- Κώδικας Da Vinci - - Κινηματογράφος -
"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"
Δεν έχω διαβάσει το βιβλίο αλλά από τον ντόρο που έγινε ήξερα προκαταβολικά περί τίνος πρόκειτο, αυτό έκανε ζημιά γιατί αν δεν ήξερα τίποτε ίσως να μου άρεσε περισσότερο.
Θα μπορούσε πάντως να είναι πολύ καλύτερο.
Μια από τις καλές και διδακτικότατες στιγμές του έργου είναι στην αρχή που ο Λάνγκτον μιλάει για την παρερμηνεία των αρχαίων συμβόλων.
Όσο για το σημείο που αναφέρει ο Agnostic για τον γέρο ιστορικό, για μένα είναι από τα πιο αδύνατα σημεία του έργου -δεν ξέρω αν είναι έτσι και στο βιβλίο- γιατί η εξήγηση και η ερμηνεία δεν βγαίνει σταδιακά από την πλοκή -όπως στο Ονομα του Ρόδου π.χ.- αλλά την αφηγήται σαν ιστορία όπως πολύ ωραία παρομοιάστηκε είναι σαν ποστ σεντόνι.
Ο Τομ Χανκς πολύ "κρατημένος".
Πάντως τον χαμό που έγινε δεν τον αντιλαμβάνομαι. Η καθολική εκκλησία διέρρηξε τα ιμάτιά της επειδή το αγαπημένο της αρρωστημένα φανατικό παιδί -την Οπους Ντέι- τη θάβει κανονικά υποστηρίζοντας ότι είναι δολοφόνοι.
Εμείς γιατί κάναμε τέτοιο χαμό? Πρώτη φορά ακούμε την εκδοχή της Μαγδαληνής, του Ρόσλυν και των Ναϊτών? Αυτή η ιστορία κρατάει πάνω από 2 αιώνες σαν φήμη. Απλά τον προηγούμενο αιώνα οι συνομωσιολόγοι βάλανε λίγη σάλτσα και διαδόθηκε περισσότερο.
Ο Νταν Μπράουν δεν παρουσίασε μια δική του ιδέα, απλά έφτιαξε μια αστυνομική ιστορία πάνω σε μία φήμη που υπήρχε.
Το εξυπνότατο εύρημα ήταν οι κώδικες και η αποκωδικοποίηση, τα κρυπτόλεξα και το κυνήγι του θησαυρού.
Ωστόσο υπήρχε ένα πολύ μεγάλο σφάλμα στην ταινία που δεν θα το αποκαλύψω γιατί θα αναφερθώ στο τέλος οπότε θα τη χαλάσω σε όσους τη δούνε. Θα διαβάσω και το βιβλίο να δώ μήπως εκεί δεν υπάρχει.
"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"
Η ερμηνεία ή μάλλον η παρερμηνεία είναι απλούστατη. Τόσο απλή όσο και γιατί τα αγάλματα του Μιχαήλ Αγγελου είχαν έξι δάχτυλα σε κάθε πόδι.
"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"
Ντα Βίντσι". Καλά τα πάει με τη θεαματικότητα και προφανώς κερδίζει,
αν και περιχαρής διατυμπανίζει ότι η ταινία δεν κάνει εισιτήρια, και
δεν συγκρατεί καν τη χαρά του. Ας δούμε τι θα γίνει...
Πάντως, τα μυστήρια, μυστήρια και το μελιστάλακτο ύφος, μελιστάλακτο,
αλλά για την ταινία στάζει φαρμάκι. Ούτε εκπρόσωπος της εκκλησίας
να ήταν.
quote:
Όσο για την περίφημη ερμηνεία των έργων "Τζοκόντα" "Παναγία των Βράχων" και "Μυστικός Δείπνος" εκεί ο Νταν ήτο αδιάβαστος.
Χμμμ!
Μιας και το βρίσκω ενδιαφέρον αυτό που λές, φίλτατη, θα ήθελα να το συζητούσαμε (αν ο θεματοθέτης φυσικά το επιτρέψει). 
In anticipation of my resurrection...
Ας δούμε τέσσερις εκδοχές από τον "Μυστικό δείπνο" ανάλογα με τις εποχες αναπαλαίωσης.
Η τελευταία είναι η οριστική όψη του.
"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"
Ο τρόπος που τοποθετούμε τόσο τα σχήματα όσο και τα χρώματα είναι για να είναι πειστικά και να "στέκονται" σωστά στο μάτι.
Χρυσές τομές, μαθηματικές αναλογίες και χρωματικές αρμονίες είναι απαραίτητα για ένα σωστό έργο.
Στον συγκεκριμένο πίνακα π.χ. υπάρχει η "δυσκολία" ενός οριζόντιου όγκου του τραπεζιού το οποίο για να "σταθεί" χρειάζεται κάθετες και διαγώνιες.
Βλέπουμε λοιπόν εδώ ότι λύνει το πρόβλημα με τα κάθετα ανοίγματα και την οροφή με εσοχές:
"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"
Κατέφυγε λοιπόν στην ευκολότερη λύση ΠΡΑΣΙΝΟ-ΚΟΚΚΙΝΟ τα οποία είναι συμπληρωματικά και αντίθετα.
Αν έβαζε κίτρινο, βιολέ π.χ. η προσοχή μας λόγω της οξύτητας του κίτρινου θα πήγαινε στους χιτώνες και όχι στα πρόσωπα, ενώ το κόκκινο είναι πιο "ήσυχο" χρώμα.
Οι ποσότητες επίσης παίζουν ρόλο γιατί αφού ο Ιησούς ήταν το κεντρικό πρόσωπο έπρεπε τα κόκκινα και πράσινα "φαρδύτερα σχήματα-μανδύες" να βρίσκονται γύρω του, ενώ στις άλλες φιγούρες περιορίζονται σε μανίκια και γενικά δεν είναι τόσο πλατιά.
Επίσης πρέπει προς τα άκρα του πίνακα να γίνονται πιο μουντά δηλ. λιγότερο λαμπερά.
Επέλεξε λοιπόν επτά κόκκινα που βλέπουμε με κίτρινα βέλη στην πρώτη εικόνα, και επτά πράσινα που βλέπουμε με ροζ στην δεύτερη.
Ο Ντα Βίντσι πολύ καλά γνώριζε ότι το 7 ως χρυσοτομημένος αριθμός στέκει καλά στο μάτι.
Επίσης χρησιμοποίησε τα κόκκινα που είναι πιο λαμπερά, στην αριστερή πλευρά του πίνακα που είναι πιο σκοτεινή, ενώ τα πράσινα στην δεξιά που είναι πιο φωτεινή.
"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"
Το κόκκινο βέλος στον τελευταίο δεξιά απόστολο τον ενσωματώνει με το τραπεζομάντηλο δίνοντας φώς στην δεξιά πλευρά που σχηματίζεται ένα ανάποδο γάμμα υπόλευκου φωτός που συνθετικά ισορροπεί με το όρθιο Γ -εκεί που είναι οι κόκκινοι σταυροί- που είναι η σκοτεινή πλευρά του πίνακα.
"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"
Αν η φιγούρα ήταν όρθια ή έκλινε προς τον Ιησού δεν θα ήταν ευδιάκριτο το κεντρικό τρίγωνο που είναι η μορφή του.
Ισορροπεί με την φιγούρα δεξιά -γαλάζια βέλη-.
Βλέπουμε τρία κεντρικά τρίγωνα -αν έκανα τα σχήματα σε χαρτί και τα σκανάριζα θα ήταν πιο ευδιάκριτες οι γεωμετρικές αρμονίες γιατί τα πάντα ακόμα και τα δάχτυλα των ποδιών αν τα προεκτείνεις βλέπεις τη δομή του έργου, χρησιμοποιήστε τη φαντασία σας-.
Ο συμβολισμός έγκειται στο δάχτυλο του Ιούδα που δείχνει προς τα πάνω, που ουσιαστικά εφόσον είναι μέσα σε έναν σκοτεινό όγκο χωρίς καμία ιδιαίτερη δομική αξία -κόκκινη γραμμή- το έκανε για να το ΤΟΝΙΣΕΙ.
Βλέπουμε τρείς κάθετες φιγούρες, τρεις αποκλίνουσες, τέσσερις συγκλίνουσες και δύο πού η μία ελαφριά συκλίνει και η άλλη ελαφιά απόκλίνει.
"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"
Αν ο Λεονάρντο έβαλε συμβολισμούς στο έργο, το έχει κάνει καθαρά μαθηματικά, με αναλογίες και χρυσές τομές, που για να τις ανακαλύψουμε πρέπει να έχουμε μπροστά μας το έργο.
Εγω το ανατρεπτικό το είδα αλλού.
Χρησιμοποιεί για τον Ιούδα μία κίνηση που την εποχή εκείνη χρησιμοποιούνταν για να δείξουν άτομα με αγιότητα ή σοφία
Κατά σειρά είναι:
1. ο Ιωάννης ο Βαπτιστής -δεν θυμάμαι από ποιο ζωγράφο-
2. ο Ιωάννης ο Βαπτιστής από τον Λεονάρντο
3. ο Πλάτωνας από το έργο "ακαδημία του Πλάτωνα" του Ραφαέλλο όπου μοντέλο ήταν ο Ντα Βίντσι.
Ενδιαφέροντες συνειρμοί δε νομίζετε?
Ποιο πολύ προς ευαγγέλιο του Ιούδα θα το πήγαινα παρά προς Μαγδαληνή.
"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"
Δεν ξέρω αν κατάφερα να κάνω μια ανάλυση κατανοητή, αν υπάρχουν απορίες...
Πάντως το δισκοπότηρο δεν κατάφερα να το βρω :)))
"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"
Εκεί οι λεπτομέρειες είναι πιο πιπεράτες αλλά καμία σχέση μ'αυτά που έγιναν γνωστά με τον Κώδικα.
Δυστυχώς η πραγματικότητα μας προσγειώνει σε άλλο διάδρομο πολλές φορές.
"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"
Αστρονομική απόδειξη περί της υπάρξεως φούξια ελεφάντων...
Ο πίνακας αυτός λοιπόν έχει όντως πυροδοτήσει αρκετές συζητήσεις σχετικά με το φύλο του ατόμου που κάθεται αριστερά από τον Ιησού (όπως τον βλέπουμε εμείς).
Για να είμαι ειλικρινής, έχει κάποια διαφορά με τους υπόλοιπους άνδρες του πίνακα, τουλάχιστον σαν φυσιογνωμία...
Εντύπωση μου κάνει ο άνδρας που κάθεται δίπλα από αυτήν την φιγούρα (αν θυμάμαι καλά είναι ο Πέτρος).
Κι αναφέρομαι συγκεκριμένα στο χέρι του που είναι στο λαιμό της φιγούρας αυτής...
Εντύπωση επίσης μου προκαλεί η έκπληξη στην έκφραση των υπολοίπων μαθητών στα αριστερά του πίνακα (πάλι όπως τον βλέπουμε εμείς) που ίσως να είναι έκπληξη απέναντι στον Πέτρο.
Ο προτελευταίος πάλι μαθητής από τα αριστερά του πίνακα έχει μάλιστα απλώσει το χέρι του επάνω στον ώμο του Πέτρου σα να θέλει να τον κρατήσει.
Επίσης, η έκφραση του Πέτρου είναι κάπως αγριεμένη, ίσως η πιο αγριεμένη μεταξύ όλων των μαθητών, ο οποίος ΑΝ θυμάμαι καλά στο άλλο του χέρι κρατάει μαχαίρι.
Για αυτό ειδικά έχω μια επιφύλαξη επειδή δεν το θυμάμαι πολύ καλά.
Τέλος πάντων, αυτές είναι δικές μου παρατηρήσεις και μόνο... 
Για την Τζοκόντα θα μπορούσαμε να μιλήσουμε, έχει κι εκείνη ενδιαφέρον...
Όπως ενδιαφέρον έχει κι η Μαντόνα των βράχων η οποία νομίζω είχε ζωγραφιστεί αρχικά από τον Ντα Βίντσι, ο πίνακας θεωρήθηκε οτι θα έπρεπε να γίνει πάλι κι έτσι ο ζωγράφος έκανε πάλι κάποιες αλλαγές...
Φίλη μου, μήπως γνωρίζεις τον Ζωρζ ντε λα Τουρ ως ζωγράφο?
In anticipation of my resurrection...
απο το πουθενα βγαινει ενα χερι και κρατα κατι σκουρο
καντε μια συγκριση
Κανεις δεν εμαθε σκοποβολη πυροβωλοντας το κεφαλι του
Κατά τη γνώμη μου ο Πέτρος δείχνει τον Ιούδα. Και το μαχαίρι του προσδίδει τον οξύθυμο χαρακτήρα που είχε.
Βέβαια αν δούμε την τοιχογραφία από κοντά μπορεί να ανακαλύψουμε πράγματα που δεν βλέπουμε στις εικόνες ακόμα και των πιο καλοτυπωμένων βιβλίων. Ενα έργο 8.80*4.60.
Το μαχαίρι φαίνεται απλά η φωτογραφία είναι λίγο σκοτεινή.
Ας δούμε μια καλύτερη.
"ΣΤΟ ΣΚΟΤΑΔΙ ΤΟ ΜΑΤΙ ΣΥΛΛΑΜΒΑΝΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΦΩΣ"
Στην τοιχογραφία του Λεονάρντο, το χέρι που κρατάει το εγχειρίδιο έρχεται, πραγματικά, από το πουθενά. Είναι λίγο δύσκολο (λόγω της στάσης του σώματός του) να είναι του Πέτρου (θα πρέπει να στρίβει τον καρπό του 90 μοίρες). Επίσης, αποκλείεται να είναι και του Ιωάννη (ή της Μαρίας κατά τον Μπράουν), αφ ενός διότι έχει τα χέρια του μπροστά του, σταυρωμένα και αφ ετέρου γιατί δεν φτάνει μέχρι εκεί(δε θα μπορούσε να κάνει ένα τέτοιο σφάλμα ο "μετρ" της ανατομίας).
Επίσης, δε φαίνεται καθόλου το "μανίκι" του χεριού (το οποίο, παρεπιπτώντως είναι δεξί και μάλλον αντρικό), πράγμα το οποίο το κάνει ακόμα πιο μυστηριώδες...
Η καθολική εκκλησία το ερμηνεύει απλοϊκά, λέγοντας ότι συμβολίζει την προδοσία του Ιούδα (ιν άδερ γουέρντς: "μας φώτισες...")
Ο ίδιος ο Λεονάρντο είχε πει ότι είναι το χέρι του Πέτρου που μόλις πριν ετοιμαζόταν να κόψει ψωμί. Η ένστασή μου ως προς αυτό έγκειται στο ότι άλλα έλεγε ο Λεονάρντο με λέξεις και άλλα λένε οι πίνακες. Θα μπορούσε να ήταν πολύ πιο ευδιάκρτιτο το δεξί χέρι του Πέτρου, όπως είναι όοολα τα χέρια αυτών που κάθονται αριστερά.
Τέλος, ο μαθητής με το πορτοκαλί χιτώνα, το πράσινο πανωφόρι και τη λευκή γενιάδα δείχνει σαν να κοιτάζει αυτό το χέρι και ό,τι κρύβεται πίσω από την πλάτη του άλλου και σηκώνει τα χέρια του σαν να λέει "α, εγώ δεν ξέρω τίποτα, μη με ανακατεύετε!". Ασφαλώς, θα μπορούσε κάποιος, άνετα, να πει ότι είναι απλώς η αντίδρασή του στο άκουσμα του κάποιος ανάμεσά τους πρόκειται να προδώσει τον Ιησού (αυτή ακριβώς η στιγμή αποθανατίζεται).
®iv
1)Στον "Μυστικό Δείπνο", από τον Ιούδα,
2)Στο "Η Παναγία, το θεό Βρέφος, η Αγία Άννα και ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής", από την Αγία Άννα,
3)Στο "Ο Άγιος Ιωάννης ο Βαπτιστής", από τον Άγιο Ιωάννη(...),
4)Στον "Βάκχο", πάλι από τον ίδιο,
5)Και στο "Η προσκύνηση των Μάγων", που είναι δυσδιάκριτη.
Η χειρονομία αυτή είναι κάτι σαν σήμα κατατεθέν του Λεονάρντο, καθώς υπάρχει σε τόσα έργα του. Στην "Ακαδημία του Πλάτωνα" του Ραφαήλ, όντως, παραπέμπει σ'αυτόν και, όντως, του μοιάζει και πολύ.
Το τί ακριβώς συμβολίζει, σηκώνει κουβέντα. Το ότι συμβολίζει κάτι που για τον Λεονάρντο Ντα Βίντσι είναι πολύ σημαντικό, είναι αναμφισβήτητο.
Ας μην ξεχνάμε ότι ήταν πολυπράγμων και ότι η ζωγραφική (στην οποία ήταν εξαιρετικός και πρωτοπόρος) δεν ήταν το μεγαλύτερό του προσόν.
Πρέπει να εμβαθύνουμε όχι μόνο στην τεχνοτροπία του ως ζωγράφος, αλλά και στα πιστεύω του και στις πνευματικές αναζητήσεις του, όπως αποτυπόνωνται στους πίνακές του.
®iv
ΚΩΔΙΚΕΣ & ΚΡΥΜΜΕΝΑ ΜΥΣΤΙΚΑ ΣΕ ΕΡΓΑ ΤΕΧΝΗΣ (Λεονάρντο κ.α.)
In anticipation of my resurrection...