- 2012 - ΤΙ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ ΑΥΤΗ ΤΗ ΧΡΟΝΙΑ; No2 - .-= ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ =-.

Ευχαριστώ για τα καλά σας λόγια, θα ήθελα εδώ να κάνω σαφές κάτι που έθιξε και η φίλη zezmperg, το θέμα έχει πολλά «στεγανά» για την Νεοελληνική νοοτροπία, αυτό λοιπόν δε πρέπει να μας εμποδίσει να δούμε τα στοιχεία με καθαρό μάτι.
Μόνο αν μείνουμε μακριά από δογματισμούς θα καταφέρουμε να αποκτήσουμε μια ολοκληρωμένη εικόνα της Φιλικής Εταιρείας.

Η διάθεση μου είναι να μπορέσει ο μέσος αναγνώστης των Forums να αποκτήσει τις πληροφορίες που του αποκρύπτονται εδώ και πολλά χρόνια.

Έτσι λοιπόν, επειδή θα αποδειχθεί η Τεκτονική καταβολή της Φιλικής Εταιρείας και των αρχηγών της, ας μη μείνουμε μόνο σε αυτό αλλά ας μπούμε στο μαγικό κόσμο της αναζήτησης και της παράθεσης απόψεων και στοιχείων.

Αγαπητέ φίλε Oannes θα ήθελα να συμπληρώσω πως οι κατέχοντες τον πρώτο βαθμό ( αυτόν του αδελφοποιητού ή βλάμη ) σου απαγορευόταν να γνωρίζεις ποιος είχε μεγαλύτερο βαθμό από εσένα.
Ακόμα σε αυτό το βαθμό ήταν και όσοι δεν ήξεραν γράμματα και δεν ανέβαιναν στους άλλους βαθμούς.

Drumx13 πάρα πολύ καλή η παράθεση στοιχείων και για τις άλλες οργανώσεις, στην πορεία θα βρούμε και άλλα.

Ύστερα από πολλαπλές συζητήσεις μεταξύ των Νικ. Σκουφά, Αθαν. Τσακάλωφ και Εμμ. Ξάνθου, ιδρύεται η Φιλική Εταιρεία.
Στην Εταιρεία δόθηκε το όνομα «Εταιρεία των Φιλικών» και στην αρχή δημιουργήθηκαν τρείς βαθμοί.
1. Αδελφοποιητού ή Βλάμη
2. Συστημένου
3. Ιερέως

Η εταιρεία καλείτε ναός και το έμβλημα της αποτελείτε από δύο διασταυρούμενες, επί σταυρού, λόγχες φέροντες σημαίες όπου η μεν μία είχε τα στοιχεία Η Ε Α η δε άλλη Η Θ Σ τα οποία σημαίνουν «Η ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ Η ΘΑΝΑΤΟΣ».
Ο σταυρός περικλείετε με δάφνινο στεφάνι όπου κάτω απ’ αυτόν υπάρχει ένα ορθογώνιο παραλληλόγραμμο διηρημένο σε 16 κάθετες οι οποίες σημαίνουν τα 16 μέλη της Ανώτατης Αρχής.
Οι κάθετες αυτές καλύπτονται από δύο διαγώνιες υποδηλώνοντας έτσι τον άρρηκτο δεσμό και την αλληλεγγύη μεταξύ των μελών της Εταιρείας.
Ακόμη υιοθέτησαν σημαία η οποία αποτελείτο από τρία χρώματα, το κόκκινο, το άσπρο και το μαύρο.

Το κόκκινο πηγή ενέργειας αποδίδει την δύναμη της θελήσεως, το πάθος της σκλαβωμένης ψυχής και το αίμα το οποίο θα ποτίσει το δέντρο της Ελευθερίας.

Το λευκό συμβολίζει τη θυσία και την αγνότητα του σκοπού.

Το δε μαύρο συμβολίζει το θάνατο της δουλείας του ανθρώπου.

Η επανάσταση του 1821 είναι ίσως το σημαντικότερο γεγονός στη Νεώτερη Ελληνική Ιστορία, Δεν ήταν μια τυχαία εξέγερση λόγω ευνοϊκών συμπτώσεων ούτε στόχευε στην εξυπηρέτηση προσωπικών συμφερόντων. Αντίθετα ήταν ώριμο αποτέλεσμα των εξωτερικών αντικειμενικών συνθηκών και της πολιτικής βούλησης τριών Ελλήνων πατριωτών μέσω της Φιλικής Εταιρίας. Μια μακρόχρονη δηλαδή οικονομική και πνευματική προετοιμασία του υπόδουλου Ελληνισμού τον οδήγησε στην επανάσταση εναντίον του οθωμανικού δεσποτισμού.

Στις 29 Μαΐου 1453 ο Ελληνισμός βρέθηκε κάτω από τον τουρκικό ζυγό. Για τέσσερις αιώνες περίπου ζούσε σε ένα καθεστώς καταπιέσεων, διωγμών και ταπεινώσεων. Ζούσε χωρίς τη δυνατότητα να αναπτύξει ελεύθερα οποιαδήποτε οικονομική δραστηριότητα και μολονότι είχε ένα οργανωμένο σύστημα τοπικής αυτοδιοίκησης, δε μπορούσε να επέμβει σε γενικότερα πολιτικά θέματα που αφορούσαν το έθνος. Μπροστά σ' αυτή τη θλιβερή κατάσταση όλοι οι ξένοι πίστεψαν τότε πως η Ελλάδα πέθανε οριστικά σαν έθνος.

Ωστόσο ο πόθος για τη λευτεριά υπήρχε πάντα δημιουργώντας στους Έλληνες το συναίσθημα ότι αργά ή γρήγορα το πεπρωμένο τους έπρεπε να μεταβληθεί, για να μπορέσουν κάποτε να αποκτήσουν πατρίδα, στην οποία να ζουν με αξιοπρέπεια. Τη λανθάνουσα εθνική τους συνείδηση κατόρθωσαν να αφυπνίσουν και να ενεργοποιήσουν οι δάσκαλοι του Γένους, τα επαναστατικά κηρύγματα του Ρήγα Φεραίου και η Φιλική Εταιρία.

Προσθέτοντας στα ανωτέρω post σχετικά με τους βαθμούς της Φιλικής Εταιρείας :
Οι Αδελφοποιητοί και οι Συστημένοι ήταν οι κατώτεροι βαθμοί. Οι Αδελφοποιητοί ήταν συνήθως οι αγράμματοι και Συστημένοι οι εγγράμματοι. Ανώτεροι ήταν οι Ιερείς, με κύριο έργο τους τη μύηση των νέων μελών, και οι Ποιμένες. Ο Υψηλάντης πρόσθεσε τους Αφιερωμένους και τους Αρχηγούς των Αφιερωμένων, που θα αποτελούσαν τον στρατιωτικό τομέα της Εταιρείας.

Επίσης μερικά γνωστά ονόματα που άνηκαν στην Φιλική Εταιρεία ήταν οι : Μπουμπουλίνα (Λασκαρίνα), Γεωργάκης Ολύμπιος, Δημήτριος Πλαπούτας, Νικηταράς, αδελφοί Σέκερη, Αθανάσιος Καρπενησιώτης, , Μάρκος Μπότσαρης, Λεπενιώτης, Κώστας Βελής, Γεώργιος Βιζυηνός, Γρηγόριος Μαρασλής, Νικηταράς κ.ά.

**ΦΩΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ ΦΩΣ**

Νομίζω ότι ο Ρήγας ήταν ο πρωτεργάτης εμπνευστής της Εταιρείας.

Σε πιο φιλοσοφικό πεδίο σημαντικότατη ήταν η συμβολή του Αδαμάντιου Κοραή.

Σε μεταφυσικό και αρκετά παραγνωρισμένος ο Θεόφιλος Καΐρης.

Η επιστολή γράφτηκε στις 7 Αυγούστου του 1866

"Γονυπετής εις το γραφείον μου, με οφθαλμούς δακρυρρέοντας και με συγκεκινημένην καρδίαν χαράσω όλως εις εκστασιν και με τρέμουσαν χείρα την αφιέρωσιν ταύτην

Εάν πατώμεν ελεύθερον έδαφος, σείς οι δύο την ιδέαν της παλιγγενεσίας
συνελάβατε πρώτοι.

- Σείς μετά του Εμμ. Ξάνθου και του Παναγιώτου Αναγνωστοπούλου κατηρτήσατε την ΦΙΛΙΚΗΝ ΕΤΑΙΡΕΙΑΝ εκ ής απέρευσεν του τεμαχίου τούτου της μεγάλης Ελλάδος.

Ευλογημένη η ώρα καθ' ήν συνετάχθη ο οργανισμός της ΦΙΛΙΚΗΣ ΕΤΑΙΡΕΙΑΣ.

Ευλογημέναι αι μασωνικαί στοαί αίτινας σας εβάπτισαν εις την κολυμβύθραν της Ελευθερίας.

Εάν την στιγμήν ταύτην καρατούσαι ρινία κόπτοντας αλύσεις δούλων Εθνικοτήτων συνεδριάζωσιν, ας συγχωρήσωσι τον τελευταίον και ανικανώτερον Ελληνα να τας διακόψει με την παράκλησιν να ρίψωσιν εν βλέμμα και εις την δούλην Ελλάδα."

Εκ δεξιών και εξ΄ευωνύμων του σταυρωθέντος Σωτήρος του κόσμου μένουσαι, ψυχαί των αγίων τούτων, μεσιτεύσατε παρ' αυτώ όπως ευλογήσει το κίνημα της δυστυχούς Κρήτης - μεσιτεύσατε όπως εμπνεύσει εις τας καρδίας μας τον αληθή έρωτα και τον αγνόν εκείνο πατριωτισμό των μεγάλων ανδρών του 1821, όπως ανοίξει τους οφθαλμούς μας και λυτρώσει τους πολιτικούς μας από τον βόρβορον εις όν σήμερον εισίν ερριμένοι- μεσιτεύσατε όπως εννοήσωσιν αι Ευρωπαικαί δυνάμεις τα δικαιά μας. Η Αμερική ήτις εννοεί είναι μακράν.

Ψυχαί των μαρτύρων Μη εις ημάς τους ζώντας προσέχετε. Είμεθα νάννοι.
Ατενίσατε μόνον εις την γήν αυτήν, ήτις άλοτε ήτον η εστία του πολιτισμού της ελευθερίας και της προόδου , ήτις υπήρξε η πατρίς σας.

Προς Θεού!! Ουδέποτε η γή αυτή έκαμε κακόν εις τα κοινωνίας της Υδρογείου.
Απ' εναντίας και τα προήγαγε και τας οδήγησε. Διατί λοιπόν αχαριστούσιν οι σήμερον δυνατοί της γής ;

Αθήνησι, την 7 Αυγούστου 1866

Θ.Ι. Κολοκοτρώνης "

Πόσο μεστά πόσο διαχρονικά και πόσο ειλικρινά απεικονίζει όχι μόνον την τότε
αλλά και την σημερινή κατάσταση στην Ελλάδα στο έργο ΙΕΡΕΥΣ ΤΩΝ ΕΛΕΥΣΙΝΙΩΝ
(που είναι ο τρίτος βαθμός μυήσεως της Φιλικής εταιρείας) ο Θ. Κολοκοτρώνης εγγονός του μεγάλου πολέμαρχου.

Υ.Γ. Ένα μεγάλο ευχαριστώ απο καρδίας στον αγαπημένο φίλο που μου έστειλε το παραπάνω με e-mail.
Γιώργο να είσαι πάντα καλά σ' ευχαριστώ

Ο κακός λύκος

Συμφωνα με την Ιστορια της Ελληνικης μασωνιας του Ιωαννη λουκα ο ρηγας σχετιζεται με τον τεκτονισμο
Αλλα παρολες τις ερευνες που εγιναν δεν κατεστει δυνατο να τεκμηριωθει απολυτα.

Οι Ιστορικοι που ασχοληθηκαν με το θεμα απεδωσαν στο λογο του τεκτονικες επιροες.

Συμφωνα με τον Ιστορικο που αναφερομε λοιπον (Ι Λουκα)
Ο Ρηγας πιθανων να ειχε μια πρωτη επαφη με τον τεκτονισμο στις παραδουναβιες ηγεμονιες που εμενε μεταξυ 1788 και 1790. Αν μυηθηκε αυτο πρεπει να εγινε στην Βιενη οπου συμφωνα με τεκτονες ερευνητες εγραψε και εκδοσε και το εργο του "Νεα πολιτικη διοικησης" με αποψεις διεθνηστικες υπερεθνικες αναλογες του τεκτονισμου.

καπου εκει (χρονολογικα) ο Ρηγας προβαινει στην Ιδρυση της "εταιρειας των καλων εξαδερφων" οπου συμετηχαν ο Χριστοφορος Περραιβος και ο πασας του βιδινιου Πασβανογλου (πιθανων ελληνικης καταγωγης) που ηταν κανονικοι τεκτονες ..

αλλοι Ιστορικοι οπως Κ. Αματος,Τ. Βουρνας,Λ. Βρανουσης,Α.Δασκαλακης, κ .α. θεωρουν οτι ο Ρηγας ειχε σιγορα διασυνδεσεις με τον τεκτονισμο αλλα διαφωνουν στο κατα ποσο ο ρολος του προκαθοριζονταν απο τον Τεκτονισμο καθως ηταν λογος φλογερα απελευθερωτικος ενω ο τεκτονισμος δεν χωριζει τον κοσμο σε εθνη και φυλες.

και ενω υποστηρηζε τα "αφηρημενα ανθρωπιστικα και φιλελευθερα ιδεωδη περι αλληλολοβοηθειας και αδερλικης συνεργασιας περα απο συνορα και φυλες" εντουτις αναγνωριζει και "χρεωνει" τους Ελληνες με αλλα καθηκοντα...

Στον πατριωτικο Υμνο γραφει:

(Στροφη 13)
οποιος λοιπον ειναι καλος
κι ορθοδοξος χριστιανος
με τα αρματα στο χερι
ας δραμη σαν ξεφτερι
το Γενος του να σωσει
με χαρα ,ρε παιδια.

τελος θεωρω σκοπιμο να αναφερω την αποψη μου για να αποφυγω τυχων απαντησεις στο θεμα απο μελη που θιγονται και για οικονομια χρονου
Κατα την αποψη μου λοιπον ο Ρηγας ηταν τεκτονας

Εδω ομως μπαινει στο προσκηνιο η σχεση Εκλησιας -φιλικης εταιρειας και τεκτονισμου.

Με τον πατριαρχη να ζητα απο τον σουλτανο να την χρονια του θανατου του Ρηγα να διαταξει την καταστροφη ολων των αντιτυπων της Ν. πολιτικης διακυρηξης του Ρηγα ....Κορυφωνεται ετσι μια κατασταση που ειχε ξεκινησει λιγα χρονια πριν...

... οταν ο ρηγας αντιπετωπιζει αντιδρασεις κατα του φιλελευθερου επαναστατικου πνευματος του, που επιδρα στον κοσμο και αφυπνηζει συνηδησεις... απο οπαδους του βυζαντινοορθοδοξου οικουμενισμου...

ολο αυτο λοιπον το αντι-τεκονικο, αντιφιλελευθερο ρευμα που προερχεται απο βολεμενους (φαναριωτες και ρασοφορους) και συμπικνωνεται στο "διδασκαλια πατρικη " του Μακ/του Πατριαρχη Ιεροσολυμων ΑΝΘΙΜΟΥ

προσωποποιητε υελικα κατα του Ρηγα οπου ηταν ο κυριος εκφραστης "τεκτονικης προελευσης" απελευθερωτικων ιδεων και επαναστατικου λογου....

ουτε λιγο ουτε πολυ λοιπον ο Ανθιμος θεωρει οτι ο οθωμανικος ζυγος ειναι θελημα θεου για να δοκιμαστει η πιστη των Ελληνων ενω παραληλα καταδικαζει τον επαναστατισμο που ειχε γενηθει στις καρδιες των υποδουλων απο την κυρηξη της γαλικης επαναστασης και τα μυνηματα του Ρηγα.

Το οραμα του Ρηγα ειχε ομως και υποστηρηκτες, αναλογης αξιας και κοινωνικης αναγνωρισης με τους αντιπαλους του...

με κυριωτερο υπερασπιστη του τον Αδαμαντιο Κοραη.

δεν ειμαστε ρατσιστες αυτοι ... ειναι γαυροι

Όρκος κατά της τυραννίας και της αναρχίας.
Ω βασιλεύ του κόσμου, ορκίζομαι σε σε,
στην γνώμην των τυράννων, να μην έλθω ποτέ.
Μήτε να τους δουλεύσω, μήτε να πλανηθώ,
εις τα ταξίματά τους, για να παραδοθώ.
Εν όσω ζω στον κόσμον, ο μόνος μου σκοπός,
για να τους αφανίσω, θε νάναι σταθερός.
Πιστός εις την πατρίδα, συντρίβω τον ζυγόν,
αχώριστος για ναμαι, υπό τον στρατηγόν.
Κι αν παραβώ τον όρκον, ν' αστράψ' ο ουρανός,
και να με κατακάψη, να γένω σαν καπνός.

Τέλος του όρκου

Σ' ανατολή και δύσι, και νότον και βοριά,
για την πατρίδα όλοι, νάχωμεν μια καρδιά.
Στην πίστιν του καθ' ένας, ελεύθερος να ζη,
στην δόξαν του πολέμου, να τρέξωμεν μαζί.
Βουλγάροι κι' Αρβανήτες, Αρμένιοι και Ρωμιοί,
Αράπηδες και άσπροι, με μια κοινήν ορμή,
Για την ελευθερίαν, να ζώσωμεν σπαθί,
πως είμαστ' αντριωμένοι, παντού να ξακουσθή.
Όσ' απ' την τυραννίαν, πήγαν στην ξενητιά
στον τόπον του καθ' ένας, ας έλθη τώρα πλιά.
Και όσοι του πολεμου, την τέχνην αγροικούν
Εδώ ας τρέξουν όλοι, τυράνους να νικούν.
Η Ρούμελη τους κράζει, μ' αγκάλαις ανοιχταίς,
τους δίδει βιό και τόπον, αξίαις και τιμαίς.
Ως ποτ' οφφικιάλος, σε ξένους Βασιλείς;
ένα να γένης στύλος, δικής σου της φυλής.
Κάλλιο για την πατρίδα, κανένας να χαθή
ή να κρεμάση φούντα, για ξένον στο σπαθί.
Και όσοι προσκυνήσουν, δεν είναι πλιό εχθροί,
αδέλφια μας θα γένουν, ας είναι κ' εθνικοί.

Μα όσοι θα τολμήσουν, αντίκρυ να σταθούν,
εκείνοι και δικοί μας, αν είναι, ας χαθούν.
Σουλιώταις και Μανιώταις, λιοντάρια ξακουστά
ως πότε σταις σπηλιαίς σας, κοιμάστε σφαλιστά;
Μαυροβουνιού καπλάνια, Ολύμπου σταυρ' αητοί,
κι' Αγράφων τα ξεφτέρια, γεννήστε μια ψυχή.
Ανδρείοι Μακεδόνες, ορμήσετε για μια,
και αίμα των τυράννων, ρουφήστε σα θεριά.
Του Σάββα και Δουνάβου, αδέλφια Χριστιανοί,
με τ' άρματα στο χέρι, καθ' ένας ας φανή,
Το αίμα σας ας βράση, με δίκαιον θυμόν,
μικροί μεγάλ' ομώστε, τυράννου τον χαμόν.
Λεβέντες αντριωμένοι, Μαυροθαλασσινοί,
ο βάρβαρος ως πότε, θε να σας τυραννή.
Μην καρτερήτε πλέον, ανίκητοι Λαζοί,
χωθήτε στο μπογάζι, μ' εμάς και σεις μαζί.
Δελφίνια της θαλάσσης, αζδέρια των νησιών,
σαν αστραπή χυθήτε, χτυπάτε τον εχθρόν.
Της Κρήτης και της Νύδρας, θαλασσινά πουλιά,
καιρός ειν' της πατριδος, ν' ακούστε την λαλιά.
Κι' οσ' είστε στην αρμάδα, σαν άξια παιδιά,
οι νόμοι σας προστάζουν, να βάλετε φωτιά.
Μ' εμάς κι εσείς Μαλτέζοι, γεννήτ' ένα κορμί,
κατά της τυραννίας, ριχθήτε με ορμή.
Σας κράζει η Ελλάδα, σαν θέλει σας πονεί,
ζητά την συνδρομήν σας, με μητρικήν φωνή.
Τι σκέκεις Παζβαντζιόγλου, τόσον εκστατικός;
τεινάξου στο Μπαλκάνι, φώλιασε σαν αητός.
Τους μπούφους και κοράκους, καθόλου μην ψηφάς,
με τον ραγιά ενώσου, αν θέλης να νικάς.
Συλήστρα και Μπραϊλα, Σμαήλι και Κιλί,
Μπενδέρι και Χωτήνι, εσένα προσκαλεί.
Στρατεύματα σου στείλε, κ' εκείνα προσκυνούν
γιατί στην τυραννίαν, να ζήσουν δεν μπορούν.
Γγιουρντζή πλιά μη κοιμάσαι, συκώσου με ορμήν,
τον Προύσια να μοιάσης, έχεις την αφορμήν.
Και συ που στο Χαλέπι, ελεύθερα φρονείς
πασιά καιρόν μη χάνεις, στον κάμπον να φανής.
Με τα στρατεύματά σου, ευθύς να συκωθής,
στης Πόλης τα φερμάνια, ποτέ να μη δοθής.
Του Μισιριού ασλάνια, για πρώτη σας δουλειά,
δικόν σας ένα μπέη, κάμετε βασιλιά.
Χαράτζι της Αιγύπτου, στην Πόλ' ας μη φανή,
για να ψοφήσ' ο λύκος, όπου Σας τυραννεί.
Με μια καρδιάν όλοι, μια γνώμην, μια ψυχή,
χτυπάτε του τυράννου, την ρίζα να χαθή.
Ν' ανάψωμεν μια φλόγα, σε όλην την Τουρκιά,
να τρέξ' από την Μπόσνα, και ως την Αραπιά
Ψηλά στα μπαϊράκια, συκώστε τον σταυρόν,
και σαν αστροπελέκια, χτυπατε τον εχθρόν.
Ποτέ μη σταχασθήτε, πως είναι δυνατός,
καρδιοκτυπά και τρέμει, σαν τον λαγόν κι' αυτός.
Τρακόσοι Γγιρτζιαλήδες, τον έκαμαν να ιδή,
πως δεν μπορεί με τόπια, μπροστά τους να ευγή.
Λοιπόν γιατί αργήτε, τι στέκεσθε νεκροί;
ξυπνήστε μην είστε ενάντιοι κ' εχθροί.
Πως οι προπάτορές μας, ορμούσαν σα θεριά,
για την ελευθερίαν, πηδούσαν στη φωτιά.
Έτζι κ' ημείς, αδέλφια, ν' αρπάξωμεν για μια
τ' άρματα, και να βγούμεν απ' την πικρή σκλαβιά.
Να σφάξωμεν τους λύκους, που στον ζυγόν βαστούν,
και Χριστιανούς και Τούρκους, σκληρά τους τυραννούν.
Στεργιάς και του πελάγου, να λάμψη ο σταυρός,
και στην δικαιοσύνην, να σκύψη ο εχθρός.
Ο κόσμος να γλυτώση, απ' αύτην την πληγή,
κ' ελεύθεροι να ζώμεν, αδέλφια εις την γη.

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.

ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΕΙΛΙΚΡΙΝΑ ΠΟΣΟΙ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΘΑ ΗΤΑΝ ΑΝΤΑΞΙΟΙ ΤΟΥΣ.

Αγαπητέ drumx13,

και ο Ρήγας προδώθηκε...

Δυστυχώς, έχω την αίσθηση ότι μόνον στην Ελλάδα παρατηρείται το φαινόμενο να κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας και να μην έχουμε το θάρρος να πούμε κάποια πράγματα με τ' όνομά τους.
Ίσως γιατί μας αρέσει να βαυκαλιζόμαστε... Όμως οι ήρωες δεν έχυσαν το αίμα τους για να βαυκαλιζόμαστε εμείς τώρα.

Βρετανική εγκυκλοπαίδεια (απ' τις πολύ γνωστές - υπάρχει και στο διαδίκτυο) αναφέρει το Θεόδωρο Κολοκοτρώνη, ο οποίος ήταν αξιωματικός του Βρετανικού στρατού, ως μυημένο στον Τεκτονισμό στην Κέρκυρα κατέχοντα τον 30ο βαθμό.

Στην ίδια εγκυκλοπαίδεια αναφέρεται ως Τέκτων και ο Αθανάσιος Καραϊσκάκης.

Η ελληνική ιστορία τους αναφέρει απλά ως αγράμματους.

Όποιος έχει πρόσβαση στα αρχεία των Εθνοσυνελεύσεων, μπορεί να διαβάσει τις επιστολές, τις οποίες οι ίδιοι είχαν συντάξει και να εξάγει συμπεράσματα και για το πόσο αγράμματοι ήταν, αλλά και για το φιλοσοφικό και γνωστικό τους επίπεδο...

Σε αυτό το λινκ: Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣ Ι ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ, δίνονται κάποια περαιτέρω στοιχεία (η ιστοσελίδα, όπως θα παρατηρήσετε, είναι επίσης ξένη)

Όσον αφορά στον υπαινιγμό του αγαπητού ασπρίγια περί "ελίτ", παραθέτω απόσπασμα από την ιστοσελίδα του Ελληνικού Ιδρύματος Πολιτισμού:

Στους κόλπους της ανήκαν "αριστοκράτες" Φαναριώτες και συντηρητικοί κοτζαμπάσηδες, "ολιγαρχικοί" στρατιωτικοί που υπηρετούσαν σε δυτικά κράτη και στην τσαρική Ρωσία, ανώτεροι και κατώτεροι κληρικοί και μοναχοί, ριζοσπάστες διανοούμενοι, έμποροι και ναυτικοί κλπ. Η οργάνωση συμπεριέλαβε επίσης και αρκετούς Βαλκάνιους πατριώτες ποικίλης προέλευσης, οι οποίοι εξακολουθούσαν να αντιλαμβάνονται τον αγώνα εναντίον των Οθωμανών ως κοινή υπόθεση όλων των χριστιανικών λαών της νοτιοανατολικής Ευρώπης. Ήταν φυσικό η ποικιλία της κοινωνικής και γεωγραφικής προέλευσης και των συμφερόντων των Φιλικών να οδηγεί σε αποκλίσεις στη μέθοδο και στη στρατηγική της οργάνωσης. Άλλοι επιζητούσαν τη μακρόχρονη αναβολή της Επανάστασης (για να επιτευχθεί η κατάλληλη προετοιμασία, να διαμορφωθούν ευνοϊκές διπλωματικές συνθήκες, να εξασφαλιστεί η ξένη υποστήριξη κλπ.), άλλοι ζητούσαν άμεση δράση.

"Virtus Junxit Mors Non Separabit" (Whom virtue unites, death will not separate)

Γεννήθηκε το 1757 στο Βελεστίνο του Βόλου.
Από την ιδιαίτερη αυτή πατρίδα του εξάλλου απέκτησε και το όνομα Βελεστινλής, ενώ το πραγματικό του όνομα ήταν Αντώνιος Κυριαζής ή Κυρίτζης. Το επώνυμο Φεραίος προφανώς αποτελεί δημιούργημα μεταγενέστερων λογίων και οφείλεται στο αρχαίο όνομα της γενέτειράς του "Φέραι".

Στην Ελλάδα, η πρώτη κανονική Τεκτονική Στοά, ιδρύθηκε στη Βενετοκρατούμενη τότε Κέρκυρα, το έτος 1782, με όνομα "Beneficenza" (Αγαθοεργία), η οποία υπαγόταν στη Μεγάλη Στοά της Βερόνας, που έδρευε στην Παδούη της Ιταλίας. Εν τω μεταξύ την ίδια περίοδο, άρχισαν, τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό, από Έλληνες της διασποράς, να ιδρύονται Ελληνόφωνες Στοές, ενώ το 1780 μια παραπλήσια προς τον Τεκτονισμό Οργάνωση είχε ιδρυθεί στη Βιέννη, με το όνομα "Καλοί Εξάδελφοι". Αυτή ακολουθούσε τους τεκτονικούς τύπους και είχε σκοπό τη συνένωση όλων των Χριστιανών, που βρίσκονταν σε Βαλκανικές χώρες και αγωνίζονταν για την απελευθέρωσή τους απ' τον Τουρκικό ζυγό. Σ' αυτή την οργάνωση ανήκε και ο μεγάλος Έλληνας υμνητής της Ελευθερίας και κατόπιν Εθνομάρτυρας Ρήγας Φεραίος. Αργότερα, το 1810, ο Διονύσιος Ρώμας ένωσε τις Στοές της Κέρκυρας "Αγαθοεργία" και "Φιλογένεια" σε μια κοινή Στοά, η οποία απ' το έτος 1811 αποτέλεσε την πρώτη Μεγάλη Στοά στον Ελληνικό χώρο με τίτλο "Γαληνοτάτη Μεγάλη Ανατολή της Ελλάδος, κατ' Ανατολήν Κερκύρας, 1811". Η πρώτη αυτή Ελληνική Μεγάλη Στοά, όχι μόνο καλλιέργησε το έδαφος για την απελευθέρωση του αλύτρωτου Ελληνισμού, αλλά με την υπευθυνότητα και πρωτοβουλία του Διονυσίου Ρώμα, έλαβε αποφάσεις, που είχαν ανυπολόγιστο ευνοϊκό αντίκτυπο στην επιτυχία του ιερού Αγώνα. Για την αρχαιότητα αυτή αναγνωρίζεται στη Μεγάλη Στοά της Ελλάδος, η αντίστοιχη ιεραρχική τάξη μεταξύ όλων των Κανονικών Μεγάλων Στοών.

Στα επόμενα χρόνια ανδρώθηκε γρήγορα ο Ελληνικός Τεκτονισμός στα Επτάνησα, πολυσχιδής δε και πολύτιμη υπήρξε η συμβολή του στην Ελληνική Εθνεγερσία. Ιστορική αποβαίνει η Στοά "Ένωσις" της Λευκάδας, γιατί εκεί μυήθηκε ο Εμμανουήλ Ξάνθος και εκεί οραματίστηκε την ιδέα για την ίδρυση της "Φιλικής Εταιρείας", πάνω σε καθαρά τεκτονικές βάσεις. Τέκτονες που πρωτοστάτησαν στην Επανάσταση του 1821 ήταν, μεταξύ άλλων, ο Παλαιών Πατρών Γερμανός, ο Οικουμενικός Πατριάρχης και Εθνομάρτυρας Γρηγόριος Ε', ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης, ο Αλέξανδρος Μαυροκορδάτος, ο Αλέξανδρος Υψηλάντης, ο Νικόλαος Υψηλάντης, ο Αλέξανδρος Μουρούζης ο Ιωάννης Καποδίστριας κ.ά.
Με πρωτοβουλία της "Μεγάλης Ανατολής" η οποία, με Μεγάλο Διδάσκαλο τον Διονύσιο Ρώμα, λειτουργούσε στην Κέρκυρα και η οποία πολλά πρόσφερε στον υπέρ της ανεξαρτησίας των Ελλήνων αγώνα, ιδρύθηκε το 1811, στη Μόσχα, η Τεκτονική Στοά "Φοίνιξ", με τη συνεργασία του Ιωάννη Καποδίστρια και του Αλέξανδρου Μαυροκορδάτου. Επίσης ιδρύθηκαν η Στοά "Αθηνά" στο Παρίσι, στη συνέχεια δε η "Εταιρεία των Φιλομούσων" στη Βιέννη και στην Αθήνα, στις οποίες εργάστηκαν Τέκτονες πατριώτες, που αργότερα εντάχθηκαν και στη "Φιλική Εταιρεία".

Το έτος 1813, με μέριμνα πάλι του Ιωάννη Καποδίστρια, ιδρύθηκε στο Παρίσι Τεκτονικό Κέντρο, με την ονομασία "Ελληνόγλωσσον Ξενοδοχείον", στο οποίο η τεκτονική εργασία συνδυαζόταν στενά με τη μυστική προετοιμασία για την απελευθέρωση της Ελλδος. Εκεί μυήθηκε ο Αθανάσιος Τσακάλωφ, ο οποίος μετά την επιστροφή του στη Μόσχα, εμύησε αργότερα και τον Νικόλαο Σκουφά. Τον ίδιο χρόνο, οι Αθ. Τσακάλωφ και Ν. Σκουφάς, μαζί με τον Εμμανουήλ Ξάνθο, έθεσαν στην Οδησσό της Ρωσίας, τις βάσεις για τη σύσταση "μυστικής εταιρείας", που έταξε ως σκοπό την απελευθέρωση της Ελλάδος απ' τους Τούρκους. Κατ' αυτόν τον τρόπο δημιουργήθηκε στις 14 Σεπτεμβρίου 1814 η "Φιλική Εταιρεία", στην οποία μυήθηκαν πολυάριθμοι διακεκριμένοι Έλληνες πατριώτες - Τέκτονες και μη - και οι οποίοι συνέβαλαν ενεργά, με υλικά και ηθικά μέσα, στην επίτευξη της Παλιγγενεσίας του Έθνους, ενώ παράλληλα πολλές Ευρωπαϊκές Τεκτονικές Στοές, πρόσφεραν χρήματα για την επίτευξη του ιερού αυτού σκοπού.

Στο ιστορικό δοκίμιο περί της Φιλικής Εταιρείας ο Ιωάννης Φιλήμων, αναφέρει μεταξύ άλλων: "Οι αυτουργοί εδανείσθησαν κανόνας πολλούς από την Εταιρείαν των Μασόνων και τους εφήρμοσαν επιτηδείως εις το πνεύμα και τα πάθη του Έθνους."

quote:

---

Wolffaced
Μέλος 3ης Βαθμίδας

Greece
631 Μηνύματα Posted - 09/02/2003 : 01:07:36
--------------------------------------------------------------------------------

quote:
--------------------------------------------------------------------------------

ayto gia osous mplekoun thn omada epsilon me thn filikh eteria....
sas parakalw kapios idimon as to ksekatharisei an mporei. Maswnismos kai omada E ena kai to ayto??? i ena pexnidi ebraiko???

--------------------------------------------------------------------------------

Ο Ιωάννης Φουράκης, ο πρώτος άνθρωπος που μίλησε για τους Ε, υποστηρίζει πως η <<καθαρή>> ομάδα Ε δεν έχει σχέσει με τους μασσόνους. Επειδή οι μασόνοι καθοδηγούνται από τους Εβραίους και την μεγάλη Στοά της Αγγλίας, προσπαθούν να μπλέξουν την φιλική εταιρία με την μασσονία, και την ομάδα Ε με την μασσονία. Αυτό το κάνουν για να αποπροσανατολίσουν τον κόσμο και να τον στρέψουν προς την μασονία που καμμία σχέση δεν έχουν με τους Ε.

zyths
Νέο Μέλος

16 Μηνύματα Posted - 09/02/2003 : 17:28:12
--------------------------------------------------------------------------------
Se eyxaristw file Wolffaced gia thn dieykrinish pou ekanes giati boithaei sto na katalaboume kapia pragmata OLOI mas...

pisteye kai mh, ereyna

---

"Virtus Junxit Mors Non Separabit" (Whom virtue unites, death will not separate)

LOVE IS THE LAW
HARMONY THE EFFECT

Knight ΜΙΧΑΗΛ

Αξεχαστα τα Δερβενακια, το Μεσολογγι, το Χανι της Γραβιας και τοσοι αλλοι σταθμοι. Σημερα ομως -αν και υπαρχουν ακομα καποια(?),οπως η Κυπρος κλπ - δεν υπαρχουν Δερβενακια, να πιασει ο καθενας μας ενα μετεριζι. Σημερα νομιζω οτι ο αγωνας γινεται σε αλλο επιπεδο.

Τοτε, πριν 183 χρονια, το πρωτο σκαλοπατι ηταν να λευτερωθεις απο τον Τουρκο, τον οποιο επιβουλευεται την υλικη υποσταση και κατα συνεπεια δεν αφηνει χωρο στο πνευμα να δρασει.
Ο Ρηγας ειχε επισημανει, απο τοτε την συνεχεια. " Συλλογαται καλα οποιος λεφτερα συλλογαται" Δηλαδη επομενο στοχος ειναι η ελευθερωσει απο τον εσωτερικο δυναστη. Την αμαθεια, την αταξια,τον φθονο,το φοβο
το ελαττωμα, την τεμπελια, τον εφησυχασμο, απο καθε υποχωρηση.

Συχνα μιλαμε για αυτην την εσωτερικη ελευθερια αλλα και η πολιτικη - κοινωνικη ελευθερια -οπως βλεπουμε και σημερα ακομα γυρω μας- δεν ειναι ωριμο φρουτο που συλλεγεται. Ειναι καστρο που το παιρνεις με το σπαθι σου. Επιπλεον η εσωτερικη διασταση της λεφτεριας, δεν ειναι κατακτηση, απαξ δια παντος, αλλα προκειται για αγωνα συνεχη. Καθε στιγμη πρεπει να αγωνιζομαστε, εμεις οχι αλλοι για μας, για την ελευθερια. Οποιος δεχεται απο ξενα χερια λεφτερια ειναι σκλαβος.

Τετοια πανακριβα δωρα η τετοιες πολυτιμες κατακτησεις, αιματοβαμενες πραγματικα, δεν αξιζουν τιποτα, αν δεν τις μοιραζεσαι με τον συνανθρωπο σου. Δυστυχως υπαρχει ακομα πολυ σκλαβια γυρω μας. Απο τα εδαφη που υποφερουν το πατημα του ξενου δυναστη, μεχρι την σκλαβια της πεινας στην Αφρικη και χιλια αλλα δυο σημεια που διψουν για παιδεια και λεφτερια.

Γραφει ο Κολοκοτρωνης " Τιποτα δεν φοβηθηκα ουτε στην αρχη, ουτε εις τον καιρο του δραμαλη οπου ηρθε με 30 χιλ στρατευμα εκλεκτο, ουτε ποτε. Μονο το προσκυνημα εφοβηθηκα"
Για την απωλεια της εσωτερικης ελευθεριας μιλαει ο Γερος, τον ραγιαδισμο, το βολεμα. Μιλαει για την ασθενεια αυτη που ποτε δεν νικιεται τελειωτικα.

Αν εκεινοι, αμορφωτοι σκαλβωμενοι και αδυναμοι, κατορθωσαν τοσα πολλα, ποσα μπορουμε εμεις να κατορθωσουμε οταν εχουμε τα παντα ?
Ποσο μακρυτερα μπορουμε να παμε την λεφτερια μας ??

Σαν Φιλικοι, με ισχυρο νου και καρδια πρεπει να μυηθουμε στο Μεγαλο Μυστικο: Η εσωτερικη ελευθερια ειναι αθανατη αν τρεφεται συνεχως. Σαν πολεμαρχοι πρεπει να οδηγησουμε σε νικη τις ψυχικες μας δυναμεις εναντια στον Μεσα μας 'Τουρκο'. Αυτον που μας δεσμευει σαν φανατισμος σαν Αμαθεια, σαν Φιλαρχια, σαν Τυραννια........

Αν αυτο που μπορουμε ειναι δραση για την ατομικη μας εσωτερικη λεφτερια, συμπαρασταση στον φιλο ομοεθνη κλπ στον δικο του αγωνα, ας μενει αγρυπνη και προ παντων ενεργη η συνειδηση μας και για τον αγνωστο συνανθρωπο που μας χρειαζεται. Ας ειναι ο 'οβολος' μας η ελαχιστη συμμετοχη, ας ειναι η φωνη μας για τα δικαια του η αρχη της δραση μας. Ας γινουμε πολιτες του κοσμου - οχι ιδιωτες

Μονο ετσι νομιζω οτι δικαιωνονται οι αγωνες των Φιλικων και ολων των αγωνιστων του 1821. Μονο τοτε δεν ειμαστε αρχαιολατρες αλλα αποτειουμε τον πρεποντα σεβασμο στους προγονους μας. Απο δω προερχεται και η φραση του ποιητη : "Ακολουθει τους προγονους του
οποιος τους αφηνει πισω"

Για να πετυχουμε δε ενα τετοιο υψηλο σκοπο μονο Ολυμπιονικες θα πρεπει να γινουμε. Ας ξεκινησουμε την προσπαθεια και ας αγωνιστουμε τον καλο αγωνα υπο το Φως καθε Απολλωνιου Θεου

Τετοιο νομιζω ειναι το νοημα του 1821

LOVE IS THE LAW
HARMONY THE EFFCT

Knight ΜΙΧΑΗΛ

Είναι γνωστό ότι η Φιλική Εταιρεία έχει καταγεγραμμένη ιστορία όπως και πρόσωπα, το αυτό έχει και το Τεκτονικό Σύστημα, δηλαδή ιστορία καταγεγραμμένη, πρόσωπα με ονοματεπώνυμο που το διοικούν, οικήματα που είναι γνωστό πως στεγάζουν Στοές.

Από τα παραπάνω δεν έχουμε τίποτα που να μας καταδεικνύει την Ομάδα Ε.
Το μόνο στοιχείο που έχουμε είναι κάποια βιβλία τα οποία και δεν ξεκαθαρίζουν το τοπίο αλλά κινούνται στη σφαίρα του φανταστικού ή στην καλύτερη περίπτωση στο απροσδιόριστο.

Έτσι ας μη δώσουμε συνέχεια σε πράγματα πού είναι εντελώς ανυπόστατα και ουδεμία σχέση έχουν με το θέμα μας.

Η Ελληνικη Επανασταση του 1821

Oταν στο πρώτο μου post στο topic, έλεγα...

quote:

---

στο πάντα επίκαιρο και διαχρονικό αυτό θέμα

---

είχα στο μυαλό μου αυτό ακριβώς που ο καλός φίλος Knight MIXAIL πολύ εύστοχα επεσήμανε:

quote:

---

η εσωτερικη διασταση της λεφτεριας, δεν ειναι κατακτηση, απαξ δια παντος, αλλα προκειται για αγωνα συνεχη. Καθε στιγμη πρεπει να αγωνιζομαστε, εμεις οχι αλλοι για μας, για την ελευθερια.

---

Ως εκ τούτου, εύχομαι κι ελπίζω, τώρα που πέρασε η επέτειος, να μην ατονίσει το topic αυτό αλλά να συνεχίσει να αποτελεί πεδίο στοχασμού και δράσεως.

Ή ΘA BPOYME TO ΔPOMO Ή ΘA TON ΔHMIOYPΓHΣOYME