- ΔΙΑΦΩΝΩ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ ΣΙΓΟΥΡΟΣ - .-= Η ΣΟΦΙΑ =-.
Ταξίδι στο άγνωστο
quote:
YUGI-OH με μπέρδεψες πραγματικά αδύνατον να βγάλω άκρη μαζί σου. Πάω πάσο.Ταξίδι στο άγνωστο
YUGI-OH παλιόπαιδο...ά να χαθείς!!
θα κάψεις τις...ασφάλειες της κοπέλας!!!
ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
Ο τίτλος του θέματος και η εισαγωγική τοποθέτηση του αγνοών έχουν πολύ <<ψωμί>> για σκέψη.
Είναι πολύ καλό θέμα.
Με αφορμή αυτό μπορούν να γραφούν αρκετά ψαγμένα θέματα εσωτερισμού.
Εγραψα μια ξεκάθαρη απάντηση στο θέμα για προβληματισμό και επιπλέον εσωτερικό ψάξιμο αλλά μάλλον έβαλα ζόρικα ε; 
Όταν η απάντηση εκτός απο βεβαιότητα έχει και αβεβαιότητα, εκεί αρχίζουν να πέφτουν εσωτερικές ασφάλειες!
χαχα...πάντως δεν είχα τέτοια πρόθεση!
to puzzle ths xilietias
emre aydın-Hoşçakal
Βίος
Τις περισσότερες πληροφορίες για βίο του Θεόφραστου αντλούμε από τον Διογένη, συγγραφέα των βίων των φιλοσόφων. Ο Θεόφραστος γεννήθηκε το 372 π.Χ. στην Ερεσό της Λέσβου και το πραγματικό του όνομα ήταν Τύρταμος. Αρχικά έλαβε τα πρώτα του μαθήματα κοντά στον Λεύκιππο ενώ αργότερα εγκατέλειψε την πόλη της Ερεσού και μετέβη στην Αθήνα όπου άρχισε να ασχολείται με τη φιλοσοφία ως μαθητής του Πλάτωνα. Μετά το θάνατο του δασκάλου του, το 347 π.Χ., ακολούθησε τον Αριστοτέλη, ο οποίος διακρίνοντας την φιλομάθεια και την ευφυΐα του, τον μετονόμασε αρχικά Εύφραστο και αργότερα Θεόφραστο. Η εκτίμηση που έτρεφε ο Αριστοτέλης στον Θεόφραστο αποδεικνύεται και από το γεγονός πως όταν το 323 π.Χ. ο Αριστότελης κατηγορήθηκε για ασέβεια και αναγκάστηκε να καταφύγει στη Χαλκίδα, δώρισε στον Θεόφραστο την βιβλιοθήκη του και του εμπιστεύτηκε την διεύθυνση της περιπατητικής σχολής.
Ο Θεόφραστος παρέμεινε στην διεύθυνση της σχολής επί 25 χρόνια και σε αυτό το διάστημα δίδαξε αλλά και άφησε πολλά γραπτά. Την περίοδο αυτή, λέγεται ακόμα πως οι μαθητές της σχολής ξεπέρασαν τις δύο χιλιάδες ενώ μεταξύ αυτών περιλαμβάνονταν ο Μένανδρος, οι βασιλείς της Μακεδονίας Φίλιππος και Κάσσανδρος καθώς και ο βασιλιάς της Αιγύπτου Πτολεμαίος Α'. Ο Θεόφραστος δεν ασχολήθηκε ποτέ ενεργά με την πολιτική αλλά αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στην επιστήμη και τη φιλοσοφία. Πέθανε περίπου το 287 π.Χ. και μέχρι το τέλος της ζωής του δίδασκε και εργαζόταν.
[Επεξεργασία]
Έργο
Το έργο του Θεόφραστου ήταν ιδαίτερα πλούσιο καθώς εκτιμάται πως έγραψε συνολικά περίπου 240 έργα τα οποία πραγματεύονται ένα πλήθος θεμάτων γύρω από την ηθική, τη λογική, τη ρητορική, την ιστορία των επιστημών ή την μεταφυσική και κυρίως τη βοτανική και τη ζωολογία. Σήμερα σώζονται κυρίως αποσπάσματα του έργου του αλλά και ορισμένα πλήρη κείμενα που είναι οι Περί Φυτών Ιστορίας (9 βιβλία), τα Περί Φυτών Αιτιών (6 βιβλία) καθώς και το πιο γνωστό του έργο, οι Χαρακτήρες. Τα δύο πρώτα έργα αποτελούν ίσως τα σημαντικότερα συγγράμματα στον τομέα της βοτανικής, την εποχή της αρχαιότητας και μέχρι το μεσαίωνα.
Στους Χαρακτήρες, ο Θεόφραστος περιγράφει τα εσωτερικά και ψυχικά γνωρίσματα ανάλογα με το ήθος των ανθρώπων ενώ μέχρι σήμερα δεν είναι βέβαιο αν αποτελούσαν αυτοτελές έργο ή τμήμα κάποιου άλλου ή σημειώματα του Θεόφραστου. Συνολικά περιγράφονται 30 διαφορετικοί χαρακτήρες εκ των οποίων οι 15 περιλαμβάνονταν στην πρώτη έκδοση του έργου (1527) ενώ το 1522 ανακαλύφθηκαν επιπλέον οκτώ και το 1599 ακόμη πέντε. Οι δύο τελευταίοι από τους περιγραφόμενους χαρακτήρες ανακαλύφθηκαν μόλις το 1786. Η ακριβής χρονολογία συγγραφής του έργου δεν είναι γνωστή. Θεωρείται πιθανό πως δεν γράφτηκαν όλοι οι χαρακτήρες συγχρόνως ενώ άλλοι μελετητές τους εντάσσουν περίπου το 317 π.Χ. Σε ότι αφορά την σύνθεσή τους, ο Θεόφραστος πιθανότατα στηρίχτηκε ως ένα βαθμό στο έργο του Αριστοτέλη Περί Ηθικής.
βοτανολογος ο θεοφραστος
Ο Δικαίαρχος εξέδωσε τον Δ΄ προς Γ΄ π.Χ. αιώνα χάρτες σχεδιασμένους με ριζοσπαστικό για την εποχή του τρόπο. Ήταν μία νέα μέθοδος χαρτογράφησης με την εισαγωγή ορθοκανονικού συστήματος συντεταγμένων
χαρτογραφος ο δικαιαρχος
εχουμε τους Αρριανος,Διόδωρος,Κλεισθένης,Πλουτάρχος,Πτολαιμέος
ατομα της εποχης του αλεκου που εγραψαν γι αυτον αλλα δεν εγραψαν για την οποια ομοφ.
quote:
Όσο για τη φράση μου "να τον κάνει άντρα" δεν την λέει ο Αθήναιος, για πλάκα την είπα και είναι φυσικά εντελώς αναχρονιστική. Η σωστη διατύπωση είναι ότι η Ολυμπία ανησυχώντας ότι θα κολήσει με τα αγόρια του έδειξε και τον άλλο δρόμο.
μα δεν κολησα στην φραση αλλα στο οτι οι γοννεις του εφεραν γυναικα για να μην κολησει στα αγορια
απο την στιγμη που οπως λετε τοτε δεν ειχαν προβλημα να ειναι καποιος πισωγλεντης γιατι ολος αυτος ο ντορος;
γιατι να του πανε γυναικα;;;
Κανεις δεν εμαθε σκοποβολη πυροβωλοντας το κεφαλι του
Τέλος πάντων εγώ έδωσα αρχαίες πηγές για το θέμα, ή ψάξτε τες ή ρίξτε τες στα σκουπίδια. Δικαίωμα του καθενός είναι να ερευνά ή να μένει σε δόγματα.
quote:
απο την στιγμη που οπως λετε τοτε δεν ειχαν προβλημα να ειναι καποιος πισωγλεντης γιατι ολος αυτος ο ντορος;
γιατι να του πανε γυναικα;;;
Γιατί κάθε άντρας έπρεπε να παντρευτεί κάποτε, πόσο μάλλον ο διάδοχος του θρόνου. Ο Αλέξανδρος δεν είχε ως τότε
Υ.Γ. Ο Αρριανος, ο Διόδωρος και ο Πλουτάρχος είναι της εποχής του Αλέξανδρου; Πρόσεχε τι γράφεις.
I am no human now
because I choose to know..
quote:
Δηλαδή όποιος γράφει για βοτανική δεν μπορεί να γράψει για ιστορία; Μην ξεχνάς πως μιλάς για τον διάδοχο του Αριστοτέλη, δεν μπορεις να τον πετάς στα σκουπήδια γιατί γράφει κάτι που δεν σου αρέσει. Ισψυρίζεσαι πως γράφει ψέματα δηλαδή; Ωραία, ως τώρα λέγαμε για σύγχρονη συνομωσία, τώρα αρχίζουμε για αρχαίες! Και άμα θεωρείς ότι απόδειξη πως γράφει ψέματα τα λόγια του Πλούταρχου αν το'χες ψάξει λίγο θα ήξερες ότι ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ έγραψε για το φιλί του Αλέξανδρου στο Βαγόα.
δεν πεταξα κανεναν στα σκουπιδια ειπα τι εγραψε και δεν εγραψε για τον αλεξη
ουτε για συνομωσια ειπα
τωρα για το φιλι του αλεξη στον βαγοα
αν με ενα φιλι καποιος γινετε ομο
τοτε ολοι οι ρωσοι πρεπει να ειναι ομο
quote:
Γιατί κάθε άντρας έπρεπε να παντρευτεί κάποτε, πόσο μάλλον ο διάδοχος του θρόνου. Ο Αλέξανδρος δεν είχε ως τότε
παρακαλω;; και γιατι να κανει παιδια απο τη νστιγμη που δεν ειχαν προβλημα να τον ψιλοκολατσιζει;;
τι μας λες βρε ενας οσο για τον διαδοχο δεν ηταν το μονο παιδι
θα μπορουσε να επερνε τον θρονο καποιος ανηψιος του
ο αρριανος δεν ηταν συχρονος του αλεκου αλλα βασιστικε στις εφημεριδες
Συγγραφέας ο οποίος επικαλείται συχνά τη μαρτυρία των Εφημερίδων είναι ο Αρριανός (95-180 μ.Χ.). Ο Αρριανός, στο εφτάτομο έργο του «Αλεξάνδρου Ανάβασις», που γράφτηκε 500 περίπου χρόνια μετά την εκστρατεία στην Ασία, επαναλαμβάνει σε πολλά σημεία της αφηγήσεως του πως «αι βασίλειοι εφημερίδες ώδε έχουσι» φανερώνοντας με τα λόγια αυτά μία από τις πηγές του έργου του, δε γνωρίζουμε, όμως, αν παραθέτει αυτούσια αποσπάσματα από το κείμενο τους. Απ’ όλους τους ιστοριογράφους του Αλεξάνδρου μόνο ο Αρριανός κάνει σαφή αναφορά σ’ αυτές. Ωστόσο δεν είναι σαφές -ο συγγραφέας δεν το διευκρινίζει- αν οι εφημερίδες ήταν στη διάθεση του Αρριανού το 2ο αιώνα μ.Χ. ή αν πήρε τα αποσπάσματα από έργα προηγούμενων συγγραφέων. Ο ίδιος αναφέρει, από τις πρώτες σελίδες του έργου του, πως στηρίχτηκε σε δύο προηγούμενες αφηγήσεις: Στο έργο του Αριστόβουλου, του μηχανικού του Αλεξάνδρου και του Πτολεμαίου, του στρατηγού και μετέπειτα βασιλιά της Αιγύπτου. Αυτούς τους δύο θεωρεί ο Αρριανός τους πιο αξιόπιστους από τους πολλούς που θέλησαν να καταγράψουν τη μεγαλειώδη πορεία προς την Ανατολή. Για τον Αλέξανδρο έγραψαν ακόμη ο ναύαρχος Νέαρχος, ο φιλόσοφος Ονησίκριτος, ο Αναξιμένης, ο Μαρσύας, ο Χάρης κ.ά.1 κανένα όμως από τα έργα αυτά δεν έχει διασωθεί Το έργο του Αρριανού είναι σύγχρονο με το έργο του Πλουτάρχου (50-120 μ.Χ.), ο οποίος στους «Παράλληλους Βίους» εξιστορεί τη ζωή του Μακεδόνα βασιλιά παράλληλα με τη ζωή του Ιουλίου Καίσαρα, χωρίς όμως να συγκρίνει, όπως κάνει σε όλους τους άλλους Βίους, τους δύο άνδρες.
Αρκετοί από τους πρώτους συγγραφείς που ασχολήθηκαν με την ξεχωριστή αυτή προσωπικότητα, θέλοντας να δώσουν μια εξήγηση για το πώς μπόρεσε να κάνει τόσο ακατόρθωτα για τον πολύ κόσμο πράγματα, παρέβαλαν στη διήγησή τους πολλά εξωπραγματικά γεγονότα. Αποτέλεσμα, τα έργα τους έμοιαζαν περισσότερο με μυθιστόρημα και λιγότερο με ιστορία. Πρώτος ανάμεσά τους ο Καλλισθένης, ανιψιός του Αριστοτέλη, παρουσίαζε τον γιο του Φιλίππου και της Ηπειρώτισσας Ολυμπιάδος σχεδόν ως υπεράνθρωπο καθώς του απέδιδε πλήθος υπερβολικών πράξεων. To γεγονός αυτό μάλιστα έγινε αιτία να προσγράψουν αργότερα στον ίδιο τον Καλλισθένη μια μυθιστορηματική βιογραφία του Αλεξάνδρου η οποία μας έχει διασωθεί και στην οποία τα πραγματικά γεγονότα συμπλέκονται με πάμπολλες φανταστικές ιστορίες. Ο Ονησίκριτος, ένας αξιωματούχος του μακεδονικού ναυτικού, ονομάστηκε «τερατολόγος» και «παραδόξων αρχικυβερνήτης» επειδή ακριβώς στη διήγησή του για τον Αλέξανδρο είχε παραθέσει γεγονότα που πολύ λίγο είχαν σχέση με την πραγματικότητα. H ψευδο-καλλισθένεια μυθιστορηματική βιογραφία του Αλεξάνδρου, στην οποία ήδη αναφερθήκαμε παραπάνω, γράφτηκε πιθανότατα στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου τον III αιώνα μ.X. ενώ στον αμέσως επόμενο αιώνα μεταφράστηκε στα λατινικά. Από τα δύο αυτά κείμενα πηγάζει ένας μεγάλος αριθμός παραλλαγών που δημιουργήθηκαν καθ' όλη τη διάρκεια του Μεσαίωνα, της Αναγέννησης και μετά. Είναι γραμμένες (ή μεταφρασμένες) σε πολλές ευρωπαϊκές και ασιατικές γλώσσες, εμφανίζουν όμως και σημαντικές διαφορές μεταξύ τους. Και αυτό επειδή η καθεμιά από αυτές είναι, κατά κάποιον τρόπο, ενσωματωμένη στην ιστορία του τόπου της δημιουργίας της περιέχοντας δοξασίες, οράματα και παραδόσεις των ανθρώπων των περιοχών αυτών.
Ετσι έχουμε τον Αλέξανδρο ως πέρση ήρωα, ως ινδό και αφγανό συνομιλητή του Βούδα, ως συναγωνιστή κινέζων ηρώων, ως σλάβο βασιλέα, ως Φράγκο, ως Σάξονα, ως Γότθο, ως Αιθίοπα ή Αιγύπτιο. Αξιομνημόνευτες είναι και οι διηγήσεις εκείνες που θέλουν να επισκέπτεται τα Ιεροσόλυμα, να πηγαίνει προσκυνητής στη Μέκκα και να γίνεται χριστιανός ομολογώντας πίστη στον Σαβαώθ.
Κανεις δεν εμαθε σκοποβολη πυροβωλοντας το κεφαλι του
Για να καταλάβω όμως, υπονοείς πως ο Αθήναιος επινόησε το βιβλίο του Θεόφραστου που αναφέρει τον Αλέξανδρο; Κατά τα άλλα δεν λες για συνομωσία.
Όσο για τα φιλιά των ρώσων, έχεις καμιά ΑΠΟΔΕΙΞΗ ότι ανάλογο έθιμο υπήρχε στην αρχαία Ελλάδα;
Τέλος θα πω για άλλη μια φορά πως η τότε ομοφυλοφιλία δεν έχει σχέση με τη σημερινή. Το φυσιολογικό τότε ήταν κάθε άντρας να παντρεύεται και να κάνει παιδιά ασχέτως αν είχε η όχι ομοφυλοφιλικές σχέσεις. Οπότε ο Αλέξανδρος επιβάλλονταν να έχει σχέσεις και με γυναίκες.
I am no human now
because I choose to know..
απο τα 240 εργα του δεν αναφερεται για εργο προς τον αλεξανδρο
το ποιος κανει τον βλακα φαινεται
quote:
Για να καταλάβω όμως, υπονοείς πως ο Αθήναιος επινόησε το βιβλίο του Θεόφραστου που αναφέρει τον Αλέξανδρο; Κατά τα άλλα δεν λες για συνομωσία.
λεω οτι ο αθηναιος εγραψε ενα μυθηστορημα για ενα φανταστικο συμποσιο με καποιους φανταστικους συμποσιοτες
πανω εκει βασιζονται οι διαφοροι για τον αν ο αλεκος επαιζε το τραινακι
αλλα ξεχνανε να δουνε εργα που γραφτικαν απο ατομα της εποχης του
(Στο έργο του Αριστόβουλου, του μηχανικού του Αλεξάνδρου και του Πτολεμαίου, του στρατηγού και μετέπειτα βασιλιά της Αιγύπτου)
η απο ατομα που ειχαν προσβαση σε κρατικα εγραφα της εποχης του
(αρριανος)
quote:
Όσο για τα φιλιά των ρώσων, έχεις καμιά ΑΠΟΔΕΙΞΗ ότι ανάλογο έθιμο υπήρχε στην αρχαία Ελλάδα;
ειναι στην επομενη σελιδα στο βιβλιο που γραφει οτι στην αρχαια ελλαδα οι πισωγλεντιδες παντρευοναν γιατι τους το επεβαλαν αλλα δεν τους επεβαλαν να μην κουνανε την αχλαδια
Κανεις δεν εμαθε σκοποβολη πυροβωλοντας το κεφαλι του
Και η ομοφυλοφια σε τι τομέα εσύ τη βάζεις; Θέμα ηθικής δεν είναι; Την ηθική του Αλέξανδρου πραγματεύτικε. ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ότι δεν έγραψε για τον Αλέξανδρο φέρε όχι συνομωσιολογία. Βέβαια σε δικαιολογώ, είναι πολύ πιο εύκολο να απορίψεις κάτι ως ψέμα παρά να το μελετήσεις, πολύ πιο εύκολο να πιστεύεις παρά να ερευνήσεις.
Όσο για το ότι ακόμα και οσοι είχαν ομοφυλοφιλικές σχέσεις παντρεύονταν που δεν μπορεις να το καταλάβεις δεν θα κάνω αλλο κόπο να το χωρεσω στο κεφάλι σου. Δεν πα να λέω πως και όσοι είχαν σχέσεις ομοφυλοφιλικές δεν ήταν θυλιπρεπείς εσυ θα φαντάζεσαι φτερά και πούπουλα.
I am no human now
because I choose to know..
θα γραψει για το αν πρεπει να βγαζουμε το σεντονι και να το δειχνουμε μετα την πρωτη νυχτα του γαμου;;
οχι βεβαια γιατι κατι τετοιο δεν αφορα την σημερινη ηθικη αφορουσε την ηθικη πριν πολλα χρονια
με την ιδια λογικη
καποιος γραφει για την ηθικη οταν το να ειναι καποιος πισωγλεντης εχει το ιδιο αντικτυπο με το να ματωσει το σεντονι θα κατσει να ασχωληθει;;;
ας δουμε και κατι αλλο τα εργα που εχει γραψει παρουσιαζονται απο ατομα που θα ειχαν καθε λογο να πουν οτι εγραψε και για τον αλεκο
το εργο περι ηθικης που εχει γραψει το εχεις διαβασει;;
αν ναι που αναφερει τον αλεκο;;
οσο για το να παντρευτει καποιος ομο μια γυναικα δεν εχει να κανει με φτερα και πουπουλα αλλα πως νιωθει οταν εχει απεναντι του ενα σωμα που δεν τον τραβαει σεξουαλικα εγω τουλαχιστον δεν μπορω να λειτουργισω
εκτως και αν επερναν βαιαγκρα
Κανεις δεν εμαθε σκοποβολη πυροβωλοντας το κεφαλι του
αρχικό ερώτημα αν Ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν ομοφυλόφιλός
Και θέτουμε ένα νέο ερώτημα
Ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν Αμφισεξουαλικός????
Προτείνο να το πούμε και στην Αμαλία για να αλάξει τον τίτλο του θέματος.
Ζήσε την στιγμή πριν γίνει παρελθόν
quote:
Ωραια και έτσε ξεφεύγουμε απο το
αρχικό ερώτημα αν Ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν ομοφυλόφιλός
Και θέτουμε ένα νέο ερώτημα
Ο Μέγας Αλέξανδρος ήταν Αμφισεξουαλικός????
Σωστή σκέψη, ο όρος αμφισεξουαλικός περιγράφει πολύ καλύτερα τις σεξουαλικές προτιμήσεις του Αλέξανδρου και των περισσότερων ανδρών της εποχής του. Δεν υπήρχε τότε διαχωρισμός ομοφυλοφιλων - ετεροφυλόφιλων, δεν επέλεγε κάποιος ποιον σεξουαλικό δρόμο θα ακολουθήσει. Έτσι ο Αλέξανδρος ακολουθώντας το δόγμα "ο καλός μύλος όλα τα αλέθει" ερωτεύτικε και τον Βαγόα και τη Ρωξάνη και όσους/όσες ακόμα αναφέρονται.
Προς gigenis:
quote:
ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ ότι δεν έγραψε για τον Αλέξανδρο φέρε όχι συνομωσιολογία.
I am no human now
because I choose to know..
σου εδωσα λιστα με το τι εγραψε
τι περιμενεις να γραφουν σε αυτη τι λιστα
<<δεν εγραψε για τον αλεξανδρο>>
αν ειχε γραψει θα το ελεγαν και θα ηταν στην λιστα που εδωσα
αν απο την αλλη αναφερεται στα ηθικα πες μου σε ποια σελιδα αν τα εχεις διαβασει
τελικα τοτε ηταν ολοι αμφι;;
παει δεν μας εκατσε το πισωγλεντηδες και τους καναμε οτιλαχιδες;;
για σοβαρευτιτε λιγακι
Κανεις δεν εμαθε σκοποβολη πυροβωλοντας το κεφαλι του
Και για να τελειώνουμε με την εμονη σου ότι ο Θεόφραστος δεν έγραψε για ιστορικά θέματα παραθέτω τα εξίς λόγια του Πλούταρχου:
"Ο θεόφραστος ήταν ο μεγαλύτερος λάτρης της ιστορίας."
27 φορές επικαλείται τον Θεόφραστο ο Πλούταρχος στις βιογραφίες του, αναφέρει μάλιστα και ένα ιστορικο βιβλίο του που δεν έχει διασωθεί.
Σου αρκούν όλα αυτά;
I am no human now
because I choose to know..
quote:
Ο Θεόφραστος έγραψε 240 έργα, ελάχιστα διασώθικαν και στο πλήθος των χαμένων έργων του είσαι σίγουρος ότι δεν είπε ούτε φράση για τον Αλέξανδρο; Είναι σαν να διαβάζεις την πρώτη ραψωδία της Οδύσσειας και να λες με σιγουριά ότι δεν αναφέρει την Κίρκη στις άλλες 23!Και για να τελειώνουμε με την εμονη σου ότι ο Θεόφραστος δεν έγραψε για ιστορικά θέματα παραθέτω τα εξίς λόγια του Πλούταρχου:
"Ο θεόφραστος ήταν ο μεγαλύτερος λάτρης της ιστορίας."
27 φορές επικαλείται τον Θεόφραστο ο Πλούταρχος στις βιογραφίες του, αναφέρει μάλιστα και ένα ιστορικο βιβλίο του που δεν έχει διασωθεί.
Σου αρκούν όλα αυτά;
ωραια ολα αυτα αλλα δεν απαντας επι της ουσιας
Κανεις δεν εμαθε σκοποβολη πυροβωλοντας το κεφαλι του
I am no human now
because I choose to know..
quote:
θεμάτων γύρω από την ηθικήΚαι η ομοφυλοφια σε τι τομέα εσύ τη βάζεις; Θέμα ηθικής δεν είναι; Την ηθική του Αλέξανδρου πραγματεύτικε.
και σε ρωτησα αν εχεις διαβασει το εργο αυτο
λοιπον; το εχεις διαβασει και γραφει μεσα για τον αλεκο;
δεν το εχεις διαβασει;
τωρα για αυτα
quote:
Απάντησα και σου απέδεξα πως ο Θεόφραστος έγραψε για ιστορία αρα δεν μπορείς νε λες με σιγουριά ότι δεν έγραψε για τον Αλέξανδρο. Επομένως αυτά που αναφέρει για την ομορφη "δασκάλα του έρωτα" θα πρέπει να τα θεωρείς πιθανά.
πιθανον μεσα στα 240 εργα του να ηταν και ο εξολοθρευτης αλλα να το εκλεψε ο καμερον
τα παντα ειναι πιθανα
Κανεις δεν εμαθε σκοποβολη πυροβωλοντας το κεφαλι του
quote:
λοιπον; το εχεις διαβασει και γραφει μεσα για τον αλεκο;
δεν το εχεις διαβασει;
Το κείμενο ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΔΙΑΣΩΘΕΙ και απόσπασμα του αναφέρει ο Αθηναιος. Πιθανότατα το απόσπασμα προέρχεται από κάποιο ηθικό ή ιστορικό έργο του Θεόφραστου. Τώρα αν θεωρείς τον Αθήναιο ψεύτη είναι καθαρά υπόθεση.
quote:
πιθανον μεσα στα 240 εργα του να ηταν και ο εξολοθρευτης αλλα να το εκλεψε ο καμερον
τα παντα ειναι πιθανα
Στην πορεία μου στα forum έχω καταρήψει αρκετές φορές τα επιχειρήματα κάποιων συζητητών μου. Η συνηθισμένη αντίδραση ήταν να το ρίχνουν στην πλάκα αντί να παραδεχτούν πως έκαναν λάθος. Εσύ ξέρεις πολύ καλά πως κάνεις λάθος αλλά θα συνεχίσεις να επιμένεις για το αντίθετο. Δεν θα πάθεις τίποτα αν αλάξεις γνώμη, κι εγώ ισχυρίστικα κάπια λάθος πράγματα κάποτε αλλά είχα το θάρος να το παραδεχτώ.
I am no human now
because I choose to know..
quote:
Το κείμενο ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΔΙΑΣΩΘΕΙ και απόσπασμα του αναφέρει ο Αθηναιος. Πιθανότατα το απόσπασμα προέρχεται από κάποιο ηθικό ή ιστορικό έργο του Θεόφραστου. Τώρα αν θεωρείς τον Αθήναιο ψεύτη είναι καθαρά υπόθεση.
πριν μερικες απανητεις ελεγες οτι στο εργο του ηθικα εγραφε για την σεξουαλικη ζωη του αλεξανδρου
quote:
θεμάτων γύρω από την ηθικήΚαι η ομοφυλοφια σε τι τομέα εσύ τη βάζεις; Θέμα ηθικής δεν είναι; Την ηθική του Αλέξανδρου πραγματεύτικε.
τωρα λες οτι το αναφερει ο αθηναιος και το αποσπασμα πιθανον πιθανον πιθανον να προερχεται απο τα ηθικα η απο καποιο ιστορικο εργο του
ας μην ξεχναμε οτι το εργο του αθηναιου ειναι ενα φανταστικο φανταστικο φανταστικο συμποσιο με καποιους φανταστικους φανταστικους φανταστικους συμποσιοτες
οπως και να εχει θα μπορουσες να μου δωσεις το σημειο που το γραφει ο αθηναιος;;;
quote:
Στην πορεία μου στα forum έχω καταρήψει αρκετές φορές τα επιχειρήματα κάποιων συζητητών μου. Η συνηθισμένη αντίδραση ήταν να το ρίχνουν στην πλάκα αντί να παραδεχτούν πως έκαναν λάθος. Εσύ ξέρεις πολύ καλά πως κάνεις λάθος αλλά θα συνεχίσεις να επιμένεις για το αντίθετο. Δεν θα πάθεις τίποτα αν αλάξεις γνώμη, κι εγώ ισχυρίστικα κάπια λάθος πράγματα κάποτε αλλά είχα το θάρος να το παραδεχτώ.
δεν κανω καθολου πλακα μιλαω πολυ σοβαρα μπορουμε να υποθεσουμε οτι εχει γραψει τα παντα ετσι και αλλιως υποθεσεις κανουμε
Κανεις δεν εμαθε σκοποβολη πυροβωλοντας το κεφαλι του
Το απόσπασμα θα στο έδινα αλλά από τη στιγμή που το θεωρείς ψεύτικο τι να το κάνεις;
Η διαφωνία σου τώρα που είναι; Αμφιβάλεις ότι ο Θεόφραστος έγραψε για ιστιορία; Αμφιβάλεις ότι έγραψε για τον Αλέξανδρο; Θεωρείς ψεύτη τον Αθήναιο;
Γενικά (εδώ θέλω σαφή απάντηση) θεωρείς πιθανό - έστω και μια στις εκατό - όντως ο Θεόφραστος να έγραψε το εν λόγω απόσπασμα;
quote:
δεν κανω καθολου πλακα μιλαω πολυ σοβαρα μπορουμε να υποθεσουμε οτι εχει γραψει τα παντα ετσι και αλλιως υποθεσεις κανουμε
Δεν κάνω υποθέσεις, δεν έβγαλα από το κεφάλι μου το απόσπασμα για τον Αλέξανδρο. Με την ίδια λογική ΥΠΟΘΕΤΟΥΜΕ πως ο Ηράκλειτος έγραψε όσα του αποδίδονται. Αν δηλώσω με σιγουριά ότι δεν είπε "τα παντα ρει" δεν θα με πάρετε με τις ντομάτες;
I am no human now
because I choose to know..