- Συγχωρώ ή Επιβάλλομαι; - .-= Η ΨΥΧΗ =-.
Και βέβαια όταν λες σε κάποιον οτι θα του μιλήσεις για την αφύπνιση της συνείδησης και γιατί η συνείδηση κοιμάται, το λογικό είναι να μπορείς και να απαντήσεις στο τι είναι συνείδηση. Φαίνεται όμως οτι ακόμα και άνθρωποι που μιλάνε για αυτό δυσκολεύονται να την ορίσουν.
Επιπλέον βλέπουμε οτι π.χ. ο Κηφεύς μιλάει και αυτός για συνείδηση και είναι σωστός γενικά ο τρόπος που χρησιμοποιεί τη λέξη αλλά ίσως είναι λάθος για το ειδικό θέμα το οποίο πραγματευόμαστε και το οποίο συναντάται σε διάφορες εσωτερικές διδασκαλίες.
Επομένως θέτω σαν ερώτημα σε όλους τους συμμετέχοντες, τον ορισμό (αλλά όχι περιορισμό) της συνείδησης. Τι είναι συνείδηση;
Κάνοντας μια πρώτη απόπειρα να ορίσω τη λέξη, αξιοποιώντας και την ετυμολογία της που σχετίζεται με τη γνώση, θα έλεγα οτι συνείδηση είναι η γνώση εαυτού. Επομένως όταν μιλάμε για αφύπνιση της συνείδησης εννοούμε αφύπνιση της ικανότητας να γνωρίζουμε τον εαυτό μας (μέσα στη στιγμή). Ή, αφύπνιση της ικανότητας να προσέχουμε τον εαυτό μας από στιγμή σε στιγμή.
Τι λέτε;
Θα ήθελα όλοι να κάνουμε μια προσπάθεια να δώσουμε έναν ορισμό. Κυρίως δηλαδή για το καλό του κόσμου, επειδή θα ερωτηθούμε τι εννοούμε οταν λέμε αφύπνιση, ύπνος, συνείδηση κ.λπ.
Edited by - Πύρινος on 23/04/2013 17:31:23
Ο λογος που ανοιξα το θεμα ''υπνος συνειδησης'' ειχε ακριβως το ιδιο κινητρο με το δικο σου
Δεν ειμαι ο ειδικος επι του θεματος και αν μη τι αλλο το συνειδητοποιησα ακομα περισσοτερο εκφραζοντας το, οπως συνειδητοποιησα με αυτον τον τροπο και ενα σωρο αλλα πραγματα
Οσο για μενα εχω επακριβως εκθειάσει οτι γνωριζω πανω σε αυτο το ζητημα
Επισης συμφωνω με την δικια σου αποψη
quote:
Κάνοντας μια πρώτη απόπειρα να ορίσω τη λέξη, αξιοποιώντας και την ετυμολογία της που σχετίζεται με τη γνώση, θα έλεγα οτι συνείδηση είναι η γνώση εαυτού. Επομένως όταν μιλάμε για αφύπνιση της συνείδησης εννοούμε αφύπνιση της ικανότητας να γνωρίζουμε τον εαυτό μας (μέσα στη στιγμή). Ή, αφύπνιση της ικανότητας να προσέχουμε τον εαυτό μας από στιγμή σε στιγμή.
Και κλεινοντας :
Για μενα ο δρομος προς αυτην την κατευθυνση ,σχετιζεται αμεσα και αναποσπαστα με την εκοπη των θεληματων που εχει ηδη αναφερει και ο φιλος REGULUS
Την ιδια τακτικη αλλωστε ακολουθει και η πρακτικη της βιπασανα
Σκεψου !!!
Η προσοχη ειναι συνεχεια εγκλωβισμενη αθελητα καπου!!!!
Μονιμως δηλαδη υπαρχει τραβηγμα της-αποσπαση-και μειωμενη λογω αυτων των λογων αντιληπτικοτητα
Κατω απο ατυτρες τις συνθηκες ειναι δυσκολο να μπορουμε να εχουμε ενσυναισθηση του εαυτου μας
«Ου δυναμαι πω κατά το Δελφικον γραμμα γνωναι εμαυτον γελοιον δη μοι φαινεται τουτο ετι αγνοουντα τα αλλοτρια σκοπειν»
quote:Τελικά, τι ακριβώς είναι η προσοχή; Και ποιος ειναι αυτός που την ελέγχει;
Η προσοχη ειναι συνεχεια εγκλωβισμενη αθελητα καπου!!!!
quote:
Τελικά, τι ακριβώς είναι η προσοχή; Και ποιος ειναι αυτός που την ελέγχει;
Προσοχη ειναι το κομματι του εαυτου σου που παραμενει αμεταβλητο
Με απλα λογια δεν εμφανιζεται και μετα να χανεται οπως συμβαινει με τα αλλα ψυχοσωματικα χαρακτηριστικα σου
ΠΧ αν χτυπησουμε καπου θα ερθει ο πονος που θα τραβηξει την προσοχη ,οπως αλλωστε συμβαινει και με ολα τα στοιχεια στα οποια αυτη εγκλωβιζεται
Οπονος καποια στιγμη θα φυγει θα μεταβληθει ,η προσοχη ομως θα παραμεινει εκει αμεταβλητη ,γιατι απλα εισαι εσυ
Αυτο δεν αλλαζει
Οπου δεν παει η προσοχη δεν αντιλαμβανομαστε
Η προσοχη σε ολους μας ,δεν ελεγχεται
Τραβιεται απλα απο τις διαφορες καταστασεις και τα ερεθισματα
«Ου δυναμαι πω κατά το Δελφικον γραμμα γνωναι εμαυτον γελοιον δη μοι φαινεται τουτο ετι αγνοουντα τα αλλοτρια σκοπειν»
quote:
Πύρινος :Τελικά, τι ακριβώς είναι η προσοχή; Και ποιος ειναι αυτός που την ελέγχει;
Προσοχή , είναι το να λαμβάνει ο νους υπό την κατοχή του , με διαυγή και ζωηρή μορφή , ένα αντικείμενο ή μια αλληλουχία σκέψεων ανάμεσα στις πολλές που φαίνονται ταυτόχρονα δυνατές .
Η προσοχή δεν είναι το ίδιο πράγμα με τη συνείδηση, αλλά η σχέση της με τη συνείδηση θέτει ένα από τα δυσκολότερα θεωρητικά προβλήματα .
Η προσοχή πρέπει , για παράδειγμα , να διακριθεί από τη συνολική εγρήγορση , διότι δεν είναι απλώς ζήτημα επαγρύπνησης και ετοιμότητας .
Προσδίδει μια κατευθυντική συνιστώσα στη συμπεριφορά , και ρυθμίζει την απαντητικότητα του ανθρώπου στο περιβάλλον .
Πράγματι , η προσοχή αποκαλύπτει την “ευθραυστότητα” της συνείδησης : Εστιάζει τη νόησή μας στα αντικείμενά της και απαλείφει ή εξασθενίζει οτιδήποτε “άσχετο” στο περιβάλλον .
Φαίνεται ότι δεν είναι δυνατόν να δώσουμε ιδιαίτερη προσοχή σε περισσότερα από λίγα αντικείμενα ή αλληλουχίες σκέψης .
Η προσοχή είναι εξαιρετικά επιλεκτική , και προφανώς οφείλει να είναι .

Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά
quote:
Προσοχή , είναι το να λαμβάνει ο νους υπό την κατοχή του , με διαυγή και ζωηρή μορφή , ένα αντικείμενο ή μια αλληλουχία σκέψεων ανάμεσα στις πολλές που φαίνονται ταυτόχρονα δυνατές .
Συμφωνουμε με μια μικρη ενσταση στο διαυγη και ζωηρη
quote:
Η προσοχή δεν είναι το ίδιο πράγμα με τη συνείδηση, αλλά η σχέση της με τη συνείδηση θέτει ένα από τα δυσκολότερα θεωρητικά προβλήματα .
Σαφως και δεν ειναι ομως και εδω το θεμα δεν ειναι θεωρητικο κατα την αποψη μου
quote:
Η προσοχή πρέπει , για παράδειγμα , να διακριθεί από τη συνολική εγρήγορση
Ετσι!!
quote:
Προσδίδει μια κατευθυντική συνιστώσα στη συμπεριφορά , και ρυθμίζει την απαντητικότητα του ανθρώπου στο περιβάλλον .
Εδω παλι πιστευω οτι η κυρια κατευθυντικη συνιστωσα στην συμπεριφορα διδεται απο την γενικη θεωρηση μας για τα πραγματα που καθοριζει τα θελω και δεν θελω και επισης ολα τα ερεθισματα πυ δεχομαστε
quote:
Πράγματι , η προσοχή αποκαλύπτει την “ευθραυστότητα” της συνείδησης :
Για το αν η προσοχη ειναι η δεν ειναι ευθραυστη η προσοχη βεβαια εχει ενα μεγαλο κομματι οσο αφορα την αποδειξη αυτου του γεγονοτος
Ομως!!
Το αν και ποσο η προσοχη ειναι ευθραυστη και ευπροσβλητη απο επιπροσθετα στοιχεια ,για να αποδειχθει ,θα πρερπει ο καθενας που θελει να δει κατι τετοιο να καταβαλει προσωπιθκη προσπαθεια προς αυτην την κατευθυνση
Αλλιως δεν θα υπηρχε και νοημα να μιλαμε και να ερευναμε για τον υπνο της συνειδησης αφου αυτη απο μονη της, θα μπορουσε να αντιληφθει τους εγκλωβισμους της
quote:
Εστιάζει τη νόησή μας στα αντικείμενά της και απαλείφει ή εξασθενίζει οτιδήποτε “άσχετο” στο περιβάλλον
Και αυτο βεβαια συμβαινει μονο οταν η συνειδηση μας εχει ηδη αποκτησει καποια χαρακτηριστικα που αν μη τι αλλο την καθιστουν''αντικειμενικο παρατηρητη''και εξ αυτου μπορει να διαχωρισει τον εαυτο της απο αυτα που την διαδικαζουν
quote:
Η προσοχή είναι εξαιρετικά επιλεκτική , και προφανώς οφείλει να είναι
Εδω ομως φιλε ΚΗΦΕΥΣ διαφωνουμε εντελως
Η προσοχη δεν επιλεγει να ταυτιστει
Ταυτιζεται γιατι δεν εχει επιγνωση του εατυτου της
Οταν ας πουμε ποναμε η αισθανομαστε οποιοδηποτε σωματικο ερεθισμα η προσοχη τραβιεται ετσι και αλλιως δεν επιλεγει
«Ου δυναμαι πω κατά το Δελφικον γραμμα γνωναι εμαυτον γελοιον δη μοι φαινεται τουτο ετι αγνοουντα τα αλλοτρια σκοπειν»
quote:
xristosxatz :quote:
--------------------------------------------------------------------------------
Η προσοχή είναι εξαιρετικά επιλεκτική , και προφανώς οφείλει να είναι
--------------------------------------------------------------------------------
Εδω ομως φιλε ΚΗΦΕΥΣ διαφωνουμε εντελωςΗ προσοχη δεν επιλεγει να ταυτιστει
Ταυτιζεται γιατι δεν εχει επιγνωση του εατυτου της
Οταν ας πουμε ποναμε η αισθανομαστε οποιοδηποτε σωματικο ερεθισμα η προσοχη τραβιεται ετσι και αλλιως δεν επιλεγει
Πολλές θεωρίες της επιλεκτικής προσοχής βασίζονται στην ιδέα περί “φιλτραρίσματος” σημάτων εισόδου , είτε πρώιμου είτε όψιμου .
Υπάρχουν όμως , φίλε xristosxatz , ποικίλες ενδείξεις που υποδηλώνουν ότι τέτοιου είδους φιλτράρισμα δεν συμβαίνει .
Yποστηρίξω την ιδέα , που έχει προταθεί από άλλους , ότι οι εγκεφαλικοί μηχανισμοί της προσοχής παρήχθησαν αρχικά από την εξελικτική πίεση που ασκήθηκε στο ζώο να επιλέξει μία από ένα σύνολο κατάλληλων δράσεων .
Ένα ζώο που πεινάει ή απειλείται πρέπει να επιλέξει ένα αντικείμενο ή μία δράση από πολλές άλλες δυνατές .
Είναι φανερό ότι η ικανότητα της γρήγορης επιλογής ενός τύπου δράσης με τον αποκλεισμό άλλων προσδίδει ένα σημαντικό εξελικτικό πλεονέκτημα .
Το να κατέχει κανείς αυτή την ικανότητα καθιστά δυνατή την επίτευξη ενός στόχου , η οποία διαφορετικά θα εμποδιζόταν από την προσπάθεια να ακολουθηθούν ταυτόχρονα δύο μη συμβιβαστοί τρόποι δράσης .
Η εξάρτηση της επιβίωσης από αυτή την ικανότητα ίσως είναι ζωτικής σημασίας .
Αυτή η “κινητική” θεωρία για την προέλευση της προσοχής δεν συνεπάγεται ότι οι αντιληπτικές συνιστώσες είναι ασήμαντες .
Πράγματι , είναι φανερό ότι οι μηχανισμοί της προσοχής είναι πολλαπλοί , και κυμαίνονται από τον αντιληπτικό ανταγωνισμό ως τη βουλητική επιλογή .

Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά
quote:
Πολλές θεωρίες της επιλεκτικής προσοχής βασίζονται στην ιδέα περί “φιλτραρίσματος” σημάτων εισόδου , είτε πρώιμου είτε όψιμου .Υπάρχουν όμως , φίλε xristosxatz , ποικίλες ενδείξεις που υποδηλώνουν ότι τέτοιου είδους φιλτράρισμα δεν συμβαίνει .
Κατ αρχην το θεμα για το οποιο συζηταμε δεν νομιζω οτι προκειται για βαθια σοφια
Θα δωσω ενα παραδειγμα για να καταλαβεις τι ενοω και να βρεθει ετσι ενας κοινος τοπος
Ενα μικρο παιδι πεφτει και χτυπα!!
Αυτο που κανει ο γονιος απο ενστικτο ,ειναι να παρει την προσοχη του παιδιου απο τον πονο[ ως ενα σημειο], δειχνοντς του κατι αλλο, και αρα μεταφεροντας την προσοχη απο το ενα ερεθισμα σε ενα αλλο
Σε ολες τις περιπτωσεις η προσοχη με τον ενα η με τον αλλο τροπο εχει τραβηχτει αθελητα
Τα qualia που εσυ ανεφερες τρβουν προσοχη και διαμορφωνουν ψυχοσωματικες καταστασεις
Θα φερω ενα αλλο παραδειγμα που νομιζω ολοι λιγο εως πολυ βιωνουμε καθημερινα
Θελουμε ας πουμε να σταματησουμε το τσιγαρο !!
Την στιγμη ομως που θα βρεθουμε ,μπροστα στο συνοθυλευμα των ερεθισματων που μας σπρωχνουν να καπνισουμε ,εχουμε ξεχασει τον στοχο μας
Το αποτελεσμα ειναι να ξανακαπνισουμε,
Γιατι εγινε αυτο;
Γιατι τραβηχτηκε αθελητα η προσοχη απο τα ερεθισματα
Σε καμμια περιπτωση αυτο δεν ηταν επιλογη
Εδω επι τη ευκαιρια μπορουμε να παιξουμε και ενα παιχνιδι με τις αισθησεις!!
Την ωρα δηλαδη που θεωρουμε ,οτι το μονο που υπαρχει στην δεδομενη στιγμη ,ειναι το ,ΘΕΛΩ ΝΑ ΚΑΠΝΙΣΩ μπορουμε να φερουμε στην συνειδητη φαντασια στιγμες που νιωσαμε πραγματικη απεχθεια για το τσιγαρο
Οταν πχ ειδαμε ενα κατεστραμενο πνευμονα
Αν θα μπορεσουμε να βιωσουμε σχεδον ταυτοχρονα τις δυο αισθησεις η και πως διαδικαστηκαν για να φθασουν εκει και επιμεινουμε σε αυτο μεσω αναδρομης θα καταλαβουμε και το οτι η προσοχη τραβιεται -διαδικαζεται και ισως και τον υπνο της συνειδησης
«Ου δυναμαι πω κατά το Δελφικον γραμμα γνωναι εμαυτον γελοιον δη μοι φαινεται τουτο ετι αγνοουντα τα αλλοτρια σκοπειν»
quote:
Πολλές θεωρίες της επιλεκτικής προσοχής βασίζονται στην ιδέα περί “φιλτραρίσματος” σημάτων εισόδου , είτε πρώιμου είτε όψιμου .Υπάρχουν όμως , φίλε xristosxatz , ποικίλες ενδείξεις που υποδηλώνουν ότι τέτοιου είδους φιλτράρισμα δεν συμβαίνει .
Κατ αρχην το θεμα για το οποιο συζηταμε δεν νομιζω οτι προκειται για βαθια σοφια
Θα δωσω ενα παραδειγμα για να καταλαβεις τι ενοω και να βρεθει ετσι ενας κοινος τοπος
Ενα μικρο παιδι πεφτει και χτυπα!!
Αυτο που κανει ο γονιος απο ενστικτο ,ειναι να παρει την προσοχη του παιδιου απο τον πονο[ ως ενα σημειο], δειχνοντς του κατι αλλο, και αρα μεταφεροντας την προσοχη απο το ενα ερεθισμα σε ενα αλλο
Σε ολες τις περιπτωσεις η προσοχη με τον ενα η με τον αλλο τροπο εχει τραβηχτει αθελητα
Τα qualia που εσυ ανεφερες τρβουν προσοχη και διαμορφωνουν ψυχοσωματικες καταστασεις
Θα φερω ενα αλλο παραδειγμα που νομιζω ολοι λιγο εως πολυ βιωνουμε καθημερινα
Θελουμε ας πουμε να σταματησουμε το τσιγαρο !!
Την στιγμη ομως που θα βρεθουμε ,μπροστα στο συνοθυλευμα των ερεθισματων που μας σπρωχνουν να καπνισουμε ,εχουμε ξεχασει τον στοχο μας
Το αποτελεσμα ειναι να ξανακαπνισουμε,
Γιατι εγινε αυτο;
Γιατι τραβηχτηκε αθελητα η προσοχη απο τα ερεθισματα
Σε καμμια περιπτωση αυτο δεν ηταν επιλογη
Εδω επι τη ευκαιρια μπορουμε να παιξουμε και ενα παιχνιδι με τις αισθησεις!!
Την ωρα δηλαδη που θεωρουμε ,οτι το μονο που υπαρχει στην δεδομενη στιγμη ,ειναι το ,ΘΕΛΩ ΝΑ ΚΑΠΝΙΣΩ μπορουμε να φερουμε στην συνειδητη φαντασια στιγμες που νιωσαμε πραγματικη απεχθεια για το τσιγαρο
Οταν πχ ειδαμε ενα κατεστραμενο πνευμονα
Αν θα μπορεσουμε να βιωσουμε σχεδον ταυτοχρονα τις δυο αισθησεις η και πως διαδικαστηκαν για να φθασουν εκει και επιμεινουμε σε αυτο μεσω αναδρομης θα καταλαβουμε και το οτι η προσοχη τραβιεται -διαδικαζεται και ισως και τον υπνο της συνειδησης
«Ου δυναμαι πω κατά το Δελφικον γραμμα γνωναι εμαυτον γελοιον δη μοι φαινεται τουτο ετι αγνοουντα τα αλλοτρια σκοπειν»
Ολα τα χαρακτηριστικα στα οποια αναφερομαστε ,ειτε αυτο λεγεται μηχανικοτητα, ειτε υπνος συνειδησης, ειτε ,διαδικασια της προσοχης,βρισκονται ολα στο εδω και στο τωρα
Στην καθε μας στιγμη , για την περιπτωση που υπαρχει αναρωτηση σε αυτο το ζητημα
Βρισκονται στην καθε στιγμη
«Ου δυναμαι πω κατά το Δελφικον γραμμα γνωναι εμαυτον γελοιον δη μοι φαινεται τουτο ετι αγνοουντα τα αλλοτρια σκοπειν»
quote:
xristosxatz :Κατ αρχην το θεμα για το οποιο συζηταμε δεν νομιζω οτι προκειται για βαθια σοφια
Συμφωνώ .
quote:
xristosxatz :Και μια επισημανση που την θεωρω αξιοσημειωτη
Ολα τα χαρακτηριστικα στα οποια αναφερομαστε ,ειτε αυτο λεγεται μηχανικοτητα, ειτε υπνος συνειδησης, ειτε ,διαδικασια της προσοχης,βρισκονται ολα στο εδω και στο τωρα
Στην καθε μας στιγμη , για την περιπτωση που υπαρχει αναρωτηση σε αυτο το ζητημα
Βρισκονται στην καθε στιγμη
Αν θες βοήθησέ με να καταλάβω τι γράφεις .

Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά
quote:
Αν θες βοήθησέ με να καταλάβω τι γράφεις .
Ευχαριστως φιλε να μοιραστω μαζι σου το πεδιο στο οποιο αυτον τον καιρο ''δουλευω'', και πιστευω οτι ειναι αυτο που χρειαζομαι τωρα
Θα ηθελα επισης και την δικια σου αποψη πανω σε αυτο!!
Αυτο που ενοω ,ειναι ,οτι η καθε μας στιγμη ειναι ενα συνοθυλευμα απο μηχανικοτητες
Περιεχει επισης και ολους τους αλλους ορους που σε κατα καιρους αναφερομαι[συνειδησιακος υπνος κλπ] και σιγουρα και πολλους αλλους]
ΟΙ δασκαλοι μας εχουν δωσει την αλφαβητα ,γιατι περι αυτου προκειται
οταν μιλαμε για αυτες τις ακαταλαβιστικες ενοιες
Αυτο που θελω να πω, ειναι οτι αυτα τα πραγματα, περιεχονται στην καθε μας στιγμη, και αρα μπορουμε να τα συναντησουμε και να τα δουμε την καθε στιγμη
Εμεις ολοι δεν τα συναντουμε, γιατι ποτε μα ποτε δεν σταματαμε την ροη των πραγματων μας
Να τα διαχωρισουμε δηλ ενα προς ενα και κατοπιν απο τον εαυτο μας
Μεσω ας πουμε μιας αναδρομης
ΖΟΥΜΕ ΜΟΝΟ ,ΚΑΙ ΣΕ ΣΥΝΕΧΗ ΒΑΣΗ ,ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΝΟΜΟ ΤΗΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗΣ
ΕΙΜΑΣΤΕ ΕΚΑΤΟ ΤΟΙΣ ΕΚΑΤΟ ΕΡΕΘΙΣΜΑΤΙΚΟΙ ΔΗΛΑΔΗ ΜΗΧΑΝΙΚΟΙ
ΚΑΠΟΙΟΣ ΓΙΑ ΝΑ ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΕΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΑΘΕΙ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΑΣΕΙ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ
ΝΑ ΠΑΡΑΤΗΡΕΙ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΤΡΕΧΕΙ ΣΥΝΕΧΩΣ ΣΤΗΝ ΡΟΗ ΤΗΣ ΜΗΧΑΝΙΚΟΤΗΤΟΣ
ΕΤΣΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ
Εδω και καποιο διαστημα -οχι μεγαλο -εχω επισης ανακαλυψει οτι για να προχωρησω στο κομματι που λεγεται επιγνωση, πρεπει την καθε μου στιγμη να ανακαλυπτω να αποκαλυπτω ,και να απομονωνω μια προς μια, σε μια συνεχομενη βαση τις μηχανικοτητες τις οποιες περιεχει η καθε μου στιγμη
Παντα στο μετρο των δυνατοτητων μου!!
Και τουτο, αν καποιος που εχει εστω και λιγες γνωσεις εσωτερισμου ,θα ειναι αυτονοητο για αυτον ,αυτο το βημα
Πιστεψε με ομως οχι στην πραξη
Το μυστικο βρισκεται ,στο να καταλαβει κανεις τι σημαινει μηχανικοτητα,εστω και για μια φορα ,κατοπιν να εμπεδωσει οτι ολη του η ζωη ειναι ενα συνοθυλευμα απο αυτες
«Ου δυναμαι πω κατά το Δελφικον γραμμα γνωναι εμαυτον γελοιον δη μοι φαινεται τουτο ετι αγνοουντα τα αλλοτρια σκοπειν»