτικῶν κατήντησαν ὁ κοινωνικὸς ἐφιάλτης τῶν ἡμερῶν μας!
Ἔλειψαν πλέον τὰ φωτεινὰ πρότυπα, τὰ ὑποδείγματα ἀρετῆς, εὐπρεπείας καὶ ἤθους• καὶ παταγώδεις σωρεύονται γύρω μας οἱ διαψεύσεις ὀνείρων, προσδοκιῶν καὶ ἐλπίδων.
Οἱ νέοι μας, κυρίως ἀπογοητεύονται, μαραίνονται καὶ πικραίνονται καὶ πολὺ συχνὰ - σχεδὸν καθημερινὰ θύματα τῆς μάστιγας τῶν ναρκωτικῶν, στρώνουν τὰ ἀκάθαρτα ρεῖθρα τοῦ πολιτισμοῦ μας μὲ τὰ ράκη τῆς τραγικῆς τους ὑπάρξεως!*.
Εἶναι καταφανὲς ὅτι ὅλα αὐτὰ εἶναι συμπτώματα παρακμῆς σὲ ἐθνικὴ κλίμακα.
Ἡ χώρα μας δοκιμάζεται! Στὸ ἐσωτερικὸ τρομοκρατεῖται ἀπὸ μία δράκα ἄνανδρων δολοφόνων, εὐτελίζεται καὶ μαραίνεται, στὸ ἐξωτερικό μας λυποῦνται, μᾶς μυκτηρίζουν ἤ μας ἀγνοοῦν!
Οἱ Τοῦρκοι ὁραματίζονται τὴν νέα Ὀθωμανικὴ Αὐτοκρατορία καὶ μᾶς ἐμπαίζουν ἤ μας ἀπειλοῦν.
Τὰ Σκόπια ἀμφισβητοῦν τὴν ἑλληνικότητα τῆς Μακεδονίας μας καὶ οἱ σύμμαχοι καὶ ἑταῖροι μας ἀποροῦν - διότι δὲν κατανοοῦν (πῶς ἄλλως θὰ μποροῦσαν;) τὴν ἐμμονή μας στὰ ἱερὰ καὶ τὰ ὅσια του ἐθνισμοῦ μας!
Η ΕΟΚ μᾶς δέχθηκε μὲ τὴν ἐπιμονὴ καὶ τὸ ὅραμα τοῦ Κῶν. Καραμανλή, μᾶς δείχνει ὅμως ἤδη τὸ ὁρόσημο τοῦ 1993 καὶ μᾶς προειδοποιεῖ Οἱ διεθνεῖς ἑταῖροι ἀνοικτὰ πλέον μας κατηγοροῦν γιὰ ἔλλειψη προσαρμοστικότητος στὶς ἀρχὲς τῆς Κοινότητος... Καὶ οἱ Ἀμερικανοὶ ἐπανεκτιμοῦν, ἂν δὲν ἀναθεωροῦν, τὴν γεωπολιτικὴ σημασία τῆς χώρας μας στὸ ζατρίκιο τῆς διεθνοῦς διπλωματίας.
Καὶ τὸ τραγικότερο: Ἐμεῖς ἀπεργοῦμε, ἀπεργοῦμε παντοῦ καὶ ἐρίζοντες βυζαντινολογοῦμε καὶ μᾶς κατακλύζουν οἱ ρύποι (οὐσιαστικῶς καὶ μεταφορικῶς), ἐνῷ ἡ ἔλλειψη σοβαροῦ καὶ πειστικοῦ πολιτικοῦ λόγου καὶ ἡ πρόσφατη σύγχυση περὶ τὴν ἐλευθερία τοῦ Τύπου καὶ τὰ ἀτομικὰ δικαιώματα τείνουν νὰ καταστήσουν τοὺς ἐπιβουλεῖς τῆς ζωῆς καὶ τῶν ἐλευθεριῶν τῶν πολιτῶν ἐκφραστὲς πολιτικῶν ἰδεῶν καὶ σοβαροὺς διεκδικητὲς πολιτικῶν θέσεων. Καὶ ἀπὸ πρόβλημα ἀστυνομικὸ καὶ δικαστικὸ ἡ τρομοκρατία στὴν Ἑλλάδα κινδυνεύει νὰ καταστεῖ πρόβλημα πολιτικὸ καὶ ἐπικίνδυνη κοινωνικὴ γάγγραινα.
Κρίσεις καὶ συμπεράσματα
Ὅλα αὐτὰ ὁδηγοῦν ἀβίαστα στὸ συμπέρασμα, ὅτι ἡ δημοκρατία μας καὶ ὁ κοινωνικός μας ὀργανισμὸς διέρχονται δοκιμασία καὶ κρίση, τὴν μεγαλύτερη, ἴσως, κρίση τῆς ἱστορίας μας, διότι εἶναι κρίση ἠθικὴ καὶ πνευματικὴ καὶ δοκιμασία ἀξιῶν καὶ θεσμῶν.
Καὶ γιὰ τὸν σώφρονα, τὸν ἐλεύθερο καὶ ὑπεύθυνο πολίτη αὐτοῦ τοῦ τόπου εἶναι, ὅπως καὶ ἄλλοτε τόνισα (2), βαθιὰ κρίση ἐμπιστοσύνης πρὸς τὴν ἡγεσία του• ἡγεσία πολιτική, πνευματικὴ καὶ οἰκονομική.
Διότι, γιὰ 10ετίες τώρα, ὁ κακὸς πολιτικός, ὡς νομοθέτης ἢ κυβερνήτης καπηλεύεται τὶς ἰδέες ἢ πρακτορεύει συμφέροντα.
Ξέχασε ὅτι “παιδεύει” ἀνθρώπους καὶ εἶναι - πρέπει νὰ εἶναι - πρότυπο καὶ δάσκαλος ὀρθῆς συμπεριφορᾶς, εὐαισθησίας, εὐθύνης καὶ ἤθους.
Ὁ πνευματικὸς ταγὸς ἀπέβαλε καὶ κατέθεσε τὴν πορφύρα τῆς αὐθεντίας του καὶ - ἐκτὸς ἀπὸ ἑξαιρέσεις ἐλάχιστες - τὴν ἀντικατέστησε μὲ τὸν συμβιβασμὸ καὶ τὴν ἀλλοτρίωση.
Καὶ ὁ οἰκονομικὸς παράγων τοῦ τόπου παραμένει πάντοτε καὶ ἀμετακίνητα προσκολλημένος στὴν κερδολατρεία του.
Καὶ εἶναι πλέον ὁρατὰ καὶ χειροπιαστὰ τὰ συμπτώματα αὐτῆς τῆς πολύπλευρης κρίσης: ἡ διάχυτη ἀμφιβολία καὶ ἀγωνία τῶν πολιτῶν γιὰ τὸν κοινωνικὸ καὶ πολιτικό μας περίγυρο, τὸν πολιτικὸ καιροσκοπισμό, τὸν κοινωνικὸ ἐφησυχασμό, (4) τὸν ἀρριβισμὸ καὶ τὴν ἀλλοτρίωση.
Ὁ ἰσχυρὸς κλονισμὸς τῶν προσδοκιῶν καὶ ἐλπίδων τους καὶ πρὸ παντὸς ἡ ἀπώλεια τῆς πίστεως γιὰ τὸ μέλλον τοῦ τόπου.
Ἡ χώρα ἐμφανίζει εἰκόνα συγχύσεως γενικῆς καὶ καθολικῆς παρακμῆς, ποὺ ἀναλύεται στὸ πολιτικὸ ἀδιέξοδο καὶ τὴν κοινωνικὴ ἀποσύνθεση.
Καὶ τὰ συμπτώματα εἶναι ἐπικίνδυνα καὶ ἄκρως ἀνησυχητικά• διότι εἶναι παλαιὰ καὶ καθολικά. Δὲν εἶναι μιᾶς μόνον πολιτικῆς περιόδου ἢ παρατάξεως ἀρνητικὰ ἐπιτεύγματα, ἀλλὰ συλλογικά. Ἀποτελοῦν ἀδήριτα ἀποτελέσματα ἀντικοινωνικῆς διεργασίας μακρᾶς ἀνεπίτρεπτων πολιτικῶν χειρισμῶν τοῦ παρελθόντος καὶ κακίστης συμπεριφορᾶς ἀνευθύνων πολιτικῶν καὶ παραγόντων ἡγετικῶν. Τὰ παραδείγματα εἶναι καὶ πρόσφατα, ἐντυπωσιακὰ καὶ πολλά. Δὲν εἶναι τοῦ παρόντος ὅμως ἡ προβολή τους. Ἀρκεῖ ἡ ἐπισήμανση, ἡ κρίση καὶ ὁ προβληματισμός.
Ἡ παρακμὴ καὶ τὸ πρόβλημα
Ἀμείλικτο ἤδη γεννᾶται καὶ ἀπειλητικὸ πλανᾶται στὶς συνειδήσεις μας τὸ ἐρώτημα, ποὺ ξαναφέρνει στὴ μνήμη μας τὴν μεγάλη μορφὴ τοῦ Χάρ. Τρικούπη: “Τὶς πταίει, ἣ ὀρθότερα: “πῶς ξεπερνοῦμε τὴν κρίση; καὶ ἀκόμη: “μήπως κινδυνεύει ἡ δημοκρατία μας;
Θὰ ἐπιχειρήσω ἀπάντηση ἔξω καὶ πέρα ἀπὸ τὴν σημερινὴ κοινωνικὴ πραγματικότητα καὶ τὰ παραδεδεγμένα πολιτικὰ σχήματα. Διότι δὲν εἶμαι πολιτικός• καὶ ἀκόμη, διότι “ἐπέκεινα” τῶν κρατούντων καὶ παραδεδεγμένων ἀναζητεῖται ἡ σωστικὴ λύση: στὴν ὑπέρβαση τῶν συνθηκῶν καὶ τὴν ἀνάταση τῶν ψυχῶν!
Δὲν θὰ κατηγορήσω λοιπόν, ἀλλὰ θὰ προσπαθήσω νὰ ἀναζητήσω τὴν λύση καὶ μὲ τὸ δικαίωμα τοῦ πολίτη τῆς Δημοκρατίας θὰ καταθέσω τὴν ταπεινὴ ἄποψή μου γιὰ τὴν κρισιμότητα τῶν στιγμῶν καὶ τὴν τραγικότητα τῶν καιρῶν.
Ἡ Ἑλλάδα ἐπιζητεῖ σήμερα ἀνασύνταξη τῶν δυνάμεών της, ἀναμόρφωση τοῦ κοινωνικοῦ της ἱστοῦ καὶ ἀναβαθμὸ τῆς πολιτικῆς της, προκειμένου νὰ διατηρήσει σταθερὴ τὴν ἱστορική της πορεία, νὰ διαπλάσει τὸν νέο κοινωνὸ καὶ πολίτη, τὸν πολίτη τῆς Δημοκρατίας καὶ καινοτόμο, νὰ διαγράψει τὴν νέα μορφή της στὸν κόσμο τῶν πολιτικῶν ἰδεῶν καὶ τῆς συνεργασίας μεταξὺ τῶν ἐθνῶν! Καὶ αὐτὰ ὅλα συνθέτουν ἕναν κόσμο νέο• ‘τὴν καινὴν κτίσιν” καὶ προϋποθέτουν τὴν μεγάλη πολιτικὴ τῆς 10ετίας τοῦ 1990, ποὺ ἀπαιτεῖ νέους ἀνθρώπους καὶ καινούργιες ἰδέες, γιὰ νὰ ὑποδεχθεῖ τὴν ἀνατολὴ τοῦ 2Ιου αἰῶνα!
Χρειάζεται ὑπέρβαση τῆς γνωστῆς καὶ ξεπερασμένης πλέον πολιτικῆς γεωγραφίας, ἀλλὰ καὶ νοοτροπίας, τοῦ παρελθόντος (Δεξιὰ - Κέντρο - Ἀριστερά), ἀπόρριψη τῶν συνταγῶν τοῦ παλαιό-μικροκομματισμοῦ καὶ τῆς κούφιας καὶ παραπλανητικῆς συνθηματολογίας γιὰ τὴν ἐξαπάτηση τῶν μαζῶν καὶ ἐδραίωοη μιᾶς νέας προσδοκίας γὶ αὐτὴ τὴν μεγάλη πολιτικὴ (3), τῆς προσδοκίας τῶν Ἑλλήνων τοῦ μέλλοντος καὶ τῆς Ἑλλάδος τῶν αἰώνων!
Τὸ μέλλον - ἡ προσδοκία
Τί ἀπομένει, λοιπόν, γιὰ τὴν ἔξοδό μας ἀπὸ τὴν κρίση; Ἰδοὺ τὸ μέγα ἐρώτημα, ποὺ θέτει τὸ πρόβλημα τῶν κοινωνικῶν ἐξελίξεων καὶ τῶν πολιτικῶν λύσεων τῆς ταραγμένης ἐποχῆς μας!
Ἀπαιτεῖται ἀφύπνιση καὶ ἀντίδραση ἄμεση, ριζικὴ καὶ καθολική. Οἱ κρίσεις στοὺς λαοὺς καὶ τὰ ἔθνη δὲν ἀντιμετωπίζονται μετον “πεσιμισμὸ” καὶ τὴν μοιρολατρεία, ἀλλὰ μὲ δυναμισμὸ καὶ ἀποφασιστικότητα, μὲ γόνιμες καὶ ὑγιεῖς ἀντιδράσεις, συσπειρώσεις καὶ ἀνατάσεις!
Ἡ χώρα χρειάζεται ἕνα συγκλονισμό, ἕνα νέο 1909, εἰρηνικὸ καὶ καθολικὰ ἀποδεκτό• μιὰ νέα, καθολικὴ καὶ δυναμικὴ πολιτικὴ καὶ κοινωνικὴ κινητοποίηση ἀπὸ τὶς ἄφθαρτες δυνάμεις τῆς κοινωνίας μας, ἀπὸ πολῖτες φωτισμένους, ἀποφασισμένους καὶ ψυχωμένους, ποὺ θὰ θελήσουν νὰ ὑπηρετήσουν τὸν λαὸ καὶ τὸ ἔθνος μὲ ἀνιδιοτέλεια, ἀγάπη καὶ αὐταπάρνηση.
Οἱ ὑγιεῖς δυνάμεις τοῦ ἔθνους ὀφείλουν νὰ στρατευθοῦν, σὲ μιὰ εἰρηνικὴ ἐπανάσταση ἤθους καὶ συνειδήσεων, στὴν ἐπανάσταση τῶν ἐντίμων καὶ δυνατῶν, σὲ ἕνα νέο πολιτικὸ ὁραματισμό, σὲ μιὰ ἔξαρση Ἐθνικῆς Σωτηρίας, στὴν νέα “Μεγάλη Ἰδέα” τῶν ἑλληνικῶν ὁραματισμῶν (!), σὲ ἕναν ὁραματισμὸ ἀληθινὰ σωστικό, γιὰ νὰ καλύψει καὶ ἐκτονώσει τὴν πυρακτωμένη λαϊκὴ δυσαρέσκεια νὰ παραμερίσει τὴν δυσπιστία, νὰ γεννήσει ξανὰ τὴν ἐλπίδα καὶ νὰ ἐκφράσει τὶς στρατιὲς τῶν ἀνησυχούντων• νὰ θεμελιωθεῖ σὲ ὅ,τι πράγματι συνιστᾷ τὴν ἀνάγκη τῆς ἐπιβολῆς του: τὴν ἔντιμη καὶ ὑπεύθυνη πολιτική, τὰ ἑλληνικὰ ἰδεώδη, τοὺς νέους ἀνθρώπους καὶ πρὸ παντὸς τὸ ἀνώτερο ἦθος• νὰ καταστεῖ ὁ πόλος ἕλξεως ὅλων αὐτῶν, ποὺ τὸ ἀγωνιῶδες καὶ ἔντονο αἴτημά τους γιὰ ἀλλαγὴ στὸ καλύτερο, σωφροσύνη καὶ ἐντιμότητα, ὄχι μόνο παρέμεινε ἀνικανοποίητο, ἀλλὰ καὶ διασύρθηκε καὶ χλευάστηκε καὶ οἱ ἴδιοι διαψεύστηκαν καὶ ἐξαπατήθηκαν.
Νὰ γίνει ὁ ἐκφραστὴς μιᾶς ἀντιδογματικῆς πολιτικῆς πρακτικῆς, ποὺ δὲν θὰ προσφέρει προκατασκευασμένες φόρμουλες πολιτικῶν λύσεων, ἀλλὰ θὰ ἀντιμετωπίζει καὶ θὰ ἐπιλύει προβλήματα, θὰ ἔχει σταθερὴ πυξίδα, παραδεδεγμένες ἀνθρώπινες ἀξίες καὶ καταξιωμένες ἀρχὲς καί, μακριὰ ἀπὸ ἰδεολογικὲς προκαταλήψεις καὶ πολιτικοὺς φανατισμούς, θὰ ἀναζητεῖ μεθοδεύσεις γιὰ τὴν ἀντιμετώπιση τῶν προβλημάτων τοῦ ἔθνους καὶ τοῦ λαοῦ.
Διότι ἐκεῖνα ποὺ χρειαζόμαστε σήμερα (εἶναι ἔκδηλη ἡ ἀπουσία τους στὸν πολιτικό μας περίγυρο) δὲν εἶναι οἱ ἰδεολογίες, ἀλλὰ οἱ ἰδέες καὶ τὸ ἀνθρώπινο ἦθος• ἡ ἐντιμότητα στὶς ἀρχές, ἡ συνέπεια στὶς ἐπαγγελίες, ἡ ἡρωικὴ καὶ δυναμικὴ ἀφοσίωση στὸν σκοπό.
Ἃς μὴν ξεχνοῦμε ὅτι οἱ ἰδεολογίες καὶ τὰ οἰκονομικᾶ συμφέροντα ὑπῆρξαν πάντοτε στὸ παρελθὸν οἱ μεγάλοι ἔνοχοι τῶν κοινωνικῶν ἐντάσεων καὶ τῶν πολιτικῶν ἀναστατώσεων.
Διότι: ἡ μὲν ἰδεολογία Κινεῖται μεταξὺ τῆς οὐτοπίας καὶ τῆς πανάκειας• εἶναι θεληματικὴ καὶ συγκινησιακή, κυριαρχεῖται ἀπὸ τὴν πίστη, ὁδηγεῖ στὸν δογματισμό, προκαλεῖ τὸν φανατισμὸ καὶ πολὺ συχνὰ καταλήγει στὸ πάθος• τὰ δὲ οἰκονομικᾶ συμφέροντα διεγείρουν τὴν ἀπληστία, ὁδηγοῦν στὴν συναισθηματικὴ σκληρότητα καὶ προκαλοῦν ἀναλγησία καὶ ἐξαχρείωση!
Στὴν σημερινὴ ὅμως ἐποχὴ τῶν κοινωνικῶν ἐξελίξεων καὶ τῆς οἰκονομικῆς βελτιώσεως ἀπορρίπτεται ὡς ἀναχρονιστικὸς καὶ ζημιογόνος ὁ θεωρητικὸς μονολιθισμὸς καὶ ὁ ἰδεολογικὸς δογματισμὸς τῶν πολιτικῶν ἰδεῶν, γιατί ὁδηγεῖ ἀναπότρεπτα στὴν ἔνταση, τὴν διαίρεση καὶ τὸν διχασμό.
Ἀναζητεῖται, τουναντίον, ὁ συμβιβασμὸς καὶ ἡ σύγκλιση στὴν ἱκανοποίηση τῶν κοινωνικῶν αἰτημάτων, ἐξ οὐ καὶ ὁ σοσιαλισμὸς στρέφεται πρὸς τὰ δεξιὰ καὶ ὁ φιλελευθερισμὸς ἀντλεῖ ἀπὸ τὴν ἀριστερά.
Ὁ “ὑπαρκτὸς σοσιαλισμός” τῆς Ἀνατολῆς ἀναζητοῦσε - μέχρι τὴν διάλυσή του - στηρίγματα στὸν δυτικὸ καπιταλισμὸ γιὰ νὰ διασώσει τὴν οἰκονομία του. Καὶ οἱ δογματικὲς καὶ ἀκραιφνεῖς νεοφιλελεύθερες δοξασίες τῆς Δύσης νοθεύονται μὲ κοινωνικὲς ἀναζητήσει καὶ ἀπὸ τοὺς πιὸ ἔνθερμους θιασῶτες τους!
Κυριαρχεῖ μὲν σήμερα - μετὰ τὴν κατάρρευση τοῦ κομμουνισμοῦ - ὁ ‘Ἀνταμ Σμὶθ ἔναντι τοῦ Μὰρξ καὶ τοῦ Λένιν, ἡ ἐλεύθερη ὅμως οἰκονομία τοῦ ἐπηρεάζεται ἀπὸ τὴν ἐπανάστασή τους, γιατί ἡ κοινωνικὴ δικαιοσύνη παραμένει πάντοτε αἴτημα ἀκατάλυτο στὶς ψυχὲς τῶν ἀδικουμένων.
Οἱ νέοι Θεσμοὶ
Ἀπαιτεῖται, συνεπῶς, ριζικὴ ἀνανέωση, ἀλλαγὴ νοοτροπίας καὶ χάραξη νέας πορείας.
Ἀπαιτοῦνται νέοι θεσμοί.
Στὸ πλαίσιο τῶν ἀναγκαίων κοινωνικῶν καὶ πολιτικῶν ἰσορροπιῶν ἀναζητεῖται σήμερα μία νέα ἔκφραση τῆς γνήσιας πολιτικῆς δημοκρατίας στὸ χῶρο τοῦ ἀνόθευτου δημοκρατικοῦ ἰδεώδους, ποὺ θὰ ἐμπνέεται ἀπὸ τὸν ἀνθρωπισμὸ καὶ θὰ συμπληρώνεται ἀπὸ τὸν κοινωνισμό.
Θὰ ἀπορρίπτει τὴν συντήρηση καὶ τὶς ἀναχρονιστικὲς πολιτικὲς συλλήψεις τῆς δεξιᾶς, τὴν ἀνελεύθερη μαρξιστικὴ ὀρθοδοξία τοῦ κομμουνισμοῦ καὶ πρὸ παντὸς τὴν καπηλεία τῶν ἰδεῶν, τὸν πολιτικὸ φενακισμὸ καὶ τὸν ἀδίστακτο ἀμοραλισμὸ τῶν δημαγωγῶν καὶ ἐπαγγελματιῶν τοῦ προοδευτισμοῦ!
Θὰ ἀρνεῖται τὸν διαλεκτικὸ ὑλισμό, τὸν ἀθεῖσμο καὶ τὴν δικτατορία τῆς Δεξιᾶς ἢ τῆς Ἀριστερᾶς.
Θὰ στηρίζεται στὸν ἀνθρωπισμό, τὴν χριστιανικὴ ἠθικὴ καὶ τὴν ἑλληνικὴ φιλοσοφία τοῦ μέτρου καὶ τοῦ ἄριστου.
Κέντρο τῶν μελλοντικῶν πολιτικῶν ἐπιδιώξεων πρέπει νὰ εἶναι ὁ ἄνθρωπος καὶ ὑπέρτατη κοινωνικὴ ἀξία ἡ ἐλευθερία τοῦ ἀτόμου, ἡ ὁποία πληρούται μὲ τὴν εὐτυχία τοῦ συνόλου καὶ ὁριοθετεῖται ἀπὸ τὴν ἀντίστοιχη καὶ παράλληληευτυχια του πλησίον.
Κάθε πολιτικὴ κίνηση δὲν πρέπει νὰ εἶναι πλέον ἕνωση ταξικὴ ὀφείλει νὰ ἀγκαλιάζει ὅλους τους πολῖτες, ἀνεξάρτητα ἀπὸ τὴν κοινωνική τους θέση, τὸ ἐπάγγελμα καὶ τὴν οἰκονομική τους κατάσταση.
Νὰ εἶναι ἀδογμάτιστη, ριζοσπαστικὴ καὶ ἀνανεωτική.
Νὰ ὑπηρετεῖ μόνο τὰ ἰδεώδη του Ἑλληνισμοῦ καὶ νὰ ἀτενίζει στοὺς θόλους τῆς Ἐθνικῆς Κιβωτοῦ ἐκεῖ ποὺ οἱ πατέρες μας ἔστησαν τὴν Ἐλευθερία μαζὶ μὲ τὴν Πίστη καὶ δίπλα τοὺς τοποθέτησαν: τὴν Ἰσονομία, τὴν Ἀδελφοσύνη, τὴν Ἀξιοπρέπεια καὶ τὴν Ἀρετὴ τῶν Ἑλλήνων.
Ἄμεσος πολιτικὸς στόχος πρέπει νὰ εἶναι: ἡ βαθιὰ καὶ ριζικὴ ἀνανέωση τοῦ δημόσιου βίου, ἡ εἰσαγωγὴ ἐνὸς νέου πολιτικοῦ ἤθους, ἡ ἀνόρθωση τῶν ἀξιῶν, ἡ στήριξη τῶν θεσμῶν, ἡ ἀναμόρφωση τῶν λειτουργιῶν τῆς Πολιτείας - μὲ νέο Σύνταγμα, θεσμικὲς ἀλλαγὲς καὶ τολμηρὲς μεταρρυθμίσεις - ἡ Δικαιοσύνη καὶ πρὸ παντὸς ὁ αὐστηρὸς κολασμὸς τῶν ἐνόχων τῶν σκανδάλων, τῶν καταχρήσεων καὶ τῆς ἀνηθικότητος.
Διότι ἂν τὰ σκάνδαλα δὲν κολασθοῦν, ἡ πυρακτωμένη λάβα τῆς λαϊκῆς ἀγανάκτησης καὶ ὀργῆς θὰ σαρώσει καὶ θὰ ἐκθεμελιώσει τὸ ὑπάρχον σύστημα.
Καὶ ἀκόμη διότι ἂν τὰ σκάνδαλα δὲν κολασθοῦν, οἱ περισσότεροι τῶν κοινωνῶν θὰ ἐξοικειωθοῦν, ἴσως, μὲ τὴν ὕπαρξή τους καὶ θὰ ἐθισθοῦν μὲ τὴν "ἀναγκαιότητά τους" στὸ σύστημα!
Ἡ χώρα γιὰ νὰ σταθεῖ ἀπαιτεῖ ριζικὴ ἀναθεώρηση τῆς ἐποπτείας καὶ τοῦ χειρισμοῦ τῶν ἑλληνικῶν πραγμάτων καὶ μάλιστα αὐτῶν ποὺ ἀναφέρονται στὸ κράτος, ἀντανακλοῦν στὸν λαὸ καὶ ἐνδιαφέρουν τὸ ἔθνος* νὰ ἀτενίζονται καὶ νὰ ἐπιλύονται ὑπὸ τὸ πρῖσμα τῆς αἰωνιότητος καὶ ὄχι κάτω ἀπὸ τὶς σκοπιμότητες τῆς ἐπικαιρότητος* ἀπαιτεῖ ἀκόμη ἀναθεώρηση τῶν σχέσεων τῶν συντεταγμένων λειτουργιῶν τῆς Πολιτείας μεταξὺ τῶν, ἐν ὄψει τῆς ὑπερτροφικῆς ἀναπτύξεως τῆς Ἐκτελεστικῆς Ἐξουσίας εἰς βάρος τῶν ἄλλων (Νομοθετικῆς καὶ Δικαστικῆς) καὶ τῆς καταχρηστικῆς - σὲ βαθμὸ μερικῆς ἐξαχρείωσης - ἐλευθερίας τοῦ Τύπου.
Τέλος ἔχει ἀνάγκη - ἀκόμη - ἡ χώρα ἀπὸ μία οἰκονομία ἐλεύθερη ἀλλὰ καὶ ὑπεύθυνη, ποὺ θὰ ἐγγυᾶται τὴν οἰκονομικὴ καὶ κοινωνικὴ πρόοδο, θὰ ἐξασφαλίζει ὅμως καὶ (συνθῆκες κοινωνικῆς δικαιοσύνης καὶ πολιτικῆς
σταθερότητος.
Διότι ἡ οἰκονομικὴ ἐλευθερία εἶναι προϋπόθεση τῆς πολιτικῆς ἐλευθερίας. Καὶ τούτων ὅμως συμπλήρωμα ἡ κοινωνικὴ δικαιοσύνη.
Διότι τὸ σύστημα τῆς ἐλεύθερης οἰκονομίας δὲν ἐμπνέεται, πάντοτε, ἀπὸ τὸ κοινωνικὸ ἰδεῶδες, δὲν ἔχει αἴσθηση τῆς ἠθικῆς οὔτε στοιχεῖται πρὸς τὶς πανανθρώπινες ἀξίες!
Ὁ ἀνθρωπισμός, ἑπομένως καὶ ὁ κοινωνισμὸς πρέπει νὰ ἐπιβάλλονται ὡς ἀναγκαῖο ἀντιστάθμισμα τοῦ ἀτομισμοῦ καὶ τῆς ὑλιστικῆς -μηχανιστικῆς ἀντιλήψεως τῆς οἰκονομίας, ποὺ εἶναι κοινὸ γνώρισμα τοῦ καπιταλισμοῦ καὶ τοῦ ἐπιστημονικοῦ σοσιαλισμοῦ. Συντελοῦν στὴν δικαιότερη κατανομὴ τοῦ εἰσοδήματος, ἀμβλύνουν τὶς οἰκονομικὲς ἀνισότητες καὶ διευκολύνουν τὴν ἄσκηση ὀρθῆς κοινωνικῆς πολιτικῆς.
Οἱ ταξικὲς ἀνισότητες πρέπει νὰ ἐξαφανισθοῦν, οἱ προσωπικὲς ὅμως διαφοροποιήσεις πρέπει νὰ τονισθοῦν.
Διότι στὴν Δημοκρατία οἱ ἄνθρωποι πρέπει νὰ ξεχωρίζουν μὲ τὶς προσωπικές τους ἰδιότητες καὶ ἱκανότητες καὶ ὄχι μὲ τὴν κοινωνική τους θέση καὶ τὴν οἰκονομική τους κατάσταση ("κατὰ μὲν τοὺς νόμους... πάσι τὸ ἴσον, κατὰ δὲ τὴν ἀξίωσιν, ὡς ἕκαστος... ἀπ1 ἀρετῆς προτιμᾶται" Θουκυδίδης: Ἐπιτάφιος Περικλέους, στ. 37).
Οἱ κοινωνικὲς τάξεις πρέπει νὰ ἐθιστοῦν στὴν συναίνεση, τὴν συνεργασία καὶ τὴν εἰρηνικὴ συμβίωση καὶ ὄχι στὴν ἀδιαλλαξία, τὸν ἀνταγωνισμό, τὸν παραλογισμὸ καὶ τὴν ἀμφισβήτηση.
Οἱ συντεχνιακὲς διεκδικήσεις γίνονται ὑπεύθυνες, ὑποτάσσονται στὴ λογικότητα τῶν πραγμάτων καὶ κυριαρχοῦνται ἀπὸ τὴν ἠθική της ἀποστολῆς τοῦ πολίτου.
Καὶ ἡ ἡγεσία αὐτοῦ τοῦ τόπου -πολιτική, πνευματική, οἰκονομικὴ καὶ συνδικαλιστικὴ - πρέπει νὰ ἀναζητήσει καὶ ἐμπεδώσει τὴν κοινωνικὴ συναίνεση καὶ νὰ ἐπιβάλει τὴν ἐλαχίστη συνεργασία μεταξὺ τῶν κοινωνικῶν ἑταίρων, γιὰ νὰ ὑπάρξει κλίμα ἐμπιστοσύνης, ἐργασιακῆς εἰρήνης καὶ κοινωνικῆς γαλήνης. Καὶ ἂν ἡ λογικὴ μυκτηρίζεται καὶ ἡ ἐπιείκεια παρεξηγεῖται, ἐπιβάλλεται ὁ νόμος καὶ ἐμπεδοῦται ἡ τάξη!
Σήμερα εἶναι κατ' ἐξοχὴν ἀναγκαία μία Δημοκρατία ἔμψυχη, ποὺ θὰ εἶναι ἀναβαθμὸς πολιτισμοῦ καὶ θὰ ἔχει ὑπόβαθρο ἐμπνευσμένη "παιδεία" καὶ ψυχῇ τῆς τὸν ἄνθρωπο, ὡς πολίτη ὅμως ἐλεύθερο, εὐαίσθητο καὶ ὑπεύθυνο, μὲ κατάρτιση καὶ ἐπίγνωση.
Καὶ μία κοινωνικὴ δικαιοσύνη συνειδητὴ καὶ ἐφικτή, ποὺ θὰ στηρίζεται στὸν ἰδεαλισμὸ καὶ τὴν πνευματικότητα τοῦ ἀτόμου καὶ ὄχι στὶς, ἀποτυχημένες πλέον, θεωρίες τοῦ κρατισμοῦ καὶ τῶν διοικητικῶν ἐπεμβάσεων, ποὺ εὐνοοῦν τὴν ἀνάπτυξη τοῦ γραφειοκρατικοῦ γιγαντισμοῦ καὶ ἐκτρέφουν τὴν διαφθορὰ καὶ τὸν φαβοριτισμὸ τῶν κρατούντων.
Ἡ δυναμική της οἰκονομίας καὶ τῶν κανόνων τῆς πρέπει νὰ συμφιλιωθεῖ μὲ τοὺς κανόνες τοῦ ἀνθρωπισμοῦ καὶ τῆς ἠθικῆς.
Ὁ σοσιαλισμὸς τῶν ἡμερῶν μας ἀπέτυχε καὶ κατέρρευσε γιατί ἀγνόησε τὸν ἄνθρωπο, τὴν ὀντότητά του, τὴν αὐτοτελῆ ὕπαρξή του καὶ τὴν ἠθική του προσωπικότητα.
Δὲν εἶχε - συνεπῶς - ποὺ νὰ στηρίξει τὸ ἰδεῶδες της ἀδελφοσύνης, ποὺ - κατ' ἐπίφαση - ἦταν ἡ βάση τῆς ἐπαγγελίας του καὶ ἡ πεμπτουσία τῶν ἀρχῶν του.
Tὸ λυκόφως τῶν ἰδεολογιῶν καὶ ἡ χρεοκοπία τοῦ κομμουνισμοῦ ἀποκαλύπτουν ἤδη τὴν ἠθικὴ ὡς θεμέλιο τῶν ἰδεῶν τοῦ 21ου αἰῶνος καὶ ἀπαιτοῦν τὴν ὕπαρξη καὶ τὴν παρουσία ἐνὸς νέου, ὑπεύθυνου καὶ συνειδητοῦ, κοινωνοῦ καὶ πολίτη τῆς Δημοκρατίας, ἡ διάπλαση καὶ διαμόρφωση τοῦ ὁποίου εἶναι ἔργο τῆς Πολιτείας!
Ἃς ἀρχίσει λοιπὸν -εἶναι καιρὸς - τὸ ἔργο τῆς δημιουργίας!
Μόνον ἔτσι θὰ ξεπεράσουμε τὴν δοκιμασία, θὰ ὑπερβοῦμε τὴν κρίση καὶ θὰ νικήσουμε τὴν παρακμή!
Τὸ θεμέλιο
Γιὰ τὴν ὑλοποίηση καὶ πραγμάτωση αὐτῶν τῶν στόχων ἀπαιτοῦνται βέβαια ἰδέες, γνώσεις καὶ πεῖρα, ὀργάνωση, προγραμματισμὸς καὶ ἐξειδικεύσεις, πρὸ παντὸς ὅμως, ἀπαιτοῦνται: παιδεία, ἀλήθεια, ἦθος καὶ παρρησία καὶ ἄνδρες γενναῖοι, πρότυπα καὶ ζωντανοὶ ἐκφραστὲς αὐτῶν τῶν ἀρχῶν.
Ἀπαιτοῦνται ρηξικέλευθες πνευματικὲς ἀναζητήσεις καὶ ὑψηλὴ ἠθικὴ στάθμη ὅλων τῶν στελεχῶν, ἐμμονὴ στὸν σκοπό, πίστη καὶ πεῖσμα ἀποστολικό, γιὰ νὰ ἐμπνεύσουν ἐμπιστοσύνη στὴν ἄσκηση τῆς ἀναμενομένης μεγάλης πολιτικῆς.
Ἡ παιδεία νὰ συνιστᾷ τὸ θεμέλιο αὐτῆς τῆς πολιτικῆς, ἡ ἀλήθεια τὸν ὁδηγό της, ἡ ἐνατένιση τοῦ μέλλοντος τὸν ὁραματισμό της, ἡ συνέπεια τὴν ἐπιβεβαίωση καὶ δικαίωσή της καὶ τὸ ἦθος τῶν προσώπων τῆς ἐξουσίας τὸ ὑψηλὸ πρότυπο γιὰ "τὸ τῆς πόλεως ὅλης ἦθος".
Καὶ ὅπως ἡ Δικαιοσύνη εἶναι ἡ βάση τῆς νομικῆς καὶ ἠθικῆς τάξεως, ἔτσι καὶ ἡ ἀλήθεια - πρὸς ὅλους καὶ ὅλα - νὰ εἶναι τὸ κρηπίδωμα τῆς πολιτικῆς τάξεως.
Οἱ ἰδέες, τὰ κείμενα καὶ σὶ διακηρύξεις προϋποθέτουν τὰ πρόσωπα καὶ ἡ πειθὼ τῶν κειμένων στηρίζεται στὸ ἦθος καὶ τὴν γενναιότητα τῶν προσώπων.
Καὶ ἀναζητοῦνται σήμερα κὰτ ἐξοχὴν ὡς φορεῖς ἰδεῶν καὶ ὑποδείγματα ἤθους.
Δὲν ἀρκεῖ νὰ διακηρύττεις, ἀλλὰ καὶ νὰ βιώνεις τὶς ἰδέες σου.
Ὀφείλεις νὰ καταστεῖς ἡ ζωντανὴ ἔκφραση τῶν ἀρχῶν σου!
Μόνον ἔτσι πείθεις γιὰ τὸ ποιόν σου.
Ἔχει προσφυέστατα τονισθεῖ (ἀπὸ τὸν ‘Ἄγγελο Τερζάκη) ὅτι μία κοινωνία ἀνθρώπων γιὰ νὰ σταθεῖ πρέπει νὰ ἔχει ὑπόβαθρο πνευματικό, νὰ διαθέτει κώδικα ἠθικὸ καὶ νὰ παρουσιάζει ἀπόλυτη ἠθικὴ συνέπεια στὶς ἐκδηλώσεις της.
Ἡ προβαλλομένη ὑπεροχὴ πρέπει νὰ εἶναι ἐνὸς πραγματικοῦ καὶ κατακτημένου ἐσωτερικοῦ ἤθους εἰλικρινὴς ἐκδήλωση καὶ ὄχι τῆς ἀπάτης ἀποκαρδιωτικὸς φενακισμός...
Δυστυχῶς ὅμως ἐπερίσσεψε γύρω μας σήμερα ἡ ἀπάτη καὶ ὁ χλευασμός!
Γὶ αὐτὸ καὶ τὰ πολιτικὰ προγράμματα δενπείθουν τόσο μὲ τὴν ὀρθότητα τῶν ἰδεῶν τους, τὴν πληρότητα τῶν στόχων καὶ τὴν ἀρτιότητα τῶν προβλέψεων, ὅσο μὲ τὴν προσωπικότητα τῶν στελεχῶν, τὸ ἦθος τῶν ἐμπνευστῶν καὶ τὴν ἀξιοσύνη τῶν ἐκφραστῶν τους, καθὼς καὶ μὲ τὴν ἐμπιστοσύνη ποὺ μποροῦν νὰ ἐμπνεύσουν.
Τί προσφέρουν, στὸ σημεῖο τοῦτο, τὰ πολιτικὰ κόμματα σήμερα;
Ἃς ἀναζητήσει ὁ καθένας μας τὴν ἀπάντηση στὴν ἀλήθεια τῶν πραγμάτων. Τὰ γεγονότα βοοῦν καὶ ἡ πειθὼ τοὺς εἶναι ἀκατανίκητη καὶ ἀμείλικτη!
Ὑπενθυμίζω πρόσφατη πρωθυπουργικὴ δήλωση, παρήγορη καὶ ἐλπιδοφόρα. “Χρειάζεται ἐντιμότης καὶ εἰλικρίνεια ἀπέναντι τοῦ λαοῦ, ὁ ὁποῖος ἀρκετὸ ξεγελάστηκε ἀπὸ τὶς πολιτικὲς ἠγεσίες” ἐδήλωσε μόλις πρὶν ἀπὸ λίγες μέρες (12.9.92) ὁ κ. πρωθυπουργὸς στὴ Θεσσαλονίκη.
Ἐπιβεβαίωση τραγικὴ ἀπὸ ὁμολογία ἐπίσημη!
Οἱ προσδοκίες καὶ ἡ ἔκκληση
Ὅσοι λοιπὸν ἐνστερνίζονται αὐτὲς τὶς ἀρχὲς καλοῦνται σὲ συναγερμό, σὲ μιὰ εἰρηνικὴ ἐπανάσταση συνειδήσεων• σὲ μιὰ πλατιὰ “συμμαχία” κοινωνικῶν δυνάμεων καὶ πολιτικῶν τάσεων• καλοῦνται νὰ δώσουν διέξοδο στὴν ἀγωνία τους καὶ νὰ ὑλοποιήσουν τοὺς ὁραματισμούς τους.
Καλοῦνται, κυρίως, οἱ ἔντιμοι, οἱ ὑψηλόφρονες, οἱ γνήσιοι δημοκράτες - ἔξω καὶ πέρα ἀπὸ κομματικὲς ἐτικέτες: σὶ ἑλληνόφρονες τῆς Δεξιᾶς, οἱ ἔνθερμοι ὀπαδοὶ τοῦ κεντρώου χώρου καὶ τὰ ἐπώνυμα στελέχη τῆς μεγάλης φιλελεύθερης δημοκρατικῆς παρατάξεως, οἱ ἐκφραστὲς τοῦ γνήσιου δημοκρατικοῦ σοσιαλισμοῦ, οἱ ἀφανάτιστοι ἰδεολόγοι τῆς προοδευτικῆς ἀριστερᾶς - ὅλοι ὅσοι ὁραματίζονται ἀλλὰ καὶ ἐνστερνίζονται τὸ γνήσιο δημοκρατικὸ ἰδεῶδες καὶ ἔχουν τὴν δυνατότητα νὰ ἐπηρεάσουν τὶς ἐξελίξεις.
Ὀφείλουν νὰ δεχθοῦν τὰ μηνύματα τῶν καιρῶν καὶ νὰ προσφέρουν τὴν μεγαλύτερη ἐθνικὴ ὑπηρεσία στὴν πολιτικὴ ἱστορία τοῦ τόπου μας:
νὰ συναινέσουν καὶ νὰ προσέλθουν σὲ μία πλατιὰ πανδημοκρατικὴ ἕνωση ἰδεῶν καὶ προοπτικῶν• γιὰ νὰ ξεκαθαρίσουν οἱ ἑλληνικοὶ πολιτικοὶ ὁρίζοντες καὶ νὰ διαλυθοῦν τὰ ἰδεολογικὰ νεφελώματα.
Γιὰ νὰ ἐπανεύρει τὴν ἀληθινὴ ἔκφρασή του τὸ γνήσιοδημοκρατικο φρόνημα, νὰ ξανανθίσει ἡ ἐλπίδα καὶ νὰ ἐξαφανισθοῦν οἱ ἐπιφυλάξεις καὶ οἱ δισταγμοί.
Γιὰ νὰ ἐμποδισθεῖ ὁ δικομματισμός, νὰ παταχθεῖ ὁ φανατισμός, νὰ ἀποτραπεῖ ἡ πόλωση καὶ νὰ ὑπάρξει ὁμαλὴ καὶ σωστικὴ ἐξέλιξη τῶν κοινωνικῶν καὶ πολιτικῶν μας πραγμάτων.
Γιὰ νὰ ἀπαλλαγεῖ ἡ χώρα ἀπὸ τὴν κοινωνικὴ ἀγκύλωση καὶ τὰ πολιτικὰ ἀδιέξοδα! Γιὰ νὰ παραμερισθοῦν τὰ ἐξτρεμιστικὰ ἄκρα καὶ νὰ τεθεῖ φραγμὸς ἑνώσεως συμπαγοῦς στὴν ἀνευθυνότητα καὶ τὴν ἐξαχρείωση.
Γιὰ νὰ τεθεῖ καὶ πάλι ἡ ὑπευθυνότητα θεμέλιο ἀσάλευτό της ὑπάρξεώς μας καὶ τὸ ἦθος, τὸ ἕνα καὶ μόνο, τὸ γνήσιο ἀνθρώπινο ἦθος, νὰ καταστεῖ πηδάλιο σταθερὸ ἀλλὰ καὶ μοναδικό της ζωῆς μας, ὁ “δαίμων” τῶν πράξεών μας.
Γιὰ νὰ περισώσουμε τὴν ἐλευθερία μας καὶ τὴν ἀνθρωπιά μας καὶ - ἴσως - τὴν δημοκρατία μας!
Εἶναι πλέον ἡ ἔσχατη ὥρα.
Τὸ πρόβλημά μας, ἀπὸ ἠθικό, κοινωνικὸ καὶ πολιτικό, κινδυνεύει νὰ καταστεῖ πρόβλημα ἐπιβιώσεως τοῦ ἔθνους καὶ διατηρήσεως τῆς ἑλληνικῆς ὑποστάσεώς μας!
Ἡ μακαριότητα, ἡ ἀπάθεια, ἡ ἀδιαφορία καὶ ὁ ἐφησυχασμὸς μπροστὰ στὸ : μουκανητὸ τῆς ἐπερχομένης θυέλλης θὰ εἶναι ἀληθινὴ προδοσία ἔναντι τοῦ λαοῦ καὶ τοῦ ἔθνους.
Διότι οἱ κίνδυνοι εἶναι μεγάλοι καὶ ὁρατοί• καὶ ἂν δὲν ὑπάρξει ἡ σωστικὴ λύση, ἀπειλεῖται ἄμεσα ἡ δημοκρατία μας.
Ἡ χώρα βρίσκεται σὲ κατάσταση ἀμέσου ἀνάγκης.
Καὶ τὸ κακὸ ἐπιτείνεται ἀπὸ τὴν οἰκονομικὴ δυσπραγία τῶν ἡμερῶν μας καὶ τὶς ἐπικίνδυνες διεθνεῖς ἀνακατατάξεις ἐγγὺς τῶν συνόρων μας.
Ἀπαιτεῖται, ἑπομένως, καθολικὴ πολιτικὴ συναίνεση τῶν κομμάτων καὶ ἐγρήγορση πανεθνικὴ τῶν Ἑλλήνων.
Γι’ αὐτὸ καὶ πρέπει: οἱ μὲν πολιτικοὶ νὰ ἑνωθοῦν σὲ ἐθνικὲς ἀναζητήσεις καὶ λύσεις, οἱ δὲ πολῖτες νὰ κληθοῦν σὲ μία ριζικὴ καὶ καθολικὴ ἐπανάσταση ἤθους!
«Ὅσοι λοιπὸν αἰσθάνονται ὅτι ἔχουν τὴν ἠθικὴν δύναμιν (ἀντλῶ καὶ πάλιν ἀπὸ τὸν ἀνεξάντλητο Ἀλεξ. Παπαναστασίου) καὶ τὸν νοῦν τὸν ἀναγκαῖον διὰ νὰ ὁδηγήσουν τὸν λαόν, ἃς ἐξέλθουν ἀπὸ τὰ χαρακώματα.
Ἃς ἐξέλθουν ἀπὸ τὰ χαρακώματα τῆς ἐξυπηρετήσεως μικρῶν συμφερόντων, τῆς ἀδιαφορίας καὶ τῆς ἐλλείψεως θάρρους, ἃς ἐξέλθουν καὶ ἂς ὁδηγήσουν τὸν λαὸν εἰς τὸν δρόμον τῆς ἠθικῆς ἐξυψώσεως, εἰς τὸν δρόμον τῆς σωτηρίας του.
Ἃς ὁδηγήσουν τὸν λαὸν εἰς τὸν δρόμον αὐτὸν τὸν ἀνηφορικόν.
Αὐτὴ ἡ Ἐπανάστασις ἠμπορεῖ μόνον νὰ ἐξασφαλίσει τὸ μέλλον τῆς Δημοκρατίας.
Αὐτὴ καὶ μόνον ἡ λαϊκὴ ἐπανάστασις, ἡ ἐπανάστασις εἰς τᾶς ψυχᾶς καὶ τὴν θέλησιν τοῦ λαοῦ ἠμπορεῖ νὰ ἐξασφαλίσει τὴν ὑπόστασιν τῆς Ἑλλάδος».
.ΒΟΥΒΟΥΛΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ wrote:Ἀξιότιμε κύριε,
ΜΕ ΣΥΓΧΩΡΕΙΤΕ ΠΟΛΥ ΚΥΡΙΟΙ ΑΛΛΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ ΣΑΝ ΑΥΤΗΝ ΠΡΟΣΒΑΛΛΟΥΝ ΚΑΙ ΤΗΝ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΜΑΣ! ΑΘΩΩΣΗ ΤΩΝ ΟΘΩΜΑΝΩΝ; ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΑΝΑΦΕΡΘΩ ΣΤΑ ΠΛΕΙΣΤΑ ΟΣΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΛΑΘΗ ΚΑΙ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ.......
ΙΔΟΥ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟΝ ΤΟΥ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΙΣΑΛΛΟΔΟΞΙΑΣ, ΣΤΑ ΟΠΟΙΑ ΘΥΣΙΑΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΑΚΟΜΑ Η ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΑΛΗΘΕΙΑ!!!
Ναὶ ἀλλέξανδρε!
Οἱ δημοσιεύσεις, ὅπως ἡ συγκεκριμένη, πρέπει ὄχι μόνο νὰ ἀναρτώνται, ἀλλὰ καὶ νὰ ἐπιδιώκονται.
Μόνο διά ὅμοιων, ἤ παρόμοιων δημοσιεύσεων δύναται νὰ μᾶς δωθοῦν οἱ άφορμές διατυπώσεως, ἑρμηνείας καὶ ἀναπτύξεως τῶν δικῶν μας ἀληθῶν ἱστορικῶν στοιχείων.
Οἱ ἁντιθέσεις εἶναι ἐκεῖνες οἱ ὁποῖες, είς τὶς συζητήσεις καὶ τά γραπτὰ προκαλοῦν τὶς Θέσεις.
Τίς πρῶτες δὲν πρέπει νὰ τὶς βλέπουμε καὶ ἀντιμετωπίζουμε μόνο μὲ ἀρνησίν των καὶ μέ ἀντίθεσιν. Τότε βαλτώνουμε.
Οἱ ἀντίθεσις προκαλεῖ τὴν θέση καὶ ἡ δευτέρα τήν πρώτη καί ἔτσι ξεκινᾶ καὶ προχωρεῖ τό τραίνο τῆς Ἱστορίας.
ΠΡΟΣ ΤΟ Κ.Κ.Ε.
« ΔΗΛΩΣΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΦΡΟΝΗΜΑΤΩΝ»
Διὰ τῆς παρούσης μου ΔΗΛΩΝΩ πλήρη καὶ ἁπόλυτη ὑποταγή εἰς τὶς ἐντολές καὶ ὁδηγίες τῆς Κεντρικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Κ.Κ.Ε.
Ἀποκυρήσω τὴν Πατρίδα μου Ἑλλάδα, τοὺς Γονεῖς μου, τὰ ἀδέλφιά μου, τοὺς Συγγενεῖς μου καὶ τοὺς Φίλους μου καὶ ὅλες καὶ ὅλους, οἱ ὁποῖες καὶ οἱ ὁποῖοι δὲν ὑπακουοῦν καὶ δὲν ἐκτελοῦν μὲ θρησκευτικὸ ( Μαρξλενιστικὸ ) φανατισμὸ τὶς διδαχὲς, ὁδηγίες καὶ διαταγές τοῦ Κ.Κ.Ε.
Εἶμαι πρόθυμος καὶ ἔτοιμος νὰ ἐνταχθῶ καὶ ὑπηρετήσω εἰς γραμμές τῶν διὰ λογαργασμό τῆς μίας καὶ μοναδικῆς Μας Πατρίδος Ἀγγλίας καὶ τῆς Βασιλίσσης Μας δρόντων Ταγμάτων Ἐφόδου =Π.Α.Μ.Ε ( ὅπως τῶν Μελανοχιτόνων τοῦ Ρέμ) καὶ νὰ συμμετέσχω ἐνθέρμως εἰς τὸν αὐριανό ἔνοπλο ἀγῶνα καὶ εἰς τὴν κατ’αὐτὸν πυρπόλησιν ( Ὅπως τὸ Ράϊχσταν)
τῆς τῶν «μπάσταρδων ἑλλήνων» Βουλῆς.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ:
Ἑκλαμπρότατα Τέκνα καὶ αεί στρατιῶτες τῆς τοῦ αἰῶνος τῶν αἰώνων Πατρίδος μας Ἀγγλίας καὶ τῆς Παναγιωτάτης Μητρός Μας Βασιλήσσης Ἐλισάβετ μετὰ τοῦ προσίκοντος Σεβασμοῦ Σᾶς Ὁμολογῶ:
Ὅταν, τὸ 1973, κυβερνοῦσε τὴν ἑλλάδα ἡ «καταραμένη ἀμερικανόεπιβεβλημένη» Χούντα, ὁ αὐταδελφός μου Ἐμμανουήλ, μηχανικός αὐτοκινήτων, ἔπρεπε νὰ ἀποκτήση δίπλωμα ὀδηγήσεως αὐτοκινήτου, ὡς τὸ βασικότερο ἐργαλείο τοῦ ἐπαγγὲλματός του.
Μεταξύ τῶν αἰτιολογικῶν ἐκδόσεως, τοῦ διπλώματος τούτου, συμπεριλαμβανόταν καὶ πιστοποιητικό «Κοινωνικῶν Φρονημάτων».[/b]
Τοῦτο ἔπρεπε νὰ τοῦ τὸ ἐκδώσει ἡ Γενική Ἀσφάλεια Ἀθηνῶν. Ἄμα προσῆλθε εἰς αὐτὴν καὶ κατέθεσε τὴν σχετικὴν αἴτησιν τοῦ εἶπαν:
« Ἐσύ δὲν εἶσαι Κουμμονιστὴς καὶ οὐδέποτε ἔχεις ἀπασχολήσει τὴν Ὑπηρεσίαν μας διὰ κομματική ἤ ἄλλη δράσιν. Ὅμως διὰ νὰ λάβεις τὸ αἰτούμενο Πιστοποιητικὸ θὰ πρέπει νὰ γράψεις καὶ ὑπογράψεις ἀποκήρρυξιν τοῦ ἔχοντος μεγάλη καὶ πολύπλευρη ἀντεθνική δράσιν Κουμμουνιστὴν ἀδλφοῦ Σου Γιάννη».
Ὁ Νεαρός τότε αὐταδελφός μου, καίτοι εἶχε δημιουργήσει οἰκογένεια μὲ δύο Θυγατέρες καὶ τὸ διπλωμα ὀδηγήσεως αὐτοκινήτων ἦτο τὸ βασικότερο ἐργαλεῖο τῆς βιοποριστικῆς του ἐργασίας ἀρνήθηκε νὰ ὑπογράψεις τὴν ἀποκήρρυξίν μου.
Ἔφυγε ἀπὸ τὴν Ἀσφάλεια μὲ τὴν ἀπόφασιν νὰ μὴ ὑπογράψει ποτὲ μία τέτοια δήλωσιν Ἦλθε εἰς τὴν οἱκία μας καὶ μοῦ ἐξιστόρησε τὰ καθέκαστα. Ἐγώ λαμβάνοντας ὑπ’ ὄψιν μου τὶς ἄμεσες καὶ ἐπιτακτικές οἰκονομικές του ἀνάγκες τὸν συνεβούλευσα νὰ ὑπογράψεις. Αὑτός ὅμως ἀρνιώταν πισματικά. Μετὰ ἀπό πολὺ μεταξύ μας συζήτησιν καὶ λογομαχία τοῦ ἔγγραψα διὰ χειρός μου τὴν ἀπ’ αὐτὸν ἀποκήρρυξίν μου ὡς ἀδελφοῦ του. Τὴν ἑπομένη τὸ πρωΐ πῆγα εἰς τὴν ἐπί τῆς ὁδοῦ Μεγάλου Βασιλείου εἰς τὸ Ρούφ οἰκίαν του καὶ διὰ τῆς βίας, περίπου, τὸν πῆρα καὶ τὸν ὁδήγησα εἰς τὴν κεντρική εἴσοδο, τῶν ἐπὶ τῆς ὁδοῦ Μπουμπουλήνας γραφείων κ.λπ τῆς Γενικῆς Ἀφάλειας. Τότε τοῦ ἔδωσα τὴν ἀπό τὰ χέρια μου γραμμένη δήλωσιν του ἀποκηρρύξεώς μου καὶ τοῦ εἶπα νὰ τὴν ὑπογράψει καὶ νὰ πάη νὰ τὴν καταθέση. Καὶ πάλι ἀρνήθηκε πισματικὰ νὰ τὴν ὑπογράψει. Τελικὰ, μετὰ ἀπό ἕνα ἀκόμα καυγά μεταξὺ μας τὴν ὑπέγραψε κλαίωντας. Πῆγε τὴν κατέθεσε καὶ τοῦ ἔδωσαν τὸ «πιστοποιητικό κοινωνικῶν φρονημάτων» καὶ ἔτσι ἔβγαλε τὸ δίπλωμα.
Ἐξοχότατοι Λόρδοι καὶ Σέρ, πιστά καὶ ἀφοσιωμένα Τέκνα τῆς Αὐτοῦ Μεγαλιότητος τῆς Βασιλίσσης μας Ἐλισάβετ, [b]ΣΑΣ ΟΜΟΛΟΓΩ πώς: ὅταν ἔγγραφα τὴν ἀποκήρρυξίν μου τούτη καὶ ὑποχρέωνα τὸν αὐταδελφό μου νὰ τὴν ὺπογράψει δὲν μποροῦσα νὰ φαντασθῶ, ὄχι μόνο ὅτι οἱ ὄμοιες καὶ παρόμοιες δηλώσεις ἦτο Μαρξλενιστικὴ ἐφεύρεσις καὶ «ντιρεκτίβα» ἀλλὰ ὅτι καὶ τὸ Κ.Κ.Ε. καὶ τὸ Π.Α.Μ.Ε. θὰ μοῦ ἐπέβαλλαν τὴν ὑπογραφή καὶ κατέθση τῆς αὐτῆς πρὸς αὐτὰ δηλώσεως.
Καὶ τώρα «συντρόφοι»(;) στρατιῶτες τῆς Μητρός Πατρίδος μας Ἀγγλίας, μετὰ τὴν καὶ ἀπό ἐμένα ὑποβολή, τῆς ἀπ’ἐσᾶς ἀπαιτουμένης Δηλώσεως ὑποταγῆς μου καὶ ὑπακουῆς μου, εἰς τὰ κελέσματα τῆς ὑπὸ τῆς Αὐτοῦ Μεγαλειότητος Βασιλίσσης Μας Ἐλισάβετ ἡγούμενης Παγκοσμίου Κυβερνήσεως, προχωρᾶμε ἀκαθέκτως εἰς τὴν παράδωσιν τοῦ Αἰγαίου , ὄχι εἰς τὰ ψάρια, ἀλλά εἰς τὴν Ἑταιρία τῶν Ἀνατολικῶν Ἰνδιῶν καὶ εἰς τὰ Βαμπίρ τοῦ Σόρου. Μὲ μονάδα κρούσης τὴν Νέα ΟΠΛΑ, ἤτοι τὸ Π.Α.Μ.Ε., δῆλα δὴ τούς ζηλωτές τῶν ταγμάτων ἐφόδου τῶν Μελανιχιτόνων τοῦ Ρέμ, ἀποκρεμίζομε, ἀποκαταστρέφουμε καὶ ἀποκονορτοποιοῦμε ὅτι ἀφήσαμε τὸ 1945-1949 εἰς τὴν «μοναρχοφασιστική ἑλλάδα».
« ΔΗΛΩΣΙΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΦΡΟΝΗΜΑΤΩΝ»
Διὰ τῆς παρούσης μου ΔΗΛΩΝΩ πλήρη καὶ ἁπόλυτη ὑποταγή εἰς τὶς ἐντολές καὶ ὁδηγίες τῆς Κεντρικῆς Ἐπιτροπῆς τοῦ Κ.Κ.Ε.
Ἀποκυρήσω τὴν Πατρίδα μου Ἑλλάδα, τοὺς Γονεῖς μου, τὰ ἀδέλφιά μου, τοὺς Συγγενεῖς μου καὶ τοὺς Φίλους μου καὶ ὅλες καὶ ὅλους, οἱ ὁποῖες καὶ οἱ ὁποῖοι δὲν ὑπακουοῦν καὶ δὲν ἐκτελοῦν μὲ θρησκευτικὸ ( Μαρξλενιστικὸ ) φανατισμὸ τὶς διδαχὲς, ὁδηγίες καὶ διαταγές τοῦ Κ.Κ.Ε.
Εἶμαι πρόθυμος καὶ ἔτοιμος νὰ ἐνταχθῶ καὶ ὑπηρετήσω εἰς γραμμές τῶν διὰ λογαργασμό τῆς μίας καὶ μοναδικῆς Μας Πατρίδος Ἀγγλίας καὶ τῆς Βασιλίσσης Μας δρόντων Ταγμάτων Ἐφόδου =Π.Α.Μ.Ε ( ὅπως τῶν Μελανοχιτόνων τοῦ Ρέμ) καὶ νὰ συμμετέσχω ἐνθέρμως εἰς τὸν αὐριανό ἔνοπλο ἀγῶνα καὶ εἰς τὴν κατ’αὐτὸν πυρπόλησιν ( Ὅπως τὸ Ράϊχσταν)
τῆς τῶν «μπάσταρδων ἑλλήνων» Βουλῆς.
ΟΜΟΛΟΓΙΑ:
Ἑκλαμπρότατα Τέκνα καὶ αεί στρατιῶτες τῆς τοῦ αἰῶνος τῶν αἰώνων Πατρίδος μας Ἀγγλίας καὶ τῆς Παναγιωτάτης Μητρός Μας Βασιλήσσης Ἐλισάβετ μετὰ τοῦ προσίκοντος Σεβασμοῦ Σᾶς Ὁμολογῶ:
Ὅταν, τὸ 1973, κυβερνοῦσε τὴν ἑλλάδα ἡ «καταραμένη ἀμερικανόεπιβεβλημένη» Χούντα, ὁ αὐταδελφός μου Ἐμμανουήλ, μηχανικός αὐτοκινήτων, ἔπρεπε νὰ ἀποκτήση δίπλωμα ὀδηγήσεως αὐτοκινήτου, ὡς τὸ βασικότερο ἐργαλείο τοῦ ἐπαγγὲλματός του.
Μεταξύ τῶν αἰτιολογικῶν ἐκδόσεως, τοῦ διπλώματος τούτου, συμπεριλαμβανόταν καὶ πιστοποιητικό «Κοινωνικῶν Φρονημάτων».[/b]
Τοῦτο ἔπρεπε νὰ τοῦ τὸ ἐκδώσει ἡ Γενική Ἀσφάλεια Ἀθηνῶν. Ἄμα προσῆλθε εἰς αὐτὴν καὶ κατέθεσε τὴν σχετικὴν αἴτησιν τοῦ εἶπαν:
« Ἐσύ δὲν εἶσαι Κουμμονιστὴς καὶ οὐδέποτε ἔχεις ἀπασχολήσει τὴν Ὑπηρεσίαν μας διὰ κομματική ἤ ἄλλη δράσιν. Ὅμως διὰ νὰ λάβεις τὸ αἰτούμενο Πιστοποιητικὸ θὰ πρέπει νὰ γράψεις καὶ ὑπογράψεις ἀποκήρρυξιν τοῦ ἔχοντος μεγάλη καὶ πολύπλευρη ἀντεθνική δράσιν Κουμμουνιστὴν ἀδλφοῦ Σου Γιάννη».
Ὁ Νεαρός τότε αὐταδελφός μου, καίτοι εἶχε δημιουργήσει οἰκογένεια μὲ δύο Θυγατέρες καὶ τὸ διπλωμα ὀδηγήσεως αὐτοκινήτων ἦτο τὸ βασικότερο ἐργαλεῖο τῆς βιοποριστικῆς του ἐργασίας ἀρνήθηκε νὰ ὑπογράψεις τὴν ἀποκήρρυξίν μου.
Ἔφυγε ἀπὸ τὴν Ἀσφάλεια μὲ τὴν ἀπόφασιν νὰ μὴ ὑπογράψει ποτὲ μία τέτοια δήλωσιν Ἦλθε εἰς τὴν οἱκία μας καὶ μοῦ ἐξιστόρησε τὰ καθέκαστα. Ἐγώ λαμβάνοντας ὑπ’ ὄψιν μου τὶς ἄμεσες καὶ ἐπιτακτικές οἰκονομικές του ἀνάγκες τὸν συνεβούλευσα νὰ ὑπογράψεις. Αὑτός ὅμως ἀρνιώταν πισματικά. Μετὰ ἀπό πολὺ μεταξύ μας συζήτησιν καὶ λογομαχία τοῦ ἔγγραψα διὰ χειρός μου τὴν ἀπ’ αὐτὸν ἀποκήρρυξίν μου ὡς ἀδελφοῦ του. Τὴν ἑπομένη τὸ πρωΐ πῆγα εἰς τὴν ἐπί τῆς ὁδοῦ Μεγάλου Βασιλείου εἰς τὸ Ρούφ οἰκίαν του καὶ διὰ τῆς βίας, περίπου, τὸν πῆρα καὶ τὸν ὁδήγησα εἰς τὴν κεντρική εἴσοδο, τῶν ἐπὶ τῆς ὁδοῦ Μπουμπουλήνας γραφείων κ.λπ τῆς Γενικῆς Ἀφάλειας. Τότε τοῦ ἔδωσα τὴν ἀπό τὰ χέρια μου γραμμένη δήλωσιν του ἀποκηρρύξεώς μου καὶ τοῦ εἶπα νὰ τὴν ὑπογράψει καὶ νὰ πάη νὰ τὴν καταθέση. Καὶ πάλι ἀρνήθηκε πισματικὰ νὰ τὴν ὑπογράψει. Τελικὰ, μετὰ ἀπό ἕνα ἀκόμα καυγά μεταξὺ μας τὴν ὑπέγραψε κλαίωντας. Πῆγε τὴν κατέθεσε καὶ τοῦ ἔδωσαν τὸ «πιστοποιητικό κοινωνικῶν φρονημάτων» καὶ ἔτσι ἔβγαλε τὸ δίπλωμα.
Ἐξοχότατοι Λόρδοι καὶ Σέρ, πιστά καὶ ἀφοσιωμένα Τέκνα τῆς Αὐτοῦ Μεγαλιότητος τῆς Βασιλίσσης μας Ἐλισάβετ, [b]ΣΑΣ ΟΜΟΛΟΓΩ πώς: ὅταν ἔγγραφα τὴν ἀποκήρρυξίν μου τούτη καὶ ὑποχρέωνα τὸν αὐταδελφό μου νὰ τὴν ὺπογράψει δὲν μποροῦσα νὰ φαντασθῶ, ὄχι μόνο ὅτι οἱ ὄμοιες καὶ παρόμοιες δηλώσεις ἦτο Μαρξλενιστικὴ ἐφεύρεσις καὶ «ντιρεκτίβα» ἀλλὰ ὅτι καὶ τὸ Κ.Κ.Ε. καὶ τὸ Π.Α.Μ.Ε. θὰ μοῦ ἐπέβαλλαν τὴν ὑπογραφή καὶ κατέθση τῆς αὐτῆς πρὸς αὐτὰ δηλώσεως.
Καὶ τώρα «συντρόφοι»(;) στρατιῶτες τῆς Μητρός Πατρίδος μας Ἀγγλίας, μετὰ τὴν καὶ ἀπό ἐμένα ὑποβολή, τῆς ἀπ’ἐσᾶς ἀπαιτουμένης Δηλώσεως ὑποταγῆς μου καὶ ὑπακουῆς μου, εἰς τὰ κελέσματα τῆς ὑπὸ τῆς Αὐτοῦ Μεγαλειότητος Βασιλίσσης Μας Ἐλισάβετ ἡγούμενης Παγκοσμίου Κυβερνήσεως, προχωρᾶμε ἀκαθέκτως εἰς τὴν παράδωσιν τοῦ Αἰγαίου , ὄχι εἰς τὰ ψάρια, ἀλλά εἰς τὴν Ἑταιρία τῶν Ἀνατολικῶν Ἰνδιῶν καὶ εἰς τὰ Βαμπίρ τοῦ Σόρου. Μὲ μονάδα κρούσης τὴν Νέα ΟΠΛΑ, ἤτοι τὸ Π.Α.Μ.Ε., δῆλα δὴ τούς ζηλωτές τῶν ταγμάτων ἐφόδου τῶν Μελανιχιτόνων τοῦ Ρέμ, ἀποκρεμίζομε, ἀποκαταστρέφουμε καὶ ἀποκονορτοποιοῦμε ὅτι ἀφήσαμε τὸ 1945-1949 εἰς τὴν «μοναρχοφασιστική ἑλλάδα».
ΠΟΛΥΛΑΤΡΕΥΤΟΙ ΜΑΣ ΣΥΜΠΟΡΕΥΤΕΣ. ΔΗΜΗΤΡΙΟΙ, ΜΙΧΑΗΛ καί ΕΥΣΤΑΘΙΕ.
Έπιτρέψατέ μου, μ΄όλο μου τόν Σεβασμό καί όλοη μου τήν Φιλότητα, νά Σάς γνωστοποιήσω, άπλώς, πώ:
Περίμενα, περιμένω καί θά περιμένω, τούλάχιστον άπό ΄Εσάς,
όχι νά άποκωδικοποιείσετε, τούλάχιστον νά έννοήσετε, άλλά καί νά κατανοήσετε καί έν συνεχεία νά έρμηνεύσετε έστω καί δύο-τρία έκ τών, διά Έσάς
,σχεδόν σαφέστατων μηνυμάτων μου.
Πρός τό παρόν μέ έχετε άπογοητεύσει. ΄Ομως συνεχίζω νά έλπίζω.
Ψάξτε. Ψάξτε. ΄Αναγνώσατε. Άναγώσατε. Ύπάρχουν, τίς έχεις Δημήτριε Χώνια, πολλές, μά πολλές, συγκεκριμένες καί σαφώς συγκρίσιμες , έάν όχι ταυτόσημες καί ταυτούσιες μέ τά τήν παρούσα περίοδο τεκταινόμενα καί διαφαινόμενα, περιγραφές καί άναφορές.
Φιλόστρατος. Κτησίας Κνύδιος, Άρατος, Πλούταρχος, Όππιανός
Λουκιανός, Νεστόριος, Μωάμεθ, θά Σάς δώσουν τά κάποια πρώτα ένδεικτικά καί καθοδηγητικά λιθαράκια δημιουργίας τών άρχικών Σας ψηφίδων.
Έπιτρέψατέ μου, μ΄όλο μου τόν Σεβασμό καί όλοη μου τήν Φιλότητα, νά Σάς γνωστοποιήσω, άπλώς, πώ:
Περίμενα, περιμένω καί θά περιμένω, τούλάχιστον άπό ΄Εσάς,
όχι νά άποκωδικοποιείσετε, τούλάχιστον νά έννοήσετε, άλλά καί νά κατανοήσετε καί έν συνεχεία νά έρμηνεύσετε έστω καί δύο-τρία έκ τών, διά Έσάς
,σχεδόν σαφέστατων μηνυμάτων μου.Πρός τό παρόν μέ έχετε άπογοητεύσει. ΄Ομως συνεχίζω νά έλπίζω.
Ψάξτε. Ψάξτε. ΄Αναγνώσατε. Άναγώσατε. Ύπάρχουν, τίς έχεις Δημήτριε Χώνια, πολλές, μά πολλές, συγκεκριμένες καί σαφώς συγκρίσιμες , έάν όχι ταυτόσημες καί ταυτούσιες μέ τά τήν παρούσα περίοδο τεκταινόμενα καί διαφαινόμενα, περιγραφές καί άναφορές.
Φιλόστρατος. Κτησίας Κνύδιος, Άρατος, Πλούταρχος, Όππιανός
Λουκιανός, Νεστόριος, Μωάμεθ, θά Σάς δώσουν τά κάποια πρώτα ένδεικτικά καί καθοδηγητικά λιθαράκια δημιουργίας τών άρχικών Σας ψηφίδων.
ΝΑΙ !!!! ΝΑΙ !!!! ΕΙΣ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ.
<< Είνεκα ριγεδανής ΄Ελένην Τρωσίν πολεμίζω>>
{ Διά τήν φρικτή ΄Ελένη( Ίλαέρεια- Σελήνη) μέ τούς Τρώες πολεμάω}.
ΙΛΙΑΣ. Τ. 325
Καί πάλι, διά τά άλογα τού Υίού τού Ίλίου Λαομέδοντος, {=μέδοντος= ήγήτωρ-άρχηγος = Λαο-λαών} οί ύπό τόν ΄Ηρακλήν Άρκάδες τό ΄Ιλιον θά έκπορθήσουν καί οί Πανέλληνες θ’ άκολουθήσουν.
ΣΥΜΠΟΡΕΥΤΕΣ ΜΟΥ.
<< Ό έπικείμενος πόλεμος έναντίον τού ΄Ιράκ>>= τής τών ‘Ασ-συρίων {= Άς-Ής= Ήμων= Άνδρών Άρχόντων ( Σύρ-Σούρ) κοιτίδος καί τής τού Βήλου –Απόλλωνος ΄Αλίας-Έκκλησίας, τού τών Νίνου καί Σεμίραμης Ίερού δέν θά πραγματοποιειθεί τήν ύπολογιζόμενη χρονική περίοδον, δηλαδή τόν τρέχοντα ή έπόμενο μήνα, άλλά, μάλλον, καί τούς άκολουθούντας άνοιξιάτικους.
<< Ή άναμενόμενη >> έπίθεσις , μέ πρόσχημα << τόν άφοπλισμό, ή τά πετρέλαια, ή τόν στρατηγικοπολιτικό, οίκονομικό κ.λπ έλεγχο τής χώρας αύτής καί σειράς άλλων, στόχον θά έχει τόν << είς τόν Ούρανόν φθάνοντα Πύργον τής Βαβέλ>>= Βαβυλώνος, ήτοι τήν Πύλη τών Πυλών.
<< Ή παγκοσμιοποίησις>> καί ότι δηλώνεται καί προσδιορίζεται μ΄αύτόν τόν όρον, δέν πρόκειται νά έπιτευχθή , κ α ί δ έ ν θ ά έ π ι τ υ χ θ ή, ( διότι έχουν γνώσιν οί φύλακες τών Πυλών) έάν οί Δρακογόνοι έβραιοάγγλοι δέν άσφαλήσουν τό ήδη ύπάρχον, τό ήδη έγκατεστημένο, πολεμικό των κ.λπ Άρχηγείο είς τήν Σελήνη = Ίλαέρεια=Ίλιον καί διά αύτού/ης νά έλιχθούν πρός τήν Αίλουρο= ΄Αφροδίτη.
Πέρα άπό τά έκατομμύρια άνθρώπινα θύματα καί τά ίδικά μας συναισθήματα, καί πέρα άπό τό άδιαμφιβήτητο έπερχόμο= τήν κ α ί άπό μετεωρίτη καταβύθιση τής Βορείου ΄Αμερικής ( Νέα Άτλαντίδος), ή πολύ μεγάλων γεωπληθυσμιακών της τμημάτων, ό πόλεμος= όλεθρος έπιβάλλεται. Ναί !!! <΄Εδώ καί τώρα>>, ή <<μία ώρα ένωρίτερα>>. Ή Είμαρμένη έπιταχύνει τήν πορείαν της. Τά 18, άπό τά 72 ( 1944 -2016) έτη συμπικνώνουται. Τά 13 έναπομένοντα θά διέλθουν μέ μεγάλη ταχύτητα, αύτήν όπου πλέον άναπτύση, διά τήν άποχώρησίν της, ή Σελήνη. << Πρέπει νά τήν προλάβουν>>.
Οί Δρακογόνοι βγιάζονται, πλέον, νά άναχωρήσουν. Δέν θά, άντέξουν, δέν μπορούν νά άντέξων, μιά άκόμα άπό τούς Άσσύριου (Ίρακινούς= Μπαάθ+ καί ΄Ελληνες) μεταφορά τους <<είς τά όρη τής Μηδίας>>. Δέν άντέχουν, δέν μπορούν νά άντέξουν έώς τήν συμπλήρωσιν τών 72 ( 1948+72=2020) χθόνιων έτών έπαναπορευσέως των είς τήν τόν Λόφον τών Σολύμων.
΄Ας εύχηθούμε νά ξεκινήσουν. Άς δώσει καί ό Νεστόριος τήν έγκρισήν του.Άς έπιτρέψη, έπί τέλους, νά διαχυθή τό είς τόν όνυχα τού όνου…… δηλητήριο.
Έμείς άς ήμεθα προετιμασμένοι. ΄Ο Άντίοχος ό ΄Επιφανής είναι έδώ. Έμάς περιμένει ίνα καί τόν πρός τήν ΄Εφεσσο δρόμο νά Μάς άνοίξει καί τόν πρός τήν
<< Κόκκινή Μηλία>> νά Μάς ύποδείξει.
Υ.Γ. Δέν νομίζω πώς θά έχετε τήν άπαίτησιν νά άναλύσω καί έρμηνεύσω τά άνωτέρω.
Ή άνάλυσις των ( στρατηγικογεωγραφική κ.λπ) καί ή έρμηνεία των ( Άλογα Λαομέδοντος, ΄Ηρακλή -΄Αρκάδων, Ίλίον-΄Ιλαέρεια- ΄Ελένη, Βήλο-Νίνο-Σεμίραμις-Πύργο Βαβυλώνος- Πύλη+Πύλες κ.λπ είναι, μάλλον, καί θέμα τών Συμπορευτών Μας, όπως π.χ τών: Χώνια, Σκάλκου, Ονησιφόρου, Καούλα, Βλατάκη, Βερυκάκη καί άλλων φυσικά.
<< Είνεκα ριγεδανής ΄Ελένην Τρωσίν πολεμίζω>>
{ Διά τήν φρικτή ΄Ελένη( Ίλαέρεια- Σελήνη) μέ τούς Τρώες πολεμάω}.
ΙΛΙΑΣ. Τ. 325
Καί πάλι, διά τά άλογα τού Υίού τού Ίλίου Λαομέδοντος, {=μέδοντος= ήγήτωρ-άρχηγος = Λαο-λαών} οί ύπό τόν ΄Ηρακλήν Άρκάδες τό ΄Ιλιον θά έκπορθήσουν καί οί Πανέλληνες θ’ άκολουθήσουν.
ΣΥΜΠΟΡΕΥΤΕΣ ΜΟΥ.
<< Ό έπικείμενος πόλεμος έναντίον τού ΄Ιράκ>>= τής τών ‘Ασ-συρίων {= Άς-Ής= Ήμων= Άνδρών Άρχόντων ( Σύρ-Σούρ) κοιτίδος καί τής τού Βήλου –Απόλλωνος ΄Αλίας-Έκκλησίας, τού τών Νίνου καί Σεμίραμης Ίερού δέν θά πραγματοποιειθεί τήν ύπολογιζόμενη χρονική περίοδον, δηλαδή τόν τρέχοντα ή έπόμενο μήνα, άλλά, μάλλον, καί τούς άκολουθούντας άνοιξιάτικους.
<< Ή άναμενόμενη >> έπίθεσις , μέ πρόσχημα << τόν άφοπλισμό, ή τά πετρέλαια, ή τόν στρατηγικοπολιτικό, οίκονομικό κ.λπ έλεγχο τής χώρας αύτής καί σειράς άλλων, στόχον θά έχει τόν << είς τόν Ούρανόν φθάνοντα Πύργον τής Βαβέλ>>= Βαβυλώνος, ήτοι τήν Πύλη τών Πυλών.
<< Ή παγκοσμιοποίησις>> καί ότι δηλώνεται καί προσδιορίζεται μ΄αύτόν τόν όρον, δέν πρόκειται νά έπιτευχθή , κ α ί δ έ ν θ ά έ π ι τ υ χ θ ή, ( διότι έχουν γνώσιν οί φύλακες τών Πυλών) έάν οί Δρακογόνοι έβραιοάγγλοι δέν άσφαλήσουν τό ήδη ύπάρχον, τό ήδη έγκατεστημένο, πολεμικό των κ.λπ Άρχηγείο είς τήν Σελήνη = Ίλαέρεια=Ίλιον καί διά αύτού/ης νά έλιχθούν πρός τήν Αίλουρο= ΄Αφροδίτη.
Πέρα άπό τά έκατομμύρια άνθρώπινα θύματα καί τά ίδικά μας συναισθήματα, καί πέρα άπό τό άδιαμφιβήτητο έπερχόμο= τήν κ α ί άπό μετεωρίτη καταβύθιση τής Βορείου ΄Αμερικής ( Νέα Άτλαντίδος), ή πολύ μεγάλων γεωπληθυσμιακών της τμημάτων, ό πόλεμος= όλεθρος έπιβάλλεται. Ναί !!! <΄Εδώ καί τώρα>>, ή <<μία ώρα ένωρίτερα>>. Ή Είμαρμένη έπιταχύνει τήν πορείαν της. Τά 18, άπό τά 72 ( 1944 -2016) έτη συμπικνώνουται. Τά 13 έναπομένοντα θά διέλθουν μέ μεγάλη ταχύτητα, αύτήν όπου πλέον άναπτύση, διά τήν άποχώρησίν της, ή Σελήνη. << Πρέπει νά τήν προλάβουν>>.
Οί Δρακογόνοι βγιάζονται, πλέον, νά άναχωρήσουν. Δέν θά, άντέξουν, δέν μπορούν νά άντέξων, μιά άκόμα άπό τούς Άσσύριου (Ίρακινούς= Μπαάθ+ καί ΄Ελληνες) μεταφορά τους <<είς τά όρη τής Μηδίας>>. Δέν άντέχουν, δέν μπορούν νά άντέξουν έώς τήν συμπλήρωσιν τών 72 ( 1948+72=2020) χθόνιων έτών έπαναπορευσέως των είς τήν τόν Λόφον τών Σολύμων.
΄Ας εύχηθούμε νά ξεκινήσουν. Άς δώσει καί ό Νεστόριος τήν έγκρισήν του.Άς έπιτρέψη, έπί τέλους, νά διαχυθή τό είς τόν όνυχα τού όνου…… δηλητήριο.
Έμείς άς ήμεθα προετιμασμένοι. ΄Ο Άντίοχος ό ΄Επιφανής είναι έδώ. Έμάς περιμένει ίνα καί τόν πρός τήν ΄Εφεσσο δρόμο νά Μάς άνοίξει καί τόν πρός τήν
<< Κόκκινή Μηλία>> νά Μάς ύποδείξει.
Υ.Γ. Δέν νομίζω πώς θά έχετε τήν άπαίτησιν νά άναλύσω καί έρμηνεύσω τά άνωτέρω.
Ή άνάλυσις των ( στρατηγικογεωγραφική κ.λπ) καί ή έρμηνεία των ( Άλογα Λαομέδοντος, ΄Ηρακλή -΄Αρκάδων, Ίλίον-΄Ιλαέρεια- ΄Ελένη, Βήλο-Νίνο-Σεμίραμις-Πύργο Βαβυλώνος- Πύλη+Πύλες κ.λπ είναι, μάλλον, καί θέμα τών Συμπορευτών Μας, όπως π.χ τών: Χώνια, Σκάλκου, Ονησιφόρου, Καούλα, Βλατάκη, Βερυκάκη καί άλλων φυσικά.
Ἀπὸ τὸν πυρῆνα τῆς Ψυχῆς μου καὶ τῶν ἐξ αὐτῆς ἐκπορευόμενων πυραιθέρων ΕΥΧΩΝ καὶ ΕΥΛΟΓΙΩΝ, τὸ ἀκολουθούμενο ἀπόσπασμα, τῆς ἀπολογίας τοῦ "Προγόνου των Σωκράτους", ἀφιερώνεται καὶ εἰς τοὺς τοῦ Μέλητος Ἐπιγόνους Ἀφυπνισθέντας Φιλοσόφους.
«...τίνα δὲ ἀνθρώπων ἐλυθεριώτερον, ὅς παρ’ οὐδενὸς δῶρα οὔτε μισθόν δέχομαι ; δικαιότερον ἄν εἰκότως νομίσαιτε τοῦ πρὸς τὰ παρόντα συνηρμοσμένου, ὡς τῶν ἀλλοτρίων μηδενὸς προδεῖσθαι ; σοφὸν δὲ πῶς οὐκ ἄν τις εἰκότως ἄνδρα φήσειεν εἶναι ὅ ἐξ ὅτουπερ ξυνιέναι τὰ λεγόμενα ἠρξάμην οὐπώποτε διέλειπον καὶ ζητῶν καὶ μαθάνων ὅτι ἐδυνάμην ἀγαθόν ; ὡς δὲ οὐ μάτην ἐπόνουν οὐ δοκεῖ ὑμῖν καὶ τάδε τεκμήρια εἶναι, τὸ πολλοὺς μὲν πολίτας τῶν ἀρετῆς ἀφιεμένων, πολλοὺς δὲ ξένων, ἐκ πάντων προαιρεῖσθαι ἐμοὶ ξυνεῖναι ; ἐκείνου δὲ τὶ φήσομεν αἴτιον εἶναι, τοῦ πάντας εἰδέναι ὅτι ἐγὼ ἥκιστ᾿ ἄν ἔχοιμι χρήματα ἀντιδιδόναι, ὅμως πολλοὺς ἐπιθυμεῖν ἐμοί τι δωρῖσθαι ;
Τὸ δ᾿ ἐμὲ μὲν μηδ᾿ ὑφ᾿ ἑνὸς ἀπαιτεῖσθαι εὐεργεσίας, ἐμοὶ δὲ πολλοὺς ὁμολογεῖν χάριν ὀφείλειν ; τὸ δ᾿ ἐν τῇ πολιορκίᾳ τοὺς μὲν ἄλλους οἰκτίρειν ἑαυτούς, ἐμὲ δὲ μηδὲν ἀπορώτερον διάγειν ἤ ὅτε τὰ μάλιστα ἡ πόλις ηὐδαιμόνει ; τὸ δὲ τοὺς ἄλλους μὲν τὰς εὐπαθείας ἐκ τῆς ἀγορᾶς πολυτελεῖς πορίζεσθαι, ἐμὲ δὲ ἐκ τῆς ψηχὴς ἄνευ δαπάνης ἡδίους ἐκείνων μηχανᾶσθαι ; εἴ γε μὴν ὅσα εἴρηκα περὶ ἐμαυτοῦ μηδεὶς δύναιτ᾿ ἄν ἐξελέγξαι με ὡς ψεύδομαι, πῶς οὐκ ἄν δικαίως καὶ ὑπὸ θεῶν καὶ ὑπ᾿ ἀνθρώπων ἐπαινοίμην ; »
Βλ. Ξενοφῶντος «ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΣΩΚΡΑΤΟΣ» 16.
Μία ἀκόμα ἐπικουρική ἐπιβεβαίωσις, τῆς θρησκευτικοπολιτικῆς ταυτότητος καὶ κατὰ φυσικὴ συνέπεια μισελληνικῆς ροπῆς καὶ ἀποστολῆς, τῆς κατασκευασμένης Ἡρωϊδος(sik) Δαμανάκης Μαρίας.
Κατὰ καὶ τὸν ὑποψήφιο Βουλευτὴ τοῦ ΠΑ.ΣΟ.Κ. Κύριον Κουτσοῦκο ἡ κατασκευασμένη αὐτὴ Ἡρωϊδα (sik) εἶναι καὶ "Φανατική Ίουδαῖα". Τὸ πότε, πώς καὶ ποὺ ὁ Κύριος Κουτσοῦκος ἐπισημαίνει καὶ καταγγέλει καὶ αὐτὴν τὴν Θρησκευτικοπολιτική ἰδιότητα τῆς Δαμανάκη δεῖτε τὸ ἀπό δύο "BLOCS (ΜΠΛΟΓΚΣ)" ἀντιγραμμένο παρακάτω ἄρθρο του.
Ἀπλῶς μόνο σημειώνω, πρέπει νὰ σημειώσω πώς : Ἡ μεγένθυσις καὶ τὸ μαύρισμα τῆς σχετικῆς προτάσεως τοῦ Κυρίου Κουτσούκου ἔγινε ἀπ΄ έμένα, μέ σκοπό τὴν ὑπογράμμησιν της.
Τὸ ἄρθρο, λοιπόν, αὐτὸ τοῦ Κυρίου Κουτσούκου εἶναι:
Παρασκευή, 21 Αυγούστου 2009
"Υποψήφιος βουλευτής του ΠΑΣΟΚ ζητά τη διαγραφή της Μαρίας Δαμανάκη"
"Σαρωτική αλλαγή του κλίματος υπέρ του έντιμου Πασοκ
Τα σκάνδαλα φέρνουν στο φως την ανάγκη για εσωτερική κάθαρση
σε όλα τα κόμματα
Εκλογές εδώ και τώρα
Αν δεν πετύχει το έντιμο Πασοκ θα έρθει ο φασισμός!!
Ένα έντιμο ιστορικό στέλεχος της αριστεράς ο Περικλής Κοροβέσης λύνει την σιωπή του και λέει την αλήθεια, (άσχετα αν μετά...
πιέστηκε και διασκεύασε) για τα σκάνδαλο Siemens: « Είναι ένα σκάνδαλο, δομικό θα έλεγα, του μαφιόζικου καπιταλισμού. Δηλαδή ξέρουμε όλοι – ο καπιταλισμός, δεν είναι ο καλός καπιταλισμός του 19ου αιώνα ή του 20ου που έκανε εργοστάσια, έδινε δουλειές κλπ., τώρα είναι ένας καπιταλισμός μαφία, ο οποίος αρπάζει το κέρδος και δημιουργεί φτώχια. Το μέγα σκάνδαλο είναι ότι επί κυβέρνησης Τζανετάκη πήρε χρήματα και η αριστερά και δεν αντέδρασε. Είναι γνωστό εδώ και είκοσι μέρες. Ούτε ο Κύρκος αντέδρασε, ούτε οι επίγονοι του Φλωράκη.
Η υπόθεση Siemens είναι ένα δομικό σκάνδαλο, του μαφιόζικου καπιταλισμού. Οι μεγάλες εταιρείες δίνουνε επισήμως μίζες. Η Δικαιοσύνη είναι μέρος του συστήματος. Είναι ο τρόπος που νομιμοποιούμε την αδικία».
Οι πολίτες απαιτούν να λάμψει η αλήθεια, να νικήσει το φως και το αίσθημα Δικαιοσύνης. Το Πασοκ δεν χάνει από την δεξιά αλλά από την προδοσία των «εσωτερικών προδοτών»!! Το τί έγινε στο εσωτερικό της αριστεράς είναι πλέον γνωστό μετά της αποκαλύψεις του Περικλή της Δημοκρατίας. Το θέμα είναι ποια είναι η ανάμειξη των στελεχών που προέρχονται από την αριστερά της αμαρτωλής εκείνης περιόδου όπως της κ. Μαρίας Δαμανάκη. Προ καιρού είχα ο ίδιος αντιληφθεί τις ποινικές παρασπονδίες της κ. Δαμανάκη και της έχω υποβάλλει επτά (7) μηνύσεις για σύσταση συμμορίας, δολοφονίες παιδιών, εκβιασμούς, απειλές κλπ.. Ωχρίασαν οι ανακριτές όταν τους αποκάλυπτα ότι οι μπράβοι μαφιόζοι της κ. Δαμανάκη απειλούν να «μου βάλουν το πιστόλι στον κρόταφο και απειλούν συγγενικά πρόσωπα με δολοφονία».
Η κ. Μαρία Δαμανάκη, ένα περιφερόμενο πολιτικό πτώμα έχει κατ’ επανάληψη καταγγελθεί από εμένα και στο πειθαρχικό του Πασοκ και στα αρμόδια όργανα και στον Πρόεδρο κ. Γιώργο Παπανδρέου και στην σύζυγο του κ. ΄Αντα Παπανδρέου την οποία η κ. Δαμανάκη Μαρία έβριζε χυδαιότατα στο γραφείο της, όπως και άλλες έντιμες βουλευτίνες του Πασοκ. Οι πληροφορίες επιμένουν ότι η κ. Δαμανάκη είναι φανατική Ιουδαία όπως οι «ταλιμπάν» και συνεργάζεται με «ξένα κέντρα». Έτσι έρχονται στο προσκήνιο οι καταγγελίες Στριγγά για την περίοδο Πολυτεχνείου. Η κ. Δαμανάκη περίμενε η δεξιά να την προτείνει ως Πρόεδρο Δημοκρατίας και γι’ αυτό συνεργαζόταν άψογα με την δεξιά. Ο Γ. Παπανδρέου, όπως ο αείμνηστος Ανδρέας, τον οποίο η κ. Δαμανάκη «δίκαζε» - αν είναι δυνατόν – για την υπόθεση Κοσκωτά, πρέπει να στείλει το εξής μήνυμα στους εσωτερικούς προδότες: «Θέσατε τον εαυτό σας εκτός κινήματος. Επιτέλους Τέλος».
Οι Έλληνες πολίτες βλέπουν πλέον στο πρόσωπο του κ. Γιώργου Παπανδρέου τον μοναδικό και αξιόπιστο ηγέτη που μπορεί να βγάλει τη χώρα από τα χρόνια προβλήματα. Ο Πρόεδρος του ΠΑ.ΣΟ.Κ., και αυριανός Πρωθυπουργός κ. Γιώργος Α. Παπανδρέου, επέστρεψε από τον εορτασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στην Εκατονταπυλιανή της Πάρου πανέτοιμος να κυβερνήσει. Ο αυριανός Πρωθυπουργός συνοδευόταν από την σύζυγό του κ. ΄Αντα Παπανδρέου, πανέξυπνη και λαμπερή τον κ. Γιάννη Ραγκούση και πλήθος στελεχών, έγινε δεκτός με ενθουσιασμό από τα πλήθη των πολιτών που είχαν καταπλεύσει εκεί από όλα τα σημεία του ορίζοντα.
Ο κ. Γιώργος Α. Παπανδρέου συναισθανόμενος την αγωνία των πολιτών τόνισε ότι:
Ήρθε η ώρα, ωρίμασε η ώρα, για τις απαραίτητες ανατροπές σε ένα πολιτικό σύστημα που ανέχεται, ακόμα και επιβραβεύει πολλές φορές την αδιαφάνεια, τη διαφθορά και την ατιμωρησία. Ήρθε η ώρα, ωρίμασε η ώρα, να ξεπεράσουμε την κρίση. Να ανακτήσουμε το κύρος του πολιτικού συστήματος. Να ξεπεράσουμε την κρίση των αξιών, που ταλανίζει τον τόπο και δεν αφήνει την Ελλάδα να πάει μπροστά. Γι' αυτό χρειάζεται για αρχή μια λέξη.. Μια λέξη που λέει ότι, μπορούμε.» Σήμερα η κατάσταση της χώρας είναι τραγική: Για πρώτη φορά μετά το 1993 η ανάπτυξη στην Ελλάδα έχει αρνητικό πρόσημο. Ρεκόρ στον κρατικό δανεισμό. Μέχρι τα μέσα Ιουλίου το Ελληνικό δημόσιο είχε ήδη δανειστεί όσα θα έπρεπε σύμφωνα με τον προϋπολογισμό να δανειστεί για όλο το 2009 και 12 δις ευρώ περισσότερα! Σύνολο 53 δις. Ρεκόρ και στα «φέσια» στην αγορά.
Χρέος κάθε έντιμου δημοκρατικού πολίτη είναι να χαιρετίσει και να αγκαλιάσει τις προτάσεις του νέου έντιμου ΠΑ.ΣΟ.Κ., που είναι η μοναδική πλέον ελπίδα των εργατών, αγροτών, φοιτητών, δασκάλων, καθηγητών, υπαλλήλων, ανέργων, υπερδανεισμένων…Ο νεοφιλελευθερισμός καταρρέει παρά τα πρόσκαιρα «υποστυλώματα». Καμιά λύπηση στους ληστρικούς τραπεζίτες που κατάσχουν τα σπιτάκια του κοσμάκη. Περίπου 8.000.000 Έλληνες είναι υπερδανεισμένοι, 500.000 σπίτια κατάσχονται ακόμα και από άτομα με ειδικές ανάγκες ακόμα και για το ευτελές χρέος των 100 ευρώ!!! Οι «υπάλληλοι» των ληστρικών τραπεζών είναι συνυπεύθυνοι για αυτήν την κατάσταση επειδή δεν προτείνουν βιώσιμες λύσεις και το μόνο που τους απασχολεί είναι η υποθήκευση του μέλλοντος όλων των Ελλήνων!!! Τα κρατικά-λαϊκά χρήματα να πάνε στην στήριξη των υπερδανεισμένων και όχι των τραπεζιτών.!! Μόνο μια «νέα σεισάχθεια» θα σώσει την Ελλάδα. Όποια και να είναι η κυβέρνηση σε κάθε χώρα (δεξιά-αριστερή) αναγκαστικά θα ακολουθήσει σοσιαλιστική πολιτική!!
Είναι πλέον εμφανής η μαζική μεταστροφή των πολιτών προς το νέο έντιμο ΠΑ.ΣΟ.Κ. ως το μοναδικό κόμμα που μπορεί να οδηγήσει την Ελλάδα στην νέα εποχή και να της προσφέρει τη θέση που της αξίζει στο διεθνές στερέωμα. Το Πασοκ δεν χάνει από την δεξιά αλλά από την προδοσία των «εσωτερικών προδοτών»!! Ο Γ. Παπανδρέου, όπως ο αείμνηστος Ανδρέας πρέπει να στείλει το εξής μήνυμα στους εσωτερικούς προδότες: «Θέσατε τον εαυτό σας εκτός κινήματος. Επιτέλους Τέλος» Αγέρωχα νιάτα, περήφανα γηρατειά ο νέος μας πανίσχυρος Πρωθυπουργός κ. Γιώργος Παπανδρέου, είναι ο μόνος πανέτοιμος να αναλάβει το πηδάλιο της Ελλάδος. Ακολουθήστε τον με αξιοπρέπεια, αξιοπιστία, σιγουριά, πίστη, ελπίδα και ενθουσιασμό!! Το Πασοκ και σαρώνει σε όλη την Ελλάδα με ποσοστό διαφοράς 11% με ανοδική τάση και σχηματίζει ισχυρή, αυτοδύναμη, δημοκρατική κυβέρνηση όλων των Ελλήνων, χωρίς διακρίσεις!!
Το παλλαϊκό ποτάμι είναι πλέον ορμητικότατο δημοκρατικό τσουνάμι και δεν γυρίζει πίσω!!!
Επιτέλους τέλος. Η Ελλάδα άλλαξε οριστικά και αμετάκλητα σελίδα μια για πάντα!!!
Στο όνομα του Ανδρέα Παπανδρέου, καλούμε τον Γιώργο Παπανδρέου να διαγράψει με συνοπτικές διαδικασίες την κ. Δαμανάκη Μαρία.
Εκλογές Εδώ και Τώρα.
Δρ Αναστάσιος Κουτσούκος
Υποψήφιος Βουλευτής ΠΑΣΟΚ Β΄ Αθήνας "
http://pyrgos-news.blogspot.com
Βλέπε καὶ «BLOCK» (ΜΠΛΟΓΚ) Troktiko 21/ 8/ 2009
Κατὰ καὶ τὸν ὑποψήφιο Βουλευτὴ τοῦ ΠΑ.ΣΟ.Κ. Κύριον Κουτσοῦκο ἡ κατασκευασμένη αὐτὴ Ἡρωϊδα (sik) εἶναι καὶ "Φανατική Ίουδαῖα". Τὸ πότε, πώς καὶ ποὺ ὁ Κύριος Κουτσοῦκος ἐπισημαίνει καὶ καταγγέλει καὶ αὐτὴν τὴν Θρησκευτικοπολιτική ἰδιότητα τῆς Δαμανάκη δεῖτε τὸ ἀπό δύο "BLOCS (ΜΠΛΟΓΚΣ)" ἀντιγραμμένο παρακάτω ἄρθρο του.
Ἀπλῶς μόνο σημειώνω, πρέπει νὰ σημειώσω πώς : Ἡ μεγένθυσις καὶ τὸ μαύρισμα τῆς σχετικῆς προτάσεως τοῦ Κυρίου Κουτσούκου ἔγινε ἀπ΄ έμένα, μέ σκοπό τὴν ὑπογράμμησιν της.
Τὸ ἄρθρο, λοιπόν, αὐτὸ τοῦ Κυρίου Κουτσούκου εἶναι:
Παρασκευή, 21 Αυγούστου 2009
"Υποψήφιος βουλευτής του ΠΑΣΟΚ ζητά τη διαγραφή της Μαρίας Δαμανάκη"
"Σαρωτική αλλαγή του κλίματος υπέρ του έντιμου Πασοκ
Τα σκάνδαλα φέρνουν στο φως την ανάγκη για εσωτερική κάθαρση
σε όλα τα κόμματα
Εκλογές εδώ και τώρα
Αν δεν πετύχει το έντιμο Πασοκ θα έρθει ο φασισμός!!
Ένα έντιμο ιστορικό στέλεχος της αριστεράς ο Περικλής Κοροβέσης λύνει την σιωπή του και λέει την αλήθεια, (άσχετα αν μετά...
πιέστηκε και διασκεύασε) για τα σκάνδαλο Siemens: « Είναι ένα σκάνδαλο, δομικό θα έλεγα, του μαφιόζικου καπιταλισμού. Δηλαδή ξέρουμε όλοι – ο καπιταλισμός, δεν είναι ο καλός καπιταλισμός του 19ου αιώνα ή του 20ου που έκανε εργοστάσια, έδινε δουλειές κλπ., τώρα είναι ένας καπιταλισμός μαφία, ο οποίος αρπάζει το κέρδος και δημιουργεί φτώχια. Το μέγα σκάνδαλο είναι ότι επί κυβέρνησης Τζανετάκη πήρε χρήματα και η αριστερά και δεν αντέδρασε. Είναι γνωστό εδώ και είκοσι μέρες. Ούτε ο Κύρκος αντέδρασε, ούτε οι επίγονοι του Φλωράκη.
Η υπόθεση Siemens είναι ένα δομικό σκάνδαλο, του μαφιόζικου καπιταλισμού. Οι μεγάλες εταιρείες δίνουνε επισήμως μίζες. Η Δικαιοσύνη είναι μέρος του συστήματος. Είναι ο τρόπος που νομιμοποιούμε την αδικία».
Οι πολίτες απαιτούν να λάμψει η αλήθεια, να νικήσει το φως και το αίσθημα Δικαιοσύνης. Το Πασοκ δεν χάνει από την δεξιά αλλά από την προδοσία των «εσωτερικών προδοτών»!! Το τί έγινε στο εσωτερικό της αριστεράς είναι πλέον γνωστό μετά της αποκαλύψεις του Περικλή της Δημοκρατίας. Το θέμα είναι ποια είναι η ανάμειξη των στελεχών που προέρχονται από την αριστερά της αμαρτωλής εκείνης περιόδου όπως της κ. Μαρίας Δαμανάκη. Προ καιρού είχα ο ίδιος αντιληφθεί τις ποινικές παρασπονδίες της κ. Δαμανάκη και της έχω υποβάλλει επτά (7) μηνύσεις για σύσταση συμμορίας, δολοφονίες παιδιών, εκβιασμούς, απειλές κλπ.. Ωχρίασαν οι ανακριτές όταν τους αποκάλυπτα ότι οι μπράβοι μαφιόζοι της κ. Δαμανάκη απειλούν να «μου βάλουν το πιστόλι στον κρόταφο και απειλούν συγγενικά πρόσωπα με δολοφονία».
Η κ. Μαρία Δαμανάκη, ένα περιφερόμενο πολιτικό πτώμα έχει κατ’ επανάληψη καταγγελθεί από εμένα και στο πειθαρχικό του Πασοκ και στα αρμόδια όργανα και στον Πρόεδρο κ. Γιώργο Παπανδρέου και στην σύζυγο του κ. ΄Αντα Παπανδρέου την οποία η κ. Δαμανάκη Μαρία έβριζε χυδαιότατα στο γραφείο της, όπως και άλλες έντιμες βουλευτίνες του Πασοκ. Οι πληροφορίες επιμένουν ότι η κ. Δαμανάκη είναι φανατική Ιουδαία όπως οι «ταλιμπάν» και συνεργάζεται με «ξένα κέντρα». Έτσι έρχονται στο προσκήνιο οι καταγγελίες Στριγγά για την περίοδο Πολυτεχνείου. Η κ. Δαμανάκη περίμενε η δεξιά να την προτείνει ως Πρόεδρο Δημοκρατίας και γι’ αυτό συνεργαζόταν άψογα με την δεξιά. Ο Γ. Παπανδρέου, όπως ο αείμνηστος Ανδρέας, τον οποίο η κ. Δαμανάκη «δίκαζε» - αν είναι δυνατόν – για την υπόθεση Κοσκωτά, πρέπει να στείλει το εξής μήνυμα στους εσωτερικούς προδότες: «Θέσατε τον εαυτό σας εκτός κινήματος. Επιτέλους Τέλος».
Οι Έλληνες πολίτες βλέπουν πλέον στο πρόσωπο του κ. Γιώργου Παπανδρέου τον μοναδικό και αξιόπιστο ηγέτη που μπορεί να βγάλει τη χώρα από τα χρόνια προβλήματα. Ο Πρόεδρος του ΠΑ.ΣΟ.Κ., και αυριανός Πρωθυπουργός κ. Γιώργος Α. Παπανδρέου, επέστρεψε από τον εορτασμό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου, στην Εκατονταπυλιανή της Πάρου πανέτοιμος να κυβερνήσει. Ο αυριανός Πρωθυπουργός συνοδευόταν από την σύζυγό του κ. ΄Αντα Παπανδρέου, πανέξυπνη και λαμπερή τον κ. Γιάννη Ραγκούση και πλήθος στελεχών, έγινε δεκτός με ενθουσιασμό από τα πλήθη των πολιτών που είχαν καταπλεύσει εκεί από όλα τα σημεία του ορίζοντα.
Ο κ. Γιώργος Α. Παπανδρέου συναισθανόμενος την αγωνία των πολιτών τόνισε ότι:
Ήρθε η ώρα, ωρίμασε η ώρα, για τις απαραίτητες ανατροπές σε ένα πολιτικό σύστημα που ανέχεται, ακόμα και επιβραβεύει πολλές φορές την αδιαφάνεια, τη διαφθορά και την ατιμωρησία. Ήρθε η ώρα, ωρίμασε η ώρα, να ξεπεράσουμε την κρίση. Να ανακτήσουμε το κύρος του πολιτικού συστήματος. Να ξεπεράσουμε την κρίση των αξιών, που ταλανίζει τον τόπο και δεν αφήνει την Ελλάδα να πάει μπροστά. Γι' αυτό χρειάζεται για αρχή μια λέξη.. Μια λέξη που λέει ότι, μπορούμε.» Σήμερα η κατάσταση της χώρας είναι τραγική: Για πρώτη φορά μετά το 1993 η ανάπτυξη στην Ελλάδα έχει αρνητικό πρόσημο. Ρεκόρ στον κρατικό δανεισμό. Μέχρι τα μέσα Ιουλίου το Ελληνικό δημόσιο είχε ήδη δανειστεί όσα θα έπρεπε σύμφωνα με τον προϋπολογισμό να δανειστεί για όλο το 2009 και 12 δις ευρώ περισσότερα! Σύνολο 53 δις. Ρεκόρ και στα «φέσια» στην αγορά.
Χρέος κάθε έντιμου δημοκρατικού πολίτη είναι να χαιρετίσει και να αγκαλιάσει τις προτάσεις του νέου έντιμου ΠΑ.ΣΟ.Κ., που είναι η μοναδική πλέον ελπίδα των εργατών, αγροτών, φοιτητών, δασκάλων, καθηγητών, υπαλλήλων, ανέργων, υπερδανεισμένων…Ο νεοφιλελευθερισμός καταρρέει παρά τα πρόσκαιρα «υποστυλώματα». Καμιά λύπηση στους ληστρικούς τραπεζίτες που κατάσχουν τα σπιτάκια του κοσμάκη. Περίπου 8.000.000 Έλληνες είναι υπερδανεισμένοι, 500.000 σπίτια κατάσχονται ακόμα και από άτομα με ειδικές ανάγκες ακόμα και για το ευτελές χρέος των 100 ευρώ!!! Οι «υπάλληλοι» των ληστρικών τραπεζών είναι συνυπεύθυνοι για αυτήν την κατάσταση επειδή δεν προτείνουν βιώσιμες λύσεις και το μόνο που τους απασχολεί είναι η υποθήκευση του μέλλοντος όλων των Ελλήνων!!! Τα κρατικά-λαϊκά χρήματα να πάνε στην στήριξη των υπερδανεισμένων και όχι των τραπεζιτών.!! Μόνο μια «νέα σεισάχθεια» θα σώσει την Ελλάδα. Όποια και να είναι η κυβέρνηση σε κάθε χώρα (δεξιά-αριστερή) αναγκαστικά θα ακολουθήσει σοσιαλιστική πολιτική!!
Είναι πλέον εμφανής η μαζική μεταστροφή των πολιτών προς το νέο έντιμο ΠΑ.ΣΟ.Κ. ως το μοναδικό κόμμα που μπορεί να οδηγήσει την Ελλάδα στην νέα εποχή και να της προσφέρει τη θέση που της αξίζει στο διεθνές στερέωμα. Το Πασοκ δεν χάνει από την δεξιά αλλά από την προδοσία των «εσωτερικών προδοτών»!! Ο Γ. Παπανδρέου, όπως ο αείμνηστος Ανδρέας πρέπει να στείλει το εξής μήνυμα στους εσωτερικούς προδότες: «Θέσατε τον εαυτό σας εκτός κινήματος. Επιτέλους Τέλος» Αγέρωχα νιάτα, περήφανα γηρατειά ο νέος μας πανίσχυρος Πρωθυπουργός κ. Γιώργος Παπανδρέου, είναι ο μόνος πανέτοιμος να αναλάβει το πηδάλιο της Ελλάδος. Ακολουθήστε τον με αξιοπρέπεια, αξιοπιστία, σιγουριά, πίστη, ελπίδα και ενθουσιασμό!! Το Πασοκ και σαρώνει σε όλη την Ελλάδα με ποσοστό διαφοράς 11% με ανοδική τάση και σχηματίζει ισχυρή, αυτοδύναμη, δημοκρατική κυβέρνηση όλων των Ελλήνων, χωρίς διακρίσεις!!
Το παλλαϊκό ποτάμι είναι πλέον ορμητικότατο δημοκρατικό τσουνάμι και δεν γυρίζει πίσω!!!
Επιτέλους τέλος. Η Ελλάδα άλλαξε οριστικά και αμετάκλητα σελίδα μια για πάντα!!!
Στο όνομα του Ανδρέα Παπανδρέου, καλούμε τον Γιώργο Παπανδρέου να διαγράψει με συνοπτικές διαδικασίες την κ. Δαμανάκη Μαρία.
Εκλογές Εδώ και Τώρα.
Δρ Αναστάσιος Κουτσούκος
Υποψήφιος Βουλευτής ΠΑΣΟΚ Β΄ Αθήνας "
http://pyrgos-news.blogspot.com
Βλέπε καὶ «BLOCK» (ΜΠΛΟΓΚ) Troktiko 21/ 8/ 2009
Σεβαστότατε Παναγιώτη.
Πολὺ, πάρα πολύ Σ' ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ διὰ τὴν ἄμεση ἀνταπόκρησίν Σου εἰς τὴν παράκλησίν μου. Σ' ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ, έπίσης, διὰ τὸν κόπο σου νὰ βρῆς τὰ Ἐπίσημα Πρακτικὰ τῆς Βουλῆς καὶ νὰ μᾶς παραθέσεις καὶ τῆν σχετική ἡλεκρονική των σύνδεσιν.
Ἐπειδεί, τὰ πρακτικά αὐτά εἶναι πολυσέλιδα καὶ τὸ ὅλο τους τὸ περιεχόμενο ἀφορᾶ μισθολογικὰ θέματα, τὰ διάβασα μὲ προσοχὴ καὶ βρῆκα τὴν σχετικὴ δήλωση τῆς Κυρίας Δαμανάκη, ὅπου πράγματι δηλώνει πώς εἶναι Ἑβραία.
Διὰ διευκόλυνσιν τῶν Χρηστῶν τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ ἀντέγραψα μόνο τὶς σχετικὲς ἐπιβεβαιωτικὲς παραγράφους καὶ τὶς ἐτόνησα μὲ μεγάλα μαῦρα γράμματα, ὥστε οἱ χρήστες νὰ μὴ ἀναγκασθοῦν νὰ διαβάσουν ὅλες αὐτές τίς σελίδες.
Καί πάλι πολλά θερμά ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
Π Ρ Α Κ Τ Ι Κ Α Β Ο Υ Λ Η Σ
B' ΠΕΡΙΟΔΟΣ (ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΜΕΝΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ)
Σ Υ Ν Ο Δ Ο Σ Α'
ΣΥΕΝΔΡΙΑΣΗ ΛΖ'
Τρίτη 3 Δεκεμβρίου 1996
Αθήνα, σήμερα στις 3 Δεκεμβρίου 1996, ημέρα Τρίτη και ώρα 18.20' συνήλθε στην Αίθουσα των συνεδριάσεων του Βουλευτηρίου η Βουλή, σε Ολομέλεια, για να συνεδριάσει υπό την Προεδρία του Προέδρου κ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΚΑΚΛΑΜΑΝΗ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ (Απόστολος Κακλαμάνης): Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι, αρχίζει η συνεδρίαση.
Παρακαλείται ο κύριος γραμματέας να ανακοινώσει τις αναφορές προς το Σώμα»...
...
ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ (Παναγιώτης Ν. Κρητικός ):Ο κ. Καρατζαφέρης έχει το λόγο.
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ:Πριν προχωρήσω στην εξέταση του άρθρου, θα ήθελα, κύριε Υπουργέ, να αρχίσω με την εξέταση του συμφώνου αυτoύ με την Κύπρο. 'Ακουσα τις διευκρινίσεις σας, οι οποίες δόθηκαν και οι οποίες βέβαια ήταν σε ευθεία αντιπαράθεση με αυτά που ακούστηκαν το πρωί στο PRESS ROOM. Καταλαβαίνω βέβαια, ότι θα περάσατε ώρες αγωνίας τηλεφωνικώς σήμερα για να μπορέσετε να εκτιμήσετε αυτό το πράγμα. 'Εχω να σας πω μόνο, ότι η επιδρομή του κ. Ροζεστάϊν Ροζάκη γίνεται καθημερινώς πιο εμφανής και θα φθάσει κάποια μέρα να σας ενοχλεί ίσως και σε θέματα του Υπουργείου σας.
ΜΑΡΙΑ ΔΑΜΑΝΑΚΗ:Κύριε Πρόεδρε, τι πράγματα είναι αυτά που ακούγονται;
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ:'Οσον αφορά τώρα το θέμα. Εμένα μου θύμισε εκείνη τη μακάβρια ιστορία...
ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ (Παναγιώτης Ν. Κρητικός): Παρακαλώ, κύριε συνάδελφε, επί του νομοσχεδίου.
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ: Επί του νομοσχεδίου ομιλώ, κύριε Πρόεδρε, και παρακαλώ, αν θέλετε, κρατήστε την ευθιξία σας»...
...
ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ (Λουκάς Αποστολίδης): Η συνάδελφος κα Δαμανάκη έχει το λόγο.
ΜΑΡΙΑ ΔΑΜΑΝΑΚΗ: Κύριε Πρόεδρε, θα αρχίσω με μια καθυστερημένη παρατήρηση, αν μου επιτρέπετε προς το Προεδρείο. Δεν ήσασταν εσείς στην 'Εδρα, αλλά πριν από λίγη ώρα ο κ. Καρατζαφέρης μιλώντας εδώ στη Βουλή αποκάλεσε το συνάδελφο κ. Ροζάκη "κύριο Ροζενστάιν".
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΑΝΔΡΕΟΥΛΑΚΟΣ: Τι σας ενδιαφέρει;
ΜΑΡΙΑ ΔΑΜΑΝΑΚΗ: Τι με ενδιαφέρει, κύριε συνάδελφε; Είμαι Εβραία γι' αυτό μ' ενδιαφέρει. Και όσο κάνετε προσπάθεια να επικρατήσει ρατσισμός στην Αίθουσα, εγώ είμαι Εβραία. Γι' αυτό μ' ενδιαφέρει.
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΠΑΔΟΓΓΟΝΑΣ: Δεν υπάρχει ρατσισμός, κυρία Δαμανάκη, προς Θεού!
ΜΑΡΙΑ ΔΑΜΑΝΑΚΗ: Κύριε Πρόεδρε, νομίζω ότι οι συνάδελφοι έχουν ονόματα και το Προεδρείο πρέπει να είναι πιο ευαίσθητο σ' αυτές τις περιπτώσεις. Και ο κ. Καρατζαφέρης εν πάση περιπτώσει μπορεί να τα λέει αυτά από το κανάλι του, αλλά στο Κοινοβούλιο ας είμαστε πιο προσεκτικοί.
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΑΝΔΡΕΟΥΛΑΚΟΣ: Λογοκρισία θα κάνετε;
Πολὺ, πάρα πολύ Σ' ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ διὰ τὴν ἄμεση ἀνταπόκρησίν Σου εἰς τὴν παράκλησίν μου. Σ' ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ, έπίσης, διὰ τὸν κόπο σου νὰ βρῆς τὰ Ἐπίσημα Πρακτικὰ τῆς Βουλῆς καὶ νὰ μᾶς παραθέσεις καὶ τῆν σχετική ἡλεκρονική των σύνδεσιν.
Ἐπειδεί, τὰ πρακτικά αὐτά εἶναι πολυσέλιδα καὶ τὸ ὅλο τους τὸ περιεχόμενο ἀφορᾶ μισθολογικὰ θέματα, τὰ διάβασα μὲ προσοχὴ καὶ βρῆκα τὴν σχετικὴ δήλωση τῆς Κυρίας Δαμανάκη, ὅπου πράγματι δηλώνει πώς εἶναι Ἑβραία.
Διὰ διευκόλυνσιν τῶν Χρηστῶν τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ ἀντέγραψα μόνο τὶς σχετικὲς ἐπιβεβαιωτικὲς παραγράφους καὶ τὶς ἐτόνησα μὲ μεγάλα μαῦρα γράμματα, ὥστε οἱ χρήστες νὰ μὴ ἀναγκασθοῦν νὰ διαβάσουν ὅλες αὐτές τίς σελίδες.
Καί πάλι πολλά θερμά ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.
Π Ρ Α Κ Τ Ι Κ Α Β Ο Υ Λ Η Σ
B' ΠΕΡΙΟΔΟΣ (ΠΡΟΕΔΡΕΥΟΜΕΝΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ)
Σ Υ Ν Ο Δ Ο Σ Α'
ΣΥΕΝΔΡΙΑΣΗ ΛΖ'
Τρίτη 3 Δεκεμβρίου 1996
Αθήνα, σήμερα στις 3 Δεκεμβρίου 1996, ημέρα Τρίτη και ώρα 18.20' συνήλθε στην Αίθουσα των συνεδριάσεων του Βουλευτηρίου η Βουλή, σε Ολομέλεια, για να συνεδριάσει υπό την Προεδρία του Προέδρου κ. ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΚΑΚΛΑΜΑΝΗ.
ΠΡΟΕΔΡΟΣ (Απόστολος Κακλαμάνης): Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι, αρχίζει η συνεδρίαση.
Παρακαλείται ο κύριος γραμματέας να ανακοινώσει τις αναφορές προς το Σώμα»...
...
ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ (Παναγιώτης Ν. Κρητικός ):Ο κ. Καρατζαφέρης έχει το λόγο.
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ:Πριν προχωρήσω στην εξέταση του άρθρου, θα ήθελα, κύριε Υπουργέ, να αρχίσω με την εξέταση του συμφώνου αυτoύ με την Κύπρο. 'Ακουσα τις διευκρινίσεις σας, οι οποίες δόθηκαν και οι οποίες βέβαια ήταν σε ευθεία αντιπαράθεση με αυτά που ακούστηκαν το πρωί στο PRESS ROOM. Καταλαβαίνω βέβαια, ότι θα περάσατε ώρες αγωνίας τηλεφωνικώς σήμερα για να μπορέσετε να εκτιμήσετε αυτό το πράγμα. 'Εχω να σας πω μόνο, ότι η επιδρομή του κ. Ροζεστάϊν Ροζάκη γίνεται καθημερινώς πιο εμφανής και θα φθάσει κάποια μέρα να σας ενοχλεί ίσως και σε θέματα του Υπουργείου σας.
ΜΑΡΙΑ ΔΑΜΑΝΑΚΗ:Κύριε Πρόεδρε, τι πράγματα είναι αυτά που ακούγονται;
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ:'Οσον αφορά τώρα το θέμα. Εμένα μου θύμισε εκείνη τη μακάβρια ιστορία...
ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ (Παναγιώτης Ν. Κρητικός): Παρακαλώ, κύριε συνάδελφε, επί του νομοσχεδίου.
ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΑΡΑΤΖΑΦΕΡΗΣ: Επί του νομοσχεδίου ομιλώ, κύριε Πρόεδρε, και παρακαλώ, αν θέλετε, κρατήστε την ευθιξία σας»...
...
ΠΡΟΕΔΡΕΥΩΝ (Λουκάς Αποστολίδης): Η συνάδελφος κα Δαμανάκη έχει το λόγο.
ΜΑΡΙΑ ΔΑΜΑΝΑΚΗ: Κύριε Πρόεδρε, θα αρχίσω με μια καθυστερημένη παρατήρηση, αν μου επιτρέπετε προς το Προεδρείο. Δεν ήσασταν εσείς στην 'Εδρα, αλλά πριν από λίγη ώρα ο κ. Καρατζαφέρης μιλώντας εδώ στη Βουλή αποκάλεσε το συνάδελφο κ. Ροζάκη "κύριο Ροζενστάιν".
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΑΝΔΡΕΟΥΛΑΚΟΣ: Τι σας ενδιαφέρει;
ΜΑΡΙΑ ΔΑΜΑΝΑΚΗ: Τι με ενδιαφέρει, κύριε συνάδελφε; Είμαι Εβραία γι' αυτό μ' ενδιαφέρει. Και όσο κάνετε προσπάθεια να επικρατήσει ρατσισμός στην Αίθουσα, εγώ είμαι Εβραία. Γι' αυτό μ' ενδιαφέρει.
ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΠΑΠΑΔΟΓΓΟΝΑΣ: Δεν υπάρχει ρατσισμός, κυρία Δαμανάκη, προς Θεού!
ΜΑΡΙΑ ΔΑΜΑΝΑΚΗ: Κύριε Πρόεδρε, νομίζω ότι οι συνάδελφοι έχουν ονόματα και το Προεδρείο πρέπει να είναι πιο ευαίσθητο σ' αυτές τις περιπτώσεις. Και ο κ. Καρατζαφέρης εν πάση περιπτώσει μπορεί να τα λέει αυτά από το κανάλι του, αλλά στο Κοινοβούλιο ας είμαστε πιο προσεκτικοί.
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΑΝΔΡΕΟΥΛΑΚΟΣ: Λογοκρισία θα κάνετε;
Σεβαστότατε Μας Παναγιώτη.
Καίτοι ΔΙΑΦΩΝΩ ὀριζοντίως καὶ καθέτως μὲ ὅλη τὴν πολιτικὴ πορεία καὶ δράσιν τῆς Κυρίας Δαμανάκη ἐπέτρεψέ μου νὰ Σοῦ Ζητήσω ὅπως: Καὶ δι' αὐτὸ τοῦτο τὸ Κύρος τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ μας νὰ βρῆς καὶ ἀναρτήσεις τὰ ΕΠΙΣΗΜΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ (μὲ περίοδο, χρονολογία καὶ ἡμερομηνία) τῆς Βουλῆς, εἰς τὰ ὁποία εἶναι καταγεγραμένη ἡ ἀναρτηθήσα δήλωσις τῆς Κυρίας Δαμανάκη.
Εἰς τὶς περιπτώσεις αὐτές, ὅπως τὴν συγκεκριμένη πρέπει, ΕΠΙΒΑΛΕΤΑΙ, νὰ εἴμεθα προσεκτικοὶ καὶ διότι καὶ διάτοῦ τρόπου αὐτοῦ δίδωμε είς τοὺς Ἑβραίους δύναμη ἡ ὁποία δὲν τοὺς ἀνήκει.
Ἕνας ἐξ ἐκείνων ὅπου ἔχουν κάνει τὸ ἐγκληματικό λάθος νὰ ἀποδώσουν σὲ κάποιους ἀνθρώπους τὶς ἱδιότητες τῶν Ἐβραίων καὶ Μασσώνων εἶμαι καὶ Ἐγώ. Τόσο οἱ πρῶτοι, ὅσο καὶ οἱ δεύτεροι ἐπιδιώκουν νὰ πέφτουμε εἰς τὸ λάθος νὰ τοὺς προσφέρουμε ἐκείνους ποὺ μὲ τὴν στάσιν των καὶ τὴν πολιτικήν των τοὺς ὑποστηρίζουν, ἤ τοὺς συμπερίσταντε καὶ δὲν εἶναι Θρησκευτικά κ.λπ δικοί των.
Ἐλπίζω νὰ ἔγινα κάπως ἐννοητός καὶ Ἐσύ νὰ βρῆς καὶ ἀναρτήσεις τὰ προαναφερόμενα ΠΡΑΚΤΙΚΑ τῆς Βουλῆς.
Καίτοι ΔΙΑΦΩΝΩ ὀριζοντίως καὶ καθέτως μὲ ὅλη τὴν πολιτικὴ πορεία καὶ δράσιν τῆς Κυρίας Δαμανάκη ἐπέτρεψέ μου νὰ Σοῦ Ζητήσω ὅπως: Καὶ δι' αὐτὸ τοῦτο τὸ Κύρος τῆς ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ μας νὰ βρῆς καὶ ἀναρτήσεις τὰ ΕΠΙΣΗΜΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ (μὲ περίοδο, χρονολογία καὶ ἡμερομηνία) τῆς Βουλῆς, εἰς τὰ ὁποία εἶναι καταγεγραμένη ἡ ἀναρτηθήσα δήλωσις τῆς Κυρίας Δαμανάκη.
Εἰς τὶς περιπτώσεις αὐτές, ὅπως τὴν συγκεκριμένη πρέπει, ΕΠΙΒΑΛΕΤΑΙ, νὰ εἴμεθα προσεκτικοὶ καὶ διότι καὶ διάτοῦ τρόπου αὐτοῦ δίδωμε είς τοὺς Ἑβραίους δύναμη ἡ ὁποία δὲν τοὺς ἀνήκει.
Ἕνας ἐξ ἐκείνων ὅπου ἔχουν κάνει τὸ ἐγκληματικό λάθος νὰ ἀποδώσουν σὲ κάποιους ἀνθρώπους τὶς ἱδιότητες τῶν Ἐβραίων καὶ Μασσώνων εἶμαι καὶ Ἐγώ. Τόσο οἱ πρῶτοι, ὅσο καὶ οἱ δεύτεροι ἐπιδιώκουν νὰ πέφτουμε εἰς τὸ λάθος νὰ τοὺς προσφέρουμε ἐκείνους ποὺ μὲ τὴν στάσιν των καὶ τὴν πολιτικήν των τοὺς ὑποστηρίζουν, ἤ τοὺς συμπερίσταντε καὶ δὲν εἶναι Θρησκευτικά κ.λπ δικοί των.
Ἐλπίζω νὰ ἔγινα κάπως ἐννοητός καὶ Ἐσύ νὰ βρῆς καὶ ἀναρτήσεις τὰ προαναφερόμενα ΠΡΑΚΤΙΚΑ τῆς Βουλῆς.
15 Μαρτίου 2009
Η Δράμα τιμάει την ελληνική κοσμοθέαση!….
Σας προσκαλούμε στην διοργάνωση
του Αριστοτελείου Μαραθωνίου Φίλιπποι (αρχαίο θέατρο) - Δράμα 2009
και του Λαϊκού δρόμου Δοξάτο - Δράμα 2009
Έναρξη των αγώνων με αφή μαραθώνιας πυράς και ύμνο προς τον Ηρακλέα και την Νίκη.
Κάντε κλικ εδώ: http://koinothess.wordpress.com/ για περισσότερες πληροφορίες!
Από τις 10 το πρωί της Απολλωνίας ημέρας («Κυριακής») 15 Μαρτίου, η Δράμα φοράει γιορταστικά τον αρχαϊκό χιτώνα της ελληνικής κοσμοθέασης. Στεφανώνοντας τιμητικά τους δρομείς καθώς θα προσέρχονται στον τερματισμό, διοργανώνοντας εκθέσεις από τις δραστηριότητες των φορέων των ελληνοπρεπών ιδεωδών, δημόσιες συζητήσεις, προβολές, θεατρικά, μουσικά και χορευτικά δρώμενα.
Κατά την έναρξη των απονομών (ώρα 2 μ.μ.), θα προηγηθεί σπονδή προς το αθλητικό προγονικό πνεύμα και κατάθεση στεφάνων στο άγαλμα της Ελευθερίας προς τιμήν του Φιλίππου, του Αριστοτέλους και εις μνήμη του Ολοκαυτώματος των Παλαιστινίων.
Είσαστε καλεσμένοι όλοι
από τις 10 το πρωί της 15ης Μαρτίου
στο κεντρικό πάρκο της Δράμας
για μια γιορτή αφιερωμένη στην ελληνική κοσμοαντίληψη
και στον ελληνικό αθλητισμό!
Διοργάνωση:
Σύλλογος Μαραθωνίων Μακεδονίας
Κοινό των Θεσσαλονικέων (Σύλλογοι ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ ΠΥΡΦΟΡΟΣ, ΑΠΟΛΛΩΝ, ΆΡΕΣ ΆΝΑΞ)
Θεσσαλονικέων:
15 Μαρτίου 2009
Η Δράμα τιμάει την ελληνική κοσμοθέαση!
….
Σας προσκαλούμε στην διοργάνωση
του Αριστοτελείου Μαραθωνίου Φίλιπποι - Δράμα 2009
και του Λαϊκού δρόμου Δοξάτο - Δράμα 2009
Αφετηρία του Μαραθωνίου: Το αρχαίο θέατρο Φιλίππων, ώρα 9 π.μ.
Έναρξη με αφή μαραθώνιας πυράς και ύμνο προς τον Ηρακλέα και την Νίκη.
Αφετηρία Λαϊκού δρόμου: Κεντρική πλατεία Δοξάτου, ώρα 10 π.μ.
Από τις 10 το πρωί της Απολλωνίας ημέρας («Κυριακής») 15 Μαρτίου, η Δράμα φοράει γιορταστικά τον αρχαϊκό χιτώνα της ελληνικής κοσμοθέασης. Στεφανώνοντας τιμητικά τους δρομείς καθώς θα προσέρχονται στον τερματισμό, διοργανώνοντας εκθέσεις από τις δραστηριότητες των φορέων των ελληνοπρεπών ιδεωδών, δημόσιες συζητήσεις, προβολές, θεατρικά, μουσικά και χορευτικά δρώμενα.
Κατά την έναρξη των απονομών (ώρα 2 μ.μ.), θα προηγηθεί σπονδή προς το αθλητικό προγονικό πνεύμα και κατάθεση στεφάνων στο άγαλμα της Ελευθερίας προς τιμήν του Φιλίππου, του Αριστοτέλους και εις μνήμη του Ολοκαυτώματος των Παλαιστινίων. Όλοι οι αθλητές θα τιμηθούν με μοναδικά μετάλλια που φέρουν την προτομή της Ολυμπιάδας ενώ οι νικητές θα βραβευθούν με κύπελλα και χρυσά μετάλλια.
Θα ακολουθήσει ελληνικό συμπόσιο με ειδικά προσιτές τιμές για όλους τους συνέλληνες στο εστιατόριο Μέλαθρον. Στους αθλητές το γεύμα θα προσφερθεί δωρεάν, προσφορά του Συλλόγου Μαραθωνίων Μακεδονίας.
Στους αγώνες δικαίωμα συμμετοχής έχουν αθλητές και εθελοντές,
ανεξαρτήτου φύλλου, εθνικότητας και ηλικίας.
Οι βραβεύσεις θα δοθούν ανά κατηγορία φύλλου και ηλικίας
Κάντε κλικ εδώ για να δείτε την προκήρυξη της αθλητικής διοργάνωσης.
Όσοι θέλετε να λάβετε μέρος στον Μαραθώνιο (42,195 χλμ.) ή στον Λαϊκό δρόμο (10χλμ.) κάντε κλικ εδώ για να συμπληρώσετε αίτηση συμμετοχής στους αγώνες.
Είσαστε καλεσμένοι όλοι
από τις 10 το πρωί της 15ης Μαρτίου
στο κεντρικό πάρκο της Δράμας
για μια γιορτή αφιερωμένη στην ελληνική κοσμοαντίληψη
και στον ελληνικό αθλητισμό!
Διοργάνωση: Σύλλογος Μαραθωνίων Μακεδονίας
υπό την αιγίδα της Ομοσπονδίας Αθλητικών Συλλόγων Υπέρ αποστάσεων.
Συμμετέχουν ενεργά στην διοργάνωση:
Σύλλογος Προμηθεύς Πυρφόρος
Σύλλογος Άρες Άναξ
Σύλλογος Απόλλων
Ομάδα “Ε” Ελλήνων
Κοινό των Δραμινών
Σύλλογος Μαραθωνίων Γιαννιτσών
Δήμος Δοξάτου
Δήμος Δράμας
Οργανωτική Επιτροπή:
Αριστοτέλης Κακογεωργίου, Γιαννακιδου Ελένη, Φωτεινός Γεώργιος, Κρονίδης Διομήδης, Τσαμπάζης Κυριάκος, Σεμερτζίδης Χαράλαμπος, Τσαμπάζης Αθανάσιος, Παπαδόπουλος Χαράλαμπος, Μαυρουδής Γεώργιος.
Υποβολή απάντησης
Όνομα (υποχρεωτικό)
Ηλ. διεύθυνση (δεν δημοσιεύεται) (υποχρεωτικό)
Ιστοσελίδα
XHTML: Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αυτές τις ετικέτες: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>
Η Δράμα τιμάει την ελληνική κοσμοθέαση!….
Σας προσκαλούμε στην διοργάνωση
του Αριστοτελείου Μαραθωνίου Φίλιπποι (αρχαίο θέατρο) - Δράμα 2009
και του Λαϊκού δρόμου Δοξάτο - Δράμα 2009
Έναρξη των αγώνων με αφή μαραθώνιας πυράς και ύμνο προς τον Ηρακλέα και την Νίκη.
Κάντε κλικ εδώ: http://koinothess.wordpress.com/ για περισσότερες πληροφορίες!
Από τις 10 το πρωί της Απολλωνίας ημέρας («Κυριακής») 15 Μαρτίου, η Δράμα φοράει γιορταστικά τον αρχαϊκό χιτώνα της ελληνικής κοσμοθέασης. Στεφανώνοντας τιμητικά τους δρομείς καθώς θα προσέρχονται στον τερματισμό, διοργανώνοντας εκθέσεις από τις δραστηριότητες των φορέων των ελληνοπρεπών ιδεωδών, δημόσιες συζητήσεις, προβολές, θεατρικά, μουσικά και χορευτικά δρώμενα.
Κατά την έναρξη των απονομών (ώρα 2 μ.μ.), θα προηγηθεί σπονδή προς το αθλητικό προγονικό πνεύμα και κατάθεση στεφάνων στο άγαλμα της Ελευθερίας προς τιμήν του Φιλίππου, του Αριστοτέλους και εις μνήμη του Ολοκαυτώματος των Παλαιστινίων.
Είσαστε καλεσμένοι όλοι
από τις 10 το πρωί της 15ης Μαρτίου
στο κεντρικό πάρκο της Δράμας
για μια γιορτή αφιερωμένη στην ελληνική κοσμοαντίληψη
και στον ελληνικό αθλητισμό!
Διοργάνωση:
Σύλλογος Μαραθωνίων Μακεδονίας
Κοινό των Θεσσαλονικέων (Σύλλογοι ΠΡΟΜΗΘΕΥΣ ΠΥΡΦΟΡΟΣ, ΑΠΟΛΛΩΝ, ΆΡΕΣ ΆΝΑΞ)
Θεσσαλονικέων:
15 Μαρτίου 2009
Η Δράμα τιμάει την ελληνική κοσμοθέαση!
….
Σας προσκαλούμε στην διοργάνωση
του Αριστοτελείου Μαραθωνίου Φίλιπποι - Δράμα 2009
και του Λαϊκού δρόμου Δοξάτο - Δράμα 2009
Αφετηρία του Μαραθωνίου: Το αρχαίο θέατρο Φιλίππων, ώρα 9 π.μ.
Έναρξη με αφή μαραθώνιας πυράς και ύμνο προς τον Ηρακλέα και την Νίκη.
Αφετηρία Λαϊκού δρόμου: Κεντρική πλατεία Δοξάτου, ώρα 10 π.μ.
Από τις 10 το πρωί της Απολλωνίας ημέρας («Κυριακής») 15 Μαρτίου, η Δράμα φοράει γιορταστικά τον αρχαϊκό χιτώνα της ελληνικής κοσμοθέασης. Στεφανώνοντας τιμητικά τους δρομείς καθώς θα προσέρχονται στον τερματισμό, διοργανώνοντας εκθέσεις από τις δραστηριότητες των φορέων των ελληνοπρεπών ιδεωδών, δημόσιες συζητήσεις, προβολές, θεατρικά, μουσικά και χορευτικά δρώμενα.
Κατά την έναρξη των απονομών (ώρα 2 μ.μ.), θα προηγηθεί σπονδή προς το αθλητικό προγονικό πνεύμα και κατάθεση στεφάνων στο άγαλμα της Ελευθερίας προς τιμήν του Φιλίππου, του Αριστοτέλους και εις μνήμη του Ολοκαυτώματος των Παλαιστινίων. Όλοι οι αθλητές θα τιμηθούν με μοναδικά μετάλλια που φέρουν την προτομή της Ολυμπιάδας ενώ οι νικητές θα βραβευθούν με κύπελλα και χρυσά μετάλλια.
Θα ακολουθήσει ελληνικό συμπόσιο με ειδικά προσιτές τιμές για όλους τους συνέλληνες στο εστιατόριο Μέλαθρον. Στους αθλητές το γεύμα θα προσφερθεί δωρεάν, προσφορά του Συλλόγου Μαραθωνίων Μακεδονίας.
Στους αγώνες δικαίωμα συμμετοχής έχουν αθλητές και εθελοντές,
ανεξαρτήτου φύλλου, εθνικότητας και ηλικίας.
Οι βραβεύσεις θα δοθούν ανά κατηγορία φύλλου και ηλικίας
Κάντε κλικ εδώ για να δείτε την προκήρυξη της αθλητικής διοργάνωσης.
Όσοι θέλετε να λάβετε μέρος στον Μαραθώνιο (42,195 χλμ.) ή στον Λαϊκό δρόμο (10χλμ.) κάντε κλικ εδώ για να συμπληρώσετε αίτηση συμμετοχής στους αγώνες.
Είσαστε καλεσμένοι όλοι
από τις 10 το πρωί της 15ης Μαρτίου
στο κεντρικό πάρκο της Δράμας
για μια γιορτή αφιερωμένη στην ελληνική κοσμοαντίληψη
και στον ελληνικό αθλητισμό!
Διοργάνωση: Σύλλογος Μαραθωνίων Μακεδονίας
υπό την αιγίδα της Ομοσπονδίας Αθλητικών Συλλόγων Υπέρ αποστάσεων.
Συμμετέχουν ενεργά στην διοργάνωση:
Σύλλογος Προμηθεύς Πυρφόρος
Σύλλογος Άρες Άναξ
Σύλλογος Απόλλων
Ομάδα “Ε” Ελλήνων
Κοινό των Δραμινών
Σύλλογος Μαραθωνίων Γιαννιτσών
Δήμος Δοξάτου
Δήμος Δράμας
Οργανωτική Επιτροπή:
Αριστοτέλης Κακογεωργίου, Γιαννακιδου Ελένη, Φωτεινός Γεώργιος, Κρονίδης Διομήδης, Τσαμπάζης Κυριάκος, Σεμερτζίδης Χαράλαμπος, Τσαμπάζης Αθανάσιος, Παπαδόπουλος Χαράλαμπος, Μαυρουδής Γεώργιος.
Υποβολή απάντησης
Όνομα (υποχρεωτικό)
Ηλ. διεύθυνση (δεν δημοσιεύεται) (υποχρεωτικό)
Ιστοσελίδα
XHTML: Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αυτές τις ετικέτες: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>
Θέμα: ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΠΙΚΑΚΗΣ Ο ΗΡΩΑΣ ΠΟΥ ΤΣΑΚΙΣΕ ΤΟΝ ΑΤΤΙΛΑ
Προς: 1arxio@gmail.com, balaskas1979@gmail.com, pro1234@windowslive.com, robotiss@gmail.com, rx7t3_gio@yahoo.com, xpapasta@eled.auth.gr, kaloudi93@yahoo.gr, Konstantin.Nikolakopoulos@orththeol.uni-muenchen.de, karajohn.jim@gmail.com, nataliampit@hotmail.com, nadxan@hotmail.com, paulbatos@gmail.com, paulos1951@hotmail.com, vasgianop@hotmail.com, vpantahou@hotmail.com, markisios99@gmail.com, mario12de@hotmail.com, dkkaouki@otenet.gr
, 30 Ιανουαρίου 2010
Μανώλης Μπικάκης: Ο ήρωας που ξεχάσαμε...
Όταν κάποιος φίλος στρατιωτικός στη Λήμνο μου είχε αναφέρει τα ανδραγαθήματά του νόμιζα ότι επρόκειτο για έναν ακόμη μύθο, μια ακόμη υπερβολική ιστορία που κυκλοφορεί στο στράτευμα. Όμως, χάρη σε έναν καλό φίλο που μου έστειλε το σύνδεσμο ο μύθος απέκτησε ονοματεπώνυμο και υπόσταση: ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΠΙΚΑΚΗΣ. Ο Έλληνας κρητικός που τιμά την Πατρίδα και την κρητική λεβεντιά, που τα τελευταία χρόνια μαστίζεται από τις γνωστές ιστορίες των Ζωνιανών.
ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΛΕΒΕΝΤΕΣ ΤΗΣ!
www.NOIAZOMAI.net
ΚΥΠΡΟΣ 1974
Όταν οι Έλληνες πολεμούν σαν Μπικάκης
ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΠΙΚΑΚΗΣ
Ο ΗΡΩΑΣ ΠΟΥ ΤΣΑΚΙΣΕ ΤΟΝ ΑΤΤΙΛΑ
Η άγνωστη ιστορία του, από τότε που δημοσιεύτηκε κυρίως στο διαδίκτυο, κάνει τους Έλληνες που νοιάζονται να ριγούν από συγκίνηση, μα και να σφίγγουν τα δόντια από αγανάκτηση! Όμως ένα είναι βέβαιο. Καθένας που θα διαβάσει για τούτο το παλικάρι, θα νιώσει πως δίκαια του αξίζει μια θέση δίπλα στους μεγαλύτερους Ήρωες του Ελληνισμού! Και καθένας θα θελήσει να γίνει «Μπικάκης» σαν έρθει η ώρα να ξοφλήσει η Ελλάδα τους λογαριασμούς της με τους παρανοϊκούς Στρατηγούς της Τουρκίας, που κρατώντας σε στρατιωτική κατοχή τη μισή σχεδόν Κύπρο για 35 ολόκληρα χρόνια και παραβιάζοντας σχεδόν καθημερινά την Ελλάδα, παραβιάζουν την Ειρήνη, αλλά και την υπομονή του Θεού, που θα αποδώσει κάποτε Δικαιοσύνη…
ΚΑΤΑΔΡΟΜΕΑΣ ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΠΙΚΑΚΗΣ
ο Έλληνας «Ράμπο»
«...Η προδοσία της Κύπρου βρίσκεται σε εξέλιξη, ο Αττίλας προχωρά και οι Καταδρομείς βρίσκονται στην Μεγαλόνησο να υπερασπιστούν τα πάτρια εδάφη. Ανάμεσα σ’ αυτούς ένας απόγονος των Μινωιτών τοξοτών, του Δασκαλογιάννη, του Γιαμπουδάκη, ο καταγόμενος από το χωριό Ασή Γωνιά, στα σύνορα Ρεθύμνου – Χανίων, καταδρομέας Μπικάκης, μια ηρωική μορφή των μαχών, ανάμεσα σε όλες τις άλλες των Ελλήνων πολεμιστών της Α΄ Μοίρας της ΕΛΔΥΚ και των Κυπρίων καταδρομέων.
Η μοίρα χωρίζεται σε ζευγάρια έχοντας βαρύ οπλισμό, μερικά οπλοπολυβόλα και ΠΑΟ. Σε ένα από αυτά ο Μπικάκης μαζί με τον έτερο κρητικό Μπιχανάκη καλούνται να υπερασπιστούν την περιοχή αριστερά της αντιπροσωπίας της “Ford”, γνωστό ως ανώνυμο λόφο αφού οι Τούρκοι προωθούνται στα προάστια της Λευκωσίας.
Ο Μπιχανάκης μεταφέρει και εναποθέτει 8 βλήματα ΠΑΟ και ο Μπικάκης με το ΠΑΟ του παρατηρεί τον χώρο και το πεδίο βολής που του έδινε. Υπό συνεχή βροχή από όλμους των 4,2 χιλιοστών των Τούρκων, ο Μπικάκης μετακινείται προς άλλο σημείο, πιστεύοντας ότι ο Μπιχανάκης τον είχε αντιληφθεί, όμως απορροφημένος από την μεταφορά των βλημάτων, δεν είδε την μετακίνηση του Μπικάκη και αμέσως άρχισε να τον καλεί χωρίς να λαμβάνει απάντηση. Γύρισε πίσω και ανάφερε την απώλεια του συντρόφου του. Όμως ο Μπικάκης ζει και με την σειρά του ψάχνει τον σύντροφο του, νομίζοντας ότι σκοτώθηκε. Δεν παίρνει απάντηση, αφού το μόνο που ακούει είναι οι εκρήξεις από τους όλμους των Τούρκων!
Παρόλο που γνωρίζει ότι είναι μόνος, δεν λιποψυχεί αλλά μένει στη θέση του, ακολουθώντας τις εντολές που είχε. Μία ανεπανάληπτη και ανορθόδοξη αναμέτρηση ανάμεσα στον ΑΝΘΡΩΠΟ και στις μηχανές.
Τοποθετεί το βλήμα, φέρνει το ΠΑΟ στον ωμό του και το μάτι του στην διόπτρα. Έρχονται 6 άρματα Μ-48-Α2 και πίσω τους ένα Τουρκικό Τάγμα Πεζικού!
Στα 300 μέτρα εγκλωβίζει το 1ο άρμα και στα 270 μέτρα το κάνει παλιοσίδερα, αναγκάζοντας τα δυο άτομα του πληρώματος να το εγκαταλείψουν!
Αλλάζει θέση, εγκλωβίζει το 2ο άρμα και το τυλίγει στις φλόγες χωρίς να γλιτώσει κανείς!
Στα 200 μέτρα καταστρέφει και το 3ο άρμα, ενώ οι Τούρκοι τον ψάχνουν σαν τρελοί, αλλάζει θέση και καταστρέφει και το 4ο μην αφήνοντας κανένα ζωντανό!!!
Τα δυο εναπομείναντα άρματα φοβούνται και κρύβονται, όμως το 5ο κάνει το λάθος και εμφανίζεται δίνοντας την ευκαιρία στο Μπικάκη να το στείλει από εκεί που ήρθε!
Το 6ο και τελευταίο οπισθοχωρεί ελπίζοντας ότι θα γλιτώσει 700 μέτρα μακριά από τον Μπικάκη, αυτός όμως το καταστρέφει και αυτό! Τα πληρώματά τους, που μέρες πριν έκαιγαν άμαχους, γυναίκες, ιερείς και παιδιά, κάηκαν σε λίγα λεπτά από τον μοναχικό Κρητικό εκδικητή! Θαρρείς κι ήταν ένα μακάβριο παιγνίδι θανάτου, που από Θεία θέληση έπρεπε να το κερδίσει ο Άνθρωπος…
Οι Τούρκοι πεζικάριοι βλέποντας το θάνατο μπροστά τους τρέχουν να καλυφθούν στη σχολή Γρηγορίου. Τα δυο εναπομείναντα βλήματα του Μπικάκη ρίχνονται στο ισόγειο και στον δεύτερο όροφο του κτιρίου! Ποσά πτώματα μέτρησαν οι Τούρκοι στο κτίριο δεν μαθεύτηκε ποτέ…
Παρέμεινε τέσσερις μέρες χωρίς τροφή, πολεμώντας με ένα πολυβόλο, που βρήκε πεταμένο στον διπλανό λόφο και έχοντας δίπλα του τη φωτογραφία της Ελένης που τον περίμενε στη Κρήτη!.
Ο Καταδρομέας Μπικάκης (όπως και κανένας άλλος Αξιωματικός ή οπλίτης από όσους έλαβαν μέρος στην άνιση τούτη Μάχη) δεν έλαβε ποτέ κάποια ηθική αμοιβή ή έπαινο! Η πρόταση του Διοικητού του, για άμεση απονομή του Χρυσούν Αριστείου Ανδρείας, έμεινε για πάντα στα συρτάρια των "ΗΓΕΤΩΝ".
Από ένοχη σιωπή; Από ντροπή; Από προκατάληψη; Κανένας ποτέ δεν έμαθε…
Όταν απολύθηκε από το Στρατό, εργάστηκε σαν οικοδόμος. Έκανε οικογένεια και παιδιά. Άφησε την τελευταία του πνοή σε τροχαίο ατύχημα το 1994, στην εθνική οδό Αθηνών Πατρών, φεύγοντας από τη ζωή - όπως κι άλλοι μαχητές Καταδρομείς, Ελδυκάριοι και κυβερνήτες των Νοράτλας - με την πίκρα της μη αναγνώρισης…
Τιμήθηκε μετά θάνατον από την Λέσχη Καταδρομέων Ημαθίας. Η τιμητική πλακέτα απεστάλη από τον - εν ζωή τότε - Πρόεδρο της Λέσχης Δρούγκα Στέφανο, στους Γονείς του στην Κρήτη…
Κανένας Δάσκαλος ή ιστορικός δεν μίλησε ποτέ στους μαθητές του γι αυτόν… Κανένας ποιητής δεν αφιέρωσε λίγη απ τη σοφία του για κάποιες αράδες από λέξεις…έστω για ένα τραγούδι.
Σε ολάκερη την Ελλάδα, μήτε στην ιδιαίτερη πατρίδα του την Κρήτη, δεν υπήρξε ποτέ κάποιος δρόμος που να χωρέσει το όνομά του…»
Εμμανουήλ Μπικάκης, ένας μεγάλος, σύγχρονος εθνικός Ήρωας Πολέμου,
που κρύψανε οι άνανδροι, για να μην φαίνεται τόσο ανυπόφορη η ανανδρία τους…
Προς: 1arxio@gmail.com, balaskas1979@gmail.com, pro1234@windowslive.com, robotiss@gmail.com, rx7t3_gio@yahoo.com, xpapasta@eled.auth.gr, kaloudi93@yahoo.gr, Konstantin.Nikolakopoulos@orththeol.uni-muenchen.de, karajohn.jim@gmail.com, nataliampit@hotmail.com, nadxan@hotmail.com, paulbatos@gmail.com, paulos1951@hotmail.com, vasgianop@hotmail.com, vpantahou@hotmail.com, markisios99@gmail.com, mario12de@hotmail.com, dkkaouki@otenet.gr
, 30 Ιανουαρίου 2010
Μανώλης Μπικάκης: Ο ήρωας που ξεχάσαμε...
Όταν κάποιος φίλος στρατιωτικός στη Λήμνο μου είχε αναφέρει τα ανδραγαθήματά του νόμιζα ότι επρόκειτο για έναν ακόμη μύθο, μια ακόμη υπερβολική ιστορία που κυκλοφορεί στο στράτευμα. Όμως, χάρη σε έναν καλό φίλο που μου έστειλε το σύνδεσμο ο μύθος απέκτησε ονοματεπώνυμο και υπόσταση: ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΠΙΚΑΚΗΣ. Ο Έλληνας κρητικός που τιμά την Πατρίδα και την κρητική λεβεντιά, που τα τελευταία χρόνια μαστίζεται από τις γνωστές ιστορίες των Ζωνιανών.
ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΛΕΒΕΝΤΕΣ ΤΗΣ!
www.NOIAZOMAI.net
ΚΥΠΡΟΣ 1974
Όταν οι Έλληνες πολεμούν σαν Μπικάκης
ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΠΙΚΑΚΗΣ
Ο ΗΡΩΑΣ ΠΟΥ ΤΣΑΚΙΣΕ ΤΟΝ ΑΤΤΙΛΑ
Η άγνωστη ιστορία του, από τότε που δημοσιεύτηκε κυρίως στο διαδίκτυο, κάνει τους Έλληνες που νοιάζονται να ριγούν από συγκίνηση, μα και να σφίγγουν τα δόντια από αγανάκτηση! Όμως ένα είναι βέβαιο. Καθένας που θα διαβάσει για τούτο το παλικάρι, θα νιώσει πως δίκαια του αξίζει μια θέση δίπλα στους μεγαλύτερους Ήρωες του Ελληνισμού! Και καθένας θα θελήσει να γίνει «Μπικάκης» σαν έρθει η ώρα να ξοφλήσει η Ελλάδα τους λογαριασμούς της με τους παρανοϊκούς Στρατηγούς της Τουρκίας, που κρατώντας σε στρατιωτική κατοχή τη μισή σχεδόν Κύπρο για 35 ολόκληρα χρόνια και παραβιάζοντας σχεδόν καθημερινά την Ελλάδα, παραβιάζουν την Ειρήνη, αλλά και την υπομονή του Θεού, που θα αποδώσει κάποτε Δικαιοσύνη…
ΚΑΤΑΔΡΟΜΕΑΣ ΜΑΝΩΛΗΣ ΜΠΙΚΑΚΗΣ
ο Έλληνας «Ράμπο»
«...Η προδοσία της Κύπρου βρίσκεται σε εξέλιξη, ο Αττίλας προχωρά και οι Καταδρομείς βρίσκονται στην Μεγαλόνησο να υπερασπιστούν τα πάτρια εδάφη. Ανάμεσα σ’ αυτούς ένας απόγονος των Μινωιτών τοξοτών, του Δασκαλογιάννη, του Γιαμπουδάκη, ο καταγόμενος από το χωριό Ασή Γωνιά, στα σύνορα Ρεθύμνου – Χανίων, καταδρομέας Μπικάκης, μια ηρωική μορφή των μαχών, ανάμεσα σε όλες τις άλλες των Ελλήνων πολεμιστών της Α΄ Μοίρας της ΕΛΔΥΚ και των Κυπρίων καταδρομέων.
Η μοίρα χωρίζεται σε ζευγάρια έχοντας βαρύ οπλισμό, μερικά οπλοπολυβόλα και ΠΑΟ. Σε ένα από αυτά ο Μπικάκης μαζί με τον έτερο κρητικό Μπιχανάκη καλούνται να υπερασπιστούν την περιοχή αριστερά της αντιπροσωπίας της “Ford”, γνωστό ως ανώνυμο λόφο αφού οι Τούρκοι προωθούνται στα προάστια της Λευκωσίας.
Ο Μπιχανάκης μεταφέρει και εναποθέτει 8 βλήματα ΠΑΟ και ο Μπικάκης με το ΠΑΟ του παρατηρεί τον χώρο και το πεδίο βολής που του έδινε. Υπό συνεχή βροχή από όλμους των 4,2 χιλιοστών των Τούρκων, ο Μπικάκης μετακινείται προς άλλο σημείο, πιστεύοντας ότι ο Μπιχανάκης τον είχε αντιληφθεί, όμως απορροφημένος από την μεταφορά των βλημάτων, δεν είδε την μετακίνηση του Μπικάκη και αμέσως άρχισε να τον καλεί χωρίς να λαμβάνει απάντηση. Γύρισε πίσω και ανάφερε την απώλεια του συντρόφου του. Όμως ο Μπικάκης ζει και με την σειρά του ψάχνει τον σύντροφο του, νομίζοντας ότι σκοτώθηκε. Δεν παίρνει απάντηση, αφού το μόνο που ακούει είναι οι εκρήξεις από τους όλμους των Τούρκων!
Παρόλο που γνωρίζει ότι είναι μόνος, δεν λιποψυχεί αλλά μένει στη θέση του, ακολουθώντας τις εντολές που είχε. Μία ανεπανάληπτη και ανορθόδοξη αναμέτρηση ανάμεσα στον ΑΝΘΡΩΠΟ και στις μηχανές.
Τοποθετεί το βλήμα, φέρνει το ΠΑΟ στον ωμό του και το μάτι του στην διόπτρα. Έρχονται 6 άρματα Μ-48-Α2 και πίσω τους ένα Τουρκικό Τάγμα Πεζικού!
Στα 300 μέτρα εγκλωβίζει το 1ο άρμα και στα 270 μέτρα το κάνει παλιοσίδερα, αναγκάζοντας τα δυο άτομα του πληρώματος να το εγκαταλείψουν!
Αλλάζει θέση, εγκλωβίζει το 2ο άρμα και το τυλίγει στις φλόγες χωρίς να γλιτώσει κανείς!
Στα 200 μέτρα καταστρέφει και το 3ο άρμα, ενώ οι Τούρκοι τον ψάχνουν σαν τρελοί, αλλάζει θέση και καταστρέφει και το 4ο μην αφήνοντας κανένα ζωντανό!!!
Τα δυο εναπομείναντα άρματα φοβούνται και κρύβονται, όμως το 5ο κάνει το λάθος και εμφανίζεται δίνοντας την ευκαιρία στο Μπικάκη να το στείλει από εκεί που ήρθε!
Το 6ο και τελευταίο οπισθοχωρεί ελπίζοντας ότι θα γλιτώσει 700 μέτρα μακριά από τον Μπικάκη, αυτός όμως το καταστρέφει και αυτό! Τα πληρώματά τους, που μέρες πριν έκαιγαν άμαχους, γυναίκες, ιερείς και παιδιά, κάηκαν σε λίγα λεπτά από τον μοναχικό Κρητικό εκδικητή! Θαρρείς κι ήταν ένα μακάβριο παιγνίδι θανάτου, που από Θεία θέληση έπρεπε να το κερδίσει ο Άνθρωπος…
Οι Τούρκοι πεζικάριοι βλέποντας το θάνατο μπροστά τους τρέχουν να καλυφθούν στη σχολή Γρηγορίου. Τα δυο εναπομείναντα βλήματα του Μπικάκη ρίχνονται στο ισόγειο και στον δεύτερο όροφο του κτιρίου! Ποσά πτώματα μέτρησαν οι Τούρκοι στο κτίριο δεν μαθεύτηκε ποτέ…
Παρέμεινε τέσσερις μέρες χωρίς τροφή, πολεμώντας με ένα πολυβόλο, που βρήκε πεταμένο στον διπλανό λόφο και έχοντας δίπλα του τη φωτογραφία της Ελένης που τον περίμενε στη Κρήτη!.
Ο Καταδρομέας Μπικάκης (όπως και κανένας άλλος Αξιωματικός ή οπλίτης από όσους έλαβαν μέρος στην άνιση τούτη Μάχη) δεν έλαβε ποτέ κάποια ηθική αμοιβή ή έπαινο! Η πρόταση του Διοικητού του, για άμεση απονομή του Χρυσούν Αριστείου Ανδρείας, έμεινε για πάντα στα συρτάρια των "ΗΓΕΤΩΝ".
Από ένοχη σιωπή; Από ντροπή; Από προκατάληψη; Κανένας ποτέ δεν έμαθε…
Όταν απολύθηκε από το Στρατό, εργάστηκε σαν οικοδόμος. Έκανε οικογένεια και παιδιά. Άφησε την τελευταία του πνοή σε τροχαίο ατύχημα το 1994, στην εθνική οδό Αθηνών Πατρών, φεύγοντας από τη ζωή - όπως κι άλλοι μαχητές Καταδρομείς, Ελδυκάριοι και κυβερνήτες των Νοράτλας - με την πίκρα της μη αναγνώρισης…
Τιμήθηκε μετά θάνατον από την Λέσχη Καταδρομέων Ημαθίας. Η τιμητική πλακέτα απεστάλη από τον - εν ζωή τότε - Πρόεδρο της Λέσχης Δρούγκα Στέφανο, στους Γονείς του στην Κρήτη…
Κανένας Δάσκαλος ή ιστορικός δεν μίλησε ποτέ στους μαθητές του γι αυτόν… Κανένας ποιητής δεν αφιέρωσε λίγη απ τη σοφία του για κάποιες αράδες από λέξεις…έστω για ένα τραγούδι.
Σε ολάκερη την Ελλάδα, μήτε στην ιδιαίτερη πατρίδα του την Κρήτη, δεν υπήρξε ποτέ κάποιος δρόμος που να χωρέσει το όνομά του…»
Εμμανουήλ Μπικάκης, ένας μεγάλος, σύγχρονος εθνικός Ήρωας Πολέμου,
που κρύψανε οι άνανδροι, για να μην φαίνεται τόσο ανυπόφορη η ανανδρία τους…
Τὴν 4η Ἀπριλίου τοῦ 2005, είς τἠν Ἑνότητα «ΓΕΝΙΚΑ», τῆς
ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ ΜΑΣ καὶ μέ τόν τίτλο:
«ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΜΑΙ ΤΗΝ "ΧΡΥΣΟΠΗΓΗ»
Μέ «θράσσος» , «ἀναίδια» Τόλμη καὶ Ὑπευθυνότα ἔγγραψα καί διεκήρυξα:
Ἀναδημοσιεύω [ ἀναπαραγάγω] αὐτήν μου τήν σαφῶς τότε, άλλὰ
καὶ τώρα, σηματοδοτική μου μόνο διακήρυξιν ὡς μία κάποια
προεισαγωγική σημείωσις τῆς πολύ πρόσφατης [23η Ἀπριλίου
2009] ἀκολουθουμένης Γεννέας καὶ κατά τό γράμμα καὶ τό πνεῦμα ξεκάθαρης Διακηρύξεως τοῦ ἐκ τῶν Ἡγετικῶν
Στελεχῶν τῆς «ΧΡΥΣΟΠΗΓΗΣ» Μητροπόλίτου Παιραιῶς.
Ὅπως δὲ θά ἀναγνώσετε, αύτή ἡ Ἑλληνόφωνη καὶ Ἑλληνόλογη
Διακήρυξις τοῦ ΕΛΛΗΝΑ Διακόνου τῆς Ἑλληνορθοδοξίας,
διετυπώθει καὶ ἀπετυπώθει, διά νὰ ἐπισημάνη τοὺς σαφέστατους
μισελληνικοὺς στόχους καὶ ρόλους τῆς είς τὴν Ἑλλάδα Μας
συνελθοῦσα διάσκεψεως τῆς ἀνθρωποαιμοποτικῆς «ΛΕΣΧΗΣ
ΜΠΙΛΝΤΕΡΜΠΕΡΓΚ»
ΣΕΒΑΣΤΟΤΑΤΕ ΜΟΥ(ΜΑΣ) ΣΥΜΠΟΡΕΥΤΗ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ.
Λυπούμαι βαθύτατα,διά τήν μή,άκόμα,άποκατάστασιν τής ὑγείας μου.
Τό δεξιό μου χέρι δέν δύναμαι νά τό χρησιμοποιήσω, διά τό ''ΜΑΟΥΣ" -Ποντικί καί τά πλήκτρα. Τώρα έπιχειρώ νά γράψω μόνο μέ τό άριστερό. Ή έώς τώρα γραφή δείχνει πώς είναι δύσκολη. Παρά ταύτα θά θεωρώ χρέος μου, μιά όπου έχεις πολύ καιρό νά γράψεις, νά προσπαθήσω νά διατυπώσω τό άκόλουθούμενο, ΣΑΦΩΣ ΣΥΝΘΗΜΑΤΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ:
ΥΠΕΡΑΣΠIΖΟΜΑΙ ΜΕ ΠΑΘΟΣ ΤΗΝ "ΧΡΥΣΟΠΗΓΗ" καί κατά συνέπεια τούς φυσικούς φορείς της.
Υ.Γ. α. ΄Από τό γράμμα καί τό πνεύμα τών βιβλίων μου έχει γίνει γνωστό καί σαφές πώς δέν δέχομαι, καί κατά συνέπεια δέν άσπάζομαι, τόν Χριστιανισμό.
Ή θέσις μου όμως αύτή δέν μέ έμποδίζει νά ύπερασπισθώ τά θετικά τής ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, όπως αύτά πραγματοποιήθησαν μετά τό 800-900. Ποία είναι αύτά τά θετικά μπορούμε νά τό συζητήσουμε άργότερα.
Κατά τίς έκτιμήσεις μου καί φυσικά τίς θέσεις μου, τήν παρούσα περιόδο,τής παγκοσμιοποιήσεως-ομογενοποιήσεως καί "τής άναμενομένης έλεύσεως τού Μεσσία καί τής έπικειμένης έμφανίσεως του είς τήν Βηθλεέμ", έπιβάλλεται ,όχι μόνο νά ύπερασπισθούμε ή στηρίξουμε τήν ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΙΑ και άλλά νά συμπορευθούμε μαζί της.
Φυσικά ούτε άγνοώ, ούτε παραγνωρίζω, πώς πλείστοι Ταγοί της έδημιούργησαν τίς αίτίες καί έπροκάλεσαν τίς άφορμές, διά τά πολλαπλά καί πολύπλευρα πυρά όπου δέχεται.
Υ.Γ. β. ΄Ελπίζω, πώς σέ μερικές ήμέρες, 15-30, θά έχει άποκατασταθεί ή λειτουργία τού δεξιού μου χεριού,ώστε νά δύναμαι νά γράψω μέ σχετική άνεση, καί πώς, έπίσης, κατά τή διάρκεια αύτών τών ήμερών θά έχω κατορθώσει τήν τακτοποιήσιν τού κααίντος γραφείου μου καί σημαντικού μέρους τού άρχείου μου.
Εώς τότε, μάλλον, δέν θά δυνηθώ νά άναλύσω καί έρμηνευσώ τό άνωτέρω συνθηματικό μου μήνυμα.
Δέν θά δυνηθώ καί διότι, πρέπει νά όμολγήσω, δέν διαθέτω άκόμα τήν άπαιτουμένη πνευματική ήρεμία καί διαύγεια άφού άκόμα θρηνώ μόνο τούς είς τήν φωτιά χαθέντες 100-120 ύπερπολύτιμους, καί μέ πολλές στερίσεις άποκτηθέντας, τόμους τών Άρχαίων Έλλήνων Σοφών, ΕΚΔΟΣΕΩΣ ΛΕΙΨΙΑΣ.
________________________________________
" Ἐγκύλιοι-Μηνύματα- Δελτιο Τύπου
Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν
Πειραιεύς, 23 Ἀπριλίου 2009
Συνέρχεται ἀπό 14 ἕως 16 Μαΐου 2009 στό ξενοδοχεῖο ΑΣΤΕΡΑΣ Βουλιαγμένης, τό ἐκτελεστικό ὄργανο τῆς ἐγκληματικῆς ὀργανώσεως τοῦ διεθνοῦς Σιωνισμοῦ, πού ἑδρεύει στήν Μεγάλη Ὑπερατλαντική χώρα τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν Ἀμερικῆς γνωστῆς ὡς ΓΚΑΧΑΛΑ, διαδόχου τοῦ Ἑβραϊκοῦ Σαχεντρίν (Συνεδρίου) πού ἱδρύθη τό ἔτος 1954 στό Ὀόστεμπηκ τῆς Ὁλλανδίας καί πού ἀποτελεῖ ὑπερστοᾶ μέ τό ὄνομα ΛΕΣΧΗ ΜΠΙΛΝΤΕΡΜΠΕΡΓΚ ἡ ὁποία ἐμφανίζεται ὡς δῆθεν παγκόσμιο think tank (δεξαμενή σκέψης) ἐνῶ στήν πραγματικότητα ἀποτελεῖ ἕνα αἴσχιστο Διευθυντήριο παγκοσμιοποιήσεως πού ἀπεργάζεται τήν διάλυση τοῦ ἔθνους-κράτους καί τήν προώθηση στίς μάζες τῆς ἰδέας τῆς ἀναγκαιότητος μιᾶς παγκόσμιας ὑπερκυβέρνησης. Ὁ σκληρός πυρήνας τοῦ ἐκτελεστικοῦ ὀργάνου τῆς Γκαχάλα ἀποτελεῖται ἀπό ἐπίλεκτα στελέχη τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ἑβραϊκοῦ λόμπυ καθώς καί ἀπό τούς παγκοσμίως ἐγνωσμένους ἑβραίους μεγαλοτραπεζίτες Ρότσιλντ καί Ροκφέλερ καί τούς γνωστούς ἀνθέλληνες Κίσσινγκερ, Μπρεζίνσκι καί Σόρος. Ἐνδεικτικό στοιχεῖο τῆς Ὑπερστοᾶς ΜΠΙΛΝΤΕΡΜΠΕΡΓΚ ἀποτελεῖ ἡ ἄκρα καί ἀπόλυτη μυστικοπάθεια ἴδιον τῶν Σιωνιστικῆς κατευθύνσεως ἑταιρειῶν. Πάντοτε προσκαλοῦνται στίς συνεδριάσεις της Βασιλεῖς, Πρωθυπουργοί, Πρόεδροι, Πρέσβεις, σημαντικοί Ὑπουργοί, μεγαλοχρηματιστές, διεθνεῖς Τραπεζίτες, Στρατιωτικοί ἡγέτες καί Μεγαλοβιομήχανοι. Σέ κάθε συνδιάσκεψη συμμετέχουν τυπικά 120 ἀντιπρόσωποι, τά 2/3 ἀπό τήν Εὐρώπη καί τό 1/3 ἀπό τήν Ἀμερική καί ὅλες οἱ συζητήσεις διεξάγονται μέ πλήρη μυστικότητα. Γιά νά ἐξασφαλισθεῖ αὐτή ἡ μυστικότητα κλείνεται συνήθως ἕνα ὁλόκληρο ξενοδοχεῖο σέ μία ἀπομονωμένη περιοχή. Ἡ εἴσοδος ἀπαγορεύεται ρητά στούς δημοσιογράφους καί τά Μ.Μ.Ε. ἀγνοῦν παντελῶς καί τίς συνδιασκέψεις αὐτές καί τό περιεχόμενο τῶν συζητήσεών τους. Ἀλλά ἀπό τήν ἄλλη πολλά ἀπό τά μέλη τῆς ΜΠΙΛΝΤΕΡΜΠΕΡΓΚ εἶναι ἰδιοκτῆτες Μ.Μ.Ε. Ὁ σχεδιασμός τῶν ΜΠΙΛΝΤΕΡΜΠΕΡΓΚΣ ἀναφέρεται στήν ἑνοποίηση τριῶν οἰκονομικῶν ἀξόνων. Ἡ Εὐρώπη εἶναι ὁ ἕνας, ἡ Ἀμερική ὁ δεύτερος καί ἡ Ἀσία ὁ τρίτος μέ κοινό πρόγραμμα τόν ὀλιγαρχικό ἰμπεριαλιστικό ἔλεγχο τῶν χωρῶν τοῦ κόσμου καί τήν δημιουργία μιᾶς παγκόσμιας ὑπερκυβέρνησης. Τό σχῆμα εἶναι ἁπλό. Στήν ἀρχή προωθεῖται ἡ ἐμπορική ἕνωση τῶν κρατῶν σέ τρεῖς διαφορετικούς σχηματισμούς Ἀμερικῆς, Εὐρώπης καί Ἀσίας ὑπό τήν ἡγεσία ἀντιστοίχως τῶν ΗΠΑ, τῆς Δ. Εὐρώπης καί τῆς Ἰαπωνίας, ἡ περίφημη τριμερής ἐπιτροπή, στήν συνέχεια ἔρχεται ἡ νομισματική ἕνωση καί ἀκόλουθα ἡ πολιτική ἕνωση τῶν Κρατῶν. Τελικά δέν μένει παρά ἡ ἕνωση τῶν κρατῶν σέ μιά μονομερή παγκόσμια ὑπερκυβέρνηση. Σήμερα μετά τήν κατάρρευση τοῦ ὑπαρκτοῦ σοσιαλισμοῦ ἐπηκολούθησε καί ἡ κατάρρευση τοῦ ὑπαρκτοῦ καπιταλισμοῦ μέ ἀποτέλεσμα τήν παγκόσμια οἰκονομική κρίση πού προωθεῖται ἀπό τό Σιωνιστικό τέρας γιά νά ὁδηγηθεῖ ἡ ἀνθρωπότης μοιραῖα, κατ’αὐτούς, στήν παγκόσμια ὑπερκυβέρνηση καί στόν ἐκλεκτό της μεσσία ὁ ὁποῖος δῆθεν θά ἀποδομήσει τίς οἰκονομοπολιτικές συνθῆκες τῶν κρατῶν διά νά τίς «ἐπανιδρύσει» ἐπιβάλλοντας στυγνή παγκόσμια δικτατορία καί ἑνοποιώντας καί τίς θρησκεῖες στήν πανθρησκεία τοῦ ΜΡΑ τοῦ δυσωνύμου Ἑωσφόρου. Ἤδη προωθοῦνται διά δῆθεν εἰρηνικούς σκοπούς οἱ συνδιασκέψεις τῶν ἐκπροσώπων τῶν διαφόρων θρησκειῶν καί διαφημίζεται μετ’ ἐπιτάσεως ἡ ψευδώνυμος ἄποψις ὅτι ὅλες οἱ θρησκεῖες ὁδηγοῦν δῆθεν στήν Ἀλήθεια καί κατέχουν μέρος αὐτῆς. Ἡ δρᾶσις τοῦ ἐκτελεστικοῦ ὀργάνου τῶν ΜΠΙΛΝΤΕΡΜΠΕΡΓΚΣ ὡς σιδηροῦ βραχίονος τοῦ διεθνοῦς Σιωνισμοῦ ἀποτελεῖ κίνδυνο γιά τήν ἀλλοίωση καί τήν ἀπομείωση τῆς ἐθνικῆς μας ἀνεξαρτησίας, κυριαρχίας καί ἰδιοπροσωπείας. Ἀπόλυτη ἀπόδειξις τούτου ἡ κατά τό ἔτος 1993 σέ προηγούμενη συνδιάσκεψη στόν ἴδιο χῶρο «προφητική» ρῆσις τοῦ τότε Ὑπουργοῦ Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Κρίστοφερ ὅτι σέ δύο μῆνες θά ἔχανε τήν δεδηλωμένη ἡ τότε Κυβέρνησις πού μάλιστα «φιλοξενοῦσε» τήν διάσκεψη.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ
-----------
ΠΗΓΗ! Γραφεῖο Τύπου Μητροπόλεως Πειραιῶς.
ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑΣ ΜΑΣ καὶ μέ τόν τίτλο:
«ΥΠΕΡΑΣΠΙΖΟΜΑΙ ΤΗΝ "ΧΡΥΣΟΠΗΓΗ»
Μέ «θράσσος» , «ἀναίδια» Τόλμη καὶ Ὑπευθυνότα ἔγγραψα καί διεκήρυξα:
Ἀναδημοσιεύω [ ἀναπαραγάγω] αὐτήν μου τήν σαφῶς τότε, άλλὰ
καὶ τώρα, σηματοδοτική μου μόνο διακήρυξιν ὡς μία κάποια
προεισαγωγική σημείωσις τῆς πολύ πρόσφατης [23η Ἀπριλίου
2009] ἀκολουθουμένης Γεννέας καὶ κατά τό γράμμα καὶ τό πνεῦμα ξεκάθαρης Διακηρύξεως τοῦ ἐκ τῶν Ἡγετικῶν
Στελεχῶν τῆς «ΧΡΥΣΟΠΗΓΗΣ» Μητροπόλίτου Παιραιῶς.
Ὅπως δὲ θά ἀναγνώσετε, αύτή ἡ Ἑλληνόφωνη καὶ Ἑλληνόλογη
Διακήρυξις τοῦ ΕΛΛΗΝΑ Διακόνου τῆς Ἑλληνορθοδοξίας,
διετυπώθει καὶ ἀπετυπώθει, διά νὰ ἐπισημάνη τοὺς σαφέστατους
μισελληνικοὺς στόχους καὶ ρόλους τῆς είς τὴν Ἑλλάδα Μας
συνελθοῦσα διάσκεψεως τῆς ἀνθρωποαιμοποτικῆς «ΛΕΣΧΗΣ
ΜΠΙΛΝΤΕΡΜΠΕΡΓΚ»
ΣΕΒΑΣΤΟΤΑΤΕ ΜΟΥ(ΜΑΣ) ΣΥΜΠΟΡΕΥΤΗ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ.
Λυπούμαι βαθύτατα,διά τήν μή,άκόμα,άποκατάστασιν τής ὑγείας μου.
Τό δεξιό μου χέρι δέν δύναμαι νά τό χρησιμοποιήσω, διά τό ''ΜΑΟΥΣ" -Ποντικί καί τά πλήκτρα. Τώρα έπιχειρώ νά γράψω μόνο μέ τό άριστερό. Ή έώς τώρα γραφή δείχνει πώς είναι δύσκολη. Παρά ταύτα θά θεωρώ χρέος μου, μιά όπου έχεις πολύ καιρό νά γράψεις, νά προσπαθήσω νά διατυπώσω τό άκόλουθούμενο, ΣΑΦΩΣ ΣΥΝΘΗΜΑΤΙΚΟ ΜΗΝΥΜΑ:
ΥΠΕΡΑΣΠIΖΟΜΑΙ ΜΕ ΠΑΘΟΣ ΤΗΝ "ΧΡΥΣΟΠΗΓΗ" καί κατά συνέπεια τούς φυσικούς φορείς της.
Υ.Γ. α. ΄Από τό γράμμα καί τό πνεύμα τών βιβλίων μου έχει γίνει γνωστό καί σαφές πώς δέν δέχομαι, καί κατά συνέπεια δέν άσπάζομαι, τόν Χριστιανισμό.
Ή θέσις μου όμως αύτή δέν μέ έμποδίζει νά ύπερασπισθώ τά θετικά τής ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ, όπως αύτά πραγματοποιήθησαν μετά τό 800-900. Ποία είναι αύτά τά θετικά μπορούμε νά τό συζητήσουμε άργότερα.
Κατά τίς έκτιμήσεις μου καί φυσικά τίς θέσεις μου, τήν παρούσα περιόδο,τής παγκοσμιοποιήσεως-ομογενοποιήσεως καί "τής άναμενομένης έλεύσεως τού Μεσσία καί τής έπικειμένης έμφανίσεως του είς τήν Βηθλεέμ", έπιβάλλεται ,όχι μόνο νά ύπερασπισθούμε ή στηρίξουμε τήν ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΙΑ και άλλά νά συμπορευθούμε μαζί της.
Φυσικά ούτε άγνοώ, ούτε παραγνωρίζω, πώς πλείστοι Ταγοί της έδημιούργησαν τίς αίτίες καί έπροκάλεσαν τίς άφορμές, διά τά πολλαπλά καί πολύπλευρα πυρά όπου δέχεται.
Υ.Γ. β. ΄Ελπίζω, πώς σέ μερικές ήμέρες, 15-30, θά έχει άποκατασταθεί ή λειτουργία τού δεξιού μου χεριού,ώστε νά δύναμαι νά γράψω μέ σχετική άνεση, καί πώς, έπίσης, κατά τή διάρκεια αύτών τών ήμερών θά έχω κατορθώσει τήν τακτοποιήσιν τού κααίντος γραφείου μου καί σημαντικού μέρους τού άρχείου μου.
Εώς τότε, μάλλον, δέν θά δυνηθώ νά άναλύσω καί έρμηνευσώ τό άνωτέρω συνθηματικό μου μήνυμα.
Δέν θά δυνηθώ καί διότι, πρέπει νά όμολγήσω, δέν διαθέτω άκόμα τήν άπαιτουμένη πνευματική ήρεμία καί διαύγεια άφού άκόμα θρηνώ μόνο τούς είς τήν φωτιά χαθέντες 100-120 ύπερπολύτιμους, καί μέ πολλές στερίσεις άποκτηθέντας, τόμους τών Άρχαίων Έλλήνων Σοφών, ΕΚΔΟΣΕΩΣ ΛΕΙΨΙΑΣ.
________________________________________
" Ἐγκύλιοι-Μηνύματα- Δελτιο Τύπου
Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν
Πειραιεύς, 23 Ἀπριλίου 2009
Συνέρχεται ἀπό 14 ἕως 16 Μαΐου 2009 στό ξενοδοχεῖο ΑΣΤΕΡΑΣ Βουλιαγμένης, τό ἐκτελεστικό ὄργανο τῆς ἐγκληματικῆς ὀργανώσεως τοῦ διεθνοῦς Σιωνισμοῦ, πού ἑδρεύει στήν Μεγάλη Ὑπερατλαντική χώρα τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν Ἀμερικῆς γνωστῆς ὡς ΓΚΑΧΑΛΑ, διαδόχου τοῦ Ἑβραϊκοῦ Σαχεντρίν (Συνεδρίου) πού ἱδρύθη τό ἔτος 1954 στό Ὀόστεμπηκ τῆς Ὁλλανδίας καί πού ἀποτελεῖ ὑπερστοᾶ μέ τό ὄνομα ΛΕΣΧΗ ΜΠΙΛΝΤΕΡΜΠΕΡΓΚ ἡ ὁποία ἐμφανίζεται ὡς δῆθεν παγκόσμιο think tank (δεξαμενή σκέψης) ἐνῶ στήν πραγματικότητα ἀποτελεῖ ἕνα αἴσχιστο Διευθυντήριο παγκοσμιοποιήσεως πού ἀπεργάζεται τήν διάλυση τοῦ ἔθνους-κράτους καί τήν προώθηση στίς μάζες τῆς ἰδέας τῆς ἀναγκαιότητος μιᾶς παγκόσμιας ὑπερκυβέρνησης. Ὁ σκληρός πυρήνας τοῦ ἐκτελεστικοῦ ὀργάνου τῆς Γκαχάλα ἀποτελεῖται ἀπό ἐπίλεκτα στελέχη τοῦ Ἀμερικανικοῦ Ἑβραϊκοῦ λόμπυ καθώς καί ἀπό τούς παγκοσμίως ἐγνωσμένους ἑβραίους μεγαλοτραπεζίτες Ρότσιλντ καί Ροκφέλερ καί τούς γνωστούς ἀνθέλληνες Κίσσινγκερ, Μπρεζίνσκι καί Σόρος. Ἐνδεικτικό στοιχεῖο τῆς Ὑπερστοᾶς ΜΠΙΛΝΤΕΡΜΠΕΡΓΚ ἀποτελεῖ ἡ ἄκρα καί ἀπόλυτη μυστικοπάθεια ἴδιον τῶν Σιωνιστικῆς κατευθύνσεως ἑταιρειῶν. Πάντοτε προσκαλοῦνται στίς συνεδριάσεις της Βασιλεῖς, Πρωθυπουργοί, Πρόεδροι, Πρέσβεις, σημαντικοί Ὑπουργοί, μεγαλοχρηματιστές, διεθνεῖς Τραπεζίτες, Στρατιωτικοί ἡγέτες καί Μεγαλοβιομήχανοι. Σέ κάθε συνδιάσκεψη συμμετέχουν τυπικά 120 ἀντιπρόσωποι, τά 2/3 ἀπό τήν Εὐρώπη καί τό 1/3 ἀπό τήν Ἀμερική καί ὅλες οἱ συζητήσεις διεξάγονται μέ πλήρη μυστικότητα. Γιά νά ἐξασφαλισθεῖ αὐτή ἡ μυστικότητα κλείνεται συνήθως ἕνα ὁλόκληρο ξενοδοχεῖο σέ μία ἀπομονωμένη περιοχή. Ἡ εἴσοδος ἀπαγορεύεται ρητά στούς δημοσιογράφους καί τά Μ.Μ.Ε. ἀγνοῦν παντελῶς καί τίς συνδιασκέψεις αὐτές καί τό περιεχόμενο τῶν συζητήσεών τους. Ἀλλά ἀπό τήν ἄλλη πολλά ἀπό τά μέλη τῆς ΜΠΙΛΝΤΕΡΜΠΕΡΓΚ εἶναι ἰδιοκτῆτες Μ.Μ.Ε. Ὁ σχεδιασμός τῶν ΜΠΙΛΝΤΕΡΜΠΕΡΓΚΣ ἀναφέρεται στήν ἑνοποίηση τριῶν οἰκονομικῶν ἀξόνων. Ἡ Εὐρώπη εἶναι ὁ ἕνας, ἡ Ἀμερική ὁ δεύτερος καί ἡ Ἀσία ὁ τρίτος μέ κοινό πρόγραμμα τόν ὀλιγαρχικό ἰμπεριαλιστικό ἔλεγχο τῶν χωρῶν τοῦ κόσμου καί τήν δημιουργία μιᾶς παγκόσμιας ὑπερκυβέρνησης. Τό σχῆμα εἶναι ἁπλό. Στήν ἀρχή προωθεῖται ἡ ἐμπορική ἕνωση τῶν κρατῶν σέ τρεῖς διαφορετικούς σχηματισμούς Ἀμερικῆς, Εὐρώπης καί Ἀσίας ὑπό τήν ἡγεσία ἀντιστοίχως τῶν ΗΠΑ, τῆς Δ. Εὐρώπης καί τῆς Ἰαπωνίας, ἡ περίφημη τριμερής ἐπιτροπή, στήν συνέχεια ἔρχεται ἡ νομισματική ἕνωση καί ἀκόλουθα ἡ πολιτική ἕνωση τῶν Κρατῶν. Τελικά δέν μένει παρά ἡ ἕνωση τῶν κρατῶν σέ μιά μονομερή παγκόσμια ὑπερκυβέρνηση. Σήμερα μετά τήν κατάρρευση τοῦ ὑπαρκτοῦ σοσιαλισμοῦ ἐπηκολούθησε καί ἡ κατάρρευση τοῦ ὑπαρκτοῦ καπιταλισμοῦ μέ ἀποτέλεσμα τήν παγκόσμια οἰκονομική κρίση πού προωθεῖται ἀπό τό Σιωνιστικό τέρας γιά νά ὁδηγηθεῖ ἡ ἀνθρωπότης μοιραῖα, κατ’αὐτούς, στήν παγκόσμια ὑπερκυβέρνηση καί στόν ἐκλεκτό της μεσσία ὁ ὁποῖος δῆθεν θά ἀποδομήσει τίς οἰκονομοπολιτικές συνθῆκες τῶν κρατῶν διά νά τίς «ἐπανιδρύσει» ἐπιβάλλοντας στυγνή παγκόσμια δικτατορία καί ἑνοποιώντας καί τίς θρησκεῖες στήν πανθρησκεία τοῦ ΜΡΑ τοῦ δυσωνύμου Ἑωσφόρου. Ἤδη προωθοῦνται διά δῆθεν εἰρηνικούς σκοπούς οἱ συνδιασκέψεις τῶν ἐκπροσώπων τῶν διαφόρων θρησκειῶν καί διαφημίζεται μετ’ ἐπιτάσεως ἡ ψευδώνυμος ἄποψις ὅτι ὅλες οἱ θρησκεῖες ὁδηγοῦν δῆθεν στήν Ἀλήθεια καί κατέχουν μέρος αὐτῆς. Ἡ δρᾶσις τοῦ ἐκτελεστικοῦ ὀργάνου τῶν ΜΠΙΛΝΤΕΡΜΠΕΡΓΚΣ ὡς σιδηροῦ βραχίονος τοῦ διεθνοῦς Σιωνισμοῦ ἀποτελεῖ κίνδυνο γιά τήν ἀλλοίωση καί τήν ἀπομείωση τῆς ἐθνικῆς μας ἀνεξαρτησίας, κυριαρχίας καί ἰδιοπροσωπείας. Ἀπόλυτη ἀπόδειξις τούτου ἡ κατά τό ἔτος 1993 σέ προηγούμενη συνδιάσκεψη στόν ἴδιο χῶρο «προφητική» ρῆσις τοῦ τότε Ὑπουργοῦ Ἐξωτερικῶν τῶν ΗΠΑ Κρίστοφερ ὅτι σέ δύο μῆνες θά ἔχανε τήν δεδηλωμένη ἡ τότε Κυβέρνησις πού μάλιστα «φιλοξενοῦσε» τήν διάσκεψη.
Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ
+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ
-----------
ΠΗΓΗ! Γραφεῖο Τύπου Μητροπόλεως Πειραιῶς.
Εἰς τήν κατωτέρω σύνδεσιν δύνασθαι, πλέον, νά διαβάζετε, ἤ νὰ ἀναγιγνώσκετε Ἄρθρα μου καὶ ἄλλα κείμενά μου, τά ὁποία δὲν ἔχουν, δὲν θά ἔχουν καμμία σχέσιν μέ τὴν ΔΗΜΟΘΟΙΝΙΑ.
http://fourakis.blogspot.com/?zx=b6a82e6e739380c0
http://fourakis.blogspot.com/?zx=b6a82e6e739380c0
ΝΑΙ !!! ΝΑΙ!!! ΛΑΜΠΙΚΟ ΜΑΣ.
ΤΌ ΠΡΩΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΩΝ ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΩΝ ΚΑΙ Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ
<< άφελής....>> καί όχι μόνο πού άπλώς ύπογράφει κείμενα όπου τού δείδουν γραμμένα, δίχως νά έχει τίς γνώσεις, άλλά καί τήν διάθεσιν νά έννοήση τόν άντικειμενικόν των στόχο.
Τό ότι, διά τών κειμένων αύτών, γίνεται έμμέση μέν άλλά σαφέστατη προσπάθεια νά κηλιδωθούν, όπως π.χ.ό Χριστόδουλος, όλοι όσοι στεντώρια πλέον όμιλούν διά ΄Ελληνισμό καί τήν΄Ελλάδα, καί περί τού τί είναι ό έβραιοσιωνισμός, γίνεται σαφέστατος ο στόχος των.
'Η Τακτική αύτή, τής έμμεσης, καί μέ διάφορες αίτίες καί άφορμές παραπληροφόρησις στόχον έχει νά προκαλεί, κατ΄άρχάς σύγχυσιν καί έρωτηματικά άμφιβολιών ώστε νά διαβρώνονται ή νά άποκώπτονται οί διόδοι καί οί γέφυρες τής μεταξύ τών ΕΛΛΗΝΩΝ έπαφής καί συνεργασίας.
Η τακτική αύτήν, όπου πρωτοεδίδαξε ό γνωστός Ίώσηπος είς τήν πατρίδα μας πρωτοεφάρμωσε ό Υπουργός ΄Ασφαλείας τού Καθεστώτος Μεταξα Κ. Μανιαδάκης, λέγωντας <<έμπιστευτικώς>> τό τάδε στέλεχος τού Κ.Κ.Ε. είναι δικός μας, καί έτσι τά στελέχη καί οί όπαδοί τού Κ.Κ.Ε. δέν είχαν, ή έχαναν τήν μεταξύ των έμπιστοσύνη, διά νά συνεργασθούν καί δράσουν έναντίο αύτού τού καθεστώτος. Τήν αύτήν τακτική, έφάρμωσε καί προσφάτως τό στρατιωτικώς καθεστός τών Συνταγματαρχών
Τήν ίδια τακτική έφαρμώζουν καί τώρα, μέ φορείς διαφόρους συνειδητούς ή καί άσυνείδητους πρακτωρίσκους των, όπως π.χ. Τήν πενταμελη όμάδα τών άοκαλουμένων << πεντεψιλιστών>>, τών όποίων <<Συντονιστής>> είναι γνωστότατος πλέον ΄Εβραιότουρκος.
Αύτή ή ΄Ομάδα έχει άναλάβει έργολαβικώς καί τήν έναντίον μου λασπολογική έκτρατεία,όπως αύτή τού <<΄Αρχοντα>>.
ΙΣΩΣ άργότερα έπανέλθω μέ πιό συγκεκριμένες άφορές καί πληροφορίες.
ΜΕ ΟΛΟΝ ΜΟΥ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΟ ΚΑΙ ΟΛΗ ΜΟΥ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ.
ΤΌ ΠΡΩΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΩΝ ΡΟΔΟΣΤΑΥΡΩΝ ΚΑΙ Ο ΔΕΥΤΕΡΟΣ
<< άφελής....>> καί όχι μόνο πού άπλώς ύπογράφει κείμενα όπου τού δείδουν γραμμένα, δίχως νά έχει τίς γνώσεις, άλλά καί τήν διάθεσιν νά έννοήση τόν άντικειμενικόν των στόχο.
Τό ότι, διά τών κειμένων αύτών, γίνεται έμμέση μέν άλλά σαφέστατη προσπάθεια νά κηλιδωθούν, όπως π.χ.ό Χριστόδουλος, όλοι όσοι στεντώρια πλέον όμιλούν διά ΄Ελληνισμό καί τήν΄Ελλάδα, καί περί τού τί είναι ό έβραιοσιωνισμός, γίνεται σαφέστατος ο στόχος των.
'Η Τακτική αύτή, τής έμμεσης, καί μέ διάφορες αίτίες καί άφορμές παραπληροφόρησις στόχον έχει νά προκαλεί, κατ΄άρχάς σύγχυσιν καί έρωτηματικά άμφιβολιών ώστε νά διαβρώνονται ή νά άποκώπτονται οί διόδοι καί οί γέφυρες τής μεταξύ τών ΕΛΛΗΝΩΝ έπαφής καί συνεργασίας.
Η τακτική αύτήν, όπου πρωτοεδίδαξε ό γνωστός Ίώσηπος είς τήν πατρίδα μας πρωτοεφάρμωσε ό Υπουργός ΄Ασφαλείας τού Καθεστώτος Μεταξα Κ. Μανιαδάκης, λέγωντας <<έμπιστευτικώς>> τό τάδε στέλεχος τού Κ.Κ.Ε. είναι δικός μας, καί έτσι τά στελέχη καί οί όπαδοί τού Κ.Κ.Ε. δέν είχαν, ή έχαναν τήν μεταξύ των έμπιστοσύνη, διά νά συνεργασθούν καί δράσουν έναντίο αύτού τού καθεστώτος. Τήν αύτήν τακτική, έφάρμωσε καί προσφάτως τό στρατιωτικώς καθεστός τών Συνταγματαρχών
Τήν ίδια τακτική έφαρμώζουν καί τώρα, μέ φορείς διαφόρους συνειδητούς ή καί άσυνείδητους πρακτωρίσκους των, όπως π.χ. Τήν πενταμελη όμάδα τών άοκαλουμένων << πεντεψιλιστών>>, τών όποίων <<Συντονιστής>> είναι γνωστότατος πλέον ΄Εβραιότουρκος.
Αύτή ή ΄Ομάδα έχει άναλάβει έργολαβικώς καί τήν έναντίον μου λασπολογική έκτρατεία,όπως αύτή τού <<΄Αρχοντα>>.
ΙΣΩΣ άργότερα έπανέλθω μέ πιό συγκεκριμένες άφορές καί πληροφορίες.
ΜΕ ΟΛΟΝ ΜΟΥ ΤΟΝ ΣΕΒΑΣΜΟ ΚΑΙ ΟΛΗ ΜΟΥ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ.
(Διορθώθηκε από FOURAKIS στις 6:39 πμ on 16 Απρ 2002)
ΔΕΝ έχω ΓΝΩΣΙΝ τής ύπάρξεως τής <<ΟΜΑΔΟΣ ΕΨΙΛΟΝ.>>
ΚΑΙΤΟΙ δέν είχα ποτέ, καί φυσικά δέν έχω, ίδίαν γνώσιν καί ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ τής ύπάρξεώς της, Είχα καί ΕΧΩ τήν αίσθησιν, ή διαίσθησιν, ή έστω τήν περιρρέουσα άντίληψιν ότι ΥΠΗΡΧΕ καί Υπάρχει.
'Εάν δέν ύπήρξε καί δέν ύπάρχη, όπως είμείς, μέ τά μέτρα καί τά σταθμά, πού ξέρουμε καί θέλουμε τήν συγκρότησιν καί λειτουργίαν (μυστικής ή φανερής) μίας ΟΜΑΔΟΣ, Α Ν Α Μ Φ Ι Β Ο Λ Ω Σ ΥΠΗΡΞΑΝ καί ΥΠΑΡΧΟΥΝ οί ΕΨΙΛΟΝ.
Λίγή, έστω καί πρόχειρη, μελέτη μόνο τών ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΩΝ τού Μακρυγιάννη, τής <<ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ>> τών Γεωργίου ΄Ασπρέα καί Σπυρίδωνος Μαρκεζίνη, καί τών είς αύτήν άναφορών είς τούς τρισελεψίτες, είς τόν Βίον καί τήν όλην έθνικοπολιτικήν πορεία τού ΄Ιωάννην Διάκου, καθώς καί τού διδαχικού έργου τού Έλευθερίου Πρόκου θά Μάς άνοίξουν καί θά Μάς δείξουν τά πρώτα αίγοπορευτήρια, όπου όδηγούν, ή σύντομα θά όδηγήσουν είς τά λημέρια τών ΕΨΙΛΟΝ.
Δέν παρατηρήσατε/με, δέν ένδιαφερθήκατε/με νά παρατηρήσετε/με καί προβληματησθείτε/με, άφ΄ένός τό διατί έπήγε είς τήν Παλαιστίνη ό ΄Αρχιεπισκοπος Χριστόδουλος καί τί είπε ό Πατριάρχης ΄Ιεροσολύμων Είρηναίος, όταν συνόδευσεν τόν πρώτον είς τήν έξοδον τού Πατριαρχείου.
΄Υπενθυμίζω ότι είπε: <<΄Εδώ (στήν Παλαιστίνη) είναι όχυρό τού
ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ.....>>. Προσοχή !!! δέν είπε τού Χριστιανισμού, ή έστω τής Όρθοδοξιάς, ή άκόμα τής ΄Ελληνορθοδοξίας άλλά τού ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ.
ΚΑΙΤΟΙ δέν είχα ποτέ, καί φυσικά δέν έχω, ίδίαν γνώσιν καί ΕΠΙΓΝΩΣΙΝ τής ύπάρξεώς της, Είχα καί ΕΧΩ τήν αίσθησιν, ή διαίσθησιν, ή έστω τήν περιρρέουσα άντίληψιν ότι ΥΠΗΡΧΕ καί Υπάρχει.
'Εάν δέν ύπήρξε καί δέν ύπάρχη, όπως είμείς, μέ τά μέτρα καί τά σταθμά, πού ξέρουμε καί θέλουμε τήν συγκρότησιν καί λειτουργίαν (μυστικής ή φανερής) μίας ΟΜΑΔΟΣ, Α Ν Α Μ Φ Ι Β Ο Λ Ω Σ ΥΠΗΡΞΑΝ καί ΥΠΑΡΧΟΥΝ οί ΕΨΙΛΟΝ.
Λίγή, έστω καί πρόχειρη, μελέτη μόνο τών ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΩΝ τού Μακρυγιάννη, τής <<ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΑΣ ΕΛΛΑΔΟΣ>> τών Γεωργίου ΄Ασπρέα καί Σπυρίδωνος Μαρκεζίνη, καί τών είς αύτήν άναφορών είς τούς τρισελεψίτες, είς τόν Βίον καί τήν όλην έθνικοπολιτικήν πορεία τού ΄Ιωάννην Διάκου, καθώς καί τού διδαχικού έργου τού Έλευθερίου Πρόκου θά Μάς άνοίξουν καί θά Μάς δείξουν τά πρώτα αίγοπορευτήρια, όπου όδηγούν, ή σύντομα θά όδηγήσουν είς τά λημέρια τών ΕΨΙΛΟΝ.
Δέν παρατηρήσατε/με, δέν ένδιαφερθήκατε/με νά παρατηρήσετε/με καί προβληματησθείτε/με, άφ΄ένός τό διατί έπήγε είς τήν Παλαιστίνη ό ΄Αρχιεπισκοπος Χριστόδουλος καί τί είπε ό Πατριάρχης ΄Ιεροσολύμων Είρηναίος, όταν συνόδευσεν τόν πρώτον είς τήν έξοδον τού Πατριαρχείου.
΄Υπενθυμίζω ότι είπε: <<΄Εδώ (στήν Παλαιστίνη) είναι όχυρό τού
ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ.....>>. Προσοχή !!! δέν είπε τού Χριστιανισμού, ή έστω τής Όρθοδοξιάς, ή άκόμα τής ΄Ελληνορθοδοξίας άλλά τού ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ.
ΣΗΜΕΙΩΣΙΣ:
Τά όσα συνεβησαν, συμβαίνουν, μά κυρίως θά συμβούν είς τήν Παλαιστίνη, κυρίως μέ έπίκεντρο τά Ίεροσόλυμα ( τήν έπικείμενη άνατίναξιν τού Τέμενους Άλ Άλχάρ καί τήν άνάδειξιν τού ήδη (κάτω άπό τό Τέμενος αύτό) άναστηλωμένου Ναού τού Σολομώντος, ώς άμεση συνέπεια θά έχουν μέν τήν άποσύνθεσιν τού Λυομένου κρατιδίου ΄Ισραήλ καί ώς άποτέλεσμα, ίσως καί βραχυχρόνιο, τήν έπίσημην έμφάνισιν των ΕΨΙΛΟΝ ή τών άποκαλουμένων ΕΨΙΛΟΝ.
΄Η δέ έμφάνισήν των, ίσως γίνει μέ <<τήν έπίσημη στέψιν>> ( είς τό Πατριαρχείο ΄Ιεροσολύμων καί μέ τίς εύλογίες τών Μουσουλμανων τής ΄Εγγύς καί Μέσης 'Ανατολής καί φυσικά τής Περσίας) τού έξ αίματος άπόγονου τού Παλαιολόγου.........
΄Εν σημαντικό σηματοδοτικό κείμενο, διά ότι πρόκειται νά συντελεσθή, δηλαδή τήν άποσύνθεσιν τού Λυόμενου κρατιδίου ΄Ισραήλ, έδημοσιεύθει είς τή 71η σελίδα τής έφημερίδος << ΤΑ ΝΕΑ>>> τό Σάββατο 13/ 4ου/2002.
' Ενα άλλο σηματοδοτικό γεγονός είναι οί πραγματοποιούμενες συγκρούσεις Φοιτητών τών ΗΠΑ μέ 'Εβραίους συμπολίτες των.
ΙΣΩΣ, ΙΣΩΣ ό Χασάπης Σαρόν καί ή συμμορία του νά ύπηρετούν, συνειδητά ή άσυνείδητα τό Θείο Σχέδιο, όχι μόνο τού ΄Αρμαγεδδώνος άλλά καί τής άπό τήν Είμαρμένη προδιαγεγραμένη έπανάλληψιν τού 722 π.Χ.
΄Εάν τά γεγονότα Μάς τό έπιτρέψουν, καί έάν έννοηθεί τό προχειρό μου τούτο έδώ μήνυμα ΙΣΩΣ έπανέλθω.
Έώς τότε ΟΛΟΙ ΜΑΣ σέ έπιφυλακή καί έγγρήγορσιν. ΟΛΟΙ ΜΑΣ είμεθα στρατευμένοι. ΟΛΟΙ ΜΑΣ έβρισκόμεθα πλέον είς τήν πρώτην γραμμή τού πολέμου. ΟΙ έβραιοσιωνιστικές σκοταδιστικές όρδές δίδουν τίς τελευταίες των άμυντικές μάχες. Μέ τήν τακτική Μας θά τούς έξαντλήσουμε τελείως. Προσοχή όμως στούς έντός τών γραμμών Μας πράκτωρές των καί προβοκατωρές των.
Η ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΑΝΑΓΕΝΕΣΙΣ ΑΝΑΤΕΛΕΙ ΠΛΕΟΝ
(Διορθώθηκε από FOURAKIS στις 1:34 μμ on 16 Απρ 2002)
(Διορθώθηκε από Pelasgos στις 9:11 μμ on 17 Απρ 2002)
Μὴ ἔχοντας, πρὸς τὸ παρὸν, τὴν δυνατότητα νὰ ἀναρτήσω σκαναρισμένες τὶς σελίδες της Συνεντεύξεώς μου, εἰς τό περιοδικό STRANGE ἀναρτῶ αὐτή είς τὴν ἡλεκτρονική της μορφή, ὅπως μοῦ τήν ἔστειλαν ἀπό τό περιοδικό αὐτό.
Ἀναρτῶ, τὸ εἰς ἡλεκτρονική μορφή γραμμένο κείμενο τὴς ὅλης Συνεντεύξεώς μου.
Αποκαλυπτική Συνέντευξη στους
ΝΙΚΟ ΦΕΡΕΣΙΑΔΗ
ΠΑΝΤΕΛΗ ΓΙΑΝΝΟΥΛΑΚΗ
ΙΩΑΝΝΗΣ ΦΟΥΡΑΚΗΣ
Η Συμπαντική Συνέντευξη
Η ΔΙΑΣΤΗΜΙΚΗ ΜΥΘΟΛΟΓΙΑ
ΤΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΤΟΥ ΣΥΜΠΑΝΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ
Ο Ιωάννης Φουράκης είναι ένας πολύ ιδιόμορφος συγγραφέας και μελετητής, που με τις πρωτότυπες έρευνές του και τις ρηξικέλευθες απόψεις του ταράζει πάντα τα νερά της συμβατικής πραγματικότητας στα πεδία των μελετών με τις οποίες ασχολείται σταθερά και αφοσιωμένα τα τελευταία σαράντα χρόνια. Το έργο του έχει επηρεάσει πολλούς μελετητές και ερευνητές, και οι πάντα πολύκροτες και αποκαλυπτικές συνεντεύξεις του είναι αξιομνημόνευτες. Ικανότατος σημειολόγος, συνωμοσιολόγος, μελετητής της αρχαίας Ελληνικής Μυθολογίας και Ιστορίας, και πρωτοπόρος αναλυτής πολύ παράξενων ζητημάτων, με τα βιβλία του των τελευταίων τριών δεκαετιών έχει δώσει το ιδιαίτερο στίγμα του με όχημα τις εκδόσεις Τάλως: Τα Προ-Μηνύματα των Δελφών, Μίξις και Ανακύκλησις Μυθολογίας-Ιστορίας, Ιχνηλάτισις, Πυραιθέριον Ελλήνων Όραμα, Κύδος Ελλήνων, κ.ά..
Μάς παραχώρησε κατ’ αποκλειστικότητα την πολύ ενδιαφέρουσα συνέντευξη που με χαρά παρουσιάζουμε, με πρόφαση την κυκλοφορία του νέου του βιβλίου, Αρχή-Τέλος Σύμπαντος Κόσμου και Ανθρωπίνου Γένους (εκδ. Τάλως).
Η συνέντευξη αυτή προέκυψε από μια μεγάλη ηχογραφημένη συζήτησή μας που κράτησε δύο ολόκληρες νύχτες, την οποία, φυσικά, δεν μπορέσαμε να παρουσιάσουμε ολόκληρη εδώ, αλλά θα επιστρέψουμε σύντομα με περισσότερα από τον Ιωάννη Φουράκη...
ΣΤΡΑΝ-ΓΗ
Κύριε Φουράκη, στο νέο σας βιβλίο, Αρχή – Τέλος Σύμπαντος Κόσμου και Ανθρωπίνου Γένους, μεταξύ πολλών άλλων μελετών σας υποστηρίζετε ότι υπάρχει ένας δεύτερος Ήλιος στο ηλιακό μας σύστημα!
Ναι. Και υπάρχει μεγάλη δραστηριότητα αυτού του δεύτερου Ήλιου αυτήν την εποχή, που μάς επηρεάζει άμεσα.
Είναι πολλά που αποκαλύπτονται αυτήν την εποχή για τον Ήλιο μας, τα οποία τα παρακολουθώ με πολύ μεγάλο ενδιαφέρον. Οι ειδικοί επιστήμονες αρχίζουν να μάς λένε όλο και πιο παράξενα πράγματα για τον Ήλιο μας. Και, εγώ –αν και δεν είμαι αστροφυσικός– θεωρώ παράλογο να μάς λένε ότι το στεφάνι του Ήλιου είναι πιο θερμό από τον πυρήνα του!
Ναι, επιμένω ότι αυτό που εμείς θεωρούμε ως Ήλιο, ο Ήλιος μας, είναι ένα κάτοπτρο που αντανακλά το φως ενός άλλου αστεριού, ενός άλλου Ήλιου.
Το ηλιακό μας σύστημα είναι δεύτερης γενιάς, λένε οι αστροφυσικοί. Υπήρχε στον χώρο του ηλιακού μας συστήματος ένας άλλος ήλιος, που κάποτε λένε καταστράφηκε και έγινε μετά ο δικός μας ήλιος και οι πλανήτες. Όμως εγώ θεωρώ πως αυτός ο ήλιος υπάρχει, γύρω ή κοντά στο ηλιακό μας σύστημα.
Αυτή είναι μια αρχαία ιδέα, που ορισμένοι σύγχρονοι επιστήμονες που ασχολούνται με τα γεγονότα της γέννησης του ηλιακού μας συστήματος, είτε σιγά-σιγά την ανακαλύπτουν ξανά, είτε την οικειοποιούνται από ορισμένους αρχαίους Έλληνες αστρονόμους ή μυθογράφους, που τη διατύπωσαν πρώτοι, χιλιάδες χρόνια πριν.
Το αστέρι που δίνει φως στον δικό μας ήλιο –ο οποίος, όπως είπα, είναι κάτοπτρο– είναι ο αναφερόμενος στην ελληνική μυθολογία ως γιος της Γαίας και του Ουρανού, ο Υπερίωνας, το όνομα του οποίου σημαίνει «τον Άνωθεν Πορευόμενον».
Γράφω πολλά γι’ αυτόν τον Δεύτερο Ήλιο, τον αληθινό Ήλιο, τον Υπερίωνα, στο νέο βιβλίο μου. Έχω ψάξει το ζήτημα πάρα πολύ και έχω καταλήξει σε πολλά συμπεράσματα. Επίσης, αυτόν τον καιρό ερευνώ και παρουσιάζω τα πορίσματά μου περί της αναμενόμενης ανατροπής ή αντιστροφής του Ήλιου «μας». Στο νέο μου βιβλίο αναφέρομαι –εκτός όλων των παραπάνω– και στη σχέση του ελληνικού αλφαβήτου με τον Ήλιο «μας», για να καταδείξω στη συνέχεια, λεπτομερώς, την πολύ σημαντική κοσμογονική σημασία συγκεκριμένων αριθμητικών συμβόλων και γραμμάτων, που θα αποτελέσουν καίριο βοήθημα σε όσους αναζητούν την αλήθεια.
Ο Υπερίωνας, ο αληθινός ήλιος, είναι ο Ήλιος της Δικαιοσύνης, που λέει ο Ελύτης. Κι ο Παλαμάς που λέει ότι «εγώ παίρνω φως από έναν άλλον ήλιο», στον Υπερίωνα αναφέρεται...
Στο βιβλίο σας καταδεικνύετε με πολλούς τρόπους και επιχειρήματα την πεποίθησή σας ότι η ελληνική μυθολογία είναι στενά συνδεδεμένη με το διάστημα...
Ναι, απολύτως! Για παράδειγμα, πιστεύω ακράδαντα –είμαι απόλυτα πεπεισμένος γι’ αυτό– ότι η Αργοναυτική Εκστρατεία όλη είναι περιπέτεια στο διάστημα. Όλα τα τοπωνύμια που αναφέρονται σε αυτήν την ιστορία, δοθήκανε μετά. Όλα τα γεγονότα που περιγράφει διαδραματίστηκαν στο διάστημα, κι εκεί είναι οι αληθινοί τόποι της περιπέτειας. Τα Αργοναυτικά του Απολλώνιου του Ρόδιου, είναι η βασική μελέτη που πρέπει να κάνει κανείς γι’ αυτό. Και να δοθεί ιδιαίτερη σημασία στην Αργώ, που ήταν ένα διαστημόπλοιο, αλλά και στα ιπτάμενα Πλοία των Φαιάκων, που εμφανίζονται και στην Οδύσσεια και στα Αργοναυτικά, τα οποία μπορούσες να τα κυβερνήσεις με τη σκέψη...
Ποιος είναι ο βασιλιάς των Φαιάκων; Ο Αλκίνοος. Αυτός παντρεύει τη Μήδεια και τον Ιάσονα, τους καταδίωκε ο στόλος του Αιήτη, εκεί στη Νήσο των Φαιάκων σταμάτησε η καταδίωξη. Μετά την καταδίωξη, οι ναύτες και το πλήρωμα πάνε απέναντι στην Αυλώνα. Η Αυλώνα ήταν αποικία των Χαλκιδαίων, εγκαθίστανται εκεί αυτοί, και μετά με τους Χαλκιδαίους κατεβαίνουν στη Χαλκίδα, από τη Χαλκίδα περνάνε στον Ωρωπό, κι έτσι αρχίζει αυτό που λέμε το γένος των «Αρβανιτών». Η Οσετία είναι η Αλβανία. Είναι το βασίλειο του Αιήτη. Και μετά στα ρωμαϊκά χρόνια έρχονται οι Αλβανοί. Η βάση τους είναι η Συκιώνα της Κορίνθου, όπου είναι βασιλιάς ο Αιήτης, ο οποίος είναι Γιος του Ηλίου. Ο Ήλιος είναι ο Υπερίωνας. Και ο Υπερίωνας είναι βασιλιάς των Ατλαντίων, (όχι των Ατλάντων, εκεί είναι η διαφορά, προσέξτε την). Ο Υπερίωνας λέει κάποια στιγμή «αποχωρώ εις τα εσώμενα» (δηλαδή «φεύγω, μέχρι κάποτε να γυρίσω»). Ο Αιήτης, ο γιός του, πήρε το βασίλειο. Ο Υπερίων κατέχει το βασίλειο αυτό μετά από μάχη με τον Ποσειδώνα, που κατέληξε ο Ποσειδώνας να πάρει τα παράλια και ο Υπερίωνας τα ορεινά.
Όλα αυτά, για παράδειγμα, είναι αστροφυσικά γεγονότα και δεν έχουν γίνει εδώ, αλλά στο διάστημα. Συμβολίζουν αστροφυσικά γεγονότα.
Στα Αργοναυτικά του Απολλώνιου του Ρόδιου, ο Αιήτης λέει στον Ιάσονα «ποιος είσαι εσύ και τι θέλεις εδώ στην κοιτιήδα Αία;». Η Αία είναι ο Αιθέρας. Γίνεται σήμερα μεγάλη μάχη στη φυσική για τη «Σκοτεινή Ύλη», η οποία γίνεται στην ουσία για τον Αιθέρα. Διότι ο Αιθέρας είναι η Ψυχή του Σύμπαντος. Η ψυχή του Θεού –αυτό είναι το σωματίδιο του Θεού που ψάχνουνε στο CERN!
Δεν έχουν όλα τα όντα ψυχή. Τα όντα που έχουνε ψυχή είναι τα ουράνια όντα, οι Ουρανίωνες. Κι αν είμαστε απ’ αυτούς έχουμε κι εμείς ψυχή. Οι Ουρανίωνες είναι τα αστρικά όντα, (δεν εννοώ τους λεγόμενους «Ουρανιδείς»).
Ο Κρόνος έκοψε τα αιδοία του Ουρανού... Ποια είναι αυτά τα «αιδοία»;
Σε ποιες εποχές της Γης γίνονται αυτά τα γεγονότα, που περιγράφονται με αυτούς τους τρόπους στην Ελληνική Μυθολογία;
Σε αρχαιότατες εποχές, φυσικά. Όλοι οι διαχωρισμοί των εποχών που κάνει η Γεωλογία, οι εποχές, οι αιώνες, οι περίοδοι, κλπ, όλες αυτές οι περίοδοι είναι αστροφυσικές. Και ο Δίας και ο Κρόνος που είναι βασιλιάδες αυτών των εποχών, είναι γεω-αστροφυσικές περίοδοι...
Ποιοί είναι οι Τιτάνες και ποιοι οι Ολύμπιοι; Ποιοι είναι οι «Εκπεσόντες»; Αυτό είναι ένα καίριο ερώτημα που πρέπει να επιχειρηθεί να απαντηθεί.
Πάντως, εγώ, εκ πρώτης όψεως τουλάχιστον, είμαι υπέρ των Κρονίων.
Οι ΑιγαιοΚρήτες ανήκανε στην περίοδο του Κρόνου, στη Χρυσή Εποχή, άρα είναι Κρόνιοι. (Δυστυχώς, οι Αθηναίοι, όπως λέει κι ο Θουκυδίδης, δεν αφήσανε τίποτε όρθιο στο Αιγαίο, που να έχει ανάμνηση του Αιγειακού Πολιτισμού. Τα κατέστρεψαν και τα διέγραψαν όλα...)
Μιλώντας γι’ αυτές τις μάχες των Θεών, μιλάμε για «μάχες» μεταξύ αστρικών σωμάτων. Στην ουσία μιλάμε για αστρονομία.
Σήμερα οι αστροφυσικοί μάς λένε ότι μετά από μερικά εκατομμύρια χρόνια ο Γαλαξίας μας θα συγκρουστεί με τον Γαλαξία της Ανδρομέδας, και θα προκύψει συνθετικά ένας άλλος Γαλαξίας. Αυτό, για παράδειγμα, δεν είναι μια σύγκρουση αστρικών σωμάτων;
Όταν λέμε π.χ. ότι στο δικό μας ηλιακό σύστημα ήρθε ένα σύννεφο αερίων και αυτό δημιούργησε τους πλανήτες και τον ήλιο, δεν είναι αστροφυσικό γεγονός; Και οι πλανήτες αυτοί πήραν τα ονόματα των θεών...
Αυτά τα ουράνια σώματα, κατά τη γνώμη σας, είναι έμψυχα όντα;
Για μένα, έμψυχα όντα είναι εκείνα που βρίσκονται στη σφαίρα –ή στην επιρροή– του Αιθέρα.
Αν μου επιτρέπετε εδώ να κάνω μια πρόβλεψη, μια αποκάλυψη: δεν θα περάσει πολύς καιρός και, Έλληνες επιστήμονες, (αν πρέπει να το κάνουν –εγώ εδώ διαφωνώ), θα προσδιορίσουν χώρο, συγκεκριμένο χώρο στην ουράνια γεωγραφία της ευρύτερης ελληνικής περιοχής, στο μοναδικό σημείο του πλανήτη όπου υπάρχει επί μονίμου βάσης σύννεφο Αιθέρα, πάνω από την Ελλάδα. Έχει εντοπιστεί, έχει καταγραφεί, έχει παρατηρηθεί, και το μόνο που μένει είναι το πότε θα γνωστοποιηθεί δημόσια.
Και ένας από τους λόγους που γίνονται πολλά στην περιοχή μας είναι αυτός, και ειδικότερα όσον αφορά στο λεγόμενο αστεροσκοπείο της Πύλου, όπου παίζεται ένα μεγάλο παιχνίδι εις βάρος του Ελληνισμού, όσον αφορά στα λεγόμενα Νετρίνο, τα οποία ο Πλάτωνας τα περιγράφει ως Διαϊοντα (γι’ αυτό, βλέπε και στο βιβλίο μου Κύδος).
Και μια και είπαμε για την Πύλο, μη ξεχνάτε ότι, πριν από μερικούς μήνες, πήγε εκεί ο πρόεδρος της Δημοκρατίας και επιθεώρησε εκεί. Γιατί πήγε εκεί;
Σε όλη αυτή την υπόθεση με την Πύλο, λένε πως εκεί καταγράφουν «σωματίδια» από το διάστημα. Τι σωματίδια; Τα «σωματίδια» πρέπει να έχουν υλική υπόσταση, να είναι απτά. Μας διαπερνούν λέει όλα μας τα σώματα και τον πλανήτη μας, «σωματίδια», που έρχονται από το πουθενά, Νετρίνα από το υπερπέραν. Ή είναι κάτι άλλο; Είναι μια Πύλη; Πώς ονομάστηκε Πύλος; Τι σχέση έχει με την Ελευσίνα, με τον Πανδίωνα, τους Αθηναίους βασιλείς Κεκροπίδες... Είναι μεγάλη ιστορία όλα αυτά...
Λοιπόν, όπως σας είπα, στη Μυθολογία, σε όλες τις συγκρούσεις πάσης φύσεως που εξιστορούνται σε αυτήν, στην ουσία μιλάμε για πόλεμο μεταξύ ουρανίων σωμάτων, σύγκρουση πλανητών, αστεροειδών, κλπ.
Αυτά είναι ζωντανά όντα; Η θεωρία της Γαίας λέει ότι η Γη είναι ζωντανό όν...
Επίσης, για την Αφροδίτη αρχίζω να έχω αυτήν την άποψη ότι είναι ζωντανό όν. Και ότι κατοικείται αυτή τη στιγμή.
Υπάρχει ζωή στα σύννεφα της Αφροδίτης, τουλάχιστον. Υποτίθεται ότι στην επιφάνειά της είναι μία κόλαση, έτσι μας λένε. Τα σύννεφα της, όπου έχει υποτίθεται θερμοκρασία μόνο 40 βαθμούς, είναι από μεθάνιο. Οι πρώτοι οργανισμοί στον πλανήτη Γη ζούσαν με μεθάνιο. Κάτω στον πυθμένα των ωκεανών της Γης μας σήμερα βρίσκουν πλάσματα που ακόμη ζουν με μεθάνιο.
Το μεθάνιο, με τους ηλιακούς ανέμους, τα μόρια μεθανίου που εκπέμπονται από την Αφροδίτη, στην ευθυγράμμιση της με τη Γη, περνούν εδώ, πολλές ανταλλαγές συμβαίνουν μεταξύ πλανητών... Είναι τόσα τα θαυμαστά που δεν ξέρουμε, αλλά πολλοί έχουν αρχίσει να τα υποψιάζονται...
Ένας από τους σκοπούς μου στο νέο βιβλίο μου, είναι να καταδείξω ότι η Πάνδημος Αφροδίτη, δηλαδή ο πλανήτης Αφροδίτη, είναι η ορμητήρια βάση ανθρωπόμορφων ερπετοειδών όντων, όπως προκύπτει από πολλές αρχαίες αλλά και σύγχρονες αναφορές τις οποίες καταδεικνύω με λεπτομέρειες.
Προσέξτε όμως! Στην Ελληνική Μυθολογία, υπάρχει διαφορά μεταξύ της Ουρανίας και της Πανδήμου Αφροδίτης: Η πρώτη, η Ουρανία Αφροδίτη, είναι η γενεσιουργός και η αεί αναγεννησιουργός ουσία του Αιθέρος, δηλαδή της ψυχής του Σύμπαντος. Ενώ η δεύτερη, η Πάνδημος Αφροδίτη, είναι ο πλανήτης Αφροδίτη, που είναι ένα υλικό Ον, που χρησιμοποιείται ως μεταλλακτικό και μεταβατικό όχημα σαυροειδών δαιμονικών όντων που, όταν βρίσκονται στον πλανήτη μας, μπορούν να μιμούνται την ανθρώπινη μορφή....
Αφού αναφέρομαι σε όλα αυτά στο βιβλίο μου, εξηγώ και τη σχέση της Παναγίας, του Χριστού αλλά και του περίφημου συμβόλου της Περιστεράς, με τον πλανήτη Αφροδίτη! Μετά την αποκάλυψη όλων αυτών, αναφέρομαι στον Πύργο της Βαβέλ, όπου μέσα από αυτήν την αναφορά φαίνεται και ο πραγματικός λόγος για τον μεγάλο πόλεμο στο Ιράκ, κατά τη γνώμη μου, που συμβολικά είναι η προετοιμασία της ελεύσεως του «Μεσσία» από τον πλανήτη Αφροδίτη…
Τελικά, ποιος είναι ο σκοπός της κυκλοφορίας του νέου σας βιβλίου, Αρχή–Τέλος Σύμπαντος Κόσμου και Ανθρωπίνου Γένους ;
Το εν λόγω βιβλίο, αποτελεί, στην ουσία, μια πολύ σημαντική εισαγωγή, που θα αποτελέσει πολύτιμο «κλειδί» για την καλύτερη κατανόηση ενός δεύτερου τόμου που θα κυκλοφορήσει λίγο αργότερα. Σε αυτόν τον πρώτο τόμο, που συγκροτείται από εννέα πολυσέλιδα κεφάλαια, αρχικώς γίνεται μια ιχνογραφική απεικόνιση της δημιουργίας του Σύμπαντος Κόσμου –και του τέλους του, καθώς και του ανθρωπίνου γένους. Σε αυτά, γίνεται η σύγκριση πολλών σύγχρονων επιστημονικών δεδομένων (Φυσικής, Αστροφυσικής, Γεωλογίας, Ανθρωπολογίας, κλπ) σε σχέση με εντυπωσιακά όμοιες ή ανάλογες αναφορές της αρχαίας ελληνικής Μυθολογίας και Γραμματείας, από τις οποίες μπορούμε να εξαγάγουμε πολύ ενδιαφέροντα συμπεράσματα...
Στο βιβλίο σας λέτε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα για τα Ομηρικά Έπη, την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, και για τον Όμηρο...
Είμαι πεπεισμένος, ότι ο Όμηρος δεν έγραψε την Ιλιάδα αλλά τη βρήκε έτοιμη. Ήτανε ποίημα της Ελένης του Μουσαίου, (Ο Μουσαίος ήταν ο αρχιερεύς της Ελευσίνας, γιός του Ευπτόλαιμου και μαθητής του Ορφέα). (Ελένη είναι η Σελήνη, κι όταν μιλάμε για την Ελένη της Τροίας, περί Σελήνης μιλάμε).
Η Ελένη του Μουσαίου είναι η ποιήτρια της Ιλιάδας (όχι της Οδύσσειας). Φαίνεται ότι τα βρήκε έτοιμα τα Τρωικά ο Όμηρος...
Μα, υπήρχαν συγγραφείς πριν από τον Όμηρο για τα Τρωικά;
Όπως επισημαίνουν πολλοί μελετητές όλων των εποχών, τα έργα του Ομήρου δεν ήταν τα πρώτα που αναφέρονταν γραπτώς στα γεγονότα του Τρωικού Πόλεμου και στις μετέπειτα περιπέτειες των περιπλανήσεων του Οδυσσέα.
Όπως μας παραδίδουν μελετητές, όπως, για παράδειγμα, ο Περιπατητικός φιλόσοφος Πτολεμαίος Ξένος, αλλά και ο Μέγας Φώτιος στο έργο του Μυριόβιβλος: ο πρώτος άνθρωπος που εξιστόρησε τον Τρωικό Πόλεμο πολύ πριν τον Όμηρο, ήταν η Ελένη, μαθήτρια ή κόρη του πρώτου οργιομύστη του ναού της Ελευσίνας, του Μουσαίου, ο οποίος ήταν γιος ή μαθητής του Ορφέα.
Ο Αιλιανός, στο βιβλίο του Ποικίλη Ιστορία, αναφέρει πως ένας από αυτούς που έχουν γράψει σχετικά με τον Τρωικό Πόλεμο πριν από τον Όμηρο, ήταν και ο Οροιβάντης από την Τροιζήνα.
Όμως, Ιλιάδα πριν από τον Όμηρο λένε πως συνέγραψε και ο Δάρητας από τη Φρυγία, αναφέροντας, μάλιστα, πως συμμετείχε κι ίδιος στον Τρωικό Πόλεμο. Για τη φρυγική Ιλιάδα του Δαρήτα, γνωρίζω πως σώζεται μέχρι και σήμερα…
Ένας άλλος αυτόπτης μάρτυρας του Τρωικού Πολέμου λέγεται πως ήταν και ο Δίκτυς ο Κρης (ο Κρητικός), ο πρώτος πολεμικός ανταποκριτής, που περιέγραψε τα γεγονότα του περίφημου πολέμου σε ένα βιβλίο που ανακαλύφθηκε στην Κρήτη, μέσα σε ένα κιβώτιο που βρέθηκε στον τάφο του, όταν άνοιξε μετά από σεισμό. Το βιβλίο που βρήκαν εκεί, το έστειλαν στη Ρώμη, δώρο στον αυτοκράτορα Νέρωνα, ο οποίος το παρέδωσε σε κάποιον Σεπτίμιο για να το μεταφράσει στα λατινικά, υπό τον τίτλο Εφημερίς Τρωικού Πολέμου. Το λατινικό κείμενο περιλαμβάνει έξι βιβλία, στα οποία, αφού προτάσσεται ο πρόλογος του μεταφραστή, επακολουθεί η αφήγηση της αρπαγής της Ελένης, η έκθεση των συμβάντων του Τρωικού Πολέμου, και όλα όσα επακολούθησαν, μέχρι και τον θάνατο του Οδυσσέα. Η μετάφραση αυτή χρησίμευσε ως ιστορική πηγή στους Βυζαντινούς ιστορικούς και χρονογράφους. Πρόκειται για ένα έργο που γενικά θεωρείται ότι δημιουργήθηκε με βάση πολύ παλαιότερα ελληνικά κείμενα. Όλα αυτά υπάρχουν και στο Λεξικό Σούδα, με τη διαφορά ότι εκεί αναφέρεται πως το βιβλίο βρέθηκε και μεταφράστηκε στα λατινικά επί αυτοκράτορα Κλαυδίου.
Εδώ αξίζει να αναφέρω πως στο Λεξικό Σούδα γράφτηκε και ότι, πριν τον Όμηρο, Ιλιάδα συνέγραψε και ο Κόριννος ο Ιλιεύς, μαθητής του περίφημου ήρωα του Τρωικού Πολέμου Παλαμήδη. Ο Παλαμήδης, βέβαια, εκτός των άλλων, φέρεται και ως «ο εφευρέτης των δωρικών γραμμάτων».
Ένας επικός συγγραφέας πριν από τον Όμηρο, ήταν επίσης και ο Μελήσανδρος ο Μιλήσιος, που έγραψε για τη μάχη μεταξύ Λαπίθων και Κενταύρων.
Τα τοπωνύμια που αναφέρονται στην Ιλιάδα και την Οδύσσεια, όπως π.χ. Αυλίδα, Τροία (Ίλιον), Φαιακία (Σχερία), Ιθάκη, κ.ά., δεν αντιστοιχούν σε πραγματικούς τόπους. Για παράδειγμα, με το όνομα Ιθάκη δηλώνεται «ο τόπος που βρίσκεται στα δυτικά του Ωκεανού», και επίσης με αυτό το όνομα προσδιορίζεται το κοσμικό στοιχείο του Νερού.
Ούτε, βέβαια, υπήρξαν ως φυσικά πρόσωπα οι ήρωες αυτών των επών, π.χ. η Ελένη, ο Πάρης, ο Αγαμέμνων, ο Αχιλλέας, ο Πάτροκλος, κλπ. Κυρίως δεν υπήρχαν –πάντα ως φυσικά πρόσωπα– οι Φαίακες, καθότι ήταν (είναι) Ουράνια όντα, ή Ιόντα, ή έστω εκφάνσεις και εκφράσεις Κοσμικών Όντων και Ιόντων, καθώς αυτοί γεννήθηκαν από τις σταγόνες αίματος του θεού Ουρανού. (Είπαμε, ο Κρόνος έκοψε τα «αιδοία» του Ουρανού...)
Ούτε, βέβαια, υπήρξε ποτέ ως φυσικό πρόσωπο και ο ίδιος ο Όμηρος, ο φερόμενος ως ποιητής των επών της Ιλιάδας και της Οδύσσειας.
Και τί υποστηρίζετε ότι σημαίνουν τα ονόματα των ηρώων αυτών των Επών;
Όλα τα πρόσωπα και οι καταστάσεις που αναφέρονται στα «Ομηρικά Έπη», αφορούν γαλαξιακά, αστρικά, διαστρικά, πλανητικά και διαπλανητικά Όντα (σώματα) ή γεγονότα, συμβάντα και φαινόμενα, τα οποία έδρασαν και εμφανίστηκαν προ της ολοκληρώσεως της δημιουργίας του Σύμπαντος. Κυρίως πριν τη δημιουργία του δικού μας ηλιακού και πλανητικού συστήματος, δηλαδή κατά τη λεγόμενη «Εποχή του Κρόνου», αν όχι «του Ουρανού».
Για παράδειγμα, η μυθολογία (και η μυθολογία είναι Ιστορία, δεν είναι απλά «μύθοι» και δεν έχει καμία σχέση με παραμύθια), εξιστορεί ότι πάλεψε ο Ήλιος με τον Ποσειδώνα για την Κόρινθο. Όλα αυτά είναι αστρικά συμβάντα: όταν λέμε Κόρινθος, Ποσειδώνας, κλπ, δεν εννοούμε τα γεωγραφικά σημεία που ξέρουμε, δεν υπάρχουν εδώ, δεν εννοεί αυτήν την Κόρινθο ή τη Συκιώνα, κλπ. Ούτε ότι μετά τα Τρωικά, με την Ιφιγένεια που βρέθηκε στην Ταυρίδα, έπεσε στ’ αλήθεια το άγαλμα της Αφροδίτης από τον ουρανό, ή ότι έπεσε ο Λέων της Νεμέας, κλπ...
Η μυθολογία λέει τα πραγματικά αστροφυσικά γεγονότα. Κι αν βάλουμε κάτω τη μυθολογία και τη σύγχρονη γεωλογία και αστροφυσική, και δούμε την εξέλιξη του πλανήτη μας σε συνδυασμό με τις χρονικές κατατάξεις σε εποχές, πώς έγινε η Παν-Γαία, πώς δημιουργήθηκαν οι Ήπειροι, κλπ, και ξαναβρούμε π.χ. πόσες φορές καταβυθίστηκε και ξαναδημιουργήθηκε η Αιγηίδα, και το Αιγαίο, τότε θα καταλάβουμε πάρα πολλά πράγματα.
Για παράδειγμα: Επέμενα και επιμένω ότι η περιοχή της Κρήτης που τη λέμε Τσούτσουρα, αν πάρουμε τον χάρτη του δορυφόρου, θα δούμε ξεκάθαρα ότι είναι ξεχωριστό κομμάτι της δυτικής πλευράς της Κρήτης όλα τα Αστερούσια όρη, φαίνεται ότι είναι ένα κομμάτι που έχει ενταχθεί εκεί, είναι μετεωρίτης, εγώ είμαι απόλυτα βέβαιος ότι είναι μετεωρίτης που δημιούργησε αυτά τα όρη εκεί πέρα. Και γι’ αυτό αν πάρουμε την αιγυπτιακή μυθολογία και την ΑιγαιοΚρητική, την Ορφική αν θέλετε πιο απλά, (διότι εγώ πιστεύω ακράδαντα ότι η Ορφική κοσμογονία είναι των Αιγαιοκρητών), λένε το ίδιο πράγμα.
Θα δείτε και πώς ερμηνεύω στο νέο βιβλίο μου το όνομα Τσούτσουρας, που προέρχεται από τα αιγυπτιακά...
Και ο Όμηρος ποιος ήταν τελικά; Και τι λέτε για την Ορφική Κοσμογονία;
Λοιπόν, όλη αυτή η Ορφική Κοσμογονία είναι του Επιμενίδη.
Και ο μοναδικός ανδριάντας –δε μιλάμε για αγάλματα θεών– που υπήρχε στην Ελευσίνα, ήταν του Επιμενίδη, στον περίβολο του ναού.
Μετά ο Πεισίστρατος διόρισε την Τριανδρία των λογίων –ο Ονομάκριτος, ο Επιμενίδης και ο Μελάμποδας– και κατέγραψαν τα «Ομηρικά», την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, από την προφορική παράδοση.
(Ο Πεισίστρατος είναι ο μόνος Έλλην μονάρχης της Αττικής. Ο Πεισίστρατος είναι απόγονος του Νέστορα. Ο Νέστορας πήρε μέρος στα Αργοναυτικά, και είναι κατ’ ευθείαν απόγονος του Έλληνα...)
Δηλαδή, δεν υπήρξε Όμηρος ως φυσικό πρόσωπο. Είναι «Ο Μηρός».
Όποια εγκυκλοπαίδεια ιατρική κι αν ανοίξεις σήμερα και διαβάσεις για τον Μηρό στο λήμμα Μηρός, θα δεις ότι λέει πως εκεί εστιάζεται το «πρωτο-κύτταρο». Ο Όμηρος ήταν το «πρωτο-κύτταρο της Μνήμης».
Αυτά με τον Μηρό τα συναντάμε παντού στον αρχαίο κόσμο. Και στην Παλαιά Διαθήκη ακόμη, λέει ότι ο Ιακώβ πάλεψε με τον Άγγελο Κυρίου, και ο Άγγελος Κυρίου τού νάρκωσε τον Μηρό, και τότε τού λέει ότι από δω και πέρα δεν θα λέγεσαι Ιακώβ, θα λέγεσαι Ισραήλ. Για τον Μηρό έχουμε πολλές ιδιόμορφες αναφορές, όπως το σπέρμα του Ήφαιστου στον Μηρό της Αθηνάς, ή ο Δίας που έραψε στον Μηρό του τον Διόνυσο και μετά γεννήθηκε ο Διόνυσος από τον Μηρό του Δία, κλπ.
Προσοχή. Τα αρχαία κείμενα δεν λένε «Δίας» αλλά «Ζευς», κι εκεί είναι η μεγάλη διαφορά. Στη θρησκεία των ΠρωτοΑιγαίων ο υπέρτατος θεός είναι ο Ζευς. Ο Δίας είναι ο νεώτερος θεός διότι έχει υλική υπόσταση. Είναι πλανήτης. Αυτός γεννάει, αρχικά ως αέρια μάζα, τον Ήλιο, την Αφροδίτη, και όλους τους άλλους πλανήτες, όταν ήρθε στο δικό μας σύστημα ως τιτάνια μάζα αερίων...
Μιλήστε μας για τη διαφορά των ονομάτων Ζευς και Δίας...
Ο διαχωρισμός Δίας / Ζευς είναι πολύ σημαντικός. Άλλος ο ένας, άλλος ο άλλος. Ο Ζευς δεν είναι ο Δίας! Κακώς έχει γίνει ταύτιση. Αν διαβάσετε ένα αρχαίο κείμενο, δείτε π.χ. στον Ησίοδο, όπου το αρχαίο κείμενο λέει «Ζευς» ο μεταφραστής μεταφράζει «Δίας»! Το ίδιο κάνουν παντού. Εκεί είναι που την έχουμε πατήσει...
Ο αρχαίος μεγάλος θεός μας είναι ο Ζευς!
Ο πανεπιστήμονας Αριστοτέλης τόνισε πως οι αρχαίοι μυθογράφοι ήταν λεπτολόγοι και αστρονόμοι. Οπότε τίποτε από αυτά που αναφέρουν δεν είναι τυχαίο. Οι αρχαίοι Έλληνες, λοιπόν, που είναι ονοματοδότες των άστρων και των αστερισμών, είχαν δώσει σε αυτόν τον πλανήτη το όνομα του βασιλιά των θεών, παρόλο που υποτίθεται ότι δεν γνώριζαν ότι όντως ήταν ο μεγαλύτερος πλανήτης του συστήματός μας, δηλαδή ο βασιλιάς των πλανητών. Όμως εγώ συμπεραίνω πως γνώριζαν. Είναι πολλά αυτά που γνώριζαν, ίσως και περισσότερα απ’ αυτά που γνωρίζουμε σήμερα.
Θεωρώ πως στους αρχαιοελληνικούς μύθους ο Όλυμπος είναι το όλο εσωτερικό και εξωτερικό ηλιοπλανητικό μας σύστημα, και κυβερνήτης του ο γίγαντας πλανήτης Δίας. Δηλαδή, όλες οι πληροφορίες που έχουμε από την ελληνική Κοσμογονία και γενικά τη Μυθολογία σχετικά με τους Ολύμπιους θεούς και τον ηγέτη τους, τον Δία, αναφέρονται στη δημιουργία και την εξέλιξη του ηλιοπλανητικού μας συστήματος.
Όμως, είπαμε ότι ο Δίας είναι διαφορετικός του Ζηνός (Ζευς), όπως άλλωστε τονίζει και ο Πλάτωνας. Όμως, αν και ο Ζευς είναι ομοούσιος με τον Δία, δεν πρόκειται για δύο διαφορετικά ονόματα του ίδιου πλανήτη. Η διαφορά ανάμεσα σε αυτούς τους δύο είναι ανάλογη με τη διαφορά της Ουρανίας με την Πάνδημο Αφροδίτη, για την οποία σας μίλησα πριν: Ο Ζευς δεν έχει υλική υπόσταση και δομή. Αντίθετα, ο Δίας, είναι ο πλανήτης, που φυσικά έχει υλική δομή, είναι ορατός και εξερευνήσιμος.
Μελετώντας την αρχαιοελληνική γραμματεία, μπορούμε να διακρίνουμε δύο κύριες παραλλαγές του μύθου της γέννησης του Διός:
Στην πρώτη εκδοχή, μαθαίνουμε ότι η Ρέα, η σύζυγος του Κρόνου, θύμωσε επειδή εκείνος κατάπινε τα παιδιά τους, και για τον λόγο αυτό, γέννησε τον Δία κρυφά, σε ένα σπήλαιο του όρους Δίκτυ στην Κρήτη. Εκεί, τον νεογέννητο Δία ανέθρεψαν οι Κουρήτες, που φρουρούσαν ένοπλοι το σπήλαιο, καθώς και οι νύμφες Ίδη και Αδράστεια, οι οποίες έτρεφαν το θεϊκό βρέφος με το γάλα της αίγας Αμάλθειας.
Σύμφωνα με την άλλη παραλλαγή, ο Δίας γεννήθηκε στο όρος Λύκαιο της Αρκαδίας, και στην Κρήτη τον μετέφερε η νύμφη Νέδα. Έλεγαν, μάλιστα, ότι κατά τη μεταφορά ο αφαλός του βρέφους έπεσε από τα χέρια της νύμφης κοντά στη Κνωσό, σε έναν τόπο, που γι' αυτόν τον λόγο οι Κύδωνες τον ονόμασαν Ομφάλιον. Η Νέδα παρέδωσε τον Δία στις κόρες του βασιλιά Μέλισσου, τη Μελίσση και την Αμάλθεια, οι οποίες, και σε αυτήν την εκδοχή, τον ανέθρεψαν μέσα σε ένα σπήλαιο του όρους Δίκτυ με το γάλα της Αμάλθειας.
Θεωρώ πως από τις δύο προαναφερόμενες εκδοχές για τη γέννηση του Δία, μπορούν να εξαχθούν πολύ ενδιαφέροντα συμπέρασμα για τις συνθήκες που επικρατούσαν στο ηλιακό μας σύστημα όταν ακόμη βρισκόταν υπό διαμόρφωση. Πιστεύω πως και άλλοι μύθοι που σχετίζονται με το εν λόγω ελληνικό νησί, έχουν κοσμολογικές προεκτάσεις. Για παράδειγμα, οι μύθοι που αναφέρονται στον Αστραίο ή Αστερίωνα, υπονοούν την πτώση ενός ουράνιου σώματος –ενός κομήτη ή αστεροειδή– στο νησί της Κρήτης.
Αυτά για τον Δία. Από την άλλη, ο Ζευς –όπως αναφέρει και ο Πλούταρχος στο Παρ' Ομήρω έργο του– είναι ο Αιθέρας, δηλαδή η Ουσία των Ουσιών του Σύμπαντος αλλά και η ένθερμη ουσία που λάμπει και κατοικεί στα νέφη του ουρανού.
Εδώ, πρέπει να λάβετε υπόψη σας ότι ο Ζευς ήταν εκείνος που αρχικά λάτρευαν οι Αιγαιοκρήτες και ότι η λατρεία του Διός εμφανίστηκε πολύ αργότερα...
Και τι είναι όλη αυτή η ιστορία με τον τελευταίο ιερέα της Ελευσίνας, ο οποίος υποτίθεται ότι είναι αθάνατος;
Ο τελευταίος ιερέας της Ελευσίνας δεν είναι ο Ιλάριος, είναι ο Νεστόριος, αυτός λέει ότι πρόκειται να καταστραφεί ο ναός. Από την άλλη, ο Νεστόριος είναι ο αληθινός ιδρυτής του «Μωαμεθανισμού».
Ο Νεστόριος φεύγοντας από την Ελευσίνα, πάει στη Σπάρτη (κι όταν λέμε Σπάρτη, εννοούμε από την πίσω πλευρά του Ταΰγετου, εγώ υπολογίζω). Από εκεί πάει στα Κύθηρα. Η σημερινή Πελασγία είναι η νέα Ελευσίνα. Ιδρύουν τη Νέα Ελευσίνα, ακολουθεί ο Ιλάριος, εγκαθίσταται εκεί.
Ο Νεστόριος, από την άλλη, είναι πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως. Τον κατηγορούν για αιρετικό, τον καθαιρούν και τον εξορίζουν, και πάει στα Βόστρα, σε μια έρημο κοντά στη Σαουδική Αραβία. Εκεί χτίζει ένα μοναστήρι. Από εκεί αργότερα περνάνε ο θείος του Μωάμεθ μαζί με τον Μωάμεθ καθώς κάνανε εμπόριο, και ο Μωάμεθ σπουδάζει εκεί, στο μοναστήρι του Νεστόριου.
Η «Αγέλαστος Πέτρα» ήταν στην Ελευσίνα, και μεταφέρθηκε στη Νέα Ελευσίνα. Έχουμε βρει κομμάτι της Αγέλαστης Πέτρας! Το μάρμαρο αυτό, (διότι το μάρμαρο λέγεται πέτρα όχι λίθος), έχει πάνω του γραμμένη όλη την Κοσμογονία. Εκεί γίνεται η μύηση. Μόνο για τους αρχιερείς, όχι για τους μύστες –αυτοί παραμένουν στον προθάλαμο.
Λοιπόν, αυτά τα Μυστήρια και την Πέτρα, τα μεταφέρουν στην περιοχή της Σπάρτης, και εκεί βρέθηκε κομμάτι της με απόσπασμα του κειμένου, και γι’ αυτό μετά, επί Ναπολέοντος, ήρθε εκείνος ο περιβόητος Γάλλος καλόγερος από τους Ιησουΐτες και κατέστρεψε ό,τι απόμεινε από τη Σπάρτη, που την είχε προηγουμένως ισοπεδώσει ο Αλάριχος.
Όταν λέμε Σπάρτη, να ξέρετε, μιλάμε για τον Μυστρά, η σύγχρονη Σπάρτη είναι δημιουργία του Όθωνα, η αληθινή Σπάρτη είναι στον «Μυστρά», όπως τον λέμε σήμερα. Γι’ αυτό και δε βρέθηκε τίποτε εκεί, τα είχαν ισοπεδώσει όλα, τα έκαναν ένα μεγάλο χωράφι, και φυσικά δεν μιλάμε για την περιοχή της σύγχρονης Σπάρτης.
Ο τελευταίος νόμιμος ιεροφάντης των Μυστηρίων φαίνεται από τις πηγές ότι είναι ο Ευμολπίδης (από το γένος των Ευμολπιδών) Νεστόριος, ο οποίος ανήγγειλε «την αρχή της μεγάλης πνευματικής νύχτας για την ανθρωπότητα». Μετά ο Αλάριχος, συνοδευόμενος από χριστιανούς μοναχούς κατέστρεψε το ιερό της Ελευσίνας και σκότωσε όλο το ιερατείο που είχε μείνει εκεί.
Μετά, από την άλλη, οι διάδοχοι του Νεστόριου στα Βόστρα, είναι οι Νεστόριοι, από αυτούς είναι και οι Νεστοριανοί στο Ιράκ. Ή οι σημερινοί Θωμαϊτες στην Ινδία και στην Κορέα κλπ, (π.χ. Θωμαϊτης στην Κορέα είναι ο ιδιοκτήτης της Τογιότα). Οι Νεστοριανοί θεωρούνται αίρεση από την καθολική Εκκλησία.
Οι αρχαίοι Αθηναίοι είναι υποχθόνιοι στην καταγωγή! Και όλη η Μυθολογία για τον Θησέα –τον αρχετυπικό ήρωα των Αθηναίων– είναι πλαστή, είναι μετά την Πεισιστράτια Δυναστεία, φτιαγμένη κατά παραγγελία για να δημιουργήσουν οι Αθηναίοι προϊστορία, ένα υπόβαθρο γενεαλογικής καταγωγής.
Και πρέπει να δείτε τη συνεχή σύγκρουση που έχουν οι Αθηναίοι με τους Ελευσίνιους. Υπάρχει ένας πόλεμος για όλα αυτά από τα αρχαιότατα χρόνια...
Λέτε ότι οι Αθηναίοι ήταν «υποχθόνιοι»;
Όταν λέμε υποχθόνιος τι εννοούμε; Τι εννοούμε με τον Ήφαιστο; Όταν το μεθάνιο που εκπέμπουν τα ηφαίστεια κατεβαίνει προς τα κάτω τι γίνεται; Γίνεται αιθάλη. Αυτή δεν έχει ζωικούς οργανισμούς; Από εκεί έχουν προέλθει οι Αθηναίοι. Από τον μετεωρίτη της Παλλήνης. Οι αστροφυσικοί τώρα δεν έχουν αρχίσει να μας λένε ότι η ζωή στη Γη ήρθε από μετεωρίτες; Με τον μετεωρίτη της Παλλήνης, πριν τους Παλληνιδείς –που είναι η βάση των Αθηναίων και μετά είναι οι Κεκροπίδες– έχουμε τους Φλεγίες. Γι’ αυτούς λέγεται ότι «γεννούσαν από τα κόπρανά τους» (βλέπε π.χ. στους Ομηρικούς Ύμνους) Και λέει ο Παυσανίας (μ.Χ.) ότι «εγώ τους συνάντησα τους Φλεγίες. Μιχθήκανε με τους Φωκείς και εξαφανιστήκανε». Το ψάχνω και βρίσκω ότι οι Φλεγίες υπάρχουν και σήμερα, είναι αυτοί που δεν έχουν γένια, οι σπανοί. Ο σπανός έχει στύση, έχει σπέρμα, αλλά δεν έχει το γόνος. Και έχει και γυναικεία λεκάνη, δηλαδή μεγάλη λεκάνη. Και αυτοί, κατά την εθνική στατιστική υπηρεσία, όπου πήγα και ζήτησα να μάθω πού είναι οι περισσότεροι σπανοί, οι πιο πολλοί βρίσκονται στον Ορχομενό της Βοιωτίας. Και, όντως, στον Ορχομενό είχαν την έδρα τους οι Φλεγίες. Αυτοί τεκνοποιούσαν από τα κόπρανά τους, σύμφωνα με τα αρχαία κείμενα. Όπως οι Σκαραβαίοι, που τους βρίσκουμε θαμμένους μαζί με τους Φαραώ...
Στο βιβλίο μου Μίξις και Ανακύκλισις Μυθολογίας και Ιστορίας, αναφέρομαι στην επιστροφή των Αργοναυτών, και ειδικά στο σημείο όπου ο μάντης Φινέας τούς δείχνει τον δρόμο να γυρίσουνε στον Ορχομενό. Κι εγώ δεν ήξερα ότι είναι ο Ορχομενός της Αρκαδίας. Εκεί τους είπε να γυρίσουνε, στην Αρκαδία. Άλλος είναι ο Ορχομενός της Βοιωτίας. Αν ετυμολογήσετε τη λέξη Ορχομενός θα βρείτε πολλά...
Επιμένω ότι η Αργοναυτική Εκστρατεία διαδραματίζεται στο διάστημα, και ότι όλα τα επεισόδια του Ομήρου είναι αστροφυσικά γεγονότα, και είναι όλα γεγονότα που έχουν γίνει μεταξύ αστρικών σωμάτων (ή οντοτήτων).
Οι επόμενες μεγάλες ανακαλύψεις/αποκαλύψεις θα είναι δύο: ή μία είναι το τμήμα από την Αγέλαστο Πέτρα, με την Κοσμογονία την Ορφική, που μεταφέρθηκε και διασώθηκε από τον Ιλάριο. Και η άλλη θα είναι η σχετική με τον Αιθέρα. Αιθέρας, υπό μορφή νέφους, υπάρχει μονίμως πάνω από τον ελλαδικό χώρο...
Καταληκτικά, για τους Αθηναίους, βλέπετε την περίπτωση του Πελοποννησιακού Πολέμου, (όπου έγιναν τα αίσχη εις βάρος της Ελλάδας και του Ελληνισμού, που για μένα όλη αυτή η καταστροφή ήταν κατασκεύασμα του Περικλή), μέχρι τότε οι Έλληνες σε όλων των ειδών τις μάχες, (Πελασγικό γένος που ελληνοποιήθηκε σταδιακά, και όταν μιλάμε για Έλληνα μιλάμε για ιερέα ή απόστολο, στην ιστορία οι Έλληνες είναι μόνο του Αχιλλέα η στρατιά), σέβονταν τους νεκρούς και ακόμη και τους νεκρούς των εχθρών τους και κάνανε ανακωχή για την περισυλλογή τους, ενώ στον Πελοποννησιακό Πόλεμο δεν το κάνανε αυτό το πράγμα, όπου και ήταν το αίσχος του ανθρωπίνου γένους. Στην περίοδο του πολέμου αυτού, δείτε για παράδειγμα μόνο την περίπτωση της μάχης της Ποτίδαιας και της Ολύνθου –για να μην πάμε και στον Κερκυραϊκό εμφύλιο– αυτά που κάνουνε οι Αμερικάνοι και οι Εγγλέζοι είναι παρθεναγωγείο μπροστά στους Αθηναίους σε όλες τις περιπτώσεις...
Και τι λέτε για τους Σπαρτιάτες;
Πώς μπορούμε να ξεχωρίσουμε τους Σπαρτιάτες από τους Λακεδαιμόνιους; Για παράδειγμα ο Λεωνίδας δεν ήταν Σπαρτιάτης, ήταν Λακεδαιμόνιος. Οι Λακεδαιμόνιοι είναι σήμερα οι Μανιάτες.
Στη Σπάρτη οι ιερείς των Καταχθονίων φορούσανε μαύρα. Αυτό έχει σημασία. Γι’ αυτό και ο Ιώσηπος αναφέρει την επιστολή εκείνου του Ραβίνου που λέει στους Σπαρτιάτες ότι «είμαστε αδέρφια».
Πρέπει να κάνουμε τον διαχωρισμό μεταξύ Σπαρτιατών και Λακεδαιμονίων. Γιατί είχανε δυο βασιλιάδες; Μα, διότι υπήρχαν δύο διαφορετικές φυλές.
Μεγάλα παιχνίδια παίζονται στα ονόματα, και το έχω πει πολλές φορές και όλο το φωνάζω. Και το μεγαλείο του Πλάτωνα είναι στον Κρατύλο στο κεφάλαιο Περί Ονομάτων. Αλλά ποιοί από εμάς έχουν την κατάλληλη παιδεία για να τα μελετήσουν αυτά τα πράγματα και να τα κατανοήσουν εις βάθος;
Ο Λεωνίδας και οι Τριακόσιοι στις Θερμοπύλες φύγανε. Δεν πέθαναν.
Πιο πάνω λέγαμε για τους νεκρούς. Η έννοια του θανάτου δεν υπήρχε πριν από τον Αριστοτέλη. Μέχρι τότε μιλούσαν για μετάβαση ή για ύπνο. Ακόμη και στην ορθόδοξη παράδοση και ορολογία μιλάμε για «κοιμητήριο» ή για «μνήμα». Δεν υπάρχει «τάφος».
Λοιπόν, παντού πάνω σε αυτό το δίλημμα πέφτουμε. Ποιος ήταν ποιος... Στα πάντα...
Λοιπόν, αναρωτούμενοι ποιος ήταν ποιος: Ποιοι ήταν οι Ατρειδείς;
Γιατί ο Μιτεράν επί χρόνια, ως πρόεδρος της Γαλλικής Δημοκρατίας, έρχεται ως φιλοξενούμενος του κ. Μολυβιάτη κάπου στο Ναύπλιο, όπου ήταν τα γαλλικά αντιτορπιλικά με τα πυρηνικά, ερχόταν λέει εδώ και έγραφε βιβλίο για την Επιστροφή των Ατρειδών. Ψάξανε πολύ οι δικοί μας στη Γαλλία για τα χειρόγραφα αυτά, μετά τον θάνατο του Μιτεράν, αλλά φαίνεται ότι πρόλαβε και τα άρπαξε η υπουργός του των εξωτερικών..........
Η οικογένεια του Αγαμέμνωνα είναι οι Ατρειδείς, μεταξύ άλλων.
Αν διαβάσετε στον Πολιτικό του Πλάτωνα, θα βρείτε τον Μύθο της Χρυσής Αμνάδος, θα δείτε εκεί τη διακυβέρνηση επί βασιλέως Κρόνου, και τη σημασία της εποχής του Κρόνου που λέγαμε νωρίτερα. Και στο Συμπόσιο, επίσης.
Ο Απολλώνιος ο Ρόδιος, είναι σημαντικό όταν λέει ότι οι Αρκάδες υπήρξαν «προ της ελεύσεως της Σελήνης», και σ’ ένα άλλο σημείο λέει ότι «δεν είχε ολοκληρωθεί η δημιουργία των άστρων». Οι Ατρειδείς, και ο γιος του Ατρέως ο Θιέστυς, λέγεται ότι «καταστερίζεται» και γίνεται ο αστερισμός του Κριού, και έτσι μπήκε στο ζωδιακό κύκλο. Πώς και γιατί «καταστερίστηκε»;
Από εκεί πάμε πίσω και πάμε στη δημιουργία του Πελασγικού γένους, στην αρχαία Αιγύν, που είναι υποτίθεται η μάνα και ο πατέρας του Ινάχου. Ο Ίναχος γεννάται δίχως να υπάρχει πατέρας. Από την αρχαία Αιγύν, που είναι το τελικό κύτταρο, και Αιγύν είναι το απεριόριστο και βαθύ σκοτάδι. Και ο Ίναχος, επίσης, δεν έχει γυναίκα. Και από αυτόν αρχίζει η γενεαλογία του Πελασγικού Γένους...
Πολλά μυστήρια κρύβονται σε όλα αυτά, και σε τόσα μα τόσα άλλα...
Όλη η Μυθολογία και αρχαιότατη Ιστορία βρίσκεται σε σύγκριση με τη σύγχρονη αστροφυσική.
Δείτε, για παράδειγμα, κάτι που λέει ο Δρ. Νανόπουλος, που το βρήκα προ εκπλήξεώς μου στον Οβίδιο, στα Αστρονομικά. Λέει ο Νανόπουλος σε συνέντευξή του στην Καθημερινή, αναφερόμενος στο λεγόμενο Μπιγκ Μπανγκ, λέει ότι «υπήρχε ένα μόνο σωματίδιο ύλης το οποίο εξερράγη», και την ίδια ακριβώς φράση λέει ο Οβίδιος!
Γιατί οι Ορφικοί λένε ότι όλα προήλθαν από το «Ορφικό Ωό», από ένα αυγό δηλαδή; Αν πάρουμε ένα ωό, και δούμε τη δομή του, είναι το Σύμπαν. Ένα αυγό που έσπασε και προήλθε το Σύμπαν.
Όλα τα αστροφυσικά, γεωφυσικά, και ανθρωπολογικά γεγονότα υπάρχουν στην Ελληνική Μυθολογία. Παρά τις διευκρινήσεις του Πλάτωνα στον Κρατύλο ότι η μυθολογία είναι διασπασμένη.
Αν κάνουμε σύγκριση στη μυθολογία, στη σύγχρονη αστροφυσική και στη γεωλογία, θα τα βρούμε όλα αυτούσια.
Όσοι έζησαν μετά από κατακλυσμούς στις κορυφές των βουνών, ήταν απόγονοι θεών, και διηγούνται όλα τα οποία έζησαν, όπως λέει ο Πλάτωνας.
Μιλήσατε για όντα που έχουν και για όντα που δεν έχουν ψυχή. Τι εννοείτε;
Ναι. Ποιοι άνθρωποι έχουν και ποιοι δεν έχουν ψυχή; Και τι εννοούμε ψυχή; Και πώς μπορούμε να την εντοπίσουμε;
Οι Ουρανίωνες, είπαμε, είναι αυτοί που έχουν ψυχή.
Οι Χθόνιοι, οι Υποχθόνιοι και οι Καταχθόνιοι, δεν έχουν ψυχή.
Ποιοί είναι ποιοί, όμως;
Το πρώτο χαρακτηριστικό, από το οποίο μπορούμε σήμερα να διακρίνουμε, είναι από τα μάτια.
Αν διαβάσετε, για παράδειγμα, στο Βίο του Χρυσόστομου τον διάλογο μεταξύ Διογένη και Μεγάλου Αλέξανδρου, περιγράφονται επακριβώς και πολλά θα καταλάβετε για αυτά.
Για να τους διακρίνουμε σήμερα θα πρέπει να δούμε την κατατομή του αμφιβληστροειδούς και την κίνηση των ματιών. Αλλά, γιατί όχι, και την κίνηση του σώματος.
Βέβαια, υπάρχουν και τα σύγχρονα κατασκευάσματα από τα βιολογικά εργαστήρια, κατασκευασμένοι άνθρωποι! Ξέρετε, τα περισσότερα από αυτά τα κατασκευάσματα στη Βαλκανική, κυκλοφορούν στη Θεσσαλονίκη. Αυτή τη στιγμή η κατασκευή τους γίνεται στην Τσεχία, μιλάμε για κατασκευή ανθρώπων. Κλωνοποίηση θα το έλεγε κάποιος άλλος, αν και δεν είναι απλά έτσι το ζήτημα. Η διοχέτευσή τους κυρίως γίνεται στη Θεσσαλονίκη. Θα τους δεις π.χ. στην πλατεία Αριστοτέλους να περπατάνε σαν να έχουν μια τάβλα στην πλάτη, κινούνται σχεδόν σαν να μην έχουν κλειδώσεις. Μπορεί ίσως κανείς να τους καταλάβει από το πως κινούνται, και, όπως είπα, από τα μάτια τους. Και συνήθως φοράνε μαύρα, γι’ αυτό και κάποτε λέγανε οι ερευνητές για τους «Ανθρώπους με τα Μαύρα» (Men in Black). Αυτοί είναι...
Μπορώ να πω ότι το 70% των παιδιών που έχουν υιοθετηθεί από τις ανατολικές χώρες είναι κατασκευασμένα, είναι κλώνοι. Στα Γιαννιτσά υπήρχε κλινική για τέτοιες υιοθεσίες. Επίσης, εκεί υπάρχει ένα πτηνοτροφείο όπου τρέφονται κοτόπουλα μόνο για την ευρωπαϊκή κοινότητα. Αυτά είναι τα λεγόμενα «καθαρά» κοτόπουλα, προς βρώσιν μόνον συγκεκριμένων Ευρωπαίων.
Ακούγονται τρελά όλα αυτά, το ξέρω, αλλά δεν χάνετε τίποτε να το ψάξετε λίγο...
Θεωρείτε, τελικά, ότι στην ανθρωπότητα έχει γίνει εξωγήινη παρέμβαση, γενετικά, φυλετικά;
Ναι. Αλλά όχι με ένσαρκα όντα, όπως εμείς νομίζουμε. Τα ένσαρκα αυτά όντα, έρχονται, πως να το πούμε, ως μόρια όντων, και αναπτύσσονται. Με μεταλλάξεις.
Ξέρουμε ότι το «φωτόνιο» που δημιουργεί το σπέρμα μπαίνει από το μαλακό σημείο του κρανίου, του εγκεφάλου, προχωρά στην υπόφυση, κατεβαίνει κάτω με το εγκεφαλονωτιαίο υγρό κλπ. Γιατί άραγε ο παπάς όταν βαφτίζει ένα παιδί κόβει τρίχες από εκείνο το σημείο, το μαλακό, και τις φέρνει μέσα στο ιερό; Τί είναι αυτό το μαλακό σημείο στο κρανίο του παιδιού; Είναι η είσοδος αυτού του φωτονίου.
Αυτή τη διαδικασία την απομονώνουν οι Εβραίοι με την περιτομή. Αν δείτε τις διακλαδώσεις από τον Θύμο αδένα και την υπόφυση και επίφυση, θα δείτε πόσες κατεβαίνουν στο πέος και στην κλειτορίδα. Ο Ραβίνος κόβει στο πέος ένα ειδικό σημείο, άλλο σημείο οι Εβραίοι, άλλο σημείο οι Μουσουλμάνοι. Υπάρχουν ειδικοί Ραβίνοι που το κάνουν αυτό, με ένα ειδικό εργαλείο, κι έπειτα ρουφάνε με το στόμα τους το αίμα, τη σταγόνα που βγαίνει από εκεί... Τέλος πάντων...
Δεν λένε ότι μάς διαπερνούν αμέτρητα Νετρίνα; (Που τα συλλαμβάνουν πλέον στην Πύλο;)
Η εξωγήινη παρουσία στη Γη είναι έντονη και συνεχής, αλλά από άσαρκες οντότητες.
Δεν εννοώ τους «ιπτάμενους δίσκους». Για μένα οι περισσότεροι «ιπτάμενοι δίσκοι» είναι, πως να το πούμε, εκρήξεις των ηλιακών ακτινοβολιών, και κεραυνοί, που δημιουργούν όλα αυτά τα φαινόμενα, είναι αυτό που λέμε «πλάσμα», ηλεκτρισμός της ατμόσφαιρας. Μού είναι δύσκολο να δεχθώ ότι έρχονται εδώ στη Γη ένσαρκες εξωγήινες οντότητες. Και κάποια από αυτά τα «σκάφη» είναι οντότητες, ενεργειακές οντότητες, δεν είναι σκάφη.
Υπάρχουν, βέβαια, και κάποια είδη ιπταμένων δίσκων, κανονικών σκαφών δηλαδή, που είναι των υποχθονίων, αυτών που έρχονται από υπόγειες βάσεις εδώ στον πλανήτη μας. Και, βέβαια, ένα μικρό ποσοστό αυτών των παράξενων σκαφών είναι και ανθρώπινα μυστικά κατασκευάσματα. Όπως καταλαβαίνετε, τα UFO είναι τριών ειδών, αυτά που προανέφερα.
Αυτοί οι υποχθόνιοι, που έχουν μεταλλαχθεί σε ανθρωποειδή όντα, είναι προϊόντα της μετάλλαξης που προκαλεί η Αιθάλη, από το Μεθάνιο, εντός του πλανήτη μας.
Η εξωγήινη παρουσία στη Γη είναι έντονη και συνεχής, αλλά από άσαρκες οντότητες. Και η επαφή μπορεί και γίνεται από μία Πύλη.
Η Πύλη μπορεί να είναι κλειστή αύριο το πρωί και για μένα. Μια πύλη που είναι κάπου, απ’ όπου εγώ και κάποιοι άλλοι μπορέσαμε και εισήλθαμε. Εμφανίζεται ανάλογα με την κίνηση των αστρικών σωμάτων, ανοίγει και κλείνει. Υπάρχει στον ελλαδικό χώρο, στο ευρύτερο Αιγαίο...
Μιλήστε μας για αυτές τις Πύλες...
Στον Ελλαδικό χώρο υπάρχει ένα δίκτυο από Πύλες, οι οποίες είναι πάνω από πενήντα. Πύλες από τις οποίες μπορεί κάποιος να διέλθει από αυτές και να βρεθεί σε άλλον Γαλαξία. Δεν μπορεί να εισέλθει ο καθένας από εμάς, αλλά κάποιος που θα έχει περάσει από κάποια ειδική προετοιμασία, υπό ορισμένες προϋποθέσεις και συνθήκες. Από τις πύλες αυτές περνούν οντότητες από αλλού εδώ. Και υπάρχουν πύλες που επικοινωνούν με τον Γαλαξία της Ανδρομέδας. Υπάρχουν και πύλες από τις οποίες περνάς στη Σελήνη.
Υπάρχουν πύλες που «ανοίγουν και κλείνουν» ανά τακτά χρονικά διαστήματα, και άλλες, οι μεγάλες, που είναι μονίμως «ανοιχτές». Η μεγάλη Πύλη της Πύλου, για παράδειγμα, είναι επί μονίμου βάσεως ανοιχτή. Ξέρουμε ότι έχει εντοπιστεί αυτή η Πύλη της Πύλου, γι’ αυτό και έχουν κάνει αυτές τις εγκαταστάσεις εκεί πέρα, αλλά δεν ξέρουμε ποιες άλλες Πύλες έχουν εντοπίσει...
Να ρωτήσετε τον φίλο σας τον Ελληνοαμερικανό καθηγητή κ. Αριβάνη τί άλλο ξέρει αυτός για όλα αυτά, που φαίνεται να ξέρει πολλά...
Οι περισσότερες από αυτές τις Πύλες, όπως είπα, βρίσκονται στο Αιγαίο...
Να μας πείτε περισσότερα για όλα αυτά τα Μυστήρια με τις Πύλες...
Σας λέω όσα λέγονται. Πώς γίνονταν και γίνονται τα εις τον Ναό της Δήμητρος «Μυστήρια» (Θεσμοφόρια = σεμνά, «τα ού πως έστι παρεξ[ίμ]νεν ούτε πυθέσθαι» όπως λέει και ο Παυσανίας), ασφαλώς και το γνωρίζω και συμμετέχω. Και του Ιλάριου αλλά και του Νεστόριου έχω λάβει την ευλογία και την ευχή. Περί τούτων όμως δεν αναφέρω περισσότερα. Η εις τα Όσια και Ιερά ευσέβεια, με εμποδίζει στο να συνεχίσω να φλυαρώ.
«Τα σεμνά όργια, δεν πρέπει κανείς να ερευνά, και ούτε να παραβιάζει, ούτε και να κοινολογεί, διότι το μέγα εις τους θεούς σέβας δένει τη γλώσσα. Ευτυχής όποιος από τους επιχθονίους ανθρώπους τα έχει δει, ο αμύητος όμως εις τα ιερά και ο αμέτοχος δεν έχει την αυτήν μοίρα, ακόμα και νεκρός εις το μουχλιασμένο σκότος...» (Ομήρου, Ύμνος Εις Δήμητρα, 475-485).
Εσείς αναμένετε κάτι το 2012;...
Δεν αναμένω τίποτε. Πρόκειται απλά για το τέλος του ημερολόγιου των Μάγιας...
Πώς βλέπετε το μέλλον της Ελλάδας;...
Εγώ νομίζω ότι ουδέποτε πριν η Ελλάδα δεν είχε μπει τόσο σταθερά στον δρόμο της ανάπτυξης. Το κράτος της Ελλάδας. Βέβαια, πρέπει να προσδιορίσουμε, όταν λέμε «Ελλάδα», τι εννοούμε; Επίσης, τι εννοούμε όταν λέμε «Έλληνες»; Εμείς τι είμαστε εδώ, «Έλληνες» ή «Ελλαδίτες»; Πρέπει να προσδιορίσουμε και την πολιτική μας οντότητα. Είμαστε «κράτος», είμαστε «πολιτεία», ή είμαστε «έθνος»;
Πέρα από αυτά, όμως, δική μου πίστη είναι ότι οδεύουμε στο να αποκτήσουμε την ιδιότητα του «έθνους». Βέβαια, οδεύουμε προς την καταστροφή, στην οποία μας οδηγεί η Ενωμένη Ευρώπη. Εγώ την καταστροφή τη βλέπω θετική διότι θα οδηγήσει σε αναγέννηση. Η εξέλιξη αυτή οδεύει προς τη δημιουργία «έθνους».
Επίσης, είμαι υπέρ της άποψης ότι τα Σκόπια πρέπει να πάρουν το όνομα «Βόρειος Μακεδονία». Συμφωνώ με αυτό, υπό την έννοια ότι αργά ή γρήγορα, αυτό το κρατίδιο, οι Σκοπιανοί, θα ενσωματωθούν με την Ελλάδα, είτε το θέλουν είτε όχι. Μιλάμε πάντα, βέβαια, με τα σημερινά δεδομένα.
Κατά τη γνώμη μου, ο κίνδυνος ο μεγάλος για την Ελλάδα, για την Ελλάδα σαν «κρατική οντότητα», δεν είναι ούτε τα Σκόπια, ούτε η Τουρκία, ούτε η Αλβανία. Ο κίνδυνος είναι το Κόσοβο, είναι οι «Κοσοβάροι». Και είναι προς τιμή της σημερινής κυβέρνησης που δεν έχει ακόμη αναγνωρίσει την πολιτική οντότητα «Κόσοβο». Αν εμείς δεν αγκαλιάσουμε τα Σκόπια, αυτά θα περιέλθουν τελικά στην επιρροή ή και στην κατοχή του Κοσόβου. Με αφορμή το Τέτοβο. Οπότε οι Κοσοβάροι θα κάνουν σύνορα με εμάς, κι από εκεί θα αρχίσουν μεγάλες περιπέτειες. Στην Ελλάδα υπάρχουν δεκάδες αποθήκες οπλισμού των Κοσοβάρων, για λογαριασμό τους, είναι μεγάλο θέμα αυτό... Και έχουν, μέσα στην Ελλάδα, την αμέριστη συμπαράσταση των Κούρδων, και, φυσικά, πάρα πολλών Αλβανών, και άλλων.... Αλλά οι Κοσοβάροι για τους οποίους μιλώ, δεν έχουν άμεση σχέση με τους Αλβανούς, είναι Αλβανόφωνοι δεν είναι Αλβανοί, και οι περισσότεροι Αλβανοί δεν τους συμπαθούν ιδιαίτερα. Κανονικά το Κόσοβο ανήκει στη Σερβία, είναι σερβικός ιερός χώρος, το Μετόχι όπως λεγόταν παλιά.
Εγώ πιστεύω ότι οι Κοσοβάροι είναι υποχθόνιας καταγωγής...
Το μεγάλο παιχνίδι που παίζεται είναι η αμερικανική βάση του Κοσόβου και των Σκοπίων, η μεγαλύτερη βάση αυτή τη στιγμή στην Ευρώπη (το ξέρατε αυτό;), η οποία έχει «έξοδο» στην Ελλάδα. Οι Αμερικάνοι σκάβουν και έχουν δημιουργήσει τούνελς και παίρνουν ρουμπίνια από το υπέδαφός μας, ρουμπίνια τα οποία είναι κατάλληλα για ηλεκτρονικές εφαρμογές. Τα ρουμπίνια της Μακεδονίας είναι μοναδικά γι’ αυτή τη χρήση. Η βάση αυτή η αμερικάνικη, επίσης, είναι για την επικοινωνία με τους υποχθόνιους, υπάρχουν πολλές ενδείξεις γι’ αυτό, για όποιον τα ψάχνει αυτά τα πράγματα...
Εδώ στην Ελλάδα κουμάντο κάνουν από το παρασκήνιο οι Άγγλοι, αν και δεν φαίνεται αυτό. Και οι Αμερικανοί, είναι πιόνια των Άγγλων.
Το Κόσοβο, από τη στιγμή που θα κυριαρχήσει στα Σκόπια, θα διεκδικήσει διέξοδο στο Αιγαίο. Βέβαια, όχι για λογαριασμό του αλλά για λογαριασμό κάποιων άλλων που θα τους βάλουν να το κάνουν αυτό. Ξέρετε ποιών... Είναι μεγάλη η ιστορία με τους Σεφαραδίμ, που τώρα βρίσκονται υπό διωγμό από τους Εσκεναζίμ, που θεωρούν ότι εδώ στη Μακεδονία είναι η δεύτερη πατρίδα τους στη Θεσσαλονίκη...
Εφόσον και αν μπουν στα Σκόπια οι Κοσοβάροι, έχοντας την εσωτερική «Πέμπτη Φάλαγγα» μέσα στην Ελλάδα, και έχοντας και την κάλυψη δύο πολιτικών κομμάτων –τα οποία είναι τα «Αγγλικά κόμματα», τα ελεγχόμενα από την Αγγλία, (ένα ακροδεξιό και ένα αριστερό, παραδοσιακά –όπως σε όλες τις χώρες έτσι κι εδώ οι Άγγλοι έχουν αυτήν την τακτική) θα επιδιώξουν τη δημιουργία του «Μακεδονικού Κράτους του Αιγαίου», και κατ’ επέκταση της λεγόμενης «Νέας Ιερουσαλήμ», δηλαδή της Θεσσαλονίκης.
Ήδη σχεδιάζονται πολλά για αυτό το τελευταίο. Σύντομα, αν ευοδωθούν τα σχέδια τους, με την κατάρρευση μιας σημαντικής τράπεζας, ένα μεγάλο κομμάτι της περιοχής της Σίνδου της Θεσσαλονίκης, που ανήκει σε αυτήν, θα περάσει στην κατοχή του δημοσίου. Κι εκεί στη Σίνδο θα μεταφερθούν η Έκθεση και τα Πανεπιστήμια της Θεσσαλονίκης, η λεγόμενη «Πανεπιστημιούπολη» κλπ θα μεταφερθεί εκεί, για να ελευθερώσει τα «παραδοσιακά» εδάφη τους πάνω στα οποία είναι κτισμένη τώρα. Η Έκθεση και τα κτίρια που υπάρχουν τώρα στα Πανεπιστήμια θα κατεδαφιστούν, κι εκεί θα γίνει ένα συγκεκριμένο μνημειακό πάρκο που περιλαμβάνεται σε αυτά τα σχέδια. Τέλος πάντων, πάρα πολλές αλλαγές σχεδιάζονται να γίνουν, και στη Θεσσαλονίκη και στην Αθήνα, αλλά κυρίως στη Θεσσαλονίκη... Κάτω στις στοές του Μετρό της Θεσσαλονίκης έχουν γίνει και γίνονται πολλά επεισόδια, διότι υπάρχουν πολλές ξένες επιτροπές τους για να προστατεύσουν «τα κειμήλια των προγόνων τους», και συγκρούονται με τους Έλληνες, πέφτει πολύ ξύλο εκεί κάτω! Ξέρω τι σας λέω...
Αν ξεφύγουμε κάποτε από τα δόντια της Ενωμένης Ευρώπης όπως κατάντησε, τότε μόνο θα μπορέσει να επιβιώσει ο «Ελληνισμός», διότι στόχος της Ε.Ε. πλέον είναι να ομογενοποιήσει τους πληθυσμούς, για να μείνει στο τέλος μόνο ένας λαός, ο εκλεκτός. Η Αμερική καταρρέει, την ελέγξανε, και τώρα πρέπει να ελεγχθεί απόλυτα και η Ευρώπη. Απέναντί τους στέκει η Ρωσία, απ’ ό,τι φαίνεται...
Η Ελλάδα, με τη συμφωνία με τη Ρωσία έκανε πολύ καλά, εγώ τη βλέπω πολύ θετικά. Κι εδώ έχουμε πάλι τη «μίξη και την ανακύκλιση της Ιστορίας» που λέω εγώ. Οι συμφωνίες με το φυσικό αέριο έχουν σαν έδρα την Αλεξανδρούπολη. Εκεί θα έρχονται τα ρωσικά πλοία για το αέριο και για το πετρέλαιο, κι έτσι θα έχουμε μια εμπορική βάση των Ρώσων. Ας θυμηθούμε κάτι. Τα Δωδεκάνησα ποιοί μας τα έδωσαν; Μας τα έδωσε υποτίθεται η διάσκεψη των μεγάλων δυνάμεων, της Ρώμης, το 1915. Οι Άγγλοι είχαν προτείνει στους Αμερικανούς και στους Ρώσους να δοθούν τα Δωδεκάνησα στην Τουρκία! Τότε καταφέρνει ο Σοφοκλής Βενιζέλος, στην κυβέρνηση Σοφούλη τότε, να κάνει επαφή με τους Ρώσους για αυτό, και παρενέβησαν οι Ρώσοι να δοθούν τα Δωδεκάνησα πίσω στην Ελλάδα, κι έτσι και έγινε, αλλά οι Ρώσοι το έκαναν αυτό με μία προϋπόθεση: να δοθεί στη Ρωσία η Αλεξανδρούπολη ως ναυτική βάση. Το υπεσχέθη η Ελλάδα, άλλο βέβαια αν τελικά δεν το τήρησε. Και να τώρα που γύρισε πάλι ο κύκλος...
Δείτε τώρα την οικονομική καταστροφή. Καταρρέει η Αμερική σ’ ένα βαθμό, καταρρέει η Ουγγαρία, η Ισλανδία, σε λίγο ακολουθεί η Πολωνία, και ίσως και η Γαλλία, ενώ η Αγγλία προσπαθεί να σταθεί όρθια με τεχνάσματα. Αλλά η Ελλάδα παραμένει ακόμη σταθερή και αρκετά ισχυρή. Γιατί; Διότι το ελληνικό «θησαυροφυλάκιο» το προστατεύουν Έλληνες επιχειρηματίες, άγνωστοι για εμάς, και η Ελλάδα έχει ενδεχομένως περισσότερα αποθέματα χρυσού και από την Αγγλία, διότι έχει δάνεια από αυτούς τους «άγνωστους» Έλληνες. Γι’ αυτό και δεν πρόκειται να πάθει τίποτε σοβαρό.
Ίσως σύντομα ακολουθήσει μια κυβέρνηση «εθνικής ενότητας», με στελέχη πολλών αποχρώσεων, που θα υπερασπίσει όλες τις έννοιες του Ελληνισμού, χωρίς αυτό να είναι φανερό στο πολιτικό προσκήνιο σήμερα.
Πολλά πρόκειται να συμβούν στο άμεσο μέλλον...
Και τι συμβαίνει επιτέλους με τη λεγόμενη «Ομάδα Έψιλον»;...
Για την «Ομάδα Έψιλον», σε αντίθεση με το παρελθόν, έχω πλέον άμεση γνώση. Η «Ομάδα Έψιλον» υπάρχει, δρα, και πολύ σύντομα πρόκειται να δημιουργήσει πολλές καταστάσεις και μπαίνει ανοιχτά πλέον σε έντονη δραστηριότητα, μάλλον αρχής γενομένης από τη Θεσσαλονίκη, αλλά δεν μπορώ να μιλήσω παραπάνω περί αυτού δημοσίως, προς το παρόν...