- ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ Ο...."ΝΑΖΩΡΑΙΟΣ"? - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
Thelw apantisi apo aftous pou anagnorizoun to noitiko xaos pou epikratei kai thelw apantisi apo aftous pou pistevoun oti iparxoun noitikes eties(i etia)gia ayto to xaos.
Gia aytous pou pistevoun oti ola pane roloi kai ta panta ekselisontai swsta den exw na pw kati.
Gia aytous pou pistevoun oti to sympan einai adiko apo tin fisi tou den exw na pw kati.
Gia aytous pou pistevoun oti aligoria kai para-mythos exoun to idio
apotelesma stin noitiki ekseliksi den exw na pw kati.
Gia aytous pou pistevoun oti o anthropos apo tin fisi tou einai ena anoito on to opio prepei na metanwisei giati ekane to propatoriko amartima den exw egw na pw kati.
An to parapanw den einai mia epikindini noitiki riza pou mporei na mazepsei tonous apo lanthasmenes plirofories an fisika i idia i riza einai lanthasmeni tote isws na kanw lathos.
Ayto itan mia poli mikri eisagogi pou mporei na parei tromaktiko megethos stin poreia gia ayto tha elega stous viastikous na exoyn genikotera ipomoni stin zwi tous.
Ayto pou telika thelw einai na mas pou oi simpathestatoi kata ta alla ioudeoxristianoi an apodexontai oti kati den pige kala stin ekseliksi tou anthropou kati pou fisika den mporei na diaxwristei me tin noitiki ekseliksi giati gia afto akrivos milame.
Yparxei kapoia riza,rizes kapou sto parelthon? Eimaste apotiximenoi apo tin fisi mas? Prepei na parete thesi giati o xristos den iparxei mono mesa sas alla iparxei mono dia mesou tis dikias sas iparksis.
Edw nomizw oti topothetithika arxika kai thelw pragmatika na mou alaksete gnomi an exw lathos. efxaristw.
θα σε παρακαλούσα σε πρώτη φάση - εάν μπορείς - να χρησιμοποιείς Ελληνικούς χαρακτήρες. Δεν έχουμε συνηθίσει όλοι τα grekenglish...
όσο για την ερώτησή σου που λες...
quote:
Ayto pou telika thelw einai na mas pou oi simpathestatoi kata ta alla ioudeoxristianoi an
...μάλλον ΔΕΝ θα απαντηθεί από κανέναν μια και σε αυτό εδώ το forum δεν έχουμε κανέναν "ιουδαιοχριστιανό"!
Να μάθεις να τοποθετήσε ευγενικά προς τους συνανθρώπους σου!
Αυτό προσπαθώ εδώ και πολύ καιρό να βρω μια μέθοδο επικοινωνίας με την ανοησία και πάντα αποτυγχάνω, ίσως γιατί θα έπρεπε πρώτα να αρχίσω
μια παρουσίαση του πολύ μεγάλου αυτού θέματος της αποκωδικοποίησης
της ανοησίας αλλά και πάλι δεν θα μπορείτε να ακούσετε ίσως να πρέπει
να αποδείξω ότι η νοητική υπάρχει σαν τεκμηριωμένη επιστήμη ικανή να
διαχωρίσει την ανόητη πληροφορία από την τουλάχιστον τεκμηριωμένη
λογικά, αλλά και πάλι δεν θα μπορείτε να ακούσετε. Ίσως κάποιος ψυχολόγος να διαπραγματεύεται θέματα μιας άλλης επιστήμης καθώς θεωρεί ότι οι 3 Ιουδαϊκές θρησκείες είναι πηγή ψυχολογικών προβλημάτων, σε αντίθεση για παράδειγμα με τον Βουδισμό, όπου παράγει ακριβός τα αντίθετα αποτελέσματα και κάπου εδώ μέσα υπάρχει μια στατιστική έρευνα που αποδεικνύει ότι η πλειοψηφία των πιστών έχουν σε πλήρη λειτουργία τον προμετωπιαίο λοβό αλλά αυτό δεν σημαίνει τίποτα, το καταλαβαίνω ότι η λογική έχει χάσει την μάχη με την πίστη.Παρότι και τα δύο είναι αναγκαία για την νοητική εξέλιξη έχουμε εγκλωβιστείσε μια πλάνη που διεκδικεί και παίρνει από εμάς το μέγεθος της απόλυτη αλήθειας για την ύπαρξη και πραγματικά αναρωτιέμαι,πως συντηρείται η ανοησία από τους ανθρώπους που έχουν στραμμένο το βλέμμα τους στον εσωτερισμό;
Κάτι τέτοιο φυσικά δεν μπορεί να συμβεί γιατί οι δρόμοι που χωρίζουν την Νοητική είναι δυο, ο ανόητος δρόμος είναι σαν ένα τούνελ όπου στο βάθος δεν υπάρχει φως αλλά μαύρο σκοτάδι όπου στο
τέρμα του θα συναντήσεις το 0, κάπου εκεί οδηγείτε η νοητική μας
εξέλιξη όπου η αφαιρετικότητα της ανοησίας θα μας οδηγήσει στο να
αφαιρέσουμε τα πάντα που μας αφορούν, όσο παρασέρνει τον κόσμο η απόλυτη ανοησία του χριστιανισμού. Στον άλλο δρόμο πάλι θα ξέρεις που έχει φως και στο τέρμα θα συναντήσεις την ένια του θεού και τον τόσον άλλον που η ανοησία εκφύλλισε, σε αυτόν τον δρόμο κινήθηκαν πολλοί δεν έχω παρά να σου πω να διαβάσεις ξανά και ξανά αυτό το τεράστιο πνεύμα που λέγεται Πλάτωνας και ίσως κάτι να μάθεις και συνεχίζοντας την απολογία μου απλά θα υπενθυμίσω την προέλευση του επονομαζόμενου Γιαχβέ του θεού μπαμπούλα που θέλει να υποτάξει όλους τους
λαούς στα πόδια των Εβραίων στο Ταλμούδ και που θέλει να μας τιμωρεί
στην Βίβλο γιατί κάναμε το λάθος να υπάρχουμε, όχι ρε φίλε δεν σε ανέχομαι και όσο και να προσπαθώ δεν μπορώ να συγκρατήσω την αηδία που εκπέμπει η πιο αρνητική θρησκεία στα συμπαντικά χρονικά. Σέβομαι αυτό που με σέβεται,αυτό το άθλιο κατασκεύασμα δεν σεβάστηκε ποτέ του τίποτα, εξαφάνισε αρχικά την Ελλάδα γιατί η γνώση ήταν του Σατανά και αφού σκόρπισαν τον τόπο με αίμα,νεκρούς και στάχτες από κόκαλα ήρθαν να κάψουν την γνώση και να φέρουν τον κόσμο στην σχεδόν μηδενική νοητική κατάσταση του Μεσαίωνα Δεν μπορώ να σεβαστώ τους άθλιους που αναθεματίζουν σε ψαλμούς τους Έλληνες και θαρρούν
αυτοί που ψάλουν εκεί με τον ρασοφόρο καραγκιόζη τον αναθεματισμό του Πλάτωνα ότι είναι Έλληνες, Έλληνας είναι αυτός που σκέφτεται και ενεργεί σαν Έλληνας.
Και που θα πάει κάποτε θα βρω την μέθοδο επικοινωνίας με αυτό που είστε προς το παρόν θα σας φωνάζω μήπως ξυπνήσετε. ΙΟΥΔΕΟΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ…
Για όσους δεν ξέρουν τι σημαίνει αυτό θα αρκεστώ να πω ότι όλοι οι εβραιόδουλοι χριστιανοί που πιστεύουν η που ανέχονται αυτό το αίσχος, είναι υποταγμένοι στον απίθανο θεό Γιαχβέ που πρώτοι νόησαν η ανόησαν οι Ιουδαίοι.
plus
-μια ερωτηση...
ποια η σχεση του Απολλωνιου Τυανεα με τον "Λευκο Θεο"..*
(*βιβλιο των αρχαιων περουβιανων )
+ενα κλειδι
σε αρθρο περιοδικου αργεντινης ετος(1867)αναφερεται πως η γλωσσα "Κετσουα" των περουβιανων ανδεων εχει βαση τα αρχαια εληνικα..:)
ΚΟΝΞΟΜΠΑΝΞ
Edited by - ΑΤΜΑ on 12/06/2004 23:32:57
quote:
ποια η σχεση του Απολλωνιου Τυανεα με τον "Λευκο Θεο"..*(*βιβλιο των αρχαιων περουβιανων )
-no answer.-
Αποτελείς άριστο παράδειγμα προς μίμηση.
Να αναφέρω ενδεικτικά ,ότι αυτό το έργο ,θα έπρεπε να το είχαν αναλάβει οι κρατικοί φορείς.
Αλλά είπαμε όπου λείπει το κράτος επικρατεί το χάος και η σύγχυση , σε όλα τα επίπεδα.
Κομβικό σημείο αναφοράς , για την πνευματική καλλιέργεια μου ,προς την διαμόρφωση της ορθής πίστης , αποτελεί η ομιλία του Απόστολου Παύλου , στον ιερό βράχο της ακρόπολης .
Πες μου ρε συ φίλε , πόση αλήθεια μας γράφουν τα ευαγγέλια , για την ομιλία του αυτή.
Σύμφωνα με αυτά κάποιος έλληνας αρεοπαγίτης , που παραβρέθηκε κατά την σταύρωση του χριστού στον Γολγοθά, ( δεν ενθυμούμε το όνομα) ,έπαιξε καταλυτικό ρόλο , για να πιστέψουν αρκετοί από τους ακροασμένους του ,στην χριστιανική θρησκεία.
Αληθεύει το γεγονός , η είναι κατασκεύασμα ιουδαϊκής πολιτικής. Υπάρχουν στοιχεία .
Αν βγαίνω από το θέμα σου , αγνόησε τα άνωθεν.
Με εκτίμηση .
Alfa-omega.
αναφορικά με το θέμα του Παύλου και της υποτιθέμενης ομιλίας του στον ιερό βράχο της Ακρόπολης υπάρχουνε ορισμένα κενά και ερωτηματικά.
Άποψη μου είναι ότι ο Φαρισαίος Σαούλ με τα όσα διδάσκει έρχεται σε ευθεία σύγκρουση με τον Ιησού, καθώς προπαγανδίζει ένα σύστημα οργάνωσης εκμεταλλευόμενος και υφαρπάζοντας στοιχεία από τον ιουδαϊσμό καθώς και από Νεοπλατωνισμό και Γνωστικισμό.
Στην Αθήνα ο Παύλος επισκέφτηκε τη συναγωγή, όπου «διελέγετο» με τους Ιουδαίους, αλλά και με τους προσήλυτους στην Ιουδαϊκή πίστη. Οι επικούρειοι και οι στωικοί, το φιλοσοφικό κατεστημένο της εποχής, δεν φαίνεται να έδωσαν ιδιαίτερη αξία στα όσα θέλησε να διακηρύξει, γι’αυτό το λόγο τον χαρακτήρισαν ως σπερμολόγο-πολυλογά και είπανε: «και τινές έλεγον· τι αν θέλει ο σπερμολόγος ούτος λέγειν, οι δε· ξένων δαιμονίων δοκεί καταγγελεύς είναι, ότι τον Ιησούν και την ανάστασιν ευηγγελίζετο» (Πράξεις 17,18).
Ο Άρειος Πάγος την εποχή του Παύλου ήταν κυρίως αρμόδιο όργανο για να δικάζει και να αποφαίνεται για υποθέσεις που είχαν σχέση με την ηθική, την εκπαίδευση και τα εγκλήματα αίματος. Για τα θέματα των ανθρωποκτονιών συνεδρίαζε στο λόφο του Αρείου Πάγου δυτικά της Ακρόπολης (όπου υποτίθεται μίλησε ο Παύλος..), για τα περισσότερα θέματα όμως συνεδρίαζε στην Βασίλειο Στοά, στην αγορά. Επομένως, είναι εξαιρετικά απίθανο να τον «κάλεσαν για ομιλία» τον Παύλο σε εκείνο το μέρος.
Όταν άκουσαν τον Παύλο οι Αθηναίοι να μιλάει για ανάσταση των νεκρών άλλοι κορόιδευαν και άλλοι έλεγαν «Θα μας τα πεις μιαν άλλη φορά», και έτσι ο Παύλος έφυγε απογοητευμένος.
Είναι ξεκάθαρο ότι ο Παύλος έφυγε απογοητευμένος από τη μεγάλη Αθήνα, την πόλη του πνεύματος και της σοφίας, στην οποία είχε πάει με την ελπίδα να πείσει για την αλήθεια που πίστευε πως κατείχε τους σοφούς του τότε κόσμου. Αυτό φαίνεται από τα όσα θα πει λίγο αργότερα στους Κορίνθιους:
Πού σοφός; Πού γραμματεύς; Πού συζητητής του αιώνος τούτου; Ουχί εμώρανεν ο θεός την σοφία του κόσμου; Επειδή γαρ εν τη σοφία του θεού ουκ έγνω ο κόσμος δια της σοφίας τον θεό εδώκησεν ο θεός δια της μωρίας του κηρύγματος σώσαι τους πιστεύοντας» (Α’ Κορινθίους 1:20-21)
Ο λόγος του Παύλου στον « Άρειο Πάγο», αλλά και ευρύτερα, στερείται φιλολογικής ή φιλοσοφικής αξίας και είναι προσαρμοσμένος στο ακροατήριο στο οποίο απευθύνεται. Μία δόλια στάση που σκοπό έχει να αποκρύψει στοιχεία που θα προκαλούσανε αποτροπιασμό.
Χαρακτηριστικό γι' αυτήν την άνεση του Παύλου να προσαρμόζει τα όσα λέει στις ανάγκες της εκάστοτε στιγμής είναι ότι ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΚΑΜΙΑ ΠΑΡΑΠΟΜΠΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙΑ ΔΙΑΘΗΚΗ, η οποία ήταν και άγνωστη αλλά και μη αποδεκτή από το ακροατήριο σύμφωνα με τα όσα περιείχε.
Υφαρπάζει και καπηλεύεται κατά το δοκούν παραπομπές από έλληνες ποιητές προσπαθώντας να ντύσει τον λόγο του με προσφιλή «εργαλεία. Χρησιμοποιεί στην ομιλία του φράσεις από δύο έλληνες ποιητές, πρώτος ποιητής είναι Επιμενίδης (6ος αιώνας π.Χ.) και η φράση είναι «εν αυτώ γαρ ζώμεν και κινούμεθα και εσμέν» και ο δεύτερος ο Άρατος (314-240 π.Χ.) και η φράση «του γαρ και γένος εσμέν».
Εκτός από τις άμεσες αναφορές ο Παύλος κάνει και έμμεσες αλλά σαφείς αναφορές σε φιλοσόφους και ποιητές όπως στη φράση "τους μεν ουν χρόνους της αγνοίας υπεριδών ο θεός, τα νυν παραγγέλλει τοις ανθρώποις πάντας πανταχού μετανοείν" (Πράξεις 17:30) που μας θυμίζει τη φράση του Σωκράτη "εν οίδα ότι ουδεν οίδα".
Και είναι επόμενο να αντιμετωπιστεί κατά τέτοιο τρόπο ο Παύλος από τους Έλληνες, μιας και η θεολογία που δίδασκε ήταν κατά κόρον η απαξία του κόσμου, των αισθήσεων, της κοινωνικής ζωής και την εθελούσια ταλαιπωρία του σώματος που ανοίγει θύρα σε κάθε είδους ασκητικές υπερβολές και αφυσικότητες. Μια θεολογία που μόνο ως δηλητήριο μπορούσε να αντιληφθεί από τους Έλληνες, η οποία στηρίζεται στην Αποκάλυψη και την εσχατολογία.
Ποιος Έλλην θα δεχόταν λοιπόν τον υποβιβασμό της ανθρωπότητας ανάμεσα σε πιστούς και άπιστους? Διότι κατά τον Παύλο υπάρχουνε δυο εθνισμοί: ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΙΣΤΟΙ! Ωρύεται μάλιστα κατά των απίστων και απαγόρευε την συναναστροφή μαζί τους. (Κορ.ζ’14-16, Εφές.’48, Τιμόθ.Α’19-20,Τίτον γ’9-10)
Μπορεί λοιπόν εσύ να διακρίνεις φίλτατε κάποια αξιοποιήσιμα στοιχεία από την συγκεκριμένη ομιλία του Παύλου (όποτε και όπου τέλος πάντων έγινε) αλλά εγώ βλέπω απλά κοινοτυπίες και πλαστογραφίες.
Ας θυμηθούμε κάποια από τα λόγια ηθικού περιεχομένου ετούτου του Φαρισαίου:
«Εάν δια του ψεύδους κατεδείχθη μεγάλη προς δόξαν του, γιατί ακόμα κατακρίνομαι ως αμαρτωλός?» (προς ρωμαίους γ’7)
Όπως ο ίδιος λοιπόν ομολογεί αγαπητέ alfa-omega, για να κερδίσει πιστούς κατά την εκστρατεία του δεν δίσταζε καθόλου μα καθόλου να χρησιμοποιήσει και ασύστολα ψεύδη!
Λες λοιπόν να φαντάστηκε κάπως έτσι εκείνος ο χαμένος στα βάθη του μύθου Χριστός τον ιδρυτή της εκκλησίας Του??
Για σκέψου.
quote:
Σύμφωνα με αυτά κάποιος έλληνας αρεοπαγίτης , που παραβρέθηκε κατά την σταύρωση του χριστού στον Γολγοθά, ( δεν ενθυμούμε το όνομα) ,έπαιξε καταλυτικό ρόλο , για να πιστέψουν αρκετοί από τους ακροασμένους του ,στην χριστιανική θρησκεία.Αληθεύει το γεγονός , η είναι κατασκεύασμα ιουδαϊκής πολιτικής. Υπάρχουν στοιχεία .
Δέν υπάρχουνε στοιχεία για κάτι τετοιο alfa-omega.
Ο μόνος Αρειοπαγίτης που αναφέρεται είναι ο λεγόμενος Διόνυσος!
Το παράξενο με αυτόν τον Διόνυσο τον Αρειοπαγίτη ειναι οτι τα πρώτα γραπτά του εμφανιζονται το τέλος του 5αι με αρχές του 6αι. μ.χ.
και ειναι τα παρακάτω
* De caelesti hierarchia
* De ecclesiastica hierarchia
* De divinis nominibus
* De mystica Theologια
Η σημερινη αποψη για αυτα ειναι οτι ουδέποτερ γράφτηκαν απο τόν Διόνυσο διότι απλά ουδέποτε υπήρξε Διόνυσος αρειοπαγίτης! Μόνο στο μυαλό τον συγραφέων τόν ευαγγελίων! Δέν μπορούσανε ντέ και καλά να παρουσιάσουνε ότι ο Παύλος έφαγε "τέτοια" φόλλα στην Αθήνα.
Ανήκουνε στήν νεοπλατωνική σχολή του Πρόκλου και ενστερνήθηκαν από τον Χριστιανισμό μετα απο "κατάληλο" ρετουσάρισμα.
Ως πρός τα προηγούμενο ερώτημα νομίζω οτι το κάλυψε ο Schwabe αρκετά καλά!
Αν ο απολλώνιος ο τυανέας ήταν ο εμπνευστής της ιουδαικής θρησκείας ,
( ας πούμε ότι ιστορικά , μπορεί να αποδειχθεί), τι θα άλαζε στην καθημερινότητα του νεοέλληνα ;;;
Θα γινόταν καλύτερος άνθρωπος ;;;
Η το θέμα παρουσιάζει ενδιαφέρον , για την αποκατάσταση της ιστορικής αλήθειας ;;; Και αυτό βέβαια δεν είναι ασήμαντο , αλλά ίσως η ουσία
της ορθής θρησκευτικής αντίληψης.
Εσύ τι πιστεύεις φίλε Schwabe ;;;
Να αναφέρω επίσης , ότι το ελληνικό επίσημο κράτος ,δεν φαγουρίζεται ιδιαίτερα πνευματικά , για τον ιστορικό πλούτο ,που μας άφησαν οι αρχαίοι υμών πρόγονοι .
Ρε συ Schwabe ,μήπως ζούμε σε λάθος χώρα ;;;
Μήπως πρέπει να γίνουμε όλοι ζαμαφουτίστες, για να μην μας πονάνε , τέτοια τραγικά φαινόμενα ;;;
Με θετική διάθεση .
alfa-omega.
να παρατηρήσουμε ότι ο Απολλώνιος ο Τυανέας δεν υπήρξε εμπνευστής, κυριολεκτικά, του ιουδαιοχριστιανισμού, ωστόσο συναντάμε κάποια κοινά στοιχεία. Το φαινόμενο ονομάζεται και συγκρητισμός.
Ο Α.Τ. είναι ουσιαστικά ο μεταρρυθμιστής Θεάνθρωπος του Νεοπυθαγορισμού. «Άπολλώνιος τε ό έκ Τυάνων, ούκέτι φιλόσοφος αλλ’ήν τι Θεού τε και ανθρώπου μέσον» (Ευνάπιος, 454). Και όλα ετούτα ΠΡΟ κάποιων επίδοξων αυτόκλητων…..
Είναι «Θείος Άνήρ» (=Θεάνθρωπος).
Σε σχέση με την καθημερινότητα πολλά είναι αυτά που μπορούμε να πούμε. Πρώτα απ’όλα πρέπει να ΑΠΑΓΚΙΣΤΡΩΘΕΙ η θρησκευτική κατήχηση από την ελληνική παιδεία και το ΜΑΘΗΜΑ να αποκτήσει υπόσταση ως τέτοιο και όχι ως βήμα ορθοδόξου ομολογίας.
Γενικότερα, όταν συζητάμε για την καθημερινότητα και την συσχέτιση που αποδίδουμε στη θρησκεία, καλό είναι να έχουμε κατά νου ότι το κάθε ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΔΗΛΗΤΗΡΙΟ πρέπει να καταπολεμείται. Και από ετούτο έχουμε δυστυχώς αρκετό.
Νομίζω λοιπόν φίλε μου ότι οφείλει ο καθένας μας να κάνει την δική του ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ. Η οικογένεια είναι το πρώτο φυτώριο. Ας γίνει λοιπόν κάτι εκεί.
Δεν νομίζεις?
Ας πούμε ,ότι κάνω την προσωπική μου επανάσταση.
Αν αυτή κυλήσει γαλήνια και δίχως βία, θα με προσπεράσουν οι συνάνθρωποι μου και θα λένε : Βρε για κοιτάξτε μια ψωνάρα, εδώ δεν έχουμε να φάμε και αυτός ασχολείται με μα…..κίες.
Αν αντίθετα , ενωθούμε και οργανωθούμε εσύ εγώ και καμιά άλλοι τόσοι , τότε υπάρχει ελπίδα.
Άλλωστε το βλέπεις και εσύ , ότι οι αντιδράσεις των φίλων του esoterica , είναι σχεδόν ανύπαρκτες ,σε αυτό το καυτό θέμα.
Για να μην αδικήσω αυτούς που έδωσαν το παρών , θα πω ότι υπήρξαν δύο τρεις φωνές , που ανταποκρίθηκαν .
Σε τελική ανάλυση πιστεύω , ότι σε αυτήν την χώρα έχει πέσει βαριά πνευματική λήθη. ( δεν αποκλείω τον εαυτό μου).
Προηγείται η μάσα ,από το πνεύμα ,εδώ και πολλούς αιώνες.
Ζούμε για να τρώμε , και δεν τρώμε για να ζούμε.
Η απάθεια της πλειοψηφίας του ελληνικού λαού για τα κοινά ,αποτελεί την μέγιστη ένδειξη , για αυτόν τον ισχυρισμό μου.
Ίσως όμως να έχεις εσύ δίκιο και ο καθένας μας , θα πρέπει να ξεκινήσει την επανάστασή του ως μονάδα , μέσα από τον οικογενειακό του κύκλο.
Έτσι και αλλιώς , με κάτι θα πρέπει να ασχοληθούμε .
Αρκεί αυτό το κάτι να μην έχει , ως επίκεντρο το αμάξι , το εξοχικό , τις μετοχές μας και όλα τα υπόλοιπα υλικά στολίδια , που μπλοκάρουν την ελληνική καθημερινότητα μας.
Κάποτε πίστευα , ότι θα πρέπει πρώτα να αγωνιστώ να βρω την ορθή πίστη και ύστερα να την επιδιώξω.
Επειδή όμως υπάρχει κίνδυνος να αργήσει αυτό και να φύγω δίχως να την βρω , κάνω μια προσπάθεια να εφαρμόσω ένα πάνσοφο ελληνικό λαϊκό ρητό .
Κάνω το καλό , όπου και όταν μπορώ και το ρίχνω στο γιαλό.
Αν σου έλεγα , ότι το καλό ξαναγύρισε σε εμένα , θα με πίστευες ;;;
«Κάνω το καλό , όπου και όταν μπορώ και το ρίχνω στο γιαλό.
Αν σου έλεγα , ότι το καλό ξαναγύρισε σε εμένα , θα με πίστευες ;;;»
Σέβομαι φίλε μου την άποψη σου. Η πίστη είναι μια υπόθεση, και επί υποθέσεων μπορούμε να μακρηγορούμε. Πάντως ως αρχή είναι πράγματι καλό αυτό που κάνεις. Μακάρι να το έβλεπαν πολλοί έτσι.
Νομίζω ότι ο χρόνος αναδεικνύει τα αδιέξοδα της μεσσιανικής θεώρησης. Νομίζω ότι η γνώση, η αμφισβήτηση και η προσέγγιση των λαών μπορούνε να «κοντύνουνε» αρκετούς δήθεν γίγαντες. Άλλωστε, κόντυναν ήδη αρκετά για αυτό και σκούζουν τόσο.
πολυ σωστα πιστευω αναφερεσαι σε καποια ενωση αυτων που εχουν αφυπνισθει πνευματικα!
αλλα εγω που δεν εχω τις γνωσεις τις δικες σου η του schwabe,
κοιτωντας στον πνευματικο χωρο ,και αποριπτοντας συνειδητα τις ιουδαικης προελευσης θρησκειες ,στρεφομαι στην τοποθετηση των προγονων μου για να απελευθερωθω ψυχικα και πνευματικα ,αλλα συναντω και εκει διαφορες θεσεις ,διαβαζοντας απο την μια π.χ για εναν θεο
σαν εννοια "αντιληψη της μεταβλητοτητας του συμπαντος και συμβολισμο
του δωδεκαθεου σαν σταδια στην εξελικτικη πορεια του ανθρωπου (ερωτας ,σοφια,κ.τλ) και απο την αλλη μια ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ να μιλαει για υπαρκτες, πρωσοπα,θεοτητες
επειδη οι γνωσεις μου ειναι λιγες και με αφηνουν μετεωρο στο ζητημα
εχω πραγματικα μπερδευτει!
οχι οτι θελω να ασπαστω καποιο δογμα, απλα καπου πρεπει να εχουν
πει καποιοι και το σωστο(αληθεια),το ψαχνω!αλλα δεν ειμαι και σε θεση
να παρω καμια κατοστη βιβλια και να προσπαθω να βγαλω ακρη,καπου
πρεπει να ξερω που θα στραφω
sakhs3
Ίσως να σου είναι χρήσιμα , αν όχι πέταξε τα απλά στον κάλαθο των αχρήστων.
Η κατεύθυνση την οποία πήρε το πνεύμα μου , εδώ και αρκετό καιρό ,είναι η εσωτερική αναζήτηση.
Αναζητώ την αλήθεια.
Αυτή όμως την βλέπει κάθε ανθρώπινη ύπαρξη διαφορετικά.
Ψάχνω λοιπόν πρώτα την δική μου αλήθεια .
Αφού την βρω , την εκθέτω δημόσια . Θα μπορούσε κάλλιστα να είναι ένα θέμα , που με απασχολεί ιδιαίτερα.
Το κάνω , για να δω αν αντέχει έναν δημόσιο γραπτό διάλογο , όπως τώρα κάνουμε εμείς οι δύο.
Όσα περισσότερα άτομα συμμετέχουν σε έναν διάλογο, τόσο φυσικά ποιο πολλά θα είναι και τα πνευματικά ερεθίσματα , που θα αποκομίσω.
Αυτό είναι κέρδος , για όλους όσους συμμετέχουν ,σε έναν τέτοιο διάλογο.
Έτσι κάπως ωριμάζει μια ψυχή.
Συμμετέχοντας σε δημόσιους διάλογους , γραπτούς ,η ζωντανούς.
Εκθέτοντας την άποψη σου.
( αυτά όλα σχεδόν , τα διδάχτηκα από τον φίλο τον Schwabe , μέσα από την επικοινωνία μας ).
Σήμερα μέσα από το ιντερνέτ , μπορούμε να αποκομίσουμε πλούτο γνώσεως , που ίσως θα αντιστοιχούσε σε χιλιάδες βιβλία.
Το βιβλίο είναι καλό , αλλά ο διάλογος υπερέχει σημαντικά , στην διαδικασία της γνώσης.
Αφού θέλεις να βρεις την ορθή κατεύθυνση , άρχισε να εκθέτεις τις απόψεις σου , σε δημόσιους χώρους , όπως καλή ώρα εδώ στο
Esoterica Forums .
Αν δεν νιώθεις έτοιμος , διάβασε και μελέτησε , μερικά από τα τόσα θέματα που είναι εκτεθειμένα.
Όταν νιώσεις ότι έχεις άποψη , δοκίμασε να μάθεις πόσο αξίζει .
Μην διστάζεις , να πεις κάτι για το οποίο δεν είσαι σίγουρος , όλοι μαθητές είμαστε , μέσα σε αυτά τα forums και όχι μόνο μέσα σε αυτά ,
Και μέσα στην ζωή ε, τι λές.
Καλοπροαίρετα ο εν ψυχή αδελφός σου.
Alfa-omega.
ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΩ ΤΟ ΘΕΜΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΤΟΥ ΗΜΕΡΑ.
ΚΑΙ Ο ΛΟΓΟΣ ΕΙΝΑΙ… Ο ΣΥΓΓΡΑΦΕΥΣ ΤΟΥ.
ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΠΩ ΟΤΙ, ΜΕ ΤΟΝ ΦΙΛΤΑΤΟ Schwabe ΤΑΥΤΙΖΟΜΑΙ ΑΝ ΟΧΙ ΑΠΟΛΥΤΑ, ΚΑΤΑ 99%.
Ο ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΑ ΝΑ ΣΥΜΜΕΤΑΣΧΩ ΕΝΩΡΙΤΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΣΑ ΝΑ ΣΥΖΗΤΗΣΩ ΣΕ ΚΑΠΟΙΑ ΑΛΛΑ ΘΕΜΑΤΑ, ΑΛΛΑ ΛΕΡΩΘΗΚΑ ΜΕ ΚΑΤΙ «σκουπιδοτενεκέδες» (Ο Schwabe θα καταλάβει).
ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΩ ΚΙ ΕΓΩ ΣΙΓΑ ΣΙΓΑ ΣΤΗΝ ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΝΑ ΔΩΣΩ ΜΙΑ ΤΑΠΕΙΝΗ ΣΥΜΒΟΥΛΗ ΣΤΟΝ ΦΙΛΤΑΤΟ sakhs3.
ΟΤΑΝ ΞΕΚΙΝΗΣΑ ΕΓΩ ΦΙΛΤΑΤΕ, ΕΚΑΝΑ ΤΟ ΕΞΗΣ ΑΠΛΟ :
ΔΙΑΒΑΖΑ ΤΑ ΠΑΝΤΑ. ΤΑ ΚΡΑΤΟΥΣΑ ΟΛΑ ΣΤΟ ΜΥΑΛΟ ΜΟΥ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΦΟΡΑ ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΖΑ ΚΑΤΙ ΚΑΙΝΟΥΡΙΟ ΤΟ ΔΙΑΣΤΑΥΡΩΝΑ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΗΞΕΡΑ ΜΕΧΡΙ ΣΤΙΓΜΗΣ.
ΣΥΜΦΩΝΟΥΣΕ…. ΤΟ ΚΡΑΤΟΥΣΑ
ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΟΥΣΕ …. ΠΑΛΙ ΤΟ ΚΡΑΤΟΥΣΑ ΜΕΧΡΙ ΝΑ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΘΕΙ Ή ΝΑ ΑΠΟΡΡΙΦΘΕΙ ΑΠΟ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ ΠΟΥ ΘΑ ΔΙΑΒΑΖΑ ΑΡΓΟΤΕΡΑ.
ΕΤΣΙ ΣΙΓΑ ΣΙΓΑ ΑΠΕΚΤΗΣΑ ΜΙΑ ΣΧΕΤΙΚΗ ΓΝΩΣΗ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ, ΤΟΥ ΠΩΣ ΝΑ ΑΠΟΡΡΙΠΤΕΙΣ Ή ΝΑ ΣΥΜΦΩΝΕΙΣ ΜΕ ΚΑΤΙ ΠΟΥ ΣΟΥ ΠΛΑΣΑΡΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΠΙΤΗΔΕΙΟΣ.
ΔΕΝ ΚΡΥΒΩ ΟΤΙ Ο ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΚΑΜΙΑ ΦΟΡΑ ΣΕ ΚΑΝΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΒΛΕΠΕΙΣ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΙΝΑΙ, ΑΛΛΑ ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤΙ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΔΑΜΑΣΕΙΣ ΑΠΟ ΜΟΝΟΣ ΣΟΥ.
Η ΒΑΣΙΚΗ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΕΙΝΑΙ… ΔΙΑΒΑΣΜΑ, ΔΙΑΒΑΣΜΑ, ΔΙΑΒΑΣΜΑ.
Μη ψεύδου, αλλ’ αλήθευε.
ΣΟΛΩΝ ΕΞΗΚΕΣΤΙΔΟΥ Ο ΑΘΗΝΑΙΟΣ ΕΦΗ
..Όταν πάρεις τον δρόμο για τήν Ιθάκη, Κύκλωπες και Λαιστρυγώνες μην φοβηθής..
Κυρίος μετράει το ταξίδι φίλε Sakhs3, το ταξίδι..
Φιλικά
Μετρον
quote:ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΒΙΩΜΑ, ΒΙΩΜΑ, ΒΙΩΜΑ
Η ΒΑΣΙΚΗ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΕΙΝΑΙ… ΔΙΑΒΑΣΜΑ, ΔΙΑΒΑΣΜΑ, ΔΙΑΒΑΣΜΑ.
για να μη καταλήξουμε να πουμε:
"ΙΔΟΥ ΕΓΩ ΜΕ ΤΟΣΑ ΦΩΤΑ ΜΩΡΟΣ ΚΑΙ ΒΛΑΞ ΟΣΟ ΚΑΙ ΠΡΩΤΑ"
Edited by - 1900 on 19/12/2004 21:31:39
ΔΕΝ ΣΕ ΕΝΝΟΗΣΑ.
quote:
Η ΒΑΣΙΚΗ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΝΕΙΣ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΕΙΝΑΙ… ΔΙΑΒΑΣΜΑ, ΔΙΑΒΑΣΜΑ, ΔΙΑΒΑΣΜΑ.
Μην έχεις τα βιβλία για άγια βρύση, όπου για πάντα ξεδιψά κανείς; Ποτέ σου τη δροσιά δεν θα τη βρεις αν μέσα απ' την ψυχή δεν σου αναβρύσει!
---