- Όταν η ψυχή αιμορραγεί τότε τι? - .-= Η ΨΥΧΗ =-.

quote:

---

Αν πονέσει η ψυχή σου με τον τρόπο που προαναφέρεται από τον δημιουργό του τόπικ, δεν πιστεύω ότι θα σε σηκώσουν ούτε 40 έρωτες ούτε 40 κλέφτες.

---

Θες να πετύχεις πάλεψε.
Θες να μάθεις διάβασε.
Θες να χαρείς την ζωή... τότε απλώς χαμογέλα και
μην την πάρεις και πολύ
στα σοβαρά.

quote:

---

Η ψυχή αγαπητέ φίλε ματώνει όταν αντιλαμβάνεσαι ότι είσαι μέρος του συστήματος που βλάπτει. Ίσως γι'αυτό κάποιοι έχουν τάσεις αυτοκτονίας -με τις οποίες αν και τις καταλαβαίνω δεν τις συμμερίζομαι καθόλου-.

---

Ε.Τ

quote:

---

αλλα ειμαστε τοσο εγγλωβισμενοι στο εγω μας για να αποκτησουμε κοινη συνειδηση που εθελοτυφλουμε σε αυτα τα συμπαντικα θεματα.Απο την αλλη το ιδιο το συστημα ειναι υπευθυνο που η ψυχη μας αιμοραγει γιατι καπου μεσα μας ξερουμε οτι με το να ειμαστε μερος αυτου του συστηματος συμμετεχουμε στην αυτοκαταστροφη μας.

---

Χρυσό περιδέραιο που βρέθηκε σε αρχαίο τάφο στον Βόλο δείχνει ως τόπο προέλευσης του χρυσού την Κολχίδα. Έτσι, εξηγείται περίτρανα γιατί έγινε η Αργοναυτική Εκστρατεία και τι ακριβώς αντιπροσώπευε το Χρυσόμαλλο Δέρας, που απέσπασε ο Ιάσονας με τη βοήθεια της Μήδειας.
Στο Μουσείο του Λούβρου εξετάστηκαν πρόσφατα τέσσερα δείγματα χρυσού που βρέθηκαν στη Γεωργία σε σχέση με μερικές ψηφίδες από το αρχαίο περιδέραιο που βρέθηκε σε τάφο στο Καζανάκι Βόλου και διαπιστώθηκε κοινή προέλευση. Και τα δύο αντικείμενα, το ελληνικό και το γεωργιανό, φαίνεται πως έγιναν από αλλουβιακό χρυσό ενός ποταμού της Κολχίδας.
Για επιβεβαίωση των αποτελεσμάτων αυτών θα επαναληφθούν οι εξετάσεις σε περισσότερα δείγματα. Αν η περαιτέρω έρευνα δείξει τα ίδια αποτελέσματα θα έχουμε μια καθαρή απόδειξη ότι οι Αργοναύτες γνώριζαν για τον χρυσό της Κολχίδας και ότι η Αργοναυτική Εκστρατεία δεν είναι απλώς ένας μύθος. Είναι ο αγώνας κατάκτησης της γνώσης μιας πλουτοπαραγωγικής μεθόδου που επηρέαζε από τότε τον κόσμο και το Χρυσόμαλλο Δέρας, η ανάπτυξη της τεχνογνωσίας περισυλλογής του χρυσού. Γι' αυτό έκαναν το ταξίδι τους ώς τη μακρινή Κολχίδα οι Αργοναύτες, όπως οι αρχαιολόγοι υπέθεταν πάντα. Ωστόσο, η εργαστηριακή εξέταση του χρυσού θα προσφέρει εκείνες τις αποδείξεις που χρειάζονται οι επιστήμονες για να βγάλουν ασφαλή συμπεράσματα. Αυτό ακριβώς επιθυμεί και η ανασκαφέας του τάφου του Βόλου Βασιλική Αδρύμη-Σισμάνη, διευθύντρια του Αρχαιολογικού Ινστιτούτου Θεσσαλικών Σπουδών.
Στα αρχικά στάδια της έρευνας στα εργαστήρια του Λούβρου είχε γίνει σαφές ότι ο χρυσός είναι ποταμίσιος. Ο χρυσός είχε μαζευτεί με τη μέθοδο του δέρματος των αιγοπροβάτων, πρακτική γνωστή στις προϊστορικές κοινωνίες.
Στην περιοχή της Κασπίας Θάλασσας όπου τοποθετείται η Κολχίδα, πατρίδα της Μήδειας, υπάρχει ποταμίσιος χρυσός. Επίσης κοντά στον Βόλο έχουμε τον Γαλλικό ποταμό. Οπότε ο ποταμίσιος χρυσός θα μπορούσε να είναι και ελληνικός.
Η έρευνα αυτή θα έπρεπε να είχε ολοκληρωθεί από καιρό. Η καθυστέρησή της οφείλεται στους Γεωργιανούς που λόγω του πολέμου τους με τη Ρωσία έστειλαν μόλις προ ολίγων μηνών τα χρυσά αντικείμενα που τους είχαν ζητηθεί για τον συγκριτικό έλεγχο με τα ελληνικά.
Τα ευρήματα του τάφου στο Καζανάκι του Βόλου (ανάμεσά τους και ένα χρυσό περιδέραιο με χίλιες ψηφίδες), χρονολογούνται από το τέλος του 15ου αι. π.Χ. μέχρι το τέλος του 14ο αι. π.Χ. σύμφωνα με τις ραδιοχρονολογήσεις του «Δημόκριτου». Το ενδιαφέρον είναι ότι την ίδια περίοδο οι αρχαιολόγοι υποστηρίζουν ότι οικοδομήθηκαν τα πρώτα ανακτορικά συγκροτήματα γύρω από τον μυχό του Παγασητικού κόλπου. Είναι δηλαδή μια περίοδος μεγάλης προόδου στην πρώιμη αυτή εποχή.

Πηγή: Ελευθεροτυπία, Ν. Κοντράρου-Ρασσιά, 21/12/09

Λεει ο παυσανιας

""Δεξιά καθώς κανείς πηγαίνει από το Αργος προς την Επιδαυρία υπάρχει οικοδόμημα που μοιάζει πολύ με πυραμίδα και έχει απεικονισμένες ανάγλυφες ασπίδες του σχήματος των αργολικών ασπίδων. Αυτού είχε πολεμήσει ο Προίτος εναντίον του Ακρισίου για την βασιλεία, και λένε πως ο αγώνας έληξε ισόπαλος και γι' αυτό αργότερα συμφιλιώθηκαν, αφού ούτε ο ένας ούτε ο άλλος μπόρεσε να πετύχει αποφασιστική νίκη. Λένε πως τότε πρώτη φορά συγκρούστηκαν οπλισμένοι με ασπίδες και οι ίδιοι και το στράτευμά τους. Για όσους εκατέρωθεν έπεσαν, επειδή ήταν συμπολίτες και συγγενείς, έγινε σ' αυτό το μέρος κοινός τάφος." (Μετάφραση Νικολάου Παπαχατζή, εκδ. "Εκδοτική Αθηνών)

Υπο περικλεους θεοχαρη της ακαδημιας αθηνων σελιδα 186 του βιβλιου πυραμιδες στην ελλαδα.

"Τοιουτοτροπως και αι πυραμιδες της αργολιδος,αν και πολυ μικροτεραι εις τας διαστασεις των μεγαλων πυραμιδων της αιγυπτου δυνανται να καταταγουν χρονολογικως μεταξυ των πυραμιδων της αιγυπτου και να θεωρηθουν ως αντιστοιχα ταφικα μνημεια ηρωων,βασιλεων και λοιπων σημαινοντων προσωπων.

Τωρα το πιο ωραιο.Υπο περικλεους θεοχαρη σελιδα 189-190

"Μελετωντας την προς την δημοσιαν οδον εδραν της πυραμιδος οπου και υπαρχει και η εισοδος της διακρινει κανεις σαφως σειραν ολη κυλινδρικων οπων,πολλαι των οποιων υπαρχουν εις το κεντρον των ογκολιθων και αι οποιαι δεν ειναι δυνατον να εγενοντο εκ της φθορας του χρονου ,διοτι ολαι ειναι κυλινδρικαι υπο λοξην γωνιαν περιπου 45 μοιρες και εισχωρουσαι εις σημαντικον βαθος.Η προβαλλομενη φωτογραφια εις το αντιστοιχον σχημα καταδεικνυει τη θεσιν αυτων των οπων.Εικαζεται οτι αι εσοχαι αυται εδεχοντο τας κυλινδρικας προεξοχας των οπισθιων οψεων των λαξευμενων ασπιδων ,αι οποιαι κατα αυτον τον τροπον εστερεωνοντο επι της εδρας της πυραμιδος.Εξ αλλου ,πλησιον και παραπλευρως ετερου κιβωτιοσχημου κυκλωπειου κτισματος εις την περιοχην του χωριου φιχτι και εις μικραν αποστασιν απο των μυκηνων ,κατασκευασθεντος απο τον ιδιον τυπον πετρωματος,οπως και η πυραμις ,ευρεθη λιθινη ασπις διαμετρου 1.90 μ,φερουσα κυκλικην αυλακα εις το περιθωριον της ,της οποιας η οπισθια οψις εφερε αναλογον προεξοχην.Η κατασκευη αυτη ομοιαζει πολυ με πρωτογονον κυκλικην ασπιδα και πιθανον να αντιπροσωπευη δειγμα των λεγομενοων αργολικων ασπιδων υπο του παυσανιου.Μακροσκοπικη εξετασις του τυπου του πετρωματος της ασπιδος αυτης συμφωνει με τον τυπον των πετρωματων των χρησιμοποιηθεντων εις την πυραμιδα.Εαν το ευρημα αυτο αποτελει απεικονισιν των αργολικων ασπιδων ,τοτε τουτο προωθει τας γνωσεις μας περι ελληνικων ασπιδων κατα 1000 ετη ,δεδομενου οτι μεχρι σημερον οι αρχαιοτεραι ασπιδες αι ευρεθεισαι εις τον ελλαδικον χωρον ανηγοντο μεχρι του ετους 1500π.χ.Εκ του ευρηματος αυτου δυναται να συναχθη το συμπερασμα οτι αι ελληνικαι ασπιδες εχρησιμοποιουντο εις τον ελλαδικον χωρον σχεδον ταυτοχρονως με τας αιγυπτιακας και τας της μεσοποταμιας και ειναι αι αρχαιοτεραι του κοσμου."

Απολλοδωρος εις την βιβλιοθηκη ΙΙ.1 "Ακρισιος και προιτος.Ουτοι... και πολεμουντες ευρον ασπιδες πρωτοι."

Πλατων εις τον τιμαιον 24β 4-5 "Ετι δε η της οπλισεως αυτων σχεσις ασπιδων και δορατων ,οις ημεις πρωτοι των περι την ασιαν ωπλισμεθα"

Προσεξε τι λεει ο πλατων,εμεις ,ουτε οι βαρβαροι ουτε τιποτα αλλο περιεργο....

«Ήταν κι οι δυο γιοι της Αντιόπης, της κόρης του Ασωπού, ο Αμφίων και ο Ζήθος, κι η Θήβα δίπλα τους, ακόμη ατείχιστη, που μόλις είχα έρθει για να στήσουν τα θεμέλιά της. Έφερνε στους ώμους του ο Ζήθος την κορυφή ψηλού βουνού κατάκοπος, κι από κοντά του πήγαινε ο Αμφίων που τραγουδούσε στους ήχους της χρυσής κιθάρας του, κι ένας διπλός στο μέγεθος του λίθος τα βήματά του ακολουθούσε» ( Απολλώνιος Ρόδιος, Αργοναυτικά Α, 730 – 740). "

Μετά από αυτήν είδα την Αντιόπη, την κόρη του Αισωπού, η οποία καυχιόταν ότι κοιμήθηκε στις αγκαλιές του Δία και φυσικά γέννησε δυο παιδιά από το Δία, τον Αμφίωνα και το Ζήθο, οι οποίοι πρώτοι έκτισαν την έδρα της εφτάπυλης Θήβας, και την οχύρωσαν, γιατί δεν μπορούσαν να κατοικούν στην ευρύχωρη Θήβα χωρίς τείχη αν και ήταν και οι δυο πολύ ισχυροί (Οδύσσεια λ 260 – 289 )."

Στη συνεχεια οι αρχαιοι συγραφεις ,μας πληροφορουν για το κοινο ταφο των ζηθο-αμμφιων,παυσανιας 9,17,4 "ζηθω δε και αμφιων εν κοινος γης χωμα εστιν".(Να διευκρινησω εδω,οτι στις περιηγησεις του ο παυσανιας ,οταν αναφερεται σε γης χωμα,παντα μιλαει για τυμβους.Αυτος ειναι και ο λογος,που και ο κεραμμοπουλος παλαιοτερα,και ο σπυροπουλος μετα,εψαχναν συγκεκριμενα για τυμβο στο αμφειο,με τον σπυροπουλο τελικα να στεκεται πιο τυχερος.)

Ας δουμε τωρα ποτε εγιναν ολα αυτα συμφωνα με τα αρχαιολογικα ευρηματα.Ως γνωστον ο καθηγητης κυριος σπυροπουλος,ανεκαλυψε το προιστορικο τυμβο,στην κορυφη του αμφειου και χρονολογηθηκε το 2700π.χ.Το εκπληκτικο ειναι οτι σε αυτον τον τυμβο βρεθηκαν οι σκελετοι 2 ανδρων.Επισης βρεθηκαν εκπληκτικα χρυσα αντικειμενα καθως και αλλα πολυτιμα ειδη,που σαφως δειχνουν οτι προκειται για βασιλικο ταφο....

Ας δουμε τι αλλο λεει ο σπυροπουλος

Οι ανακαλυψεις και οι διαπιστωσεις αυτες ανετρεπαν ολα τα καθιερωμενα του καιρου μας,ΗΤΑΝ ΟΜΩΣ ΣΥΜΒΑΤΕΣ ΜΕ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΗ.την οποια συνηθως χαρακτηριζουμε "μυθολογικη"απλοποιητικα και γενικευτικα.Τη "μυθολογια" των δυο αυτων μνημειων διεσωσε η πολλυ μεταγενεστερη περιηγητικη "λογοτεχνεια" του παυσανια.Την πυραμιδα και το τυμβο του αμφειου η παραδοση των θηβων ,που διεσωθηκε μεχρι τον παυσανια,τη συνεδεε με τον κοινο ταφο των θηβαιων διοσκουρων,οι οποιοι στον ομηρο αναφερονται ως οι πρωτοι που εχτισαν τειχος στη καδμεια(οδυσσεια λ 260)

Προσφατα αποκαλυφθηκε και λειψανο του προμηκυναικου (κυκλωπειου)αυτου τειχους στην καδμεια,κοντα στο αμφειο και χρονολογηθηκε στους πρωτοελλαδικους χρονους,δηλαδη την ιδια εποχη με τη διαμορφωση του αμφειου σε βαθμιδωτη πυραμιδα.

Παυσανιας αρκαδικα

σωροὶ δὲ ὑπὸ τὴν πόλιν λίθων εἰσὶ διεστηκότες ἀπὸ ἀλλήλων, ἐπενήθησαν δὲ ἐν πολέμῳ πεσοῦσιν ἀνδράσιν. οἷς τισι δὲ Πελοποννησίων ἐπολέμησαν τῶν ἄλλων ἢ Ἀρκάδων αὐτῶν, οὔτε ἐπιγράμματα ἐπὶ τοῖς τάφοις ἐσήμαινεν οὔτε οἱ Ὀρχομένιοι μνημονεύουσιν.

Συνεντευξη σπυροπουλου

Ενα αναλογο χαρακτηρα(εννοει με τις πυραμιδες)ειχε ασφαλως και ενα αρκαδικο μνημειο,το οποιο ερευνησαμε την τελευταια δεκαετια.Προκειται για τον πεντακτινο μεγαλιθικο σωρο στο πρωτο πεδιο του αρκαδικου ορχομενου......η ανασκαφη του εδειξε οτι επροκειτο για ενα μνημειο δομημενο ακτινοειδως με τεραστιους δομους,μερικοι απο τους οποιους ζυγιζουν μερικους τονους.Ο παυσανιας χαρακτηριζει και αυτο το μνημειο ως ταφικο,αναφεροντας οτι κατω απο αυτο ηταν θαμμενοι αρκαδες πολεμιστες(ηταν δηλαδη και αυτο πολλυανδριο αγνωστου εποχης).Το μνημειο ηταν τοσο αρχαιο ωστε κανενας δεν θυμοταν ποιοι αρκαδες ειχαν ταφει εκει και σε ποιον πολεμο ειχαν λαβει μερος.

Η ανασκαφη εδειξε οτι το μνημειο χρονολογειται στη 3η χιλιετια π.χ ΚΑΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΟΤΥΠΟ ΑΝΑΛΟΓΩΝ ΜΝΗΜΕΙΩΝ ΣΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΑΛΒΑΝΙΑ.Οι ταφοι δεν βρεθηκαν,ωστοσο καποιο φρεαρ που βυθιστηκε κοντα σε εκεινο το χωρο υποδεικνυει τη θεση τους.Δυστυχως οι ανασκαφες μας δεν ολοκληρωθηκαν.

Υπουργειο πολιτισμου

http://www.culture.gr/h/3/gh352.jsp?obj_id=2634

Ορχομενός Αρκαδίας

Περιγραφή

ΙΣΤΟΡΙΚΟ

ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ

ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

Τα σημαντικότερα μνημεία του αρχαιολογικού χώρου είναι:

Το αρχαίο Θέατρο των πρώιμων ελληνιστικών χρόνων (4ος/3ος αιώνας π.Χ.).

- Η αρχαία Αγορά
- Το Βουλευτήριο

- Τα Τείχη

- Ο εκατόμπεδος Ναός της Μεσοπολίτιδος Αρτέμιδος

- Ο Προϊστορικός Τύμβος - Σωρός

- Γέφυρα των Αρχαϊκών χρόνων

- Προϊστορικός οικισμός στη θέση "Καταλύματα" και προϊστορικάαποστραγγιστικά έργα

- Μυκηναϊκός οικισμός και αρχαίο Ιερό στη θέση "Μύτικας" Παλαιοπύργου.

- Αρχαίο Ιερό και παλαιοχριστιανική Βασιλική μεταξύ Ορχομενού και Παλαιοπύργου Μαντινείας.

Πληροφορίες | email | Επικοινωνία | Το Έργο

© 2007 Υπουργείο Πολιτισμού και Τουρισμού All Rights Reserved,
Οργανισμός Προβολής Ελληνικού Πολιτισμού Α.Ε.

Υπουργειο πολιτισμου παλι

http://www.culture.gr/h/3/gh351.jsp?obj_id=2634

ηροδοτος
ΒΙΒΛΙΟ 8 ΟΥΡΑΝΙΑ
44 2 Ἀθηναῖοι δὲ ἐπὶ μὲν Πελασγῶν ἐχόντων τὴν νῦν Ἑλλάδα καλεομένην ἦσαν Πελασγοί, ὀνομαζόμενοι Κραναοί,

Δηλαδη οι αθηναιοι πελασγοι ονομαζοταν κραναοι.(κραναη ιθακη μας λεει ο ομηρος).Γιατι ομως ονομαζαν τον εαυτο τους κραναους οι πελασγοι?
http://www.greekhotel.com/sterea/attica ... ory-gr.htm
Συνεπώς πολύ νωρίς, αποδεδειγμένα από την 5η π.Χ. χιλιετία, ήρθε η εγκατάσταση του ανθρώπου στην περιοχή της σημερινής πόλης και της Αττικής. Τα ίχνη των πρώτων εγκαταστάσεων έχουν βρεθεί πάνω στην Ακρόπολη και γύρω της.

Η ακροπολη ειναι βραχος-ενας κρανιου τοπος....

http://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9A%CF% ... F%8C%CF%82
Η Αθήνα ονομαζόταν Κραναάπολις και η Ακρόπολη Κραναά.

Και ρωταω εγω ,ποια λεξη ειναι ελληνικη,η ονομασια κραναοι των πελασγων,η η ονομασια αθηναιοι των ιωνων?

“Οιδίποδος παίδων Μνήματα”.

Ετρύαλος δε οι οίος ανίστατο, ισόθεος φως,
Μηκιστήος υιός Ταλαïονίδαο άνακτος,
Ός ποτε Θήβασδ’ ήλθε, δεδουπότος Οιδιπόδαο
Ες τάφον, ένθα δε πάντας ενίκα Καδμείωνας» ( Ιλιάδα, Ψ 677-680

Όπως αναφέρει ο καθηγητής- αρχαιολόγος κ. Θεοδ. Σπυρόπουλος, ο τάφος του Οιδίποδα βρέθηκε κατά τις ανασκαφές του στον λόφο “Μεγάλο Καστέλι” της Θήβας, στην περιοχή όπου η παράδοση τοποθετούσε τους τάφους των ηρώων του Θηβαïκού κύκλου. Εκεί ο Παυσανίας μνημονεύει τους τάφους του Τυδέα, του Μελάνιππου και τα “Οιδίποδος παίδων Μνήματα”.
Οι τάφοι που ανασκάφτηκαν ανήκουν σε προσωπικότητες της Μυκηναïκής εποχής ( 1500-1200 π.χ.). Οι ηγεμονικοί τάφοι της Μυκηναïκής εποχής έχουν το χαρακτηριστικό να είναι κτιστοί ή λαξευτοί θόλοι ή μεγάλοι θαλαμωτοί τάφοι. Στον τελευταίο τύπο ανήκουν οι ηγεμονικοί τάφοι, που βρέθηκαν στη Θήβα. Στο μυκηναïκό ηγεμονικό νεκροταφείο στο Μεγάλο Καστέλι βρέθηκαν αρκετοί λαξευτοί, κατά κανόνα διπλοί, θαλαμωτοί τάφοι, τους οποίους η παράδοση απέδωσε στους ήρωες του θηβαïκού κύκλου. Ο μεγαλύτερος ήταν αυτός της βόρειας πλευράς του λόφου, που είναι κι ο μεγαλύτερος λαξευτός τάφος που έχει βρεθεί στην Ελλάδα ( διαστ. 11x 7x 4 m ), κι αυτόν ο Παυσανίας ονομάζει “Οιδίποδος παίδων Μνήματα”. Έδωσε μάλιστα την ακριβή και πιστοποιημένη απόστασή του από την “Οιδιποδεία Κρήνη”, την οποία ανακάλυψε ο Αντ. Κεραμόπουλος στην πλατεία των Αγ. Θεοδώρων, ενός προαστίου της Θήβας. Σ’ αυτήν λέγεται πως έπλυνε τα πατροκτόνα χέρια του ο Οιδίποδας μετά το φόνο του Λάιου.
Στην τραγωδία του Σοφοκλή “Αντιγόνη”, η ηρωίδα περιγράφει τον τάφο, στον οποίο θα ταφεί ζωντανή

Ω τύμβος, ώ νυμφείον, ώ κατασκαφής
οίκησις αείφρουρος, οί πορεύομαι
προς τους εμαυτής, ων αριθμόν εν νεκροίς
πλείστον δέδεκται Φερσέφασσ’ ολωλότων» ( Στ. 891-894 )
Μετάφρ. : «Ώ τύμβε, νυφική μου παστάδα, κατοικία σκαμμένη στον βράχο, που φυλάσσεται συνεχώς. Εκεί έρχομαι για να συναντήσω τους δικούς μου που είναι πολλοί και τους έχει πάρει η Περσεφόνη στον Άδη».
Βλέπουμε να περιγράφει τον ίδιο τάφο, που ανακαλύφτηκε στο λόφο της Θήβας, που είναι ο οικογενειακός τάφος του Οιδίποδα.

quote:

---

2η περιπτωση

Λεει ο παυσανιας

""Δεξιά καθώς κανείς πηγαίνει από το Αργος προς την Επιδαυρία υπάρχει οικοδόμημα που μοιάζει πολύ με πυραμίδα και έχει απεικονισμένες ανάγλυφες ασπίδες του σχήματος των αργολικών ασπίδων. Αυτού είχε πολεμήσει ο Προίτος εναντίον του Ακρισίου για την βασιλεία, και λένε πως ο αγώνας έληξε ισόπαλος και γι' αυτό αργότερα συμφιλιώθηκαν, αφού ούτε ο ένας ούτε ο άλλος μπόρεσε να πετύχει αποφασιστική νίκη. Λένε πως τότε πρώτη φορά συγκρούστηκαν οπλισμένοι με ασπίδες και οι ίδιοι και το στράτευμά τους. Για όσους εκατέρωθεν έπεσαν, επειδή ήταν συμπολίτες και συγγενείς, έγινε σ' αυτό το μέρος κοινός τάφος." (Μετάφραση Νικολάου Παπαχατζή, εκδ. "Εκδοτική Αθηνών)

Υπο περικλεους θεοχαρη της ακαδημιας αθηνων σελιδα 186 του βιβλιου πυραμιδες στην ελλαδα.

"Τοιουτοτροπως και αι πυραμιδες της αργολιδος,αν και πολυ μικροτεραι εις τας διαστασεις των μεγαλων πυραμιδων της αιγυπτου δυνανται να καταταγουν χρονολογικως μεταξυ των πυραμιδων της αιγυπτου και να θεωρηθουν ως αντιστοιχα ταφικα μνημεια ηρωων,βασιλεων και λοιπων σημαινοντων προσωπων.

Τωρα το πιο ωραιο.Υπο περικλεους θεοχαρη σελιδα 189-190

"Μελετωντας την προς την δημοσιαν οδον εδραν της πυραμιδος οπου και υπαρχει και η εισοδος της διακρινει κανεις σαφως σειραν ολη κυλινδρικων οπων,πολλαι των οποιων υπαρχουν εις το κεντρον των ογκολιθων και αι οποιαι δεν ειναι δυνατον να εγενοντο εκ της φθορας του χρονου ,διοτι ολαι ειναι κυλινδρικαι υπο λοξην γωνιαν περιπου 45 μοιρες και εισχωρουσαι εις σημαντικον βαθος.Η προβαλλομενη φωτογραφια εις το αντιστοιχον σχημα καταδεικνυει τη θεσιν αυτων των οπων.Εικαζεται οτι αι εσοχαι αυται εδεχοντο τας κυλινδρικας προεξοχας των οπισθιων οψεων των λαξευμενων ασπιδων ,αι οποιαι κατα αυτον τον τροπον εστερεωνοντο επι της εδρας της πυραμιδος.Εξ αλλου ,πλησιον και παραπλευρως ετερου κιβωτιοσχημου κυκλωπειου κτισματος εις την περιοχην του χωριου φιχτι και εις μικραν αποστασιν απο των μυκηνων ,κατασκευασθεντος απο τον ιδιον τυπον πετρωματος,οπως και η πυραμις ,ευρεθη λιθινη ασπις διαμετρου 1.90 μ,φερουσα κυκλικην αυλακα εις το περιθωριον της ,της οποιας η οπισθια οψις εφερε αναλογον προεξοχην.Η κατασκευη αυτη ομοιαζει πολυ με πρωτογονον κυκλικην ασπιδα και πιθανον να αντιπροσωπευη δειγμα των λεγομενοων αργολικων ασπιδων υπο του παυσανιου.Μακροσκοπικη εξετασις του τυπου του πετρωματος της ασπιδος αυτης συμφωνει με τον τυπον των πετρωματων των χρησιμοποιηθεντων εις την πυραμιδα.Εαν το ευρημα αυτο αποτελει απεικονισιν των αργολικων ασπιδων ,τοτε τουτο προωθει τας γνωσεις μας περι ελληνικων ασπιδων κατα 1000 ετη ,δεδομενου οτι μεχρι σημερον οι αρχαιοτεραι ασπιδες αι ευρεθεισαι εις τον ελλαδικον χωρον ανηγοντο μεχρι του ετους 1500π.χ.Εκ του ευρηματος αυτου δυναται να συναχθη το συμπερασμα οτι αι ελληνικαι ασπιδες εχρησιμοποιουντο εις τον ελλαδικον χωρον σχεδον ταυτοχρονως με τας αιγυπτιακας και τας της μεσοποταμιας και ειναι αι αρχαιοτεραι του κοσμου."

Απολλοδωρος εις την βιβλιοθηκη ΙΙ.1 "Ακρισιος και προιτος.Ουτοι... και πολεμουντες ευρον ασπιδες πρωτοι."

Πλατων εις τον τιμαιον 24β 4-5 "Ετι δε η της οπλισεως αυτων σχεσις ασπιδων και δορατων ,οις ημεις πρωτοι των περι την ασιαν ωπλισμεθα"

Προσεξε τι λεει ο πλατων,εμεις ,ουτε οι βαρβαροι ουτε τιποτα αλλο περιεργο....

---

ΜΕ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΦΙΛΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΠΑΝΤΑ... ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ.

quote:

---

2η περιπτωση

Λεει ο παυσανιας

""Δεξιά καθώς κανείς πηγαίνει από το Αργος προς την Επιδαυρία υπάρχει οικοδόμημα που μοιάζει πολύ με πυραμίδα και έχει απεικονισμένες ανάγλυφες ασπίδες του σχήματος των αργολικών ασπίδων. Αυτού είχε πολεμήσει ο Προίτος εναντίον του Ακρισίου για την βασιλεία, και λένε πως ο αγώνας έληξε ισόπαλος και γι' αυτό αργότερα συμφιλιώθηκαν, αφού ούτε ο ένας ούτε ο άλλος μπόρεσε να πετύχει αποφασιστική νίκη. Λένε πως τότε πρώτη φορά συγκρούστηκαν οπλισμένοι με ασπίδες και οι ίδιοι και το στράτευμά τους. Για όσους εκατέρωθεν έπεσαν, επειδή ήταν συμπολίτες και συγγενείς, έγινε σ' αυτό το μέρος κοινός τάφος." (Μετάφραση Νικολάου Παπαχατζή, εκδ. "Εκδοτική Αθηνών)

Υπο περικλεους θεοχαρη της ακαδημιας αθηνων σελιδα 186 του βιβλιου πυραμιδες στην ελλαδα.

"Τοιουτοτροπως και αι πυραμιδες της αργολιδος,αν και πολυ μικροτεραι εις τας διαστασεις των μεγαλων πυραμιδων της αιγυπτου δυνανται να καταταγουν χρονολογικως μεταξυ των πυραμιδων της αιγυπτου και να θεωρηθουν ως αντιστοιχα ταφικα μνημεια ηρωων,βασιλεων και λοιπων σημαινοντων προσωπων.

Τωρα το πιο ωραιο.Υπο περικλεους θεοχαρη σελιδα 189-190

"Μελετωντας την προς την δημοσιαν οδον εδραν της πυραμιδος οπου και υπαρχει και η εισοδος της διακρινει κανεις σαφως σειραν ολη κυλινδρικων οπων,πολλαι των οποιων υπαρχουν εις το κεντρον των ογκολιθων και αι οποιαι δεν ειναι δυνατον να εγενοντο εκ της φθορας του χρονου ,διοτι ολαι ειναι κυλινδρικαι υπο λοξην γωνιαν περιπου 45 μοιρες και εισχωρουσαι εις σημαντικον βαθος.Η προβαλλομενη φωτογραφια εις το αντιστοιχον σχημα καταδεικνυει τη θεσιν αυτων των οπων.Εικαζεται οτι αι εσοχαι αυται εδεχοντο τας κυλινδρικας προεξοχας των οπισθιων οψεων των λαξευμενων ασπιδων ,αι οποιαι κατα αυτον τον τροπον εστερεωνοντο επι της εδρας της πυραμιδος.Εξ αλλου ,πλησιον και παραπλευρως ετερου κιβωτιοσχημου κυκλωπειου κτισματος εις την περιοχην του χωριου φιχτι και εις μικραν αποστασιν απο των μυκηνων ,κατασκευασθεντος απο τον ιδιον τυπον πετρωματος,οπως και η πυραμις ,ευρεθη λιθινη ασπις διαμετρου 1.90 μ,φερουσα κυκλικην αυλακα εις το περιθωριον της ,της οποιας η οπισθια οψις εφερε αναλογον προεξοχην.Η κατασκευη αυτη ομοιαζει πολυ με πρωτογονον κυκλικην ασπιδα και πιθανον να αντιπροσωπευη δειγμα των λεγομενοων αργολικων ασπιδων υπο του παυσανιου.Μακροσκοπικη εξετασις του τυπου του πετρωματος της ασπιδος αυτης συμφωνει με τον τυπον των πετρωματων των χρησιμοποιηθεντων εις την πυραμιδα.Εαν το ευρημα αυτο αποτελει απεικονισιν των αργολικων ασπιδων ,τοτε τουτο προωθει τας γνωσεις μας περι ελληνικων ασπιδων κατα 1000 ετη ,δεδομενου οτι μεχρι σημερον οι αρχαιοτεραι ασπιδες αι ευρεθεισαι εις τον ελλαδικον χωρον ανηγοντο μεχρι του ετους 1500π.χ.Εκ του ευρηματος αυτου δυναται να συναχθη το συμπερασμα οτι αι ελληνικαι ασπιδες εχρησιμοποιουντο εις τον ελλαδικον χωρον σχεδον ταυτοχρονως με τας αιγυπτιακας και τας της μεσοποταμιας και ειναι αι αρχαιοτεραι του κοσμου."

Απολλοδωρος εις την βιβλιοθηκη ΙΙ.1 "Ακρισιος και προιτος.Ουτοι... και πολεμουντες ευρον ασπιδες πρωτοι."

Πλατων εις τον τιμαιον 24β 4-5 "Ετι δε η της οπλισεως αυτων σχεσις ασπιδων και δορατων ,οις ημεις πρωτοι των περι την ασιαν ωπλισμεθα"

Προσεξε τι λεει ο πλατων,εμεις ,ουτε οι βαρβαροι ουτε τιποτα αλλο περιεργο....

---

Ο Άβας ήταν ο πρώτος που έτρεξε στον πατέρα του και τον πληροφόρησε για τον θάνατο του Δαναού και ήταν τόση η χαρά του Λυγκέα στο άκουσμα αυτό που δώρισε στον γιό του την ασπίδα που όπως λέγεται πρώτος αυτός κατασκεύασε αφού θεωρείτε και ο εφευρέτης της. Ο Άβας την κρέμασε στο ιερό της Ήρας και καθιέρωσε αγώνες τα γνωστά Ηραία κατά τους οποίους ο νικητής την έπαιρνε και την περιέφερε στην πόλη συνοδευόμενος από πομπή.
Για την ασπίδα αυτή όμως άλλος λένε ήταν αυτός που την είχε και συγκεκριμένα κάποιος έφηβος που έτρεψε σε φυγή ολόκληρο στράτευμα με την μαγική δύναμη της άσπίδος του, ή οποία αργότερα περιήλθε στον Δαναό, πού την ανήρτησε, αφιερώνοντας την στο Ηραίον του Αργούς.
Ό Λυγκεύς ετόλμησε να ξεκρεμάσει το αφιέρωμα και να το προσφέρει στον γιό του Άβαντα, ό όποιος μόνον με αυτή καθυπέταξε τους αντιπάλους του, διότι ή παρουσία της άσπίδος έτρεπε σε φυγή τους εχθρούς.
Με την παράδοση αυτή συνδεόταν και το πανάρχαιο έθιμο σύμφωνα με το όποιο οι νικητές των αγώνων του Αργούς ελάμβαναν εκτός από τον στέφανο και για έπαθλο μια ασπίδα.
Αυτή την παράδοση περί Άβαντείας άσπίδος χρησιμοποίησε εντέχνως ό Βιργίλιος, για να κολακεύσει τον αυτοκράτορα Αύγουστο, πού ένίκησε τόν Αντώνιο στο Ακτιο (31 π.Χ.).
Οι θεοί ετάχθησαν τάχα υπέρ του Οκταβιανού Αυγούστου και τον έκαναν ικανό να παραλαβει την θαυματουργή ασπίδα, την οποία ό Αινείας φεύγοντας από την Τροία κρέμασε στην πύλη του ναού τού Απόλλωνος στο Ακτιο.
Ο Άβας ήταν πολεμοχαρής και είχε επιτύχει να εξουσιάζει πολλούς τόπους της Ελλάδος όπου σχεδόν παντού άφησε το όνομά του. Η Εύβοια λέγεται πως από αυτόν πήρε το όνομά της Εύβοια ή Αβαντίς. Έκτισε την Άβας της Φωκίδας, το Πελασγικό Άργος και όπως μας πληροφορεί ο Σταγειρίτης στην Ωγυγία ο Πίνδαρος από αυτόν ονομάζει το Άργος « Άβαντος Αγυϊάς».
Έσπερνε παντού τον τρόμο σε τέτοιο βαθμό ώστε οι διάφοροι λαοί που υποτάσσονταν σε αυτόν « έφριττον» λέει ο Σταγειρίτης, ακόμη και μετά τον θάνατό του ώστε όταν και μόνον έβλεπαν την ασπίδα του υποτάσσονταν. Από την γυναίκα του Ωκαλεία, κόρη του Μαντινέως, γέννησε δυο γιούς δίδυμους, τον Ακρίσιο και τον Προίτο.

Στο δε Άργος υπάρχει κοντά στον
λόφο του κάστρου Λάρισα,ακρόπολη Άργους,
μια περιοχή που ονομάζεται Ασπίδα.

quote:

---

promitheus90:

Υπάρχει άποψη πως ο Παρθενώνας όπως και η Σφίγγα είναι κορυφές ενός μεγαλύτερου κτίσματος...;;;

---

Edited by - kapodistria on 19/10/2010 21:58:20

Υπο περικλεους θεοχαρη της ακαδημιας αθηνων,για τη πυραμιδα του ελληνικου,που χρονολογηθηκε το 2700π.χ

"Αι εδραι της πυραμιδος του ελληνικου,εχουν κλιση μεταξυ 62 και 63 μοιρες,των δε ακμων της πυραμιδος η κλισης ειναι 54 και 64 συν ,πλην 0,3.Η γωνια των 54,74 μοιρων ,ειναι η χαρακτηριστικη γωνια της διευθυνσεως του υδροστατικου αξονος εκεινου κατα τον οποιον επενεργει η συνισταμενη δυναμεων σε οποιοδηποτε σωμα ευρισκομενον υπο υδροστατικην πιεσην.Ειναι γνωστον εκ της μηχανικης οτι καθε ισοτροπον σωμα καταπονουμενον εις υδροστατικη πιεση,και επομενως φορτιζομενον κατα την ως ανω διευθυνσιν,δυναται να αντεχει απειρον φορτισην και επομενως να καθισταται ανθεκτικον εις μεγαλες πιεσεις.Επομενως ειναι εκπληκτικον πως οι πρωτοελληνες της εποχης,προτιμησαν την χαρακτηριστικην αυτην γωνιαν και ποιοι ησαν οι λογοι της εκλογης της.Το θεμα καθισταται επι πλεον ενδιαφερον αν λαβη κανεις υποψην του οτι αι αντιστιχαι γωνιαι των πυραμιδων της αιγυπτου ειναι τυχαιαι(ενω αυτες του ελληνικου και του λυγουριου ειναι κοινες.Λεει λοιπον τις κλισεις των αιγυπτιακων ,και συνεχιζει)..

Καιτοι η πυραμις του ελληνικου εχει διαστασεις μικροτερας των αιγυπτιακων πυραμιδων,εντουτις η κατασκευη της απαιτει την επιλυσην προβληματων μη συναντωμενων εις τας πυραμιδας της αιγυπτου.Πραγματι οι αιγυπτιακες ησαν πληρες κατασκευες ,εμπεριεχουσαι μονο μικρους θαλαμους για τας σαρκοφαγους και διαδρομους για την προσβαση εις αυτους.Επομενως δεν παρουσιαζουν την κατασκευαστικη δυσκολια στηριξεως των εσωτερικων θαλαμων μεγαλων διαστασεων.Αντιθετως η πυραμις του ελληνικου,ουσα κενη εις το εσωτερικο της,απαιτει κατασκευη εξεζητημενην μηχανικως δια τη στηριξην της οροφης της και δια την προσληψιν αντωθητικων οριζοντιων δυναμεων,αι οποιαι οφειλαν να λαμβανωνται απο τας βασεις της πυραμιδος.Η εκλογη επομενως αυτη των γωνιων της πυραμιδος του ελληνικου,εβελτιστοποιει την κατασκευην ,πραγμα εκπληκτικον δια τας γνωσεις της εποχης αυτης.'''

quote:

---

Βέβαια υπάρχει και άλλη,αν θυμάμαι καλά
στην Μηδέα της Αργολίδος,χωριό από το Ναύπλιο
περίπου στα 10 χλμ. Αλλά εκεί γίνονται
ανασκαφές τα τελευταία χρόνια και ακόμη
δεν υπάρχουν επίσημες ανακοινώσεις,όσο αφορά
την πυραμίδα.

Θα πούμε και άλλα ελπίζω στην συνέχεια...

---

Μετα δειτε και αυτα

Κάποτε υπήρχε στην Βραυρώνα μια αρκούδα ήμερη, που έπαιζε με τα παιδιά και ζούσε ελεύθερη ανάμεσα στους ανθρώπους ώσπου μια μέρα, κατά λάθος, γρατσούνισε ένα κοριτσάκι. Τα αδέλφια της θύμωσαν και σκότωσαν την αρκούδα με τα βέλη τους, γεγονός που θύμωσε τη θεά Άρτεμη η οποία αποφάσισε να τιμωρήσει την περιοχή στέλνοντας ένα σκληρό λοιμό. Οι Αθηναίοι αναζήτησαν χρησμό για να γλιτώσουν και έπραξαν ως έπρεπε: στο εξής τα κορίτσια από 5 ως 11 ετών έπρεπε να λαμβάνουν μέρος στην ‘Αρκτεία’, μια μυστική τελετή προς τιμή της θεάς Αρτέμιδος.

Από τα προϊστορικά χρόνια, η Βραυρώνα κατοικείται.
http://www.agrotravel.gr/agro/site/Agro ... ub_nav=AOI

Εμεις ξερουμε οτι απο το 5000 π.χ αρκουδες δεν ζουσαν πλεον στην περιοχη..

Επισης και αυτο

http://zilote.spaces.live.com/?_c11_Blo ... LAOGRAPHIA

και εδώ,για το Β' μέρος:
http://www.davlos.gr/webfiles/pdf/149.pdf

http://www.davlos.gr/webfiles/pdf/154.pdf

Πολύ ενδιαφέρον άρθρο!

Κάπου είχα διαβάσει ότι στην νότια πλευρά του Παρθενώνος υπάρχει (υπήρχε;) μια σκάλα που οδηγεί κάτω από τον ναό.
Ουδείς ή "ουδείς" όμως γνωρίζει που ακριβώς οδηγεί.

"Αλλά και η ίδια η κατασκευή του δεν είναι ακόμα πλήρως γνωστή μιας και υπάρχει πλήθος ενδείξεων μη συμπαγούς θεμελίωσής του σε ασυνήθιστο βάθος 11 μέτρων με ίσως σημαντικό υπόγειο τμήμα ή και θάλαμο. Κάποια σκαλιά που οδηγούν σήμερα στο πουθενά και μια παραλληλόγραμμη καθίζηση του πατώματος του ναού, επιμένουν να θυμίζουν ότι υπήρχαν και άλλοι χώροι και χρήσεις άγνωστες πια σήμερα."