- Κέλσος: Αληθής Λόγος - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

<<Από το βιβλίο του Εντουαρν Μπρην, ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ. Εκδόσεις: ΚΑΚΤΟΣ ΚΛΑΣΙΚΑ, ΜΕΤΆΦΡΑΣΗ: Κ. Δράσγιάννης.>>

Σας χαιρετώ με εκτίμηση.

Καθημερινότητας των Πυθαγορειων μαθητών συνέχεια.

Στις 16:30 μ.μ. έκαναν ένα είδος σωματικού καθαρισμού (όπου ακόμα και σήμερα θα το λέγαμε, πάρα πολύ σχολαστικό μα και "επιστημονικό"), και ετοιμαζόντουσαν για τις θρησκευτικές τελετές που έμοιαζαν αρκετά με τις Ορφικές. Στις 17:00 μ.μ. πάντα άρχιζαν τις θυσίες και είχαν προσωπικούς αλλά και ομαδικούς βωμούς όπου θυσίαζαν μόνο λιβάνι από το δέντρο της Ελιάς και ένα είδος κριθαρένιας πίτας. Στις 18:00 μ.μ. άρχιζε η "προσευχή/διαλογισμός" ομαδικά και κατόπιν είχαν πάλι ομαδική μαθητεία. Η κοινή τράπεζα άνοιγε στις 19:30 μ.μ. όπου έκλεινε στις 21:30 μ.μ.

Πάρα πολλοί μελετητές του Πυθαγόρα και των Πυθαγορειων, μας εξηγούν, ότι η οργανωμένη κοινότητα του Κρώτονα είναι, η πρώτη θρησκευτική κοινότητα παγκόσμια, όπου λειτουργεί σαν τις αργότερα μοναστικές κοινότητες των διαφόρων θρησκειών!

Σας χαιρετώ με εκτίμηση.

που συνεχίζει να μας τονώνει με την πνευματική της τροφή !

Θα' θελα να ξεκινήσω με μια μικρή περίληψη παράλληλα, για το συμβολισμό των αριθμών, ένα από τα σημεία που οι Πυθαγόρειοι έδιναν ιδιαίτερη σημασία .

...Κατά τον Ιάμβλιχο, η Μονάδα είναι αιτία ταυτότητας και ενώσεως.
«Το μεν Εν γεννά όλους τους επόμενους αριθμούς και το σύνολο, το απόλυτο, από κανένα δε γεννιέται». Το ότι η Μονάδα γεννά αλλά από κανένα αριθμό δε γεννήθηκε, είναι ιδιότητα και του αριθμού και της ουσίας που αυτή παριστάνει. Κατά τους Πυθαγόρειους η Μονάδα είναι ουσία αυθύπαρκτη, που συνέχει το παν, συγκροτεί τα σώματα και ενώνει τα μόρια της ύλης σε μορφές.

Η Δυάδα είναι επίσης «χορηγός προόδου και διακρίσεως». Αυτή σύμφωνα με τους Πυθαγόρειους είναι το ουσιαστικό «ΕΙΝΑΙ» της Φύσεως, από το οποίο δημιουργήθηκε το παν στον κόσμο.
Πρώτη εκδήλωσή της είναι η ύλη, η φύση και που η σύστασή της είναι αιτία της εκδηλώσεως των νόμων, υπό τους οποίους η Φύση λειτουργεί.
Οι νόμοι της Φύσεως είναι εξελικτικοί γι’ αυτό το λόγο ο Ιάμβλιχος ονομάζει τη Δυάδα «χορηγό προόδου».

Για την Τριάδα αναφέρει ότι είναι αρχηγός επιστροφής των παρελθόντων. Ο αριθμός τρία είναι δηλωτικός της ουσίας της μονάδας.
Δεν είναι αυτή άθροισμα του ενός και του δύο. Αλλά η μεν Δυάδα περιέχει τα δύο πρώτα στοιχεία που εκδηλώθηκαν στη φύση και ανταποκρίνονται στους αριθμούς ένα και δύο , η εκδήλωση της Μονάδας αποτελεί την τρίτη φάση της Δημιουργίας.

Δυάδα: Κίνηση και Ζωή,
Μονάδα + δύο: (Τριάδα) = Εκδήλωση της Μορφής .
Έτσι αντιλαμβανόμαστε γιατί στην Παγκόσμια Μυθολογία από-συμβολίζοντας τις μορφές, έχουμε τη δημιουργία του κόσμου από την ιερή Τριάδα…..

Συνεχίζεται...

wink

Τούτο μου θύμισε την καλή μας Κάθυ με το πνευματικό/αισθητό μέρος που έχει αναλάβει να μας μεταφέρει από το βιβλίο της μητέρας της. Τον καλό μας Φάνη που ασχολήθηκε περισσότερο με τα μαθηματικά και εμάς που προσθέτουμε κάποιες πληροφορίες από την ζωή των Πυθαγορειων.
Σας χαιρετώ με εκτίμηση.

Αγαπητοί φίλοι

το συγκεκριμένο βιβλίο του Huson Hobart

"ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ" κυκλοφορεί στην ελληνική αγορά

από τις Εκδόσεις "ΔΑΜΙΑΝΟΣ" (σελ. 224)

και κοστίζει 15,6 Ευρώ.

Με εκτίμηση

Φάνης

Περί αριθμών συνέχεια...

Ας πάρουμε και σήμερα μια μικρή γεύση.

..Ο αριθμός τέσσερα περιέχει πολλές έννοιες.
Ο Ιάμβλιχος υμνεί την υπόσταση, η οποία παριστάνεται στη φύση με αυτόν τον αριθμό, είναι λοιπόν δημιουργία των όλων και αιτία η τετράδα.
Στα «Χρυσά Έπη» έχουμε την εξής αναφορά:. «Ναι, μα την ψυχή μας παρέδωσε τετρακτύν, πηγή αστείρευτης φύσεως».
Συνεπώς και η τετράδα και ο αριθμός τέσσερα συμβολίζουν εκείνη τη φάση της δημιουργίας κατά την οποία εμφανίστηκε η ύλη και απ’ αυτή σχηματίστηκαν τα στερεά σώματα. Ανταποκρίνεται επίσης στο τετράγωνο που έχει τέσσερις ίσες πλευρές και ορθές γωνίες και γι’ αυτό συμβολίζει τον άνθρωπο τον ηθικό και τον ενάρετο.
(Μπορούμε επίσης να αναφέρουμε ότι και στην εσωτερική ψυχολογία ο αριθμός αυτός φανερώνει τη ιδιότητα και τη δομή της προσωπικότητας).

Την πεντάδα οι Πυθαγόρειοι την αποκαλούσαν «Γάμο» διότι ο αριθμός αυτός είναι η ένωση του πρώτου αρτίου με τον πρώτο περιττό αριθμό.
Ο μεν περιττός ανταποκρίνεται προς το αρσενικό στοιχείο, ο δε άρτιος ανταποκρίνεται στο θηλυκό στοιχείο αποτελώντας το παράδειγμα της εφαρμογής των αριθμών στο να παρουσιάζουν κατ’ αναλογία τις έξεις και τα πάθη των μορφών στη φύση.

Για την εξάδα ο Πρόκλος αναφέρει: «Είναι λοιπόν η εξάδα, σύμφωνα με τον λόγο των Πυθαγορείων, που τάσσουν με ανάλογα σημεία την μονάδα, με γραμμή την δυάδα, με επίπεδο την τριάδα , με σώμα δε την τετράδα, με φυσικό σώμα την πεντάδα, με έμψυχο δε την εξάδα.
«…και την εξάδα Ολομέλεια προσαγόρευσαν οι Πυθαγόρειοι…»
Ο αριθμός έξι εμφανίζει τη φάση της δημιουργίας, παρουσιάζει τα νοερά όντα, τα οποία αρχίζουν να έχουν Νου και Σκέψη.

Συνεχίζεται…..

wink

Αυτή που σας μιλάει από το...μέλλον

Edited by - Κάθυ on 27/04/2004 12:56:44

Edited by - Κάθυ on 29/04/2004 14:34:09

Edited by - Κάθυ on 29/04/2004 14:47:56

Θα ήθελα και εγώ με τη σειρά μου να προσθέσω μερικά πραγματάκια που ίσως βοηθήσουν.

Ο Ιάμβλιχος για να εξηγήσει τη θαυμαστή λειτουργία του Κόσμου είπε:
«Αριθμώ δε τα πάντα επέοικεν».

Οι Πυθαγόρειοι, που ασχολήθηκαν σε βάθος με την αριθμοσοφία και τη συμβολική έννοια των αριθμών παρέδιδαν στο Ομακοείο την μυστική ερμηνεία τους και την αντιστοιχία τους με τα γράμματα, μετά από 5ετή παραμονή των σπουδαστών στην βαθμίδα των ακουστικών.

Οι αριθμοί χωρίζονταν σε δύο μέρη. Στους μονούς που τους εννοούσαν και ως αρσενικούς ή κυριαρχικούς και τους ζυγούς που θεώρησαν θηλυκούς ή δεκτικούς. Από την ταξινόμηση αυτή προέκυψε και μια πρώτη κρίση γύρω από την αξία τους. Οι μονοί θεωρήθηκαν γενικά ως ευνοϊκοί και ευμενείς ενώ οι ζυγοί πήραν χαρακτηριστικά αρνητικά και δυσμενή.

Οι Πυθαγόρειοι, χρησιμοποιούσαν την απόλυτη αριθμητική αξία των αριθμών ως αφετηρία ενός απόμακρου συμβολισμού, που όμως θεωρούσαν ότι έδινε ξεκάθαρες πληροφορίες για την ανθρώπινη ιδιοσυγκρασία.

Προσωπικά, προτιμώ να συνεχίσεις να κάνεις αυτή την παρουσίαση

όπως πριν (ασχέτως εάν το βιβλίο κυκλοφορεί και είναι διαθέσιμο στην

αγορά) συμβάλλοντας με το δικό σου ξεχωριστό κριτήριο και τις

επισημάνσεις σ' αυτό το topic.

Πιστεύω μ' αυτό ότι θα συμφωνούν και οι υπόλοιποι αναγνώστες του.

Όσο για το ... εξώφυλλο είναι λίγο ακριβό

και κοστίζει κάτι παραπάνω !

Φιλικά, Φάνης!

approve

Σ' ευχαριστούμε για αυτά που μας πρόσφερες.

Καλοδεχούμενα όποια και όσα επιπρόσθετα στοιχεία

έχεις να μας στείλεις μελλοντικά.

approve

smile

quote:

---

Όσο για το ... εξώφυλλο είναι λίγο ακριβό

και κοστίζει κάτι παραπάνω !

---

Λοιπόν Φάνη την βρήκα την λύση. Θα αγοράσεις το βιβλίο, θα κόψεις το εξώφυλλο για να το στείλουμε στην Κάθυ και εγώ θα πάρω το υπόλοιπο

Το εξώφυλλο θα είναι τζάμπα αλλά θα κοστίσει κατιτίς η ταχυδρομική αποστολή στην Αυστραλία

"ΕΝ ΤΟ ΠΑΝ"

Ο Πυθαγορας οχι μονο ονομασε τη μοναδα ,αρσενικη και τη δυαδα θηλυκη,μα τις εθεσε και πρωτες σε μια σειρα συστοιχιων ,αντιθετων δυναμεων.
Εχουμε ετσι δεκα βασικα ζευγη αντιθετων (με κεφαλες αντιστοιχα τις πρωτες αυτες δυναμεις)..

Δεν μπορω παρα να παρατηρησω,οτι κατι τετοιο θυμιζει λιγο γιν-γιανγκ.
Πρεπει να υπαρχει αρα μια βαθυτερη, υπερβατικη πραγματικοτητα,απειρη και απεριοριστη,εξω απο χωρικους και χρονικους περιορισμους,προσιτη μεσα απο μια εμπειρια και γνωση,καθαρα μυστικιστικη,σαν του Πυθαγορα.

Καλη συνεχεια σε ολους ,ευχαριστω!

Λοιπόν Φάνη την βρήκα την λύση. Θα αγοράσεις το βιβλίο, θα κόψεις το εξώφυλλο για να το στείλουμε στην Κάθυ και εγώ θα πάρω το υπόλοιπο

Το εξώφυλλο θα είναι τζάμπα αλλά θα κοστίσει κατιτίς η ταχυδρομική αποστολή στην Αυστραλία

Σ' ευχαριστώ φίλε Thoth για τη λύση που μας πρόσφερες!!!

Απ' ότι Φάνη(κε) είναι η πιο αντικειμενική λύση(;)

Σε χαιρετώ !

wink

Παίρνοντας αφορμή απ' τα ενδιαφέροντα σημεία που πρόσθεσες

για τους αριθμούς, συνεχίζω την περίληψη για τους υπόλοιπους.

...Στην επτάδα στην έβδομη φάση δημιουργίας τα όντα
ανέπτυξαν τη νόηση.

...Στην οκτάδα εκδηλώνουν συμπαθητικά συναισθήματα και σχέσεις μεταξύ τους , όπως ο έρωτας, η φιλία, κλπ τα οποία παρουσιάζουν ψυχική εξέλιξη του νοητού όντος.

Την εννεάδα ο Πρόκλος την αποκαλεί «ποιητική αληθινής τελειώσεως και ομοιότητος που είναι τέλεια από τα τέλεια και που μετέχει στην ίδια της τη φύση».
Κατά τον Πρόκλο η ενάτη φάση δημιουργίας είναι αποτέλεσμα της λειτουργίας της Μονάδας και αποτελεί το κορύφωμα και την τελειότητα της δημιουργίας.
Δηλαδή η εννεάδα συμβολίζει την τελειοποίηση των πνευματικών όντων αφού προηγουμένως στην όγδοη φάση ανέπτυξαν τα συμπαθητικά συναισθήματα.

Στον αριθμό δέκα οι Πυθαγόρειοι απέδιδαν μεγάλη σημασία και τον ονόμαζαν μητέρα των πάντων.

Κατά τον Αριστοτέλη ο αριθμός δέκα προκύπτει από το άθροισμα των τεσσάρων πρώτων αριθμών και για αυτό ο Πρόκλος αναφέρει ότι:
"η τετράδα γεννά την δεκάδα η οποία κατά τον Φίλωνα είναι όρος της απειρίας των αριθμών".

Επίσης κατά τον Φιλόλαο η δεκάδα «μεγάλη και παντελής και παντοεργός και αρχή του θείου και ουρανίου βίου και των ανθρωπίνων και ηγεμών δύναμις που βρίσκεται στη δεκάδα, χωρίς δε αυτή είναι όλα άπειρα και άδηλα και αφανή».

Γενικότερα μπορούμε να πούμε ότι για τους Πυθαγόρειους συμβόλιζε την κατάσταση του τελείου πνεύματος, αρχίζοντας μια νέα φάση εξέλιξης και δημιουργίας της Φύσης.

Φιλικά
Φάνης !

smile

Σας παραθέτω μία ακόμα άποψη των Πυθαγορείων για τις εσωτερικές αξίες των αριθμών και την επιρροή τους στον χαρακτήρα :

1. Το σύμβολο του Όντος. Η ενεργός αρχή που όταν κατακερματιστεί δίνει ζωή στην πολλαπλότητα. Θεωρήθηκε ότι επειδή είναι η αρχή όλων των αριθμών περικλείει όλες τους τις αρετές χωρίς κανένα από τα ελαττώματά τους. Εμβλήματά του ο ήλιος και το ξίφος. Ημέρα του η Κυριακή, πλανήτης του ο Ήλιος και αντιστοιχεί στο χρυσό χρώμα. Οι άνθρωποι που βρίσκονται κάτω από την επιρροή του είναι ως επί το πλείστον ηγέτες, δυναμικοί και αυτάρκεις.

2.Ο πρώτος από τους ζυγούς αριθμούς. Αντιπροσωπεύει την ηχώ, τον αντίκτυπο, τη σύγκρουση και την αντίθεση. Δηλώνει ακόμα την στιγμιαία στάση των δυνάμεων σε ισορροπία κι αντιστοιχεί στο πέρασμα του χρόνου. Απεικονίζει σύμφωνα με τον Πρόκλο, τον δεσμό που ενώνει το θνητό με το αθάνατο, το μεταβαλλόμενο με το αμετάβλητο. Ονομάστηκε Υπομονή, επειδή είναι ο πρώτος αριθμός που υποφέρει τον χωρισμό από τη Μονάδα. Θεωρήθηκε αριθμός του πένθους και του θανάτου. Εμβλήματά του ο Ζυγός και η Σελήνη, ημέρα του η Δευτέρα, πλανήτης η Σελήνη, χρώμα του το ασημί και μέταλλο το ασήμι. Τα άτομα που κυβερνώνται απ’ αυτό είναι συνήθως συναισθηματικά ονειροπόλα, συνεργάσιμα, αλλά και αρκετές φορές αναποφάσιστα.

3. Ο αριθμός της Δημιουργίας και της πνευματικής σύνθεσης. Πίσω του κρύβεται η ιδέα της θεϊκής τριαδικότητας (δημιουργός – συντηρητής - καταστροφέας) και της σεξουαλικής διαδικασίας. Είναι ο πρώτος τέλειος αριθμός και θεωρήθηκε ταυτόχρονα μέσον και αναλογία. Οι Μοίρες, οι Χάριτες, οι Ερινύες, οι Ώρες, οι Κριτές του Άδη ήταν τρεις. Έμβλημά του το τρίγωνο, ημέρα του η Τρίτη, πλανήτης του ο Άρης, χρώμα του το κόκκινο, μέταλλά του ο χρυσός κι ο σίδηρος. Οι άνθρωποι που βρίσκονται κάτω απ’ την επιρροή του είναι επιδέξιοι και καλότυχοι.

4. Ο αριθμός της στερεότητας και της λογικής οργάνωσης που αποτελεί το σύνορο του μυστικισμού και της φωτισμένης γνώσης. Εισάγει κι αιτιολογεί τη μονιμότητα της μαθηματικής πειθαρχίας. Παριστάνεται με σταυρό που έχει βραχίονες κάθετους και ίσους μεταξύ τους, που δείχνουν τα τέσσερα σημεία του ορίζοντα –και τις τέσσερις εποχές. Θεωρήθηκε διεγέρτης της βακχικής μανίας. Ονομάστηκε Δικαιοσύνη επειδή είναι ο πρώτος αρτιόμορφος ζυγός αριθμός. Όλοι σχεδόν οι λαοί της αρχαιότητας ονόμασαν την ύπατη θεότητά τους με κάποιο όνομα τετραγράμματο: ΑΜΩΝ, ΖΕΥΣ, ΣΥΡΕ, DEUS, ΕΣΑΡ, ΙΤGA, ΘΕΟΣ. Η περίφημη Τετρακτύς, το σχήμα που οι Πυθαγόρειοι θεώρησαν ως τέλειο ήταν η σύνθεση των αριθμών 1+2+3+4 που το άθροισμα τους έδινε 10 και απέδιδε εκ νέου την αρχική μονάδα. Θεωρήθηκε τόσο ιερό που ορκίζονταν σ’ αυτό: «Ναι μα τον αμετέρα ψυχά παραδόντα τετρακτύν, παγάν αενάου φύσεως....» Σύμβολά του το τετράγωνο κι ο σταυρός, πλανήτης του ο Ερμής, χρώμα το κίτρινο, μέταλλό του ο υδράργυρος και ημέρα του η Τετάρτη. Τα άτομα που κυβερνώνται από τεσσάρι είναι συνήθως σταθερά, κάπως βαριά και αρκετές φορές άτυχα.

5.Ο αριθμός των πέντε αισθήσεων, του ανδρικού αισθησιασμού και των σαρκικών ηδονών. Εκφράζει την ίδια τη Φύση και συμβολίζει την «πεμπτουσία», που δρα πάνω στην ύλη και τη μετασχηματίζει. Υποδηλώνει την αλλαγή. Το σύμβολό του είναι το άστρο με τις πέντε ακτίνες, που αντιπροσωπεύει την ένωση του μικρόκοσμου με τον μακρόκοσμο και του ανθρώπινου στοιχείου με το θείο. Ημέρα του η Πέμπτη, χρώμα του το γαλάζιο, πλανήτης του ο Δίας και μέταλλό του ο χρυσός. Άτομα που είναι κάτω από την επήρεια του πενταριού έχουν συνήθως μεταβλητή και τυχοδιωκτική ζωή.

επόνται και οι υπόλοιποι αριθμοί...

6. Αν και ζυγός αριθμός δεν αντιμετωπίστηκε ως δυσμενής, επειδή αριθμητικά είναι τέλειος. Θεωρήθηκε αριθμός της αρμονίας, της ισορροπίας και της ολοκλήρωσης. Αντιπροσώπευε τον «νόμιμο» γυναικείο αισθησιασμό, όπως εκφραζόταν μέσα απ’ τον γάμο. Οι Πυθαγόρειοι πίστευαν ότι μετά από μια περίοδο 216 χρόνων (που είναι ο αριθμός 6 στον κύβο), όλα τα πράγματα αναγεννιούνται. Θεωρούσαν μάλιστα ότι αυτή ήταν η χρονική περίοδος της επαναγέννησης του ανθρώπου μετά από κάθε θάνατο. Σύμβολά του το ουράνιο τόξο και το αστέρι του Σολομώντα, πλανήτης του η Αφροδίτη, ημέρα του η Παρασκευή, χρώμα το απαλό πράσινο, μέταλλό του το ασήμι και πέτρα του το σμαράγδι. Οι άνθρωποι που κυβερνώνται από εξάρι είναι συνήθως τρυφεροί, συναισθηματικοί και κάνουν καλές οικογένειες.

7. Αριθμός που δεν είναι γινόμενο από τον πολλαπλασιασμό άλλων αριθμών, ούτε όταν πολλαπλασιαστεί δίνει κάποιον από τους προηγούμενούς του, αλλά ούτε και διαιρούμενος δίνει ακέραιο αριθμό. Σ’ αυτό το σημείο διαφέρει απ’ όλους τους άλλους αριθμούς από το 1 ως το 9 και γι’ αυτόν τον λόγο θεωρήθηκε ξεχωριστός, απομονωμένος και ανίκανος να επικοινωνήσει με τους πολλούς. Θεωρήθηκε ως εκ τούτου αριθμός της θρησκείας, της φιλοσοφίας, του μυστικισμού και της αναζήτησης της αιώνιας αλήθειας. Είναι ο αριθμός των Σοφών, των Θαυμάτων, των Πλειάδων και των φάσεων του σεληνιακού κύκλου, που είναι τέσσερις και καθεμιά διαρκεί από επτά ημέρες. Ακόμα και οι ημέρες της εβδομάδας και οι νότες της μουσικής είναι επτά. Σύμβολά του η Αθηνά και το δόρυ, πλανήτης του ο Δίας, ημέρα του η Πέμπτη, μέταλλό του η πλατίνα και πέτρα του το τυρκουάζ. Άνθρωποι κάτω από την επίδρασή του είναι συνήθως εσωστρεφείς, μοναχικοί και μυστηριώδεις.

8. Σχηματίζεται από το 4 + 4 και θεωρήθηκε αριθμός της ύλης, και της επιτυχίας σε υλικά ζητήματα. Σχετίστηκε παραδοσιακά, λόγω του σχήματός του, με τον γυναικείο κόλπο, δηλαδή με τη νέα ζωή –και για τον ίδιο λόγο σχετίστηκε και με τον θάνατο, που για τους θρησκευόμενους είναι μια καινούργια αρχή. Δεν είναι τυχαίο ότι το μαθηματικό σύμβολο του απείρου είναι ένα πλαγιαστό οκτώ. Θεωρήθηκε σύμβολο αναγέννησης και αιώνιας συνέχειας. Τα φίδια στο κηρύκειο του Ερμή, που έχουν σχήμα οκτώ, αντιπροσώπευαν την ισορροπία ανάμεσα στις πνευματικές και τις φυσικές δυνάμεις και την αιώνια σπειροειδή κίνηση των ουρανών. Έχει σύμβολά του τον Ουρανό και τέσσερις ζυγούς, πλανήτης του είναι ο Κρόνος, χρώμα του το σκούρο πράσινο, ημέρα του το Σάββατο, μέταλλό του το μολύβι και πέτρα του ο όνυχας. Οι άνθρωποι του οκτώ είναι συνήθως επιτυχημένοι, αρκετές φορές φιλοχρήματοι και δεν σταματάνε μπροστά σε εμπόδια.

9. Είναι ο τελευταίος από τους στοιχειώδεις αριθμούς και θεωρήθηκε ότι αντιπροσωπεύει τις μεγάλες διανοητικές και πνευματικές πραγματοποιήσεις και τις «ανώτερες» ιδιότητες. Επειδή όμως όταν πολλαπλασιαστεί με οποιονδήποτε άλλον αριθμό προκύπτει ένας νέος αριθμός, που όταν προστεθούν τα ψηφία του δίνουν και πάλι εννέα, θεωρήθηκε ότι είναι το νούμερο που γυρίζει πάντα στον εαυτό του. Ως εκ τούτου «επιφορτίστηκε» με το ελάττωμα του εγωισμού. Παρόλα αυτά σαν «τρίγωνο των τριάδων» υπήρξε αριθμός της μύησης και της πλήρους και τέλειας αλήθειας. Ονομάστηκε Απαλλαγή από τη Διαμάχη, επειδή οι αριθμοί ανέρχονται ως το εννέα. Σύμβολό του η τρίαινα του Ποσειδώνα, πλανήτης του ο Άρης, ημέρα του η Τρίτη, χρώμα του το σκούρο κόκκινο, πέτρα του ο αμέθυστος και μέταλλό του ο σίδηρος. Τα άτομα που βρίσκονται κάτω από την επιρροή του είναι συνήθως μεγαλοφυή, δυνατά και έχουν ακατάβλητη ενεργητικότητα.

Τρεις ακόμα αριθμοί, παρόλο που είναι σύνθετοι, θεωρήθηκαν ότι προσδίδουν εντελώς δικά τους χαρακτηριστικά στα άτομα που επηρεάζουν:

11. Ο αριθμός γεννοπλάστης. Διπλό 1, διπλή ενέργεια των ορμών της ζωής. Θεωρήθηκε αριθμός της διαίσθησης, της έμπνευσης, των αποκαλύψεων, της ανώτερης εξυπνάδας. Χαρακτηρίζει εμπνευσμένους οραματιστές, διορατικούς ανθρώπους κι επαναστάτες. Προσφέρει στον ιδιοκτήτη του θετικά χαρακτηριστικά: επιτυχία, δύναμη, φήμη, αγάπη, αλλά και αρνητικά: νευρικότητα, απόγνωση και αδυναμία να τον καταλάβουν.

22. Είναι ταυτόχρονα αριθμός γνώσης και εμπειρίας. Είναι ο αριθμός της κοσμικής έκφρασης μέσα από την ανθρώπινη πράξη. Δίνει μεγαλεία, ιδιοφυΐα, διασημότητα και περιουσία, αλλά αν το άτομο που κυβερνά υποκύψει στην έλξη που νιώθει για τις σκοτεινές δυνάμεις μπορεί να οδηγηθεί στην πτώχευση, τον παραλογισμό ή και την τρέλα.

33. Αριθμός δημιουργίας επικοινωνίας, σοφίας, εξέλιξης, πραγματοποίησης και παγκόσμιας αγάπης. Ο άνθρωπος που έχει αυτόν τον αριθμό μπορεί να οδηγήσει τους άλλους στον σωστό δρόμο, να είναι προσεχτικός τολμηρός και αφοσιωμένος καθοδηγητής. Όμως αν δεν είναι πραγματικά υπεύθυνος και υπομονετικός μπορεί να χρησιμοποιήσει την επιρροή του με αρνητικό τρόπο και να παραμελήσει τα οικογενειακά, επαγγελματικά ή κοινωνικά του καθήκοντα.

Οι εννέα στοιχειώδεις αριθμοί, μαζί με τους τρεις σύνθετους, μας δίνουν 12 αριθμούς πεπρωμένου. Όσα δηλαδή και τα ζώδια.

Εύγε elpida !

Έχουν πολύ ενδιαφέρον αυτά που μας παρουσίασες για τη

σημασία και την αξία των αριθμών που έδιναν οι Πυθαγόρειοι.

Σου είναι εύκολο να μας αναφέρεις από ποιο βιβλίο

είναι δανειασμένο αυτό το απόσπασμα;

Σε ευχαριστώ θερμά !

Φάνης.

approve

smile

Αυτή που σας μιλάει από το...μέλλον