- ΠΑΝΑΣ - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
ο Πάνας, ο αρχαίος θεός του όλου, λίγο θα πρέπει να απασχολεί το ανθρώπινο μυαλό αν υπήρξε πραγματικά, γιατι πρόκειται για τον συμβολισμό του υλικού παντός, της γήινης φύσης, των σωματικών και υλικών απολαύσεων και των αρχέγονων ενστίκτων. Με αυτή την έννοια, θα μπορούσε κανείς να τον προσομοιάσει με τον συμβολισμό του Σατανά του Χριστιανισμού, αν σκεφτείς κιόλας την τραγίσια εμφάνισή του.Αυτό που νομίζω πως θα έπρεπε να μας απασχολεί είναι η σχέση του Πάνα-Σατανα σε αντίθεση με τη σχέση Ιησού-Διονύσου(Διός Νούς) και τι ακριβώς θέλουν μέσα από τους μύθους να μας περάσουν οι θρησκείες όλου του κόσμου.
Φουλι@νν@
Μπορείς σε παρακαλώ να μας πεις περισσότερα για το τι σημαίνει ο Πάνας για σένα; Συμφωνείς ή όχι με την εικόνα που του απέδωσε ο Χριστιανισμός; Μπορεί ή πρέπει, σήμερα, κανείς να λατρεύει τον Πάνα ή όχι και γιατί;
FILE strangewonderer EINAI ENA KALO THEMA AYTO GIA TON THEO PAN (APAN)
FILE FOU NOMIZW PWS ADIKEI TON THEO PANA (KAI OLOUS TOU ELLHNES THEOUS) GIA TON SYMVOLISMO ME TON SATANA.
KAI GIA TO MONO POU KATHGOREITAI EINAI PWS EIXE KERATA KAI TRAGOPODAROS.
AS MHN XEHNAME PWS OLOI OI KERASFOROI THEOI DEN EXOUN KERATA ME THN ENNOIA TOU ZWOU.
ALLA SYMBOLIZEI THN HMISELHNO KAI ME OTI ALLO SYMAINEI AYTO
EYXARISTW
** FWS PERISSOTERO FWS **
** EAN NIOSEIS THN SKIAS SOU NA FEYGEI MHN GYRISEIS PISW NA THN KOITAXEIS **
serpentpan
Στην κορυφή του κεφαλιού εχει κέρατα (που στην αρχαιότητα και σε αντίθεση με τον Χριστιανισμό δήλωνε πνευματικότητα), το πρόσωπο του και το πανω μέρος του κορμού του ήταν ανθρώπινο, ενώ το κατώτερο μέρος του σώματος (που είχε επαφή με την γη) είχε την μορφή ζωου..
Βλέπω πως οι απόψεις μου για το θέμα, άνοιξαν πληγές, ή τουλάχιστον, χτύπησαν ευαίσθητες χορδές!
Κατ'αρχήν να τονίσω πως δεν διαφωνώ καθόλου με όλους σας, προς αποφυγήν παρεξηγήσεων...
Παρ'όλα αυτά, μου κάνουν εντύπωση οι αντιδράσεις σας και μάλιστα σε τέτοιο βαθμό! Ποιός είπε οτι τα "αρχέγονα ένστικτα", οι σωματικές και υλικές απολαύσεις, η γήινη φύση και όλα αυτά τα πανέμορφα νοήματα αναφέρονται σε χαμερπείς εκδηλώσεις του διαβολικού προφίλ που έχει δώσει ο Χριστιανισμός στον Πάνα με άλλα ονόματα;
Κάθε τι στην ύπαρξη είναι τρισυπόστατο, κάθε τι χρειάζεται για να συμπληρώνει το αντίθετό του, και ,προς Θεού, κάθε τι δεν είναι ούτε καλό, ούτε κακό, απλώς ΕΙΝΑΙ.
Κατα την γνώμη μου, ο Πάνας, είναι ο συμβολισμός της ύλης, όχι όμως με τη στενή έννοια του όρου, σε αντιπαράθεση με το πνεύμα που συμβολίζεται από τον Διόνυσο (αλήθεια, γιατι κανείς δεν αναφέρθηκε σ'αυτόν;).
Η σχέση αυτών των δύο με τα χριστιανικά τους πρότυπα είναι μάλλον προφανής, τουλάχιστον στο δικό μου κεφάλι, καθώς και η πρόθεση του Χριστιανισμου να παρουσιάσει την υλική υπόσταση σαν βρώμικη και διαβολική.
Οσον αφορά τώρα το τι θα έπρεπε να λατρεύει κανείς, αυτό είναι στην κρίση του, για την ιστορία όμως να σας πω οτι το δικό μου μυαλό δεν λατρεύει τίποτε, εκτός απο το όλον.
Ίσως αυτο σας λεεί κατι για το αν ήθελα να προσβάλλω ή να υποτιμήσω τον Πάνα , τον Σατανα, τον Διόνυσο ή τον Ιησου ή οποιονδήποτε άλλον.
Καλά και τα μυστήρια, καλή και η γνώση, αλλά όταν κάποιος παίρνει θέση σε τέτοια ζητήματα που στο κάτω-κάτω δεν μπορούμε να τα αποδείξουμε, καταλήγει να φυλακίζει την αλήθεια.
Ποιά είναι η αλήθεια;
Φουλι@νν@
Την δική μου άποψη επι του θέματος απλώς εξέφρασα...Έγραψεςquote:
Οσον αφορά τώρα το τι θα έπρεπε να λατρεύει κανείς, αυτό είναι στην κρίση του, για την ιστορία όμως να σας πω οτι το δικό μου μυαλό δεν λατρεύει τίποτε, εκτός απο το όλον.
Και συμφωνώ απόλυτα μαζί σου..
Λοιπόν, με εντυπωσιάζει ιδιαιτέρως το γεγονός οτι σχεδόν όλοι προσομοιάζουν τον Σατανα με βρωμερό και τρισάθλιο πνεύμα που όμως είναι ΤΡΙΣάθλιο και ΠΝΕΥΜΑ! Ο έκπτωτος άγγελος δεν έχει καμία σχέση με ποταπά νοήματα όπως ούτε ο Πάνας, κι εγώ δεν είμαι ούτε σατανίστρια ούτε Παγανίστρια!
και οι δύο κατα το δικό μου μυαλό, συμβολίζουν την ύλη που δεν είναι καθόλου ευκαταφρόνητη γιατί χωρίς αυτην δεν υπάρχει πνεύμα.Στον χριστιανισμό και όπως μας έχουν μάθει να βλέπουμε τα πράγματα γύρω μας, πρέπει κανείς να διαλέξει ή το καλό ή το κακό, και δυστυχώς, ότι κι αν πιστεύουμε άλλο, ο τρόπος να αντιμετωπίζουμε τα πράγματα παραμένει ο ίδιος. Οι πρόγονοι μας όμως, όπως και όλοι οι μεγάλοι πολιτισμοί, πίστευαν και στο καλό και στο κακό, και στο πνεύμα και στην ύλη, γιατί ήξεραν καλά πως το ένα δεν μπορεί να υπάρξει χωρις το άλλο.
Επιμένοντας σε κάτι πολύ βασικό, θα ήθελα να ακούσω μια γνώμη για τον Διόνυσο-Ιησου, γιατί αν το πάρουμε μ'αυτή τη σειρά ίσως μας αποκαλυφθεί και η αλήθεια για τον Πάνα.
Μακάρι να μπορούσε ένας θρησκειολόγος να μας δώσει τα φώτα του.
τελικά, ποιά είναι η αλήθεια;
Φουλι@νν@
Ειναι τα ματια ενος παιδιου που θα γεννηθει με αναπηρια η θα παθει καρκινο η λευχαιμια,απο τον κοσμο που του ετοιμασαν.
Οπως και το προσωπο που θα κοιτα με απογνωση ,καθως θα πεθαινει απο πεινα η αρρωστεια,το καλοθρεμμενο προσωπο ενος πιστου 'χριστιανου'.
Τελος ειναι ο θεος που συναντησε ο Sir GEORGE TRAVELYAN,περπατωντας στο FIDHORN.
Μοιαζει με αφελη παιδικη εκθεση?
Αυτο ειναι ο Πανας,ενα μικρο και αφελες παιδι,ενας τρομερος θεος,ΜΕΣΑ ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΖΟΥΜΕ,ΚΙΝΟΥΜΑΣΤΕ ΚΑΙ ΥΠΑΡΧΟΥΜΕ.
Επισης,για τους Σοφους,ειναι η ΜΑΛΚΟΥΤ και το ΚΕΤΕΡ,φιλη FOU...
serpentpan
FILE serpentpan GEIA SOU KAI PALI.
THELW NA KANW KAPOIES ERWTHSEIS.
MOU EXEI KANEI ENDIPWSEI POU ANAFEREIS PWS MESA APO TA MATIA ENOS PEDIOU (TOU KATHE PEDIOU POU ANOIKEI SE OPOIA THYSKEIA)ANAFEREIS ENA XRISTIANOPOULO..
GIATI FILE MOU TA XRISTIANOPOULA DEN PETHAINOUN APO KARKINO , APO PEINA, APO POLEMOUS ??????????????
BEBAIA FILE MOU serpentpan EINAI O PAN (A-PAN = TO PAN ) EINAI KAI OTI PERIEXETAI METAXY KETER KAI MALKOUT ALLA KAI PISW APO AYTA (KLEIFWTH).
EYXARISTW
** FWS PERISSOTERO FWS **
** EAN NIOSEIS THN SKIAS SOU NA FEYGEI MHN GYRISEIS PISW NA THN KOITAXEIS **
«Τη στιγμή του θανάτου( πνευματικού) η ψυχή δοκιμάζει μία εμπειρία παρόμοια με εκείνη που δοκιμάζουν αυτοί που έχουν υποβληθεί σε μεγάλες μυήσεις... Αρχικά υπόκειται κανείς σε απροσδιόριστες περιπλανήσεις και σε επίπονες περιφορές, περνάει μέσα από τρομακτικά και σκοτεινά μονοπάτια που δεν έχουν διέξοδο. Αλλά ξαφνικά προς το τέλος, όλα αυτά τα τρομερά πράγματα, ο πανικός και το ρίγος και ο ιδρώτας και η έκπληξη εξαφανίζονται και ένα θαυμάσιο φως έρχεται να σε προϋπαντήσει. Εμφανίζονται καθαροί πια τόποι και ευχάριστοι λειμώνες, με μουσική και χορούς και τελετουργίες, με θείους λόγους και ιερά οράματα. Εκεί λοιπόν ο μυημένος, τέλειος πια, (εξ αιτίας της εξοικείωσης μέσω της ανάμνησης της μυήσεώς του) απαλλαγμένος και απελευθερωμένος από όλα τα δεσμά περιφέρεται στεφανωμένος και πανηγυρίζει με τους άλλους ιερούς και αγνούς μυσταγωγούς».
αλλά και ο Πλάτων στον Φαίδρο μας περιγράφει την φάση της «εποπτείας» :
«Μέχρι τώρα μιλήσαμε για το τέταρτο και τελευταίο είδος της μανίας που καταλαμβάνει εκείνον που όταν αντικρίσει το γήινο κάλος, αναπτερώνεται από την ανάμνηση του αληθινού κάλους. Και θέλει να πετάξει (τότε στις υψηλότερες σφαίρες ύπαρξης), αλλά δεν μπορεί. Και σαν πουλί πια κοιτάζει προς τα πάνω και αδιαφορεί για ότι βρίσκεται από κάτω του. Και γι' αυτό φαίνεται (στους άλλους) να ενεργεί σα μανιακός. Και απέδειξα ότι από όλες τις εμπνεύσεις αυτή είναι η άριστη και καθιστά άριστο και εκείνον που γίνεται κοινωνός της και την κατέχει. Και μόνο αυτός που κατέχεται από αυτή τη μανία και λατρεύει κυριολεκτικά το ωραίο, δικαιούνται να λέγεται εραστής. Γιατί όπως είπαμε, κάθε ανθρώπινη ψυχή από τη φύση της ορέγεται να αντικρίσει την αληθινή ουσία των πραγμάτων. Αλλά καθώς κατέβηκε σ' αυτό το ανθρώπινο σώμα (του ζώου) δεν είναι εύκολο να αναθυμηθεί βυθισμένο στα γήινα, εκείνα που είδε τότε φευγαλέα εκεί, και καθώς ξεπέφτει εδώ στη δυστυχία, τυχαίνει κάτω από ορισμένες συνθήκες να διαφθαρεί, να πάρει τον κακό δρόμο, (να μολυνθεί από) το άδικο και να ξεχάσει έτσι αυτά τα ιερά πράγματα που είχε τότε αντικρίσε.
Πολύ λίγες ψυχές πράγματι υπάρχουν που διατηρούν σε ικανοποιητικό βαθμό αυτή την ανάμνηση. Και είναι αυτές που όταν αντικρίσουν εδώ κάποια αντανάκλαση του άλλου κόσμου, εκστασιάζονται και γίνονται ασυγκράτητες. Και δεν ξέρουν βέβαια γιατί παθιάστηκαν τόσο πολύ, επειδή απλά δεν έχουν καθαρή αίσθηση της αιτίας τους πάθους τους.
Δεν υπάρχει λοιπόν πραγματική ανταύγεια δικαιοσύνης και σωφροσύνης ή οποιασδήποτε άλλης αρετής από αυτές που είναι ζωτικές για την ψυχή, στα γήινα αντίγραφά τους. Γιατί με ατελή όργανα μόλις και μετά βίας μερικοί αναγόμενοι από τις εικόνες τους, μπορεί να οραματιστούν απλά τα αρχέτυπα τους. Αλλά αυτοί που έλαβαν μέρος σε εκείνη από τις τελετουργίες που είναι νόμιμο να την ονομάζουμε μακαριότατη, βλέπουν τη λαμπρή ωραιότητα και τη μακάρια όψη και την πραγματική θέασή τους, καθώς εν χορώ με τους άλλους πανευτυχείς μύστες γίνονται ακόλουθοι του Δία ή κάποιου άλλου πάτρωνα θεού. Και τότε πανηγυρίζουμε ευδαιμονικά, καθώς βιώνουμε μία ολοκλήρωση μέσα μας και αισθανόμαστε ότι είμαστε πια απρόσβλητοι από οποιαδήποτε κακό, και βλέπουμε παντού τέλειες και καθαρές και βέβαιες εικόνες καθώς αναγορευτήκαμε πια μυημένοι και επόπτες μυστηρίων, λουσμένη σε ένα λαμπρος φως και νοιώθουμε ότι είμαστε εξαγνισμένοι και απαλλαγμένοι από τα δεσμά του σώματος, από αυτό δηλαδή το μνήμα που το περιφέρουμε κολλημένο επάνω μας σαν όστρακο».
όσον αναφορά τις ομοιότητες του Διονυσου αλλά και άλλων ηλιακών θεοτήτων υπαρχουν πολλές. Ενδεικτικά αναφέρω ότι ο Διόνυσος αποκαλούταν «σωτήρ» και θείο «βρέφος». Ήταν επίσης ο καλός «Ποιμήν», του οποίου οι ιερείς κρατούν την ποιμενική ράβδο...
FILE PLWTINO SYMFONW APOLYTA MAZI SOU KAI MALISTA SE AYTO POU EIPAS PAN - PANIKOS.
ALLA THELW NA SYBLIROSW KATI PWS H POIMENIKH RAVDOS DEN EINAI MONO POIMENIKH ALLA KAI RAVDOS EXOUSIAS
EYXARISTW
** FWS PERISSOTERO FWS **
** EAN NIOSEIS THN SKIAS SOU NA FEYGEI MHN GYRISEIS PISW NA THN KOITAXEIS **
Το μηδεν,αντιστοιχει στο Αιν Σοφ Αουρ,του οποιου 'συμπυκνωση χωροχρονικη'(οτι κι αν σημαινει αυτο),αποτελει το Κετερ,και ειναι η πλεον κοντινη Σεφιρα προς την ουσια του Απεριοριστου Φωτος,οπου ο Μαδερς τοποθετει τον Δια.Ετσι ο Πανας υπαρχει στον Δια και ο Διας στον Πανα.Νομιζω οτι τα Κλιφωθ,δεν σχετιζονται με τον Πανα,για τους λογους που συνεπαγονται απο αυτην την ταξινομηση.
Επισης δεν ανεφερε κανεις για χριστιανοπουλο,αλλα για παραδειγμα,για τους Αγγλους πιστους Χριστιανους,που τον καιρο της κατοχης της Ινδιας απο την εξοχοτητα τους,δεν επετρεπαν σε Ινδο να τους κοιτα κατα προσωπο,και απο ωρισμενες περιοχες που εμεναν Αγγλοι οταν περνουν απο εκει,να περπατουν στα τεσσερα.Και επισης,απομυζωντας ολους τους θησαυρους της χωρας τους,πολλοι να πεθαινουν και απο πεινα.Για παραδειγμα...
Tελος,το Κετερ πατα στο Μαλκουτ...
serpentpan
Edited by - serpentpan on 14/11/2002 23:17:59
FILE serpentpan SE EYXARISTW GIA THN APANDHSH SOU.
ALLA ANAFERTHIKES STA XRISTANOPOULA XORIS NA KANEIS THN DIEYKRINISI POU KANEIS TORA.
KAI ASFALWS DEXWME THN EXHGISH.
YPARXOUN ARKETES SXOLES POU ASXOLOUDE ME TO THEMA CABBALA.
APLA THELW NA ANAFERW PWS
**** KAMIA SEFIRA DEN PATA SE ALLH.****
KATHE SEFIRA DHMIOURGEITE MESW TWN THEIWN STROVILISMWN.
KATHE SEFIRA PERIEXEI EN DYNAMH THN PROHGOUMENH ALLA KAI THN EPOMENH.
TA DE KLEIFWTH ANAFERWNDAI WS TO ARNHTIKO DENDRO.
POLLES GRAFIKES APEIKONISEIS EXOUN TA KLEIFWTH PISW APO TIS SEFIRES SAN MAYRH HMISELHNO.
APLA H ANAFORES TOU MADERS EINAI MIA DIKIA TOU EXIGISEI PANW STO DENDRO.
TOULAXISTON APO TA LIGA POU XERW PWS KANEIS APO TOUS KLASSIKOUS THS CABBALA (PAPYS-FORTIUN) DEN ANAFEREI TON PANA SE KAPOIO APO TIS SEFIRES. (EKTOS KAI EAN DEN TO DIABASA SWSTA)
THA EITHELA FILE serpentpan NA MOU PEIS PIO BIBLIO TO ANAFEREI GIATI THA EITHELA NA TO DIABAZW.
KAI SIGOURA THA DIDAXTHW POLLA APO AYTO.
EYXARISTW
** FWS PERISSOTERO FWS **
** EAN NIOSEIS THN SKIAS SOU NA FEYGEI MHN GYRISEIS PISW NA THN KOITAXEIS **
Επισης οταν γραφω πατα,δεν εννοω τσαλαπατα,αλλα οτι στηριζεται,οπως λ.χ. η υλη ειναι το εδρανο της πνευματικης εκδηλωσης.
Τελος Κλιφωθ νομιζω αρχιζουν απο το Κετερ,οχι παραπανω,σαν μη ισορροπημενες δυναμεις της Εκδηλωσης.
Τελος ,η Φορτσουν αναφερει στην αρχη της Μυστικης Καββαλα,οτι οι αντιστοιχιες του Papus,ειναι λανθασμενες.Φιλικα.----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Υ.Γ.Με μεγαλη μου χαρα ανακαλυψα σημερα οτι ξανααρχισε την λειτουργια της η Εσωτερικη Σχολη του εκδ.οικου ΙΑΜΒΛΙΧΟΣ,με το ονομα ΣΧΟΛΗ ΚΟΣΜΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ,παιδι των Society of the Inner Light και Servants of the Light.Για οσες-οσους ενδιαφερονται,βρηκα την διευθυνση απο το νεο ΑΝΕΞΗΓΗΤΟ,και αυτη ειναι www.cosmicconsiousness.gr.
Aμην!γιατι κατι που επρεπε να υπαρχει σιωπησε -ενω δεν επρεπε!-λογω διαφορων συγκυριων,ενω ανθουν οι καθε λογης...ας μην συνεχισω.
serpentpan
Edited by - serpentpan on 15/11/2002 23:29:48
Edited by - serpentpan on 15/11/2002 23:30:50
Edited by - serpentpan on 15/11/2002 23:31:53
AGAPHTE FILE serpentpan EYXARISTW GIA THN APANDHSH SOU.
NOMIZW PWS DEN EIPARXOUN KLEMENA STOIXEIA.
EAN THELEIS DANISMENA.
BEBAIA OUTE TOU KROOYLY H TOU M.G. MADERS OUTE TIS FORTSUN OUTE KAI TOU PAPYS EINAI DIKA TOUS OLOI APO KAPOU TA EXOUN PAREI H KALHTERA DANISTHEI.
KAI APO TA LIGA POU GNWRIZW YPHRXAN KAI YPARXOUN POLLES SXOLES
SXETIKA ME TO THEMA TOU DENROU THS CABBALA.
OPWS ASFALWS KAI OI EBRAIOI APO KAPOU TO PEIRAN AYTO TO DENDRO.
KAI ISWS NA EXEI PROELTHEI APO TIS PERIOXES THS MESSOPOTAMIAS.
EYXARISTW
** FWS PERISSOTERO FWS **
** EAN NIOSEIS THN SKIAS SOU NA FEYGEI MHN GYRISEIS PISW NA THN KOITAXEIS **
quote:
.Γ.Με μεγαλη μου χαρα ανακαλυψα σημερα οτι ξανααρχισε την λειτουργια της η Εσωτερικη Σχολη του εκδ.οικου ΙΑΜΒΛΙΧΟΣ,με το ονομα ΣΧΟΛΗ ΚΟΣΜΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ,παιδι των Society of the Inner Light και Servants of the Light.Για οσες-οσους ενδιαφερονται,βρηκα την διευθυνση απο το νεο ΑΝΕΞΗΓΗΤΟ,και αυτη ειναι www.cosmicconsiousness.gr.
Πολύ καλή αυτή σου η πληροφορία αγαπητέ serpentpan....
Edited by - ΠΛΩΤΙΝΟΣ on 20/11/2002 21:56:37
Για την απαρχη της Καββαλα,δεχομαι την πλεον λογικη εξηγηση της Η.Ρ.Β.οτι κρατα απο δεκαδων χιλιαδων ετων-μιλωντας για το Δενδρο-και δεν αποτελει εβραικη πατεντα και κοπυραιτ.
Οσον αφορα την Σ.Κ.Σ. πραγματι αποτελει κατι ενδιαφερον μεσα στους σωρους των αλλοπροσαλλων ρησεων και θεσφατων πολλων Καββαλλιστων,παλιων και νεων...
Υ.Γ.Λεγοντας οτι οι πινακες αντιστοιχιων ηταν'δικοι του',μην γινει καμμια παρεξηγηση.Τα παντα ανηκουν στον Δημιουργο,και οι υπολοιποι ειναι φορεις,επεξεργαστες και διαχειριστες.Απλα ,ο Μαδερς,ηταν ο κυριως αρμοδιος για να επιλεξει σε ποιο μελος θα δωσει και τι θα δωσει.Ομως ο Αλισταιρ,με τα γνωστα παθη του,παρεβιασε τους κανονισμους της Χρυσαυγης,και αρπαξε Διδασκαλια που δεν του ανηκε,που δημοσιευσε στο περιοδικο του.
serpentpan
Edited by - serpentpan on 24/11/2002 18:35:06
FILE serpentpan NOMIZW PWS SYMFONOUME SE ARKETA.
ALLA GIA GIA PERETERW SYZHTHSEI SE AYTO TO FORUM GIA THN CABBALA
NOMIZW PWS THA DIASTREYLWSEI TON LOGO DHMIOURGEIAS AYTOU TOU FORUM.
GIA AYTO KAI EAN THELEIS ANOIXE ENA FORUM ME THEMA THN CABBALA.
EYXARISTW
** FWS PERISSOTERO FWS **
** EAN NIOSEIS THN SKIAS SOU NA FEYGEI MHN GYRISEIS PISW NA THN KOITAXEIS **