- ΥΠΝΩΣΗ - ΑΥΤΟΫΠΝΩΣΗ - .-= Η ΨΥΧΗ =-.

Πριν την ΜΕ δεν υπήρχε Χώρος ούτε μεταβαλλόμενο περιοχόμενο μέσα σ' αυτόν, ύλη δηλαδή, κάτι, φυσικά, που ο ανθρώπινος νους από φυσικό περιορισμό λόγω της απόλυτης εξάρτησής του από την ύλη αδυνατεί να αντιληφθεί.

Ίσως κάποτε μάθουμε την ακρίβεια των γεγονότων που ακολούθησαν από την ΜΕ αλλά επίσης τι την προκάλεσε, μπορούμε να πούμε πως η ΜΕ ήταν η αφετηρία της δημιουργίας Χώρου, διαρκώς αυξανόμενου, με τον παράλληλο σχηματισμό ύλης ως περιοχόμενο του, όχι με μάζα όπως γίνετε αντιληπτή από τις αισθήσεις μας αλλά ύλη μικροστοιχείων τα οποία είναι, κατά πάσα πιθανότητα, τα πρώτα γεννεσιουργά υλικά συστατικά της υλικής μάζας, των πλανητών αστέρων κ. ά., έχουμε δηλαδή στα μικροστοιχεία που γεννώνται από την ΜΕ το πρώτο επίπεδο οργάνωσης της ύλης.

Το δεύτερο επίπεδο οργάνωσης της ύλης, κατά συνθήκην λόγος, το οποίο γεννάται ή δημιουργείτε από το πρώτο επίπεδο οργάνωσης της ύλης (μικροστοιχεία), με παράλληλη ταυτόχρονη αύξηση γεννεσιουργικά του Χώρου σε νέο επίπεδο, είναι η ύλη όπως αυτή πέφτει στις αισθήσεις μας.

Δεν οργανώνεται η ύλη μόνο σε διαφορετικά επίπεδα αλλά και ο Χώρος ο οποίος "φιλοξενεί" ως περιοχόμενο το κάθε συγκεκριμένο επίπεδο οργάνωσης της ύλης, δηλαδή ο Χώρος των μικροστοιχείων είναι διάφορος του Χώρου των αστέρων και πλανητών (του σύμπαντος όπως το αντιλαμβανόμαστε) παρόλο που βρίσκεται μέσα σε αυτόν, ο πρώτος δηλαδή μέσα στον δεύτερο.

Τα επίπεδα όμως αυτά οργάνωσης του Χώρου και της ύλης που ακολούθησαν από την ΜΕ δεν έπαψαν να λειτουργούν γεννεσιουργικά, η δημιουργικότητα που προκάλεσε η Μεγάλη Έκρηξη συνεχίζετε αιώνια, δεν είναι το Τέλος της ΜΕ το ορατό μας Σύμπαν, μα και αυτό είναι γεννεσιουργό επίπεδο οργάνωσης ύλης και Χώρου άλλου επιπέδου οργάνωσης Χώρου και ύλης έξω από αυτό, δηλαδή σε αναλογία όπως ο

Χώρος των μικροστοιχείων στον Χώρο που είναι ορατός από εμάς με τους πλανήτες και τους αστέρες.

Βέβαια είναι αδύνατον εκείνο το έξω από το σύμπαν μας επίπεδο οργάνωσης της ύλης να γίνει κάποτε αντικείμενο μελέτης από την επιστήμη διότι υφειστάμεθα από τον φυσικό περιορισμό.
Για να το καταλάβουμε ας κάνουμε ένα νοητικό πείραμα.
Ας υποθέσουμε πως έχουμε την δυνατότητα να τοποθετήσουμε Αισθήσεις και Συνείδηση σε ένα μικροστοιχείο του κβαντικού επιπέδου.

Το μικροσοιχείο αυτό, λοιπόν, εφοδιασμένο με τούτες τις αντιληπτικές ικανότητες, από φυσικό περιορισμό θα έχει την δυνατότητα να αντιλαμβάνεται και ερμηνεύει μόνο τις μορφές οργάνωσης της ύλης του χώρου του, και ποτέ δεν θα είναι σε θέση να αντιληφθεί ένα δέντρο ή μία πέτρα ή έναν άνθρωπο.

Με τον ίδιο τρόπο αναλογικά ουδέποτε ο άνθρωπος θα αντιληφθεί το επίπεδο οργάνωσης της ύλης έξω από το αισθητό του σύμπαν μέσα στο οποίο βρίσκεται ο ίδιος ως "κβάντο" Εκείνου.

Δράττομαι όμως της ευκαιρίας να καταθέσω μια χρονίζουσα απορία μου,

ποιος ο λόγος δημιουργίας ολόκληρης αυτής της παραλίας
αξιοποιώντας μόνο ένα κόκκο άμμου ?

quote:

---

Δεχόμασται πως η Ύπαρξη, το Σύμπαν, έχει αρχή η οποία προσδιορίζεται στην Μεγάλη Έκρηξη.

---

quote:

---

NIK, το είπα από την πρώτη μέρα,το ίδιο θα σου λέω κάθε φορά: "Έτσι είναι αφού έτσι νομίζετε".

---

ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.

Αστον τον ΝΙΚΟΜΑΧΟ ,
νομίζει οτι ξέρει απο αστροφυσική
δεν κοιτάει να ανοίξει τα ματια του μπας και μαθει πως δουλεύουν τα συναισθήματα του Α Κενταύρου και τις παράξενες αισθήσεις του NGC 4414

Η ανάγκη να διατυπωθεί και καταγραφεί γνώση η οποία είναι καρπός σπάνιας και μοναδικής εμπειρίας με την πεποίθηση, κυρίως, να υπάρξει, στο μέγιστο δυνατό, μελλοντική αξιοποίηση των καταγεγραμμένων εμπειρικών, κατά κύριο λόγο, ιδεών και σκέψεων,

σημειώνω πριν από όλα, πως τα εργαλεία προσέγγισης όσων καταγράφονται στη συνέχεια, είναι η Παρατήρηση, η Αίσθηση και ο Λόγος.
Παρατήρηση γνωρίζουμε πως σημαίνει την όραση που ρίχνουμε πάνω σε ένα Πράγμα ή την συγκέντωση του νου σε μια Ιδέα.

Λόγος σημαίνει την χρήση των ονομασιών των Πραγμάτων και την λογική, δηλαδή συνεπή, ακολουθία των ονομασιών και εννοιών.

Αίσθηση τώρα, σημαίνει όχι μόνο τις 5 σωματικές αισθήσεις, Όραση, Ακοή, Αφή, Γεύση και Όσφρηση, αλλά κυρίως σημαίνει τις εσωτερικές ανθρώπινες αισθήσεις, ψυχικές-νοητικές και πνευματικές, λόγου χάριν, Ενόραση, Διόραση, Συναισθησία, Συνειδητότητα κ.ά.

Οι εσωτερικές ανθρώπινες αισθήσεις είναι κεφάλαιο μέγα.
Θα τολμήσω να πω, δίνοντας ίσως και μια νέα οπτική κατανόησης στην Έννοια, πως οι εσωτερικές αισθήσεις είναι ζήτημα Μεταφυσικό κι αυτό διότι, παρόλο που κέντρο λειτουργίας είναι ο εγκέφαλος, όμως χαρακτηριστικά Αιτιών δημιουργίας των εσωτερικών αισθήσεων δεν ανταμώνουμε, δεν εντοπίζουμε μέσα στην Φύση, παίρνωντας ως απόλυτο δεδομένο πως ο Άνθρωπος είναι προϊόν της Φύσης.

Όπως, δηλαδή, για τις 5 σωματικές αισθήσεις, όραση, ακοή και τα λοιπά, εντοπίζουμε στη Φύση τις αιτίες δημιουργίας των αισθήσεων αυτών, λόγου χάριν για την όραση το φως και το τρισδιάστατο του χώρου, για την όσφρηση την ανάσα και τα πνευμόνια το οξυγόνο και η ποικιλότητα των διαφορετικών γεύσεων και συνεπώς μυρουδιών των Πραγμάτων,

για την ακοή η δυνατότητα ακουστικών κραδασμών μέσα στην γήινη φύση και τα λοιπά, έτσι με τον ίδιο τρόπο, δεν εντοπίζουμε μέσα στη Φύση αιτίες που δημιούργησαν, με τον ένα ή άλλο τρόπο, τις εσωτερικές ανθρώπινες αισθήσεις.

Και για τον λόγο αυτό, λαμβάνοντας υπ' όψιν και την κατακτηθείσα από τις επιστήμες γνώση, αναφέρω πως το ζήτημα των εσωτερικών ανθρώπινων αισθήσεων ανήκει στη σφαίρα της Μεταφυσικής. Συνεχίζεται...

Την άποψη πως οι εσωτερικές ανθρώπινες αισθήσεις ανήκουν στην σφαίρα της Μεταφυσικής την ενισχύει ένα ακόμη γεγονός.
Το γεγονός αυτό το ανταμώνουμε σε όλους τους πρωτοπόρους, θεωρητικούς και πρακτικούς, από την αρχαιότητα ακόμη έως σήμερα στις ημέρες μας.

Έτσι, όταν ο αρχαίος έλληνας φιλόσοφος μίλησε για το Άτομο της ύλης, όταν ο Αίνστάϊν "συνέλαβε" την θεωρία της σχετικότητας πριν καν πειραματιστεί και ερμηνέψει μέρος της συμπαντικής πραγματικότητας, ή όταν ο Φρόϋντ μίλησε για τον ψυχικό ανθρώπινο οργανισμό, στην πραγματικότητα αυτό που έπαιξε καθοριστικό ρόλο για τις πρωτοπορίες αυτές ήταν, και είναι, το εξής γεγονός-φαινόμενο.

Όλα τα Πράγματα πάνω στην μορφή τους έχουν καταγεγραμμένη την ιστορία τους. Έχουν, δηλαδή, όλες τις πληροφορίες που τα αφορούν. Από τον τρόπο που εδημιουργήθηκαν και τις επιρροές που δέχτηκαν στην πορεία τους, έως και για ποιό λόγο έχουν την μορφή που έχουν, τα σχήματα, δηλαδή, είτε τον όγκο είτε το χρώμα είτε την γεύση είτε οτιδήποτε άλλο τα αφορά.

Αυτό ισχύει για όλα τα Πράγματα. Είτε έχουν υλική υπόσταση, ότι αφορά, δηλαδή, στη Φύση και το περιβάλον έως την συμπαντική διάσταση, είτε αφορούν ψυχολογικά φαινόμενα, συναισθήματα λόγου χάριν ή άλλες ψυχικές δυνάμεις και ενέργειες, είτε αφορούν νοητικές λειτουργίες, Ιδέες δηλαδή ή Έννοιες ή ακόμη και την Νοερή αντιληπτικότητα, είτε αφορούν πνευματικές αμιγώς καταστάσεις, μία, δηλαδή, διαφορετική και ποιητικά ολοκληρωμένη προσέγγιση της εσωτερικής, κυρίως, ανθρώπινης πραγματικότητας. Συνεχίζεται...

Εγώ αυτό που λέω παραπάνω όμως, δεν αφορά αποκλειστικά στον άνθρωπο, αλλά σε όλα τα Πράγματα. Έχουν όλα τα Πράγματα αυτήν την "αύρα".

Ο τρόπος, τώρα, με τον οποίο γίνετε η "ανάγνωση" ή η αποκωδικοποίηση της "αύρας" αυτής είναι άγνωστος. Δεν μπορεί, λόγου χάριν, ο ορθόδοξος χριστιανός ασκητής, π.χ. ο Γέροντας Παϊσιος ή ο γέροντας Πορφύριος, να εξηγήσει πως γίνετε να γνωρίζει το όνομα και μέρος της προσωπικής ιστορίας κάποιου προσκυνητή που πρώτη φορά αντικρίζει.

Απλά θα υπάρχουν πάντοτε μέσα στην ανθρώπινη ιστορία χαρισματούχοι, όπως οι 3 επιστήμονες που ανέφερα παραδειγματικά πιο πάνω και οι δύο γέροντες της ορθοδοξίας, οι οποίοι θα πρωτοπορούν και θα συμβάλουν στην κατάκτηση της γνώσης και στην ανάπτυξη και εκλεπτυσμό του ανθρώπινου πολιτισμού.
Συνεχίζεται...

θα ήθελα να κάνουμε μια παρένθεση παίρνοντας ως αφορμή εκείνο που αναφέρθηκε πριν πιο πάνω, σχετικά με την αναλογία και το παράλληλο μεταξύ της φύσης των πνευματικών καταστάσεων με αυτήν της ποιητικά ολοκληρομένης προσέγγισης της ανθρώπινης εσωτερικότητας.
Δεν θέλω στο σημείο αυτό να εξετάσουμε διεξοδικά για να κατανοήσουμε τον όρο Πνεύμα ή την έννοια της ή των Πνευματικών Καταστάσεων.
Αναμφίβολα, από την άλλη, όλοι γνωρίζουμε πως, λόγου χάριν, η Αγία Γραφή, Παλαιά και Καινή Διαθήκη, έχει περιοχόμενο αμιγώς πνευματικό, ούτε, δηλαδή, ιστορικό ούτε γεωγραφικό μα ούτε και βιογραφικό παρόλο που γίνετε χρήση των χαρακτιριστικών αυτών,

μα όπως είπα και πριν, το περιοχόμενο, η Φύση της Αγίας Γραφής, είναι καθαρά πνευματική, αποδιδώμενη σε γλώσσα ποιητική, το αποδιδώμενο, δηλαδή, Ιερό Κείμενο είναι με το ποιητικό ιδίωμα το Λόγου κι αυτό ισχύει καθολικά για την Αγία Γραφή και όχι επι μέρους μόνο βιβλία της όπως λόγου χάριν οι Ψαλμοί του Δαυίδ ή οι Παροιμίες ή ακόμη και η Αποκάλυψη του Ιωάννη.

Βέβαια η ποίηση χωρίζεται σε είδη και κάθε είδος σε κατηγορίες.
Ας μην μείνουμε σε αυτά αλλά ας προσπαθήσουμε να δώσουμε ένα δικό μας γενικό ορισμό για την ποίηση όμως με τρόπο που να σκιαγραφεί ή και να περιγράφει σε σημαντικό βαθμό το τι είναι ποίηση.

Ας πούμε, λοιπόν, πως ποίηση είναι λόγος καλαισθητικά εκφραζόμενος με χρήση ποιοτικά χαμηλότερων παραστάσεων με απότερο σκοπό την νοηματική αναγωγή σε υψηλότερες παραστάσεις και πραγματικότητες, π.χ., από την άμεση αισθητή υλική πραγματικότητα στην αναγωγή εσωτερικών ψυχοσυναισθηματικών βιωμάτων, ή με άλλο λόγο,

μία νοητή πραγματικότητα η οποία δεν υπάρχει άλλος τρόπος για να διατυπωθεί, για να εκφραστεί, παρά μόνο με τη χρήση συμβατικών εμπειρικών, κοινών συνήθως, σχημάτων ή παραστάσεων, πάντοτε όμως με τον μέγιστο δυνατό τρόπο καλαισθητικά διατυπωμένο, ή εκφραζόμενο, λόγο.

Το υλικό από το οποίο αποτελούνταν όμως δεν είχε τη σημερινή μορφή-σύνθεση αλλά ήταν απείρως συμπυκνωμένη ύλη η οποία κάποια "χρονική" στιγμή άρχισε να αποσυμπικνώνεται με αποτέλεσμα την αύξηση όγκου και κατά συνέπεια μεγέθους.
Τα διαφορετικά στρώματα που αποτελούν τον πλανήτη είναι οι διαφορετικές περιόδοι αποσυμπύκνωσης του υλικού από το οποίο αποτελούνταν εκείνο το "σώμα" όπου φυσικά προστίθενταν νέες συνθήκες, χημικές και άλλες αντιδράσεις .

Η κίνηση των τεκτονικών πλακών αλλά και των ηπείρων είναι απομεινάρι ή έχουν τα αίτια, της κίνησης, στην αποσυμπίκνωση του πρώτου εκείνου υλικού από το οποίο αποτελούνταν ο πλανήτης Γη.

Αν και δεν απάντησες στο ερώτημα μου
(μετά από 5 προσπάθειες)
αυτά που έγραψες ή αντέγραψες (δεν έχει σημασία)
δυστυχώς με προκαλούν να τα χαρακτηρίσω ... οχι κομψά ,
αλλα δεν θα το κάνω, σεβόμενος το χρόνο που έκανες να τα γράψεις

νόημα όμως, δε βγάζουν φίλε μου .... αυτα που γράφεις

εγω ήθελα μια ΞΕΚΑΘΑΡΗ απάντηση ,
όχι το πως σχηματίστηκε η γη ...
αυτο το έχω μάθει πολύ καλά στο σχολείο
(αν και διαφέρει απο τη δική σου εκδοχή)

"η πνευματική διάσπαση"

του ατόμου μας, έτσι απελευθερώνεται η ενέργεια
και ξεπερνάμε την βαρύτητα της φύσης μας
και διαγράφουμε πνευματική τροχιά.

Στην αρλουμπολογία παίρνεις άριστα agelos.

Αναρωτιέμαι φίλε,μήπως είσαι άρρωστος?Διανοητικά εννοώ.
Μήπως περνας κάποιο είδος κλημακτηρίου?

Τα πιστεύεις αυτα που γράφεις?

Πιστεύεις οτι η Γη,ήταν σε συμπυκνωμένη μορφή και μετά αραίωσε,σαν το γάλα Νουνου?

Πολύ κομψά ευγενικός είσαι Aitherovamon.
Δε μου λές κι εμένα την συνταγή...αυτοσυγκράτησης?
Απο τα πολλά δαγκώματα,δεν θα εχω γλώσσα στο τέλος!!

ο χρόνος!
γιατρός...

Ξέρεις, πολλοί γράφοντας βιβλία , για να τα γεμίσουν με περιεχόμενο
πέφτουν στην λούμπα της αμπελοφιλοσοφίας

τέτοια κομμάτια δυστυχώς μας μεταφέρει εδω ο άγγελος ,
οχι δυσνόητα νοήματα , αλλά κατεβατά χωρίς νόημα !

ο συγγραφέας τους, δίχως ίχνος γνώσεων, χρησιμοποιώντας βαρύγδουπες εκφράσεις και λέξεις είναι φανερό οτι βρίσκετε ... εν τρικυμία μυαλού

Εγω θα επιμείνω στο ερώτημα μου
και θα παρακαλέσω τον άγγελο να μου δώσει τη ΔΙΚΗ του εξήγηση

Γιατί ολόκληρη αμμουδιά , για να τελεστεί αυτό το θαύμα στον έναν και μόνο κόκκο άμμου ?

quote:

---

Οκ παιδιά,(ΝΙΚΟΜΑΧΟΣ,AitheroVamon) προφανώς για εσάς είναι διανοητικά ανισσόροπος,πα'όλα αυτά εσείς ασχολείστε μαζί του! Ο πραγματικός λόγος που ασχολείστε είναι για να ειρωνευτείτε.Sorry κιόλας,αλλα δεν έχετε κάτι καλύτερο να κάνετε?

---

ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.

quote:

---

Οκ παιδιά,(ΝΙΚΟΜΑΧΟΣ,AitheroVamon) προφανώς για εσάς είναι διανοητικά ανισσόροπος,πα'όλα αυτά εσείς ασχολείστε μαζί του! Ο πραγματικός λόγος που ασχολείστε είναι για να ειρωνευτείτε.Sorry κιόλας,αλλα δεν έχετε κάτι καλύτερο να κάνετε?

---