- Ο ΜΕΓΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

quote:

---

quote:

---

quote:
--------------------------------------------------------------------------------

χασκοβούκηδες

--------------------------------------------------------------------------------

Πρωτη φορα την ακούω τη λέξη. Αυτός που χάσκει...;

---

Βουκαίος ο Βούκος.
Βούκος ο Βούς.
Βουκεφάλας ο βοϊδοκέφαλος και...
Χασκοβούκης το βόδι που πίνει φραπέ στην λιβαδοκαφετέρια.

έβγαλες συμπέρασμα;

---

Αυτό που μπορεί να κάνει εντύπωση σε ένα πρωτάρη ερευνητή, είναι το γεγονός ότι ο συγγραφέας, όποιος και αν ήταν αυτός, θεολογεί με ένα παράξενο τρόπο. Είναι σαν να θέλει να σου χαρίσει την κατάλληλη γνώση για να κατανοήσεις τον θεό. Παρουσιάζει ένα θεό αποδεσμευμένο από τα κτίσματα, δηλαδή τους ναούς και τα θυσιαστήρια. Θα έλεγα ότι παρουσιάζει τον θεό που έχουμε μέσα μας και γύρω μας όπως τον επιθυμεί η Terity και χωρίς «στίγματα» στον καρπό.
Παρουσιάζει ένα θεό του εσωτερικού διαλόγου. Διαθέσιμο ανά πάσα στιγμή να συνδράμει στην σκέψη σου.
Όταν αναφέρεται στην δομή του συμπαντικού Χάους μοιάζει μ’ αυτά που έχει γράψει ο Πλάτωνας στον «Τίμαιο». Είναι γεμάτος ακατανόητα «Τρίγωνα».
Σίγουρα αυτός ο κόσμος, δηλ. οι οπαδοί αυτής της φιλοσοφικής σχολής, θα πρέπει να ήλθαν κάποτε σε σύγκρουση με την Καθολική Εκκλησία όχι όμως πριν λεηλατηθεί το φιλοσοφικό υπόβαθρο τους απ’ τους δογματικούς εγκέφαλους της Χριστιανικής Ρωμαϊκής Εκκλησίας.

Μπορεί να ακούγεται παράξενο έτσι όπως θα σου το πω, αλλά ο Ιησούς όταν για παράδειγμα έλεγε «μακάριοι οι φτωχοί το πνεύματι» ήταν πιο πολύ Ερμητικός παρά οτιδήποτε άλλο.
Ο κάτοχος της ολοκληρωμένης Ερμητικής γνώσης υποχρεωτικά τοποθετεί τον εαυτό του στο περιθώριο των φιλοσοφικών αναζητήσεων και κανένα, μα απολύτως κανένα, φιλοσοφικό σχολείο δεν μπορεί να του κεντρίσει το ενδιαφέρον. Ανήκει πλέον στην κατηγόρια των διανοητών που αντλούν γνώση από τον ίδιο τον εαυτό τους. Συνήθως μαζί με την φιλοσοφική έρχεται και η κοινωνική απεξάρτησή τους. Η σταδιακή απομάκρυνση από την κοινωνική και πολιτική φλυαρία οδηγεί τον κάτοχο της Ερμητικής γνώσης έξω απ’ τα τείχη της πόλης. Εκεί ο θεϊκός διάλογος είναι πραγματικά ελεύθερος.
Ο διάλογος με τον Πατέρα και με τον Υιό συνθέτει τις αρχές της Χαοτικής αριθμητικής και Γεωμετρίας.
Για τους κατόχους της Ερμητικής γνώσης η ιερή μονάς είναι η αρχή των πάντων. Όπως είναι για μένα η ΑΚΕ. Θέση που υιοθέτησαν αργότερα και οι Πυθαγόρειοι. Αν και κάποια εποχή ήταν σχεδόν αδύνατον να ξεχωρίσει κανείς τον Ερμητικό από τον Πυθαγόρειο. Ακόμα δε πιο δύσκολο ήταν να ξεχωρίσει κανείς τον Πυθαγόρειο από τον πρωτοχριστιανό πριν παγιδευτεί ο τελευταίος από τους Ρωμαίους στρατηγούς στην δική τους εκκλησία.
Η Ερμητική φιλοσοφία είναι η γνώση του συμπαντικού Χάους που φέρει την συμβατική ονομασία «Θεός».
«Αν θέλεις να γνωρίσεις τον θεό», λεει ο Ερμής, «νόησε τον Ήλιον, νόησε το τρέξιμο της Σελήνης, νόησε των αστέρων την τάξη και τον καταμερισμό του ζωτικού χώρου που διαθέτουν.
Νόησε την προδιαγεγραμμένη τροχιά που έχει ο κάθε αστέρας στον Κόσμο».
Ο θεός για τους κοσμογράφους Ερμητικούς, Πυθαγορείους και πρωτοχριστιανούς είναι Κοσμοπλάστης, Κοσμοποιητής, Κοσμουργός, Κοσμοκράτωρ.
Ο Κοσμαγός Θεός είναι επίσης η κίνηση του Κόσμου και οι τροχιές των ουρανίων σωμάτων.
Αλλά και αυτή η ίδια η λέξη «Κόσμος» προϊόν του «κοσμέω» μαρτυρεί ομορφιά, στόλισμα, τάξη, νόμο. Απλά θα τον λέγαμε σήμερα ο «Νόμος του Ήλιου», ο «Παγκόσμιος Νόμος» των πραγμάτων.
Μέσα σ’ αυτόν τον «Παγκόσμιο Νόμο» της Ερμητικής Φιλοσοφίας ο θάνατος είναι ακατανόητη λέξη.
«Ότι ουδέν των όντων απόλλυται, αλλά τας μεταβολάς απωλείας και θανάτους πλανώμενοι λέγουσιν».
«Τίποτα δεν χάνεται εφ’ όσον υπάρχει, αλλά οι άνθρωποι πλανώμενοι ονόμασαν τις μεταβολές θάνατο και απώλεια.»
«Τίποτα μέσα στον σφαιροειδή Κόσμο δεν καταστρέφεται».
Με τέτοια ρητά έδιναν στους νέους οι παλαιότεροι την γνώση που αφορούσε την τάξη και τους νόμους του σύμπαντος.

Αν θεωρείς τώρα τον εαυτό σου αρκετά τολμηρή αναθεώρησε αυτά που έγραφα πρίν λίγες ημέρες για το Χάος του σύμπαντος το οποίο μαζί με τον Χρόνο γέννησαν κάποτε τον «Ολύμπιο Ιάσωνα» ή Ιάσιο μέσα από κάποιες εξισώσεις.

Ερίωπας

quote:

---

Ξέρεις ότι τα Ερμητικά κείμενα ήταν δουλειά των Σαββαών....!!!

Έτσι για πρώτο clue σου υπενθυμίζω ότι τους ανέφερε και ο προφήτης Μοχάμεντ στο κοράνι.

Ερίωπας

---

mc

http://en.wikipedia.org/wiki/Sabians

Sabians of Harran

Based upon a book called The Nabataean Agriculture which Maimonides translated, Maimonides' "Guide for the Perplexed" describes the Gnostic Sabians (a.k.a. Sabi'ah Mushrikun) in quite some detail. The Saabi`ah Mushrikun were a Yazidan group who were questioned by the caliph al-Ma'mún of Baghdad in 830 CE, according to Abú-Jusúf Abshaa'al-Qathíí, about what protected religion they belonged to. Not being Muslim, Christian, Jewish, or Magian, the caliph told them they were infidels and would have to become Muslims or adherents of one of the other religions recognized by the Qu'ran by the time he returned from his campaign against the Byzantines or he would kill them.[29] The Yazidans (Harranians) consulted with a lawyer who suggested that they find their answer in the Qu'ran II.59 which made it clear that Sabians were tolerated. It was unknown what Mohammed intended by Sabian and so they took the name.[30].
The newly dubbed Harranian Sabians took Hermes Trismegistus as their prophet, and the Corpus Hermeticum as their sacred text, being a group of Hermeticists. Validation of Hermes as a prophet comes from his identification as Idris or Enoch in suras 19.57 and 21.85.[31]
The Harranian Sabians played a vital role in Baghdad and the rest of the Arab world from 856 until about 1050; playing the role of the main source of Greek philosophy and science as well as shaping the intellectual life. The most prominent of the Harranian Sabians was Thabit ibn Qurra.[31]

Φίλε μου, καλέ μου φίλε, να στο επαναλάβω για να το εμπεδώσεις μια και έξω. Άλλο Ιησού σου δίδαξαν εσένα και άλλο εμένα. Ξαναδιάβασε αυτά τα ολίγα που έχω γράψει μέχρι τώρα και κάνε τις παρατηρήσεις σου. Πώς να συζητήσουμε για τον Ιησού όταν για παράδειγμα απέτυχες να κάνεις παρατηρήσεις στις δικές μου ετυμολογήσεις για το όνομα του Ιησού. Πως είναι δυνατόν να κάνουμε χρήση ενός ονόματος και να μη γνωρίζουμε τι σημαίνει. Το θεωρώ τελείως παράλογο.
…Την ίδια ώρα οι φίλες μας Terity και Ypatia8 προχωρούν ακάθεκτες και σε αφήνουν μίλια πίσω αναζητώντας μέσα στα χαλάσματα την Χαράν να βρούν τους «Σαββαείς» που λάτρευαν τον Ήλιο και τον ονόμαζαν «Νικητή».
Μέσα στα ίδια χαλάσματα ψάχνουν να βρούν τα αποτυπώματα του κατατρεγμένου ζεύγους «Αδάμ και Εύας» που πρωτοεγκαταστάθηκαν σ’ αυτή την πόλη.
Αναζητούν μέσα στα ερείπια να βρούν τα ίχνη του Ελληνικού πανεπιστημίου χάρη στο οποίο σήμερα διαβάζουμε ακόμα τα αρχαία Ελληνικά κλασσικά βιβλία.
Αναζητούν τα βήματα του γιού του Υπερίωνα αυτόν που όλοι ονομάζουμε Αβραάμ.
Αναρωτούνται τι σημαίνει Σαββαείς και μήπως έχει δίκιο ο Ερίωπας όταν λέει ότι ο Ιησούς είπε Ηλι- Ηλί λα, μα, Σαββά ή Ζευά ή Ιευά Ακτάνει. Δηλαδή «Μα τον θεό θα σα ξαναδώ μόλις ανατείλει ο Ζευς» μέσα από ένα δείγμα Γαλιλαϊκής γλώσσας που ήταν κατά 90% Ελληνική.

Επτά (7) είναι ο αριθμός που ετυμολογεί το αραβικό «Sabiin” και 777 ο αριθμός της Αθηνάς ή Ακε.
Αν έχεις φίλε μου να πεις κάτι πάνω σ’ αυτά πες το διαφορετικά χάνεις τον χρόνο σου ακόμα και να διαβάζεις το θέμα του «Μέγα Ιδεολογικού Πολέμου».

quote:

---

ΕΡΙΩΠΙΣ
Σας θυμίζω επίσης για παράδειγμα την θυσία της Ιφιγένειας και την παρ’ ολίγο θυσία του Ισαάκ απ’ τον Ατλάντιο/Φοίνικα Αβραάμ έτσι όπως παρουσιάζεται στην Βίβλο. Αναφορά και καταδίκη επίσης στην ανθρωποθυσία κάνει και ο Ιερεμίας στην Π. Διαθήκη. Ο ίδιος αναφέρει ότι τις θυσίες των παιδιών τις έκαναν οι Εβραίοι στον Ιαπετό.

---