- Κρυμμένα μυστικά σε ορθόδοξους χριστιανικούς ύμνους - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.

ΑΣΠΙΛΕ

ΑΜΟΛΥΝΤΕ

ΑΦΘΟΡΕ

ΑΧΡΑΝΤΕ

ΑΓΝΗ

ΠΑΡΘΕΝΕ

ΘΕΟΝΥΜΦΕ

ΔΕΣΠΟΙΝΑ

Τι το παράξενο έχει; θα αναρωτηθεί κανείς. Αρκεί να κοιτάξει τα γράμματα με τα οποία αρχίζει κάθε λέξη και θα δει ότι υπάρχουν 5 Α ακολουθούμενα από ένα Π , ένα Θ και ένα Δ.

Τα Π,Θ,Δ συμπίπτουν με τα τρία βασικά σχήματα που ακόμη και σήμερα χρησιμοποιούνται για το συμβολισμό στοιχείων ή ιδιοτήτων: τετράγωνο το Π , κύκλος το Θ (η αρχική σχεδίασή του στην αρχαία εποχή ήταν κύκλος με τελεία δηλαδή το σύμβολο του Ήλιου) και τρίγωνο το Δ. Τα 5 Άλφα σχηματίζουν την γνωστή πεντάλφα η οποία δεν είναι σατανικό σύμβολο όπως έχει καταλήξει να θεωρείται σήμερα, αλλά σύμβολο του αέρα. Τα 4 στοιχεία λοιπον εμφανίζοτναι στην ακροστοιχίδα. Αέρας, Γη (τετράγωνο), νερό (κύκλος) και φωτιά το τρίγωνο. Τυχαίο ; Ας βγάλει καθένας τα συμπεράσματά του. Πάντως εκείνοι που έγραφαν τους ύμνους δεν ήταν καθόλου τυχαίοι από άποψη μεταφυσικών γνώσεων αλλά ήταν κορυφαίοι της εποχής τους. Και άφησαν αυτή την παρακαταθήκη κρυμμένη μέσα στα έργα τους μέχρι σήμερα.

quote:

---

Τα 5 Άλφα σχηματίζουν την γνωστή πεντάλφα η οποία δεν είναι σατανικό σύμβολο όπως έχει καταλήξει να θεωρείται σήμερα, αλλά σύμβολο του αέρα.

---

Το συγκεκριμένο σύμβολο έχει χρησιμοποιηθεί από αρχαιοτάτων χρόνων για να συμβολίσει αρκετά πράγματα όπως τους 5 γνωστούς πλανήτες των Βαβυλωνίων, τις 5 πληγές του Ιησού κι από τους Έλληνες την ένωση των στοιχείων του κόσμου.

In anticipation of my resurrection...

Πχ στου τρείς ιεράρχεις:

"ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΜΕΓΊΣΤΟΥΣ ΦΩΣΤΉΡΑΣ ..." αρχίζει αλλά ακούγεται "τους τρισμεγίστους" ! Ο Ιωάννης Μαυρόποδας που έγραψε τον ύμνο ειχε γνώση των συμβολισμών της εποχής του και της φιλοσοφίας των αρχαίων , και του Ερμή του Τρισμέγιστου. Οπότε δε νομίζω καθόλου να τα έγραψε τυχαία. Υπάρχουν και άλλα παρόμοια και μαγικά τετράγωνα και σχήματα με το όνομα της Παναγίας που σχηματίζεται πεντάλφα κλπ.
η πεντάλφα φαίνεται να σχετίζεται ειδικά με την Παναγία ως τον πιο τέλειο άνθρωπο μετά το Χριστό στον οποίο αντιστοιχεί το 6.

ΟΙ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΙ ΤΟΥ "ΠΙΣΤΕΥΩ"

Το όλο Σύμβολο αποτελείται από 12 προτάσεις. Οι 7 πρώτες θεσπίστηκαν από την πρώτη Οικουμενική Σύνοδο και οι 5 επόμενες από την δεύτερη Οικουμενική Σύνοδο. Οι Σύνοδοι αυτές θεωρούνται άγιες και ιερές από τους ορθόδοξους και καθολικούς χριστιανούς όπως και οι επόμενες 5. Συνεπώς έχει μεγάλη σημασία πως διαμορφώθηκε το Σύμβολο και γιατί.

Γιατί να έχει 12 άρθρα; (προτάσεις)
Γιατί για το Θεό Πατέρα έχει μόνο μία πρόταση/ άρθρο και για τον Υιό 6;
Γιατί για το Άγιο Πνεύμα έχει 5;

Φαίνεται ότι δεν είναι τυχαίοι οι αριθμοί. Οι Χαιρετισμοί της Παναγίας επίσης έχουν 12-δες παντού!!! Είναι 24 συνολικά και οι 12 είναι μικροί και 12 μεγάλοι σε πλήθος λέξεων ενώ οι μεγάλαοι έχουν 12 προτάσεις με "χαίρε" ο καθένας! 12 x 12 =144 (!)

Στο "Πιστεύω" ο αριθμός 6 για τον Υιό είναι 2 x 3=6 ενώ το 5 είναι 2+3=5 (!) Επίσης 5+1=6 !!! Το ένα πολλαπλασιασμός και το άλλο άθροισμα δυο αριθμών των πιο μικρών αριθμών, μετά τη μονάδα.Και τα αποτελέσματα διαφέρουν κατά ένα που είναι ο αριθμός τους Πατέρα. Περίεργοι συνδυασμοί. Η μονάδα , το 1, είναι χαρακτηριστικό του Πατέρα των πάντων και γι' αυτό είναι μία μόνο πρόταση αφιερωμένη σε αυτόν, και μάλιστα η πρώτη:

"Πιστεύω εις έναν θεόν, Πατέρα παντοκράτορα , ποιητήν ουρανού και Γης , ορατών τε πάντων και αοράτων."

Τον ονομάζει: Θεό, πατέρα, παντοκρατορα , ποιητή. Σύνολο 4 επίθετα από τα οποία το τελευταίο είναι τετραπλό επειδή είναι ποιητής ουρανου+γης+ορατών+ αοράτων δηλαδή 4 κατηγορίες δημιουργίας. ¨Αρα σύνολο 7! Εμφανίζεται ο μυστικός αριθμός 7 στις ιδιότητες του πατέρα. Η ενότητα (" εις έναν") είναι η όγδοη αλλά και το σύνολο των 7.
Είχαμε πει ότι 6 είναι τα άρθρα για τον Υιό και 5 για το Αγιο Πνεύμα. Τωρα σαν μια ακολουθία που ξαναγυρίζει στην αρχή ο Πατέρας εμφανίζεται στο 7.

(Συνεχίζεται...)

quote:

---

regulus
(Συνεχίζεται...)

---

ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.

quote:

---

Στο γνωστό "Σύμβολο της Πίστης" ή "Πιστεύω" υπάρχουν πολλοί αριθμητικοί συμβολισμοί. Ας δούμε μερικούς.

ΟΙ ΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΙ ΤΟΥ "ΠΙΣΤΕΥΩ"

Το όλο Σύμβολο αποτελείται από 12 προτάσεις. Οι 7 πρώτες θεσπίστηκαν από την πρώτη Οικουμενική Σύνοδο και οι 5 επόμενες από την δεύτερη Οικουμενική Σύνοδο. Οι Σύνοδοι αυτές θεωρούνται άγιες και ιερές από τους ορθόδοξους και καθολικούς χριστιανούς όπως και οι επόμενες 5. Συνεπώς έχει μεγάλη σημασία πως διαμορφώθηκε το Σύμβολο και γιατί.

Γιατί να έχει 12 άρθρα; (προτάσεις)
Γιατί για το Θεό Πατέρα έχει μόνο μία πρόταση/ άρθρο και για τον Υιό 6;
Γιατί για το Άγιο Πνεύμα έχει 5;

Φαίνεται ότι δεν είναι τυχαίοι οι αριθμοί. Οι Χαιρετισμοί της Παναγίας επίσης έχουν 12-δες παντού!!! Είναι 24 συνολικά και οι 12 είναι μικροί και 12 μεγάλοι σε πλήθος λέξεων ενώ οι μεγάλαοι έχουν 12 προτάσεις με "χαίρε" ο καθένας! 12 x 12 =144 (!)

Στο "Πιστεύω" ο αριθμός 6 για τον Υιό είναι 2 x 3=6 ενώ το 5 είναι 2+3=5 (!) Επίσης 5+1=6 !!! Το ένα πολλαπλασιασμός και το άλλο άθροισμα δυο αριθμών των πιο μικρών αριθμών, μετά τη μονάδα.Και τα αποτελέσματα διαφέρουν κατά ένα που είναι ο αριθμός τους Πατέρα. Περίεργοι συνδυασμοί. Η μονάδα , το 1, είναι χαρακτηριστικό του Πατέρα των πάντων και γι' αυτό είναι μία μόνο πρόταση αφιερωμένη σε αυτόν, και μάλιστα η πρώτη:

"Πιστεύω εις έναν θεόν, Πατέρα παντοκράτορα , ποιητήν ουρανού και Γης , ορατών τε πάντων και αοράτων."

Τον ονομάζει: Θεό, πατέρα, παντοκρατορα , ποιητή. Σύνολο 4 επίθετα από τα οποία το τελευταίο είναι τετραπλό επειδή είναι ποιητής ουρανου+γης+ορατών+ αοράτων δηλαδή 4 κατηγορίες δημιουργίας. ¨Αρα σύνολο 7! Εμφανίζεται ο μυστικός αριθμός 7 στις ιδιότητες του πατέρα. Η ενότητα (" εις έναν") είναι η όγδοη αλλά και το σύνολο των 7.
Είχαμε πει ότι 6 είναι τα άρθρα για τον Υιό και 5 για το Αγιο Πνεύμα. Τωρα σαν μια ακολουθία που ξαναγυρίζει στην αρχή ο Πατέρας εμφανίζεται στο 7.

(Συνεχίζεται...)

Edited by - regulus on 25/02/2013 18:22:37

---

Edited by - gewkwn on 25/02/2013 20:23:12

quote:

---

Θα σε παρακαλουσα λοιπον να μας δωσεις την
τυποποιηση αυτη ...

Σε περιπτωση που αυτη η τυποποπιηση δεν εχει εφαρμογη
καπου αλλου ειναι βεβαιο οτι ο κωδικας αυτος ειναι
"μυθευμα" δικο σου και δεν ανταποκρινεται στην
πραγματικοτητα .

Περιμενω λοιπον να μου δωσεις την τυποποιηση που εχεις
κανει σαν μεθοδολογια ωστε να εξαγεις αυτο το αποτελεσμα.
Αυτα τα 2*3=6 3+2=5 5+1=6 δεν μου λενε κατι

---

Δεν είναι για σένα μην ασχολείσαι. Την πραγματικότητα τηνα ανακαλύπτεις και δεν τη δημιουργείς μέσω της τυποποίησης. Εξέθεσα γεγονότα όχι εικασίες. Δεν προσπάθησα να πω κάτι περισσότρο από αυτό που είπα.

quote:

---

quote:

---

regulus
(Συνεχίζεται...)

---

Δυστυχία μας!

---

Αν και άθεος έχεις πλάκα! Δεν περίμενα ότι θα ήταν τόσο αστείο. Υπάρχει ένας τρόπος να απαλλαγείς από την παρουσία μου, οποίος αν είχε εφαρμοστεί θα είχε ήδη αποτέλεσμα. Αλλά δεν είστε αρκετά έξυπνοι όπως φαίνεται, μόνο να βρίζετε ξέρετε. Αν δεν τον ξέρεις μπορώ να στον πω.

quote:

---

quote:

---

Θα σε παρακαλουσα λοιπον να μας δωσεις την
τυποποιηση αυτη ...

Σε περιπτωση που αυτη η τυποποπιηση δεν εχει εφαρμογη
καπου αλλου ειναι βεβαιο οτι ο κωδικας αυτος ειναι
"μυθευμα" δικο σου και δεν ανταποκρινεται στην
πραγματικοτητα .

Περιμενω λοιπον να μου δωσεις την τυποποιηση που εχεις
κανει σαν μεθοδολογια ωστε να εξαγεις αυτο το αποτελεσμα.
Αυτα τα 2*3=6 3+2=5 5+1=6 δεν μου λενε κατι

---

Δεν είναι για σένα μην ασχολείσαι. Την πραγματικότητα τηνα ανακαλύπτεις και δεν τη δημιουργείς μέσω της τυποποίησης. Εξέθεσα γεγονότα όχι εικασίες. Δεν προσπάθησα να πω κάτι περισσότρο από αυτό που είπα.

---

quote:

---

quote:

---

quote:

---

Θα σε παρακαλουσα λοιπον να μας δωσεις την
τυποποιηση αυτη ...

Σε περιπτωση που αυτη η τυποποπιηση δεν εχει εφαρμογη
καπου αλλου ειναι βεβαιο οτι ο κωδικας αυτος ειναι
"μυθευμα" δικο σου και δεν ανταποκρινεται στην
πραγματικοτητα .

Περιμενω λοιπον να μου δωσεις την τυποποιηση που εχεις
κανει σαν μεθοδολογια ωστε να εξαγεις αυτο το αποτελεσμα.
Αυτα τα 2*3=6 3+2=5 5+1=6 δεν μου λενε κατι

---

Δεν είναι για σένα μην ασχολείσαι. Την πραγματικότητα τηνα ανακαλύπτεις και δεν τη δημιουργείς μέσω της τυποποίησης. Εξέθεσα γεγονότα όχι εικασίες. Δεν προσπάθησα να πω κάτι περισσότρο από αυτό που είπα.

---

χαχαχαχαχα

Εχεις δικαιο δεν ειναι για εμενα.
βλεπεις εγω σκεφτομαι δεν κανω
τοποθετησεις που δεν μπορω μετα να στιριξω!!!

προσεξε να δεις πως παει η λαθος τοποθετιση σου ...

Απο

http://www.saint.gr/7/texts.aspx

quote:

---

01)Πιστεύω εἰς ἕναν θεόν, πατέρα παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων.

02)Καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ τὸν μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων φῶς ἐκ φωτός, θεὸν ἀληθινὸν ἐκ θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ πατρί, δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο·

03)τὸν δι' ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα·

04)σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου καὶ παθόντα καὶ ταφέντα·

05)καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὰς γραφάς·

06)καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς καὶ καθεζόμενον ἐν δεξιᾷ τοῦ πατρός·

07)καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζώντας καὶ νεκρούς, οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος.

08)Καὶ εἰς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, τὸ κύριον καὶ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν πατρὶ καὶ υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν.

09)Εἰς μίαν, ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν ἐκκλησίαν.

10)Ὁμολογῶ ἕν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν·

11)προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν

12)καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος.

Ἀμήν.

---

Το 01 Γραφει σωστα για τον θεο σου
Το 02 μεχρι το 07 Γραφει σωστα για τον Χριστο σου
Το 08 γραφει για το Αγιο Πνευμα.
Το 09 γραφει για την Εκκλησια!!
Το 10 μεχρι το 12 αφορα το ιδιο το ατομο
που "ομωλογει" και αναφερει τις προσδοκιες του απο την
Τριαδικοτητα

Αρα εχουμε
01 για τον θεο
06 για τον Χριστο
01 για το Αγιο Πνευμα
01 ομολογια αφεσης αμαρτιων
02 προσδοκιες

Γκεγκε ;

Πραγματικα δεν σε καταλαβαινω...
δεν εχεις κανει τον κοπο να διαβασεις το
"πιστευω";

---

Καλά το ξεκίνησες αλλά το χάλασες μετά.
Τα άρθρα όλα μετά το 7ο αναφέρονται στο Άγιο Πνεύμα γιατί αυτό "συγκροτεί την εκκλησία" και Αυτό ενεργεί όλα όσα αφορούν το άτομο (ομολογία, προσδοκία, ανάσταση κλπ)

Συνεπώς δεν έχουν νόημα οι τυχαίες μαθηματικές πράξεις που κάνεις στη συνέχεια που είναι μέρος της θεωρίας διαμερίσεων.

quote:

---

αρα εχουμε για το 2χ3 =6
(1+1+1)*2=6 ή
(2+1)*(1+1)=6 ή
(1+2)*(1+1)=6

Για το 2+3=5 εχουμε
2+1+1+1=5 ή
1+2+1+1=5 ή
1+1+2+1=5 ή
1+1+1+2=5

Για το τελευταιο 5+1=6
(2+1+1+1)+1=6 ή
(1+2+1+1)+1=6 ή
(1+1+2+1)+1=6 ή
(1+1+1+2)+1=6
Ειμαι καλος τελικα σε αυτα τα
"μαγικα" .

---

quote:

---

Σκεφτομαι να κανω την αναλυση
του "Δωδεκαλογου του Γυφτου"
Αμαν "δωδεκαλογου" ειπαμε;

Τυχαιο δεν νομιζω....

---

Δεν είναι τυχαίο. Ερεύνησέ το.

Αν δε σου αρέσουν αυτά που γραφω μην ασχολείσαι. Ασχολήσου με το γύφτο.

quote:

---

quote:

---

quote:

---

quote:

---

Θα σε παρακαλουσα λοιπον να μας δωσεις την
τυποποιηση αυτη ...

Σε περιπτωση που αυτη η τυποποπιηση δεν εχει εφαρμογη
καπου αλλου ειναι βεβαιο οτι ο κωδικας αυτος ειναι
"μυθευμα" δικο σου και δεν ανταποκρινεται στην
πραγματικοτητα .

Περιμενω λοιπον να μου δωσεις την τυποποιηση που εχεις
κανει σαν μεθοδολογια ωστε να εξαγεις αυτο το αποτελεσμα.
Αυτα τα 2*3=6 3+2=5 5+1=6 δεν μου λενε κατι

---

Δεν είναι για σένα μην ασχολείσαι. Την πραγματικότητα τηνα ανακαλύπτεις και δεν τη δημιουργείς μέσω της τυποποίησης. Εξέθεσα γεγονότα όχι εικασίες. Δεν προσπάθησα να πω κάτι περισσότρο από αυτό που είπα.

---

χαχαχαχαχα

Εχεις δικαιο δεν ειναι για εμενα.
βλεπεις εγω σκεφτομαι δεν κανω
τοποθετησεις που δεν μπορω μετα να στιριξω!!!

προσεξε να δεις πως παει η λαθος τοποθετιση σου ...

Απο

http://www.saint.gr/7/texts.aspx

quote:

---

01)Πιστεύω εἰς ἕναν θεόν, πατέρα παντοκράτορα, ποιητὴν οὐρανοῦ καὶ γῆς, ὁρατῶν τε πάντων καὶ ἀοράτων.

02)Καὶ εἰς ἕνα κύριον Ἰησοῦν Χριστόν, τὸν υἱὸν τοῦ θεοῦ τὸν μονογενῆ, τὸν ἐκ τοῦ πατρὸς γεννηθέντα πρὸ πάντων τῶν αἰώνων φῶς ἐκ φωτός, θεὸν ἀληθινὸν ἐκ θεοῦ ἀληθινοῦ, γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα, ὁμοούσιον τῷ πατρί, δι' οὗ τὰ πάντα ἐγένετο·

03)τὸν δι' ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους καὶ διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν κατελθόντα ἐκ τῶν οὐρανῶν καὶ σαρκωθέντα ἐκ πνεύματος ἁγίου καὶ Μαρίας τῆς παρθένου καὶ ἐνανθρωπήσαντα·

04)σταυρωθέντα τε ὑπὲρ ἡμῶν ἐπὶ Ποντίου Πιλάτου καὶ παθόντα καὶ ταφέντα·

05)καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ κατὰ τὰς γραφάς·

06)καὶ ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανοὺς καὶ καθεζόμενον ἐν δεξιᾷ τοῦ πατρός·

07)καὶ πάλιν ἐρχόμενον μετὰ δόξης κρῖναι ζώντας καὶ νεκρούς, οὗ τῆς βασιλείας οὐκ ἔσται τέλος.

08)Καὶ εἰς τὸ πνεῦμα τὸ ἅγιον, τὸ κύριον καὶ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν πατρὶ καὶ υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν.

09)Εἰς μίαν, ἁγίαν, καθολικὴν καὶ ἀποστολικὴν ἐκκλησίαν.

10)Ὁμολογῶ ἕν βάπτισμα εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν·

11)προσδοκῶ ἀνάστασιν νεκρῶν

12)καὶ ζωὴν τοῦ μέλλοντος αἰῶνος.

Ἀμήν.

---

Το 01 Γραφει σωστα για τον θεο σου
Το 02 μεχρι το 07 Γραφει σωστα για τον Χριστο σου
Το 08 γραφει για το Αγιο Πνευμα.
Το 09 γραφει για την Εκκλησια!!
Το 10 μεχρι το 12 αφορα το ιδιο το ατομο
που "ομωλογει" και αναφερει τις προσδοκιες του απο την
Τριαδικοτητα

Αρα εχουμε
01 για τον θεο
06 για τον Χριστο
01 για το Αγιο Πνευμα
01 ομολογια αφεσης αμαρτιων
02 προσδοκιες

Γκεγκε ;

Πραγματικα δεν σε καταλαβαινω...
δεν εχεις κανει τον κοπο να διαβασεις το
"πιστευω";

---

Καλά το ξεκίνησες αλλά το χάλασες μετά.
Τα άρθρα όλα μετά το 7ο αναφέρονται στο Άγιο Πνεύμα γιατί αυτό "συγκροτεί την εκκλησία" και Αυτό ενεργεί όλα όσα αφορούν το άτομο (ομολογία, προσδοκία, ανάσταση κλπ)

Συνεπώς δεν έχουν νόημα οι τυχαίες μαθηματικές πράξεις που κάνεις στη συνέχεια που είναι μέρος της θεωρίας διαμερίσεων.

quote:

---

αρα εχουμε για το 2χ3 =6
(1+1+1)*2=6 ή
(2+1)*(1+1)=6 ή
(1+2)*(1+1)=6

Για το 2+3=5 εχουμε
2+1+1+1=5 ή
1+2+1+1=5 ή
1+1+2+1=5 ή
1+1+1+2=5

Για το τελευταιο 5+1=6
(2+1+1+1)+1=6 ή
(1+2+1+1)+1=6 ή
(1+1+2+1)+1=6 ή
(1+1+1+2)+1=6
Ειμαι καλος τελικα σε αυτα τα
"μαγικα" .

---

quote:

---

Σκεφτομαι να κανω την αναλυση
του "Δωδεκαλογου του Γυφτου"
Αμαν "δωδεκαλογου" ειπαμε;

Τυχαιο δεν νομιζω....

---

Δεν είναι τυχαίο. Ερεύνησέ το.

Αν δε σου αρέσουν αυτά που γραφω μην ασχολείσαι. Ασχολήσου με το γύφτο.

---

quote:

---

χαχαχαχα

δες τι γραφει η Μητροπολη Ηλειας
για το θεμα !!

απο

http://www.imilias.gr/to-simbolo-tis-pisteos-kai-i-ermineia-tou.html

Δες τι γραφει Η επισκοπη για τα
αρθρα 9,10,11,12

Aρθρο 09 αποδση

Πιστεύω και στην Εκκλησία. Είναι μία, επειδή μία είναι η κεφαλή της, ο Χριστός και μία η πίστη εκείνων που μετέχουν στη ζωή της. Είναι αγία, χωρισμένη από κάθε αμαρτία. Είναι καθολική, επειδή κατέχει όλη την αλήθεια και θέλει να συμπεριλάβει όλους τους ανθρώπους. Είναι αποστολική, επειδή διατηρεί ανόθευτη τη διδασκαλία των Αποστόλων και επειδή οι επίσκοποι που την ποιμαίνουν είναι διάδοχοι εκείνων.

Aρθρο 10 αποδoση

Ομολογώ ένα βάπτισμα στο όνομα της Αγίας Τριάδος. Μ’ αυτό αρχίζουμε την καινούρια ζωή μέσα στην Εκκλησία. Με αυτό συγχωρείται το προπατορικό αμάρτημα.

Aρθρο 11 αποδoση

Πιστεύω και περιμένω την κοινή ανάσταση όλων των νεκρών. Θα αναστηθεί κάθε σώμα για να ενωθεί με την αθάνατη ψυχή του. Η ανάσταση όλων θα γίνει με τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου.

Aρθρο 12 αποδoση

Προσδοκώ ότι, μετά την ανάσταση και την τελική κρίση όλων των ανθρώπων από τον Χριστό, θα αξιωθώ να απολαύσω την αιώνια ζωή, μαζί με όλους τους αγίους. Αμήν.

Δες τα και κλαψε ακυρε Χρηστιανε
μου αρεσει που κανεις αποδοση
σε κειμενα που δεν εχεις ιδεα τι ακριβως γραφουν!!

Να σου επισημανω παλι οτι ειναι απο επισημη
σελιδα της Ορθοδοξης Εκλησιας!!!!

---

Επίσημη άποψη της Εκκλησίας εκφράζουν μόνο οι Οικουμενικές Σύνοδοι οι αγιοι κάθε εποχής οι οποίοι πολλές φορές παρεξηγ΄γθηκαν ή παρερμηνεύθηκαν στον καιρό τους. Δεν εκφράζει επίθσημη άποψη μια ιστοσελίδα μιας μητρόπολης που την έγραψε ενας θεολόγος. Αλλά και από αυτά που λέει η ιστοσελίδα δεν υπάρχει κάτι το οποίο να έρχεται σε αντίφαση με όσα λέω. Και εξήγησ γιατί πιο πάνω, επειδή όλα τα κάνει το Αγιο Πνεύμα.

quote:

---

ΥΣ: Βασικα το αρθρο 11 απο μονο αποδεικνειει
οτι εχεις λαθος γιατι δεν μπει να αναφερεται
στο Αγιο Πνευμα οταν γραφει για ανασταση νεκρων
στην Δευτερα Παρουσια εκτος εαν την Δευτερα Παρουσια
την κανει το Αγιο Πνευμα...
(Αυτο θα ειναι κοσμοιστορικο γεγονος στους κολπους
των χρηστιανων...)
Ελα ,γραψε μας εαν ξερεις κατι τετοιο ...

---

Την ανάσταση θα την κάνει ο Θεός ο οποίος lειτουργεί ως ενιαία τριάδα με μία θέληση. Μία είναι η θέληση Πατρός , Υιού και Αγίου Πνεύματος και κοινή η κάθε ενέργειά τους που λέγεται συνήθως ενέργεια του Αγίου Πνεύματος και δημιουργεί την εντύπωση ότι είναι αλλη από του Πατρός και του Υιού.
Με την κοινή αυτή ενέργεια θα γίνει η ανάσταση πριν τη Δευτέρα Παρουσία και με την κοινή ενέργεια αυτή θα εμφανιστεί ο Χριστός κατά τη Δευτερα Παρουσία.
Η θεια ενέργεια ωθεί τον άνθρωπο να προσευχηθεί να προσδοκά κλπ που αναφέρονται στο σύμβολο.
Οι εκφράσεις που χρησιμοποιούνται για τα τρία πρόσωποα της Αγίας Τριαδος είναι συμβατικές πολλές φορές και αυτό το ξερουν ή θα έπρεπε να το ξέρουν οι θεολόγοι γιατί δεν ισχύουν κυριολεκτικά κι έδωσα ένα παράδειγμα.Οι εμφάνισή τους "εν χρόνω" είναι "κατ' οικονομίαν" μερική εμφάνιση των σχέσεών τους οι οποίες υφίστανται αχρόνως. Περισσότερα στον αγιο Μάξιμο ομολογητή κ.α. αγίους.

Edited by - regulus on 26/02/2013 18:10:45

quote:

---

quote:

---

χαχαχαχα

δες τι γραφει η Μητροπολη Ηλειας
για το θεμα !!

απο

http://www.imilias.gr/to-simbolo-tis-pisteos-kai-i-ermineia-tou.html

Δες τι γραφει Η επισκοπη για τα
αρθρα 9,10,11,12

Aρθρο 09 αποδση

Πιστεύω και στην Εκκλησία. Είναι μία, επειδή μία είναι η κεφαλή της, ο Χριστός και μία η πίστη εκείνων που μετέχουν στη ζωή της. Είναι αγία, χωρισμένη από κάθε αμαρτία. Είναι καθολική, επειδή κατέχει όλη την αλήθεια και θέλει να συμπεριλάβει όλους τους ανθρώπους. Είναι αποστολική, επειδή διατηρεί ανόθευτη τη διδασκαλία των Αποστόλων και επειδή οι επίσκοποι που την ποιμαίνουν είναι διάδοχοι εκείνων.

Aρθρο 10 αποδoση

Ομολογώ ένα βάπτισμα στο όνομα της Αγίας Τριάδος. Μ’ αυτό αρχίζουμε την καινούρια ζωή μέσα στην Εκκλησία. Με αυτό συγχωρείται το προπατορικό αμάρτημα.

Aρθρο 11 αποδoση

Πιστεύω και περιμένω την κοινή ανάσταση όλων των νεκρών. Θα αναστηθεί κάθε σώμα για να ενωθεί με την αθάνατη ψυχή του. Η ανάσταση όλων θα γίνει με τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου.

Aρθρο 12 αποδoση

Προσδοκώ ότι, μετά την ανάσταση και την τελική κρίση όλων των ανθρώπων από τον Χριστό, θα αξιωθώ να απολαύσω την αιώνια ζωή, μαζί με όλους τους αγίους. Αμήν.

Δες τα και κλαψε ακυρε Χρηστιανε
μου αρεσει που κανεις αποδοση
σε κειμενα που δεν εχεις ιδεα τι ακριβως γραφουν!!

Να σου επισημανω παλι οτι ειναι απο επισημη
σελιδα της Ορθοδοξης Εκλησιας!!!!

---

Επίσημη άποψη της Εκκλησίας εκφράζουν μόνο οι Οικουμενικές Σύνοδοι οι αγιοι κάθε εποχής οι οποίοι πολλές φορές παρεξηγ΄γθηκαν ή παρερμηνεύθηκαν στον καιρό τους. Δεν εκφράζει επίθσημη άποψη μια ιστοσελίδα μιας μητρόπολης που την έγραψε ενας θεολόγος. Αλλά και από αυτά που λέει η ιστοσελίδα δεν υπάρχει κάτι το οποίο να έρχεται σε αντίφαση με όσα λέω. Και εξήγησ γιατί πιο πάνω, επειδή όλα τα κάνει το Αγιο Πνεύμα.

quote:

---

ΥΣ: Βασικα το αρθρο 11 απο μονο αποδεικνειει
οτι εχεις λαθος γιατι δεν μπει να αναφερεται
στο Αγιο Πνευμα οταν γραφει για ανασταση νεκρων
στην Δευτερα Παρουσια εκτος εαν την Δευτερα Παρουσια
την κανει το Αγιο Πνευμα...
(Αυτο θα ειναι κοσμοιστορικο γεγονος στους κολπους
των χρηστιανων...)
Ελα ,γραψε μας εαν ξερεις κατι τετοιο ...

---

Την ανάσταση θα την κάνει ο Θεός ο οποίος lειτουργεί ως ενιαία τριάδα με μία θέληση. Μία είναι η θέληση Πατρός , Υιού και Αγίου Πνεύματος και κοινή η κάθε ενέργειά τους που λέγεται συνήθως ενέργεια του Αγίου Πνεύματος και δημιουργεί την εντύπωση ότι είναι αλλη από του Πατρός και του Υιού.
Με την κοινή αυτή ενέργεια θα γίνει η ανάσταση πριν τη Δευτέρα Παρουσία και με την κοινή ενέργεια αυτή θα εμφανιστεί ο Χριστός κατά τη Δευτερα Παρουσία.
Η θεια ενέργεια ωθεί τον άνθρωπο να προσευχηθεί να προσδοκά κλπ που αναφέρονται στο σύμβολο.
Οι εκφράσεις που χρησιμοποιούνται για τα τρία πρόσωποα της Αγίας Τριαδος είναι συμβατικές πολλές φορές και αυτό το ξερουν ή θα έπρεπε να το ξέρουν οι θεολόγοι γιατί δεν ισχύουν κυριολεκτικά κι έδωσα ένα παράδειγμα.Οι εμφάνισή τους "εν χρόνω" είναι "κατ' οικονομίαν" μερική εμφάνιση των σχέσεών τους οι οποίες υφίστανται αχρόνως. Περισσότερα στον αγιο Μάξιμο ομολογητή κ.α. αγίους.

Edited by - regulus on 26/02/2013 18:10:45

---

quote:

---

Δεν σου βγαινουν τα κουκια και γραφεις χαζομαρες...

Η αποψη του θεολογου ειναι σε επισημη σελιδα
της εκλησιας .
Το οτι για εσενα αυτο δεν αποτελει επισημη θεση ειναι δικο
σου προβλημα .

---

Η εκκλησία είπα και ξαναλέω ότι δεν εκφράζεται επίσημα από μια οποιαδήποτε μητρόπολη ή ένα οποιοδήποτε πρόσωπο. Απόδειξη: στο παρελθόν πολλοί επίσκοποι και πατριάρχες ακόμη έχουν καταδικαστεί ως αιρετικοί και αποβληθεί. Συνεπώς δεν θεωρείται κανένας αλάνθαστος. Εσύ πως συμπερανες ότι είναι αλάνθαστη η ιστοσελίδα αυτή και κόλλησες εκεί και δε βλέπεις τίποτε πέρα από αυτή;

quote:

---

Ερχεται σε αντιθεση φιλε μου με αυτα που γραφεις
γιατι πολυ απλα δεν αναφερονται στο Αγιο Πνευμα τα Αρθρα
09-12 οπως πολυ λαθος εγραψες στα περιφιμα μαθηματικα σου.

---

Άλλο στο τι αναφέρεται κάτι και άλλο το τι αφορά. Μπορεί να μην αναφέρεται λεκτικά το Άγιο Πνεύμα, αλλά αυτό αφορούν τα 5 άρθρα μετά το 7ο για τους λόγους που εξήγησα.

quote:

---

Για το τελος αφησα εκεινο τον ακυρο σχολιασμο για το αρθρο 11
που γραφεις οτι ειναι στην ουσια ενα προσωπο ....

---

Δεν έγραψα πουθενά ότι είναι ένα πρόσωπο! Για κοινή ενέργεια και θέληση μίλησα η οποία υπάρχει ταυτόχρονα και στα τρία πρόσωπα.

quote:

---

Εαν αυτη τη αποψη την κανουμε εφαρμογη σε ολο το κειμενο
και οχι μονο στο αρθρο 11 που θελεις( επιλεκτικε Χρηστιανε),
τοτε θα πρεπει η αναφορα στον πατερα στο Αρθρο 1 και η αναφορα στον Χρηστο απο το Αρθρο 2 μεχρι το Αρθρο 7 να αποδιδονται σε μια τριαδικοτητα ,οποτε δεν μπορεις να κανεις λογο
για Πατηρ στο 1 Αρθρο
για Υιο στα αρθρα 2-7
και για Αγιο πνευμα στο 8

---

Άκυρο το σχολιό σου λόγω του παραπάνω, δηλαδή επειδή δε μίλησα για ένα πρόσωπο. Για έναν Θεό μίλησα με τρία πρόσωπα-υποστάσεις.

quote:

---

Υσ:Εχει πολυ πλακα παντως το παροτι
δεν αποδεχεσαι σαν επισημη την αποδοση
ενος Θεολογου( που φιλοξενηται και σε επισημη
σελιδα της Εκλησιας), εχεις κανει την δικη
σου αποδοση μεχρι και που αναφερεται εχεις αποψη...

Υσ2: α! μην ξεχασω....
χαχαχαχαχα

χα ...

---

Ξαναδιάβασε τα παραπάνω και δες αν μπορείς να γελάσεις.

quote:

---

Regulus, λόγω φόρτου καθηκόντων, έριξα μόνο μια διαγώνια ματιά στις τελευταίες σου παραθέσεις που φαίνεται να είναι πολύ ενδιαφέρουσες.
Μόλις ξεφορτωθώ , θα τις δω πιο προσεκτικά. Με ενδιαφέρει ειδικά αυτό περί της Παναγίας.
Κατά σύμπτωση , έχω στα σκαριά κάτι να πω που συνδέει αυτά που λες με την αστροφυσική. Και μάλλον θα χρειαστούμε την πολύτιμη βοήθεια από τους Νικόμαχο , Pano και τους άλλους αγαπητούς αστροφυσικούς της παρέας.

---

Χαιρομαι για τα παραπάνω. Είναι ευτύχημα ένας άνθρωπος με σπουδές της θετικής κατεύθυνσης να είναι μελετητής του αγνώστου. Με εκπλήσσει αυτό που λες για τον Νικόμαχο γιατί δεν έδειξε επιστημονική σταση αλλά παρασυρόμενος από το συναίσθημα καταφέρθηκε εναντίον όλων όσων έγραφα και με ειρωνεύτηκε επανειλημμένα, όπως και κάθε τι θρησκευτικό.
Όποιος ψάξει θα βρει πολλά να πει περί των σχέσεων των υμνων με μυστήρια πάσης φύσεως, πολλά από τα οποία θεωρούνται και ιερά μυστικά σε άλλες θρησκείες. Στο χριστιανισμό υπάρχουν τα πάντα και λέγονται όλα. Το αν κατανοούνται βέβαια είναι άλλο θέμα.
Οι Χαιρετισμοί της Παναγίας και μόνο χρειάζονται μήνες να αναλυθούν τόσο από φιλολογικής πλευράς, γιατί είναι σπάνιο κείμενο με καλλολογικά στοιχεία όσο ελάχιστα άλλα, αλλά και από συμβολικής. Προτείνω σε οποιονδήποτε να τους διαβάσει έστω μια φορά από περιέργεια και αρκεί. Θα δει μόνος του ότι δεν είναι καθόλου τυχαίος ο τρόπος γραφής τους. Και δεν αναφέρομαι απλά στις 12-δες που ειναι οφθαλμοφανές. Υπάρχουν πολλά άλλα.

quote:

---

Η εκκλησία είπα και ξαναλέω ότι δεν εκφράζεται επίσημα από μια οποιαδήποτε μητρόπολη ή ένα οποιοδήποτε πρόσωπο. Απόδειξη: στο παρελθόν πολλοί επίσκοποι και πατριάρχες ακόμη έχουν καταδικαστεί ως αιρετικοί και αποβληθεί. Συνεπώς δεν θεωρείται κανένας αλάνθαστος. Εσύ πως συμπερανες ότι είναι αλάνθαστη η ιστοσελίδα αυτή και κόλλησες εκεί και δε βλέπεις τίποτε πέρα από αυτή;
Δεν αποδεχεσαι την αποψη της εκλησιας φιλε μου ;

---

quote:

---

Πριν από μερικά χρόνια είχα διαβάσει σε κάποιο τεύχος της Ελληνικής έκδοσης του Sciendific American ότι η βαρύτητα δεν είναι εγγενής ιδιότητα της ύλης, αλλά η ύλη αποκτά μάζα όταν κάτι ( εδώ χρειάζομαι τα φώτα των αστροφυσικών) διεισδύει στην ακτινοβολία υποβάθρου , την οποία παρουσιάζουν οι αστροφυσικοί σαν μια απέραντη θάλασσα ισότροπη και ισόθερμη, δηλαδή τόσο ήρεμη που είναι αόρατη και με σταθερή ποσότητα.
Όταν το διάβασα έμεινα έκπληκτος, γιατί η αρχαία σοφία μιλάει για την μητέρα των πάντων που είναι μια απέραντη ήρεμη θάλασσα και την ονομάζει mare , Μαρία (θάλασσα), mater(μητέρα, ύλη), που ενώ συνεχώς ‘’ γεννάει’’ παραμένει , Άρτια, Άρτεμης, Παρθένα.
Ούτε Παναγίτσα λοιπόν , ούτε Χριστούλης.

---

ΚΑΙ Παναγίτσα ΚΑΙ Χριστούλης και Παναγία και Χριστός. Η συναισθηματική αναφορά στην Παναγία και το Χριστό με υποκοριστικά είναι άλλης τάξεως θέμα που δεν εμπλέκεται με τα προαναφερθέντα. Η συναισθηματική αναφορά έχει σχέση με τη δική μας σχέση με αυτά τα όντα και δεν είναι απαραίτητη σε αυτά. Ούτε σε εμάς είναι απαραίτητη. Αν κάποιος έλεγε ο "ηλιάκος" για τον ήλιο και τον έβλεπε ως θεό θα τον εμπόδιζε αυτό να τον παρατηρησει και επιστημονικά , αν είχε τις γνώσεις; Δε νομίζω εκτός και αν το θεωρούσε ιεροσυλία. Δε θα έπρεπε να μας αφορά το πως τον βλέπει αλλά αν αυτά που λέει είναι σωστά από επιστημονικής πλευράς και έχουν αλληλουχία με τα προηγηθέντα. Στο χριστιανισμό δε θεωρείται ιεροσυλία η επιστήμη αλλά θεία ενέργεια.
Στην Ινδία εμφανίστηκαν πολλοί μεγάλοι εποιστήμονες και τώρα και παλιά. Λάτρευαν ως θεό τον ήλιο ή τους πλανήτες κλπ αλλά αυτό δνε τους εμπόδισε να ανακαλύψουν πολλά στοιχεία για τα ουράνια σώματα , ούτε και να είναι για μένα κριτήριο ορθότητας η πίστη του άλλου αρκεί να μην την εμπλέκει ο ίδιος και κάνει τα σταβά μάτια σε ότι τον θίγει θρησκευτικά. Στο χριστιανισμό δνε υπάρχουν τέτοια θέματα τουλάχιστον όσον αφορά την αστρονομία. Και μη μου φέρεις εδώ παραδείγματα αλλά σε άλλο θέμα σχετικό. Τα ξέρω τα περισσότερα (περί ημερών δημιουργίας, αιώνων κλπ) και υπάρχουν και απαντήσεις. Σε άλλο θέμα αν χρειαστεί τέτοιος διάλογος παρακαλώ.

"Μαρία" είναι εξ όσων γνωρίζω στα εβραϊκά η "Κυρία" , ενώ ο "Κύριος" λέγεται "Μαράν". Στα ελληνικά έχουμε παρόμοιο όνομα το "Κυριάκος" και "Κυριακή" γιατί δεν υπάρχουν ως ονόματα τα "Κύριος" και "Κυρία". Δεν έχει σχέση με τη θάλασσα όπως γραφούν πολλοί αποκρυφιστές (Dion Fortune κλπ) λόγω άγνοιας. Ούτε σχεση με το πικρό, ούτε με την ύλη (που οντως σχετίζεται με την έννοια "μητέρα") έχει.Απλά μοιάζουν οι λέξεις. Όπως στα ελληνικά μοιάζουν λέξεις με ένα γράμμα διαφορετικό. Η διαφορά έστω και ενός γράμματος είναι σημαντική ειδικά, όταν είναι σύμφωνο.

Η θεωρία που λες για τη βαρυτητα μου είναι άγνωστη αλλά δεν έχει και άμεση σχέση με το παρόν θέμα. Δεν αποκλείω τίποτε αν δεν το αναλύσω πρώτα όσο μπορώ και μόνο αν καταλήξω σε συμπερασμα θα αποκλεισω κάτι.
Η ακτινοβολία υποβάθρου ως ως σχεδόν ισότροπη δεν μου φαίνεται πιθανή αιτία. Η βαρύτητα ως δύναμη που ασκείται σε ένα σώμα δεν είναι ισότροπη. Θα πρέπει να ικανοποιούνται πολλές παραδοχές για να συμβεί αυτό που λες.

quote:

---

χαχαχαχαχαχαχα

Και πως εκφραζεται μεσα απ οτο διαδυκτιο φιλε μου
Ανεπισιμες ειναι οι σελιδες της ;
ρε συ ...

κοιτα την επισιμη σελιδα της εκλησιας

http://www.ecclesia.gr/greek/links.asp?id=1&cat_name=%CC%E7%F4%F1%EF%F0%FC%EB%E5%E9%F2%20%F4%E7%F2%20%C5%EA%EA%EB%E7%F3%DF%E1%F2%20%F4%E7%F2%20%C5%EB%EB%DC%E4%EF%F2
Δες την λιστα καπου εχει συνδεσμο για την επισκοπη Ηλειας

Την αναγνωριζει φιλε μου σαν επισιμη μιας που βαζει το σχετικο
συνδεσμο , τωρα εαν εσυ δεν δεχεσαι την επισιμη θεση της
Επισκοπης τοτε να τους κανεις "εξωδικο" που δεν συνφωνουν μαζι σου
και προσβαλουν την θρσηκεια σου μιας που εχουν επισημη αποψη.

Θα μπορουσα να σου φερω μυριαδες σελιδες απλα επελεξα αυτη γιατι
ειναι επισιμη φιλε μου ,και το γεγονος οτι δεν αποδεχεσαι
την θεση της επισκοπης οπως αυτη εκφραζεται οικιοποιωτας την αποψη ενος θεολογου , ειναι δικο σου προβλημα.

---

Δεν καταλαβαίνεις τι είπα επειδή προφανώς δε γνωρίζεις καλά τα ελληνικά.
Δεν είπα ότι ΑΥΤΗ δεν είναι επίσημη ιστοσελίδα της μητρόπολης αλλά η ΑΠΟΨΗ.
Καταλαβαίνεις τη διαφορά;

Απόψεις λανθασμένες μπορεί να έχει οποιοσδήποτε. Στη συγκεκριμένη περίπτωση ΣΥΓΧΕΕΙΣ επίσης την έννοια "αναφέρεται" με την έννοια "αφορά". Εγω εξαρχής είπα "αφορά" το Αγιο Πνεύμα και εσυ μου μιλούσες για "αναφορά" του Αγίου Πνεύματος στα συγκεκριμένα άρθρα μην καταλαβαίνοντας τη διαφορά. Ελπίζω να την καταλάβεις τώρα.

quote:

---

Ειναι πολυ εγωιστικη η συμπεριφωρα σου εδω φιλε μου
Πιστευεις οτι εχεις εσυ δικαιο και οι Κοντα στην Εκλησια
εχουν λαθος στις αποδοωσεις των κειμενων ....

χααχαχαχαχαχαχαχαχα

---

Το ποιος είναι κοντά στην Εκκλησία δεν φαίνεται από τους τίτλους και τα οφίκια κατά πρώτον... κατά δεύτερον δεν υπάρχει αντίφαση στα λεγόμενα του θεολόγου με τα δικά μου επειδή εγώ δεν αναφέρθηκα στη ΜΟΡΦΗ των λέξεων του κειμένου αλλά στο ΝΟΗΜΑ ενώ εσύ δε βλέπεις τη διαφορά μεταξύ των δύο.

quote:

---

Απλα μην προσπαθεις να συνδεσεις την χαζομαρα της αποψης σου
με αποκαλυψη ενος μυστικου κωδικα .

---

Δείχνεις το επίπεδό σου εδώ.

quote:

---

Γραφεις και για τις καταδικες των Επισκοπων σε οικουμενικες
συνοδους για αποδειξη οτι εχει λαθος ο Θεολογος ...
Ε, μετα θελεις να σε παρω σοβαρα ...
Ρε τι γραφεις ;

---

Δε χρειάζεται να ασχοληθείς με το παρόν θέμα , δε σου το ζήτησα. Δεν υποστήριξα ότι ο θεολόγος κάνει λάθος αλλά ότι ΜΠΟΡΕΙ να κάνει λάθος. Υποστηρίζω πάλι ότι μιλάς για ΑΛΛΟ πράγμα και συγκρίνεις ανόμοια προσπαθώντας να συγκρίνεις αυτά που γράφω με αυτά που γράφει ο θεολόγος.

quote:

---

Τα αλλα που γραφεις ειναι χαζομαρες και δεν υσχυουν γιατι πουλ απλα μονο το πρωτο που σου γραφω ειναι αρκετο .

---

Επίπεδοοοο

quote:

---

Παροτι ειμαι Αθεος , γνωριζω καλυτερα την Θρησκεια σου
και αυτο φιλε μου σημαινει οτι εχεις βαθεια αγνοια της θρησκειας
σου την στιγμη που θελεις να κανεις και "διαφορετικη" αποδοση
κειμενων πολυ στανταρ για τηνθρησκεια σου !!!

---

Και τόση ώρα μου φέρνεις παραδέιγματα τα οποία δεν σε αφορούν και δεν τα δέχεσαι ;;;;; Τώρα είναι για γέλια η κατάσταση ! Άρα δεν ξέρεις πως λειτουργεί η εκκλησία και νομίζεις ότι είναι στρατός και ότι δεν υπάρχουν ελευθερίες απόψεων σε όσα ζητήματα δεν έχουν κριθεί Οικουμενικά. Έτσι εξηγούνται τα παραπάνω. Η Εκκλησία δεν είναι στρατός φίλε μου και λυπάμαι που το μαθαίνεις τώρα, ώστε να καταδικάζει όποιον πει κάτι διαφορετικο από αυτό που λένε οι περισσότεροι. Καταδικάζει την αίρεση και αίρεση δεν είναι κάθε διαφοροποίηση ή άποψη που αφορά επουσιώδη θέματα όπως αυτό που αναφερόμαστε εδώ.

quote:

---

Υσ:Αντε καλες "Εναλακτικες" αποδοσεις αποκαλυπτικε φιλε μου ....

---

Ευχαριστώ και σε σένα καλή πίστη εύχομαι , όταν αποφασίσεις να χρησιμοποιήσεις τη λογική σου.