- Αιγυπτο - απορίες - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
quote:quote:
Πανος
Συμφωνώ απόλυτα ως προς την παλαιότητα (καμμία σχέση με Αρχαίους Αιγύπτιους) αλλά όσον αφορά τον πολιτισμό διαφωνώ κάθετα.Πάνο εννούσα,ότι δεν υπήρχε γήϊνος,πολιτισμός.Αυτόχθονες θα έλεγα καλύτερα.Ισως ήταν υπό ¨κατασκευή"!
Το περατραβάω?
To κατάλαβα ΝΙΚΟΜΑΧΕ.
Θεωρώ όμως ότι υπήρχε γήινος πολιτισμός χωρίς να μπορώ ούτε καν να εικάσω το επίπεδο του πολιτισμού του αλλά σαν προ-κατακλυσμιαίος πολιτισμός σίγουρα θα ήταν υψηλό και καμμία σχέση με σπήλαια και κουφάλες δένδρων.
Το όνομα ΠΥΡΑΜΙΣ στα Ελληνικά σημαίνει Δοχείο Φωτιάς όπου σαν "Φωτιά" θα πρέπει να θεωρήσουμε αυτή τη Δωρεάν και "Αέναη" Ενέργεια (για τα γήινα δεδομένα και ανάγκες πάντα).
Ο Προμηθέας αυτή τη "Φωτιά" ήθελε να δώσει στους Ανθρώπους. Ήθελε να τους εκπαιδεύσει πως λειτουργεί το όλο σύστημα και πως θα μπορούσαν και οι ίδιοι, χωρίς τη βοήθεια των ανωτέρων οντοτήτων (Κρόνος, Διας κλπ) που τους το έπαιζαν θεούληδες, να την συλλέξουν από το σύμπαν για τις δικές τους ανάγκες.
Η κανονική φωτιά που τρίβεις δύο ξυλάκια ή δύο πετρούλες δεν θα επέσυρε τέτοια τιμωρία άλλωστε.
Η γνώση της απλής φωτιάς μετουσιώθηκε σε Βιομηχανική Επανάσταση δεκάδες αιώνες αργότερα οπότε και πάλι υπέρμετρη θα ήταν η τιμωρία του Προμηθέα.
Η αλληγορία βεβαίως υπάρχει στο μύθο απλά κρατάω ότι ο αρχηγός αυτών που το έπαιζαν τότε θεούληδες τιμώρησε "πολύ" (με άγνωστο τρόπο αν θέλετε) κάποιον που πήγε να δώσει κάτι απίστευτα σημαντικό στους Ανθρώπους.
Το υλικό κομμάτι των ανθρώπων ΝΙΚΟΜΑΧΕ είναι ούτως ή άλλως κατασκευασμένο από αυτές τις ανώτερες οντότητες κατ'εντολήν του ΕΝΟΣ σύμφωνα με τον Τίμαιο του Πλάτωνα. Η Ζώσα Ψυχή όμως ενεφυσήθηκε από Αυτόν Τον ΈΝΑΝ.
Η έντολή που πήραν αυτές οι οντότητες ήταν να μας προσέχουν να μας θρέφουν και να μας εκπαιδεύουν και όταν τα κακαρώναμε να μας ξαναμαζεύανε και να μας πηγαίνανε πίσω σ' Αυτόν.
Άρα ο Δίας ήταν στην λάθος πλευρά και όχι ο Προμηθέας.
Αυτά και συγγνώμη για την όποια εκτροπή του θέματος.
Ερευνάτε τας Γραφάς
Edited by - PanosT on 23/05/2012 18:34:05
Ας ακούσουμε τι έχουν να πουν ο Προμηθέας και ο Δίας
ΦΤΑΝΟΥΝ ΤΑ ΒΑΣΑΝΑ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ
.quote:
Χρίστος Έλ :ΧΙΛΙΕΣ ΦΟΡΕΣ ΕΝΑ ΑΝΙΔΕΟ ΑΝΕΜΕΛΟ ΒΡΕΦΟΣ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ, ΠΑΡΑ ΕΝΑΣ ΤΕΛΕΙΩΜΕΝΟΣ ΓΝΩΣΤΗΣ ΠΟΥ ΤΗ ΨΑΧΝΕΙ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΥΤΟΔΥΝΑΜΟΣ ΘΕΟΣ.
ΦΤΑΝΟΥΝ ΤΑ ΒΑΣΑΝΑ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ
Μπορεί να έχεις και δίκιο ...
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά
στ) Ο Μασσουντί , (“Βιβλίον της παραινέσεως” στο έργο “Μουρούζ δ’ Εδδεχέπ” – “Χρυσούς λειμών”) , κόπτης , που πέθανε το 956 μ.Χ. , λέγει ότι η μία των δύο μεγάλων Πυραμίδων (Χέοπος και Χεφρήνου) είναι τάφος του Αγαθοδαίμονος και η άλλη του Ερμού . Η άποψη όμως αυτή , συγκρινόμενη με τις διασωθείσες από τους άλλους ιστορικούς , αποδεικνύει , ότι οι Αιγύπτιοι είχαν πολλές παραδόσεις ως προς τις Πυραμίδες , οι οποίες , το πιθανότερο , ήταν όλες συμβολικές , όπως συμβαίνει και με πολλές Ελληνικές μυθολογικές παραδόσεις , ότι στο βάθος αυτών κρυβόταν μία αλήθεια , αλληγορικώς μεταδιδόμενη . Διότι ο μεν Αγαθοδαίμων ήταν ο αθάνατος Θεός Χνουμ – Πνεύμα Θείον – ο “δημιουργός των θεών και των ανθρώπων” , ο δε Ερμής ήταν ο Θεός της Σοφίας , Θωθ , ο οποίος επινόησε τις επιστήμες και τις τέχνες . Μπορεί λοιπόν , με μεγάλη προσέγγιση , να δοθεί η ερμηνεία στην παράδοση αυτή , ότι : α) ο Αιγυπτιακός λαός , επειδή πολλές πυραμίδες χρησιμοποιήθηκαν και σαν τάφοι , κατ’ επέκταση , χαρακτήριζε ως τάφους όλες τις πυραμίδες και β) ότι η παράδοση περί τάφων του Θεού των θεών και του Θεού της Σοφίας, περικλείει και την όλη αλήθεια , διότι έχει την έννοια , ότι οι δύο μεγάλες Πυραμίδες του Χέοπα και του Χεφρήνου ήταν μνημεία των επιστημών , τις οποίες , οι υπέρτατοι αυτοί θεοί , χάρισαν στον άνθρωπο .
ζ) Εντελώς όμως ιδιάζουσας σημασίας είναι οι πληροφορίες , τις οποίες μας δίνει ο Ιμπραήμ – ίμπν – Ουασήφ – Σαχ (“Ιστορία της Αιγύπτου και των θαυμασίων της”) , ο οποίος έζησε τον 12ο αιώνα . Αυτές περιλαμβάνονται και στο χειρόγραφο του προηγούμενου συγγραφέα Μασσουντί , απ’ όπου φαίνεται ότι τις άντλησε και ο Σαχ .
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά
σ’ αυτές , από τα καταστροφικά αποτελέσματα του κατακλυσμού ,
όλες τις αστρονομικές , μαθηματικές , αρχιτεκτονικές ,
ιατρικές και εν γένει επιστημονικές κατακτήσεις των Αιγυπτίων ,
οι οποίες εκτίθενται εκεί σαφώς και προορίζονται για
εκείνους οι οποίοι μπορούν να εννοήσουν την γραφή και την
γλώσσα των πυραμίδων” .
Ιμπραήμ – ίμπν – Ουασήφ – Σαχ .
Πηγή : από το Επιστημονικό Συνέδριο , στην Κέρκυρα στις 12 Μαΐου 1962 , Ελλήνων Μαθηματικών – Ανάτυπο Κων/νου Σ. Χασάπη (Αστρονόμου του Αστεροσκοπείου Αθηνών) .
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά
quote:
Ας συνεχίσουμε , λοιπόν , με τις πληροφορίες που έδωσαν για τις Πυραμίδες , Άραβες συγγραφείς :στ) Ο Μασσουντί , (“Βιβλίον της παραινέσεως” στο έργο “Μουρούζ δ’ Εδδεχέπ” – “Χρυσούς λειμών”) , κόπτης , που πέθανε το 956 μ.Χ. , λέγει ότι η μία των δύο μεγάλων Πυραμίδων (Χέοπος και Χεφρήνου) είναι τάφος του Αγαθοδαίμονος και η άλλη του Ερμού . Η άποψη όμως αυτή , συγκρινόμενη με τις διασωθείσες από τους άλλους ιστορικούς , αποδεικνύει , ότι οι Αιγύπτιοι είχαν πολλές παραδόσεις ως προς τις Πυραμίδες , οι οποίες , το πιθανότερο , ήταν όλες συμβολικές , όπως συμβαίνει και με πολλές Ελληνικές μυθολογικές παραδόσεις , ότι στο βάθος αυτών κρυβόταν μία αλήθεια , αλληγορικώς μεταδιδόμενη . Διότι ο μεν Αγαθοδαίμων ήταν ο αθάνατος Θεός Χνουμ – Πνεύμα Θείον – ο “δημιουργός των θεών και των ανθρώπων” , ο δε Ερμής ήταν ο Θεός της Σοφίας , Θωθ , ο οποίος επινόησε τις επιστήμες και τις τέχνες . Μπορεί λοιπόν , με μεγάλη προσέγγιση , να δοθεί η ερμηνεία στην παράδοση αυτή , ότι : α) ο Αιγυπτιακός λαός , επειδή πολλές πυραμίδες χρησιμοποιήθηκαν και σαν τάφοι , κατ’ επέκταση , χαρακτήριζε ως τάφους όλες τις πυραμίδες και β) ότι η παράδοση περί τάφων του Θεού των θεών και του Θεού της Σοφίας, περικλείει και την όλη αλήθεια , διότι έχει την έννοια , ότι οι δύο μεγάλες Πυραμίδες του Χέοπα και του Χεφρήνου ήταν μνημεία των επιστημών , τις οποίες , οι υπέρτατοι αυτοί θεοί , χάρισαν στον άνθρωπο .
ζ) Εντελώς όμως ιδιάζουσας σημασίας είναι οι πληροφορίες , τις οποίες μας δίνει ο Ιμπραήμ – ίμπν – Ουασήφ – Σαχ (“Ιστορία της Αιγύπτου και των θαυμασίων της”) , ο οποίος έζησε τον 12ο αιώνα . Αυτές περιλαμβάνονται και στο χειρόγραφο του προηγούμενου συγγραφέα Μασσουντί , απ’ όπου φαίνεται ότι τις άντλησε και ο Σαχ .
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά
Πολύ ενδιαφέρον. Έχεις τα βιβλία αυτών των δυο, μετάφραση στα ελληνικά;
Και μια και είπες κάποια ονόματα. Ναι, έχω ακούσει για τον Χνουμ... Χνουμ λέγεται ο Δημιουργός όταν δημιουργεί ζωή και Φθα λέγεται όταν κτίζει το άψυχο σύμπαν γενικά;
Σχετικά με τον Θωθ, είναι κατά κάποιο τρόπο το αντίστοιχο του Ιησού, ο 'γραφέας' και ΄μέγας αγγελιοφόρος/αντιπρόσωπος' του Θεού, όπως στο βιβλίο της Αποκάλυψης, όπου το Αρνί/Χριστός ανοίγει ένα εφτασφράγιστο βιβλίο. Το δεξί χέρι, δεξιά του Θρόνου. Μου φαίνεται ότι κάποιο κείμενο αναφέρει ότι ο Θωθ είναι ο αντιπρόσωπος του Ρα στη Γη, όπως ακριβώς ο Ιησούς του Ιεχοβά/Γιαχβέ Εκδήλωση/manifestation
Επίσης ο Θωθ/Ιησούς λέγεται Λόγος, ο εκτελεστής του θελήματος του Φθα/Ιεχωβά
Όχι ακριβώς το ίδιο βέβαια, αλλά στο πρόσωπο του Θωθ αντανακλούνται πολλά χαρακτηριστικά του Ιησού Χριστού, όπου φαίνεται η ίδια προσωπικότητα κατά βάθος(αν εξαιρέσουμε λεπτομέρειες όπως π.χ ότι ο Ερμής είναι φίλος των εμπόρων ή κλεφτών)
Το ότι θεωρείται ο Θωθ των επιστημών και τεχνών νομίζω είναι αλήθεια.
Μήπως τον έχουν αναμείξει με τον Προμηθέα οι Αιγύπτιοι;
quote:
Πολύ ενδιαφέρον. Έχεις τα βιβλία αυτών των δυο, μετάφραση στα ελληνικά;
Όχι . Αλλά αυτό που έχω είναι το γνήσιο ανάτυπο του Κων/νου Σ. Χασάπη (του διάσημου Έλληνα επιστήμονα Αστρονόμου του Αστεροσκοπείου Αθηνών), που μου το χάρισε ένας φίλος στη δεκαετία του '80 .
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά
quote:
Χρίστος Έλ :Επίσης ο Θωθ/Ιησούς λέγεται Λόγος, ο εκτελεστής του θελήματος του Φθα/Ιεχωβά
Αν το αντιστρέψουμε όμως, αγαπητέ Χρίστος Έλ, θα μποροόυε να ισχυριστεί κάποιος και το αντίστροφο, δηλαδή ότι : ο Ιησούς/Θωθ λέγεται Λόγος, ο εκτελεστής του θελήματος του Ιεχωβά/Φθα !
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά
quote:quote:
Πολύ ενδιαφέρον. Έχεις τα βιβλία αυτών των δυο, μετάφραση στα ελληνικά;Όχι . Αλλά αυτό που έχω είναι το γνήσιο ανάτυπο του Κων/νου Σ. Χασάπη (του διάσημου Έλληνα επιστήμονα Αστρονόμου του Αστεροσκοπείου Αθηνών), που μου το χάρισε ένας φίλος στη δεκαετία του '80 .
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά
Αυτός δεν είναι που έχει γράψει για τα Ορφικά και τον Ήλιο;
Μήπως μπορείς να σκανάρεις κάποιο ενδιαφέρον απόσπασμα από αυτό;
Μια αντιστοιχία που πιστεύω είναι σωστή είναι η Ίσιδα - Δήμητρα. Και μια άλλη αιγύπτια που είναι αντίστοιχη με την Ειλυθειύα, δεν την θυμάμαι τώρα
Αφροδίτη, Ήρα, Εστία, Αθηνά, Άρτεμη κτλ;
Νομίζω ο Χεκά αντιστοιχεί στην Εκάτη.