- Συμφωνα με τον ΕΛΛΗΝΑ Αθανατο ΜΕΝΤΗ-ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ,τρια[3] ειναι τα σημαντικοτερα αγαθα του συμπαντος. - .-= Η ΓΝΩΣΗ =-.
Τα τρια [3] σημαντικοτερα αγαθα του συμπαντος με τα «ματια» των δημιουργων μας.
Α] Η αορατη αθανατη ΕΛΛΗΝΙΚΗ βιο-νανοελικα,δημιουργος ολων των μορφων ζωης στο συμπαν.Το ανθρωπινο [DNA] αποτελει μια μορφη της ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ βιο-νανοελικας.
Η ΑΘΗΝΑ η ΜΕΝΤΗΣ η ΟΜΗΡΟΣ δηλωνει κατηγορηματικα πως δημιουργοι της βιο-νανοελικας είναι οι ΕΛΛΗΝΕΣ αθανατοι,κατοικοι του γαλαξια ΕΛΛΑΔΑ.
ΟΜΗΡΟΣ =488[2]= Ο μηρος*
*[Ο μηρος=το μπουτι του ζωου].-κάθε ειδους τροφη στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ μεταφραζεται σε «πληροφορια».
Β].-Το συστημα των ΟΥΡΑΝΙΩΝ ΠΟΤΑΜΩΝ [οι γνωστες σε μας «σκουληκοτρυπες»] που κατακλυζουν το συμπαν αρα και τον γαλαξια μας,ΑΡΓΟ.
Η ΑΘΗΝΑ επισημαινει πως χωρις τους Ουρανιους Ποταμους τα ταξιδια στο συμπαν θα ηταν αδυνατα.Οι αποστασεις είναι τοσο μεγαλες που όλα τα ταξιδια είναι απαγορευτικα χωρις την χρηση των πτυχων του χωροχρονου.Η Αθηνα μας ενημερωνει πως οι Αθανατοι Ελληνες δεν είναι υπευθυνοι για την υπαρξη των Ο.Π. υπαρχουν από «αρχαιοτατων χρονων».
Οι Ο.Π. είναι αορατοι ,μεσα τους επικρατει απολυτο σκοταδι και χαρακτηριζονται ως «ησυχα λιμανια» σε συγκριση με τις συνθηκες που επικρατουν στο αχανες διαστημα.
Η Αθηνα συμβουλευει πως δεν υπαρχει άλλος δρομος για να ταξιδεψει κανεις στον γαλαξια.
Ουδ’ αλιη οδος εσσεται Γαιαν δε=1662[6]=ουρανιος ποταμος
Ο ουρανιος ποταμος του αστρικου μας συστηματος βρισκεται καπου στην τροχια του πλανητη ΑΡΗ γυρω από τον ΗΛΙΟ.Η αστρικη πυλη,μοναδικη στο αστρικο μας συστημα,που συνδεει τον ουρανιο ποταμο με το αστρικο μας συστημα,βρισκεται στον ΑΡΗ.Αυτος είναι και ο λογος που οι γειτονες μας στην σπειρα του ΩΡΙΩΝΑ δειχνουν τεραστιο ενδιαφερον για τον πλανητη μας.Απο της θεσεως μας η αστρικη πυλη μαζι με τον ουρανιο ποταμο μας «ανηκουν».
Γ].-Το μεσο με το οποιο γινεται η επαφη μεταξυ των ενδογαλαξιακων πολιτισμων και αστρικων συστηματων.Τ’αστροπλοια.Ειναι αθανατα ,είναι εξ ολοκληρου κατασκευασμενα με την μεθοδο της νανοτεχνολογιας.Πολλοι κατοικοι του γαλαξια μας ζουν αιωνια μεσα σε ένα τετοιο αστροπλοιο.
Κατά την διαρκεια των ταξιδιων το πληρωμα των αστροπλοιων «κοιμαται» σε ειδικες θεσεις γεματες με καποιο ειδους υγρου.Τα ταξιδια στον γαλαξια αναφερονται σαν σκληρα και δυσκολα.
Ο ΜΕΝΤΗΣ-ΑΘΗΝΑ,γνωριζοντας τις δυσκολιες κατασκευης ενός αστροπλοιου ικανου να ταξιδεψει στο γαλαξια,φροντισε να μας χαρισει δυο [2],για να σιγουρευτει πως δεν θ’αποτυχουμε.Το πρωτο βρισκεται,όπως γνωριζετε ηδη,κατω από το μεγαλιθικο μνημειο με το ονομα [ο θησαυρος του Ατρεα] στην ιερη-λιτη περιοχη των αρχαιων ΜΥΚΗΝΩΝ.Το δευτερο βρισκεται τοποθετημενο σε κρυψωνα στον πλανητη ΑΡΗ.
_____________________________________________________________________
ΤΟ ΘΕΜΑ ΜΕΤΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΑΠΟ Το συμπαν κατοικειται από
«αρχαιοτατων χρονων».Συμφωνα με τον ΕΛΛΗΝΑ Αθανατο ΜΕΝΤΗ-ΘΕΑ
ΑΘΗΝΑ,τρια [3 ΣΕ Συμφωνα με τον ΕΛΛΗΝΑ Αθανατο
ΜΕΝΤΗ-ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ,τρια[3] ειναι τα σημαντικοτερα αγαθα του
συμπαντος.
05/08/2011
_____________________________________________________________________
το συμπαν κατοικειται από «αρχαιοτατων χρονων».Συμφωνα με τον ΕΛΛΗΝΑ Αθανατο ΜΕΝΤΗ-ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ,τρια [3] είναι τα σημαντικοτερα αγαθα του.
το οτι η εποχη ειναι σημερα το εξηγω.
το οτι εμεις οι Ελληνες πρεπει να κανουμε κατι προκυπτει απο τα εξης.
α]Τα ΟΜΗΡΙΚΑ "ποιηματα" ειναι γραμμενα στη γλωσσα μας.
β]Το μεγαλιθικο μνημειο ειναι εντος των γεωγραφικων οριων της σημερινης Ελλαδας.
γ]Κατω απο το μεγαλιθικο μνημειο βρισκεται το δωρο της Αθηνας προς την ανθρωποτητα.
και δ] ο "αμοθεν' ειναι Ελληνας δεν ειναι απο το ΘΙΒΕΤ.
Να φανταστω πως με ολα ταλλα συμφωνεις;;;
Δεν έπρεπε να φύγεις ετσι απότομα.Αφησες κενα,στην ερμηνεία σου του Ομήρου.Ελπίζω να προχώρησες όλο αυτο τον καιρό και να εκθέσεις τα νεα σου συμπεράσματα.
Αν λέμε και κανένα αστείο δεν ειναι λόγος να φεύγεις.Ακούμε με προσοχη οτι λές και τα κρατάμε στην άκρη του μυαλού μας,μέχρις οτου αποδειχθούν.
ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
Εχω τελειωσει την ραψωδια [β] αυτους τους [6]μηνες,συγχρονως ομως μελετησα και το παρελθον σου στο φορουμ.Ελπιζω τωρα που γνωριστηκαμε καλα εμεις οι δυο να μην χρειαστεινεος "πολεμος".
Μια φιλικη συμβουλη λογω ασπρων μαλλιων,παρε επι τελους θεση με ποιον εισαι,ποια θεωρια θα στηριξεις και ξεκινα, λιγο θαρρος χρειαζεται μονο.
Ειναι αληθεια πως ειχα διαβασει με εξαιρετικο ενδιαφερον το προηγουμενο σου θεμα που ειχες ανεβασει, το οποιο διακοπηκε ξαφνικα δυστυχως.
Ειναι πολυ ενδιαφεροντα ολα αυτα, θα ηθελα ωστοσο να περιγραψεις πιο αναλυτικα, για παραδειγμα σε ποιους στιχους της Ραψωδιας [α] βασιστηκες σ'αυτες τις θεωριες;
Ή μηπως οσα ειχες γραψει σημερα αναφερονται στη Ραψωδια [β];
Ωστοσο δεν σε προβληματιζει πως σιγουρα πολλα σημεια στα ομηρικα επη εχουν αλλαχθει και μπορει να δωσουν διαφορετικο (αλληγορικο) νοημα; Δεν ξερουμε καν πως ηταν τα 'αυθεντικα' ομηρικα επη...
Σιγουρα θα σε βαραινα με πολλες ερωτησεις, αλλα τις θεωρω απαραιτητες.
quote:
Αμοθεν
Μια φιλικη συμβουλη λογω ασπρων μαλλιων,παρε επι τελους θεση με ποιον εισαι,ποια θεωρια θα στηριξεις και ξεκινα, λιγο θαρρος χρειαζεται μονο.
Κατ αρχήν δεν εχω άσπρα μαλλιά.Γκρίζα είναι σαν τις ζώνες στο Αιγαιο.
Αφου είμαι ηδη δεδηλωμενος <<ανοικτόμυαλος>> Αμοθεν,τι να σκεφθώ?
Είναι ηλίου φαεινότερον οτι είμαι διατεθειμένος να ακούσω τα πάντα,επειδή όλα είναι πιθανά.Οπως η κβαντική διάσταση της πέτρας που για να περάσει στο απέναντι πεζοδρόμιο,θα επισκεφθει πρώτα την Ανδρομέδα.Επομένως δεν μπορώ να πάρω θέση σταθερά υπέρ μιας άποψης,όταν αυτη έχει μη αυταπόδεικτα σημεία.Φυσικά και δέχομαι την πιθανότητα το Σύμπαν να κατοικείται απο αρχαιοτάτων χρόνων.Οπως και οι σημερινοί Ελληνες να είναι απόγονοι άλλης συμπαντικής <<μητρικής>> Ελληνικής φυλής.Μπορεί όμως και να μην είναι.Δεν είναι καλύτερα να ψάχνω παρα να πιστεύω κάτι με κενά?
Δεν είναι αρκετό για τον παρόντα χρόνο το οτι δεν απορίπτω τίποτα?Νομίζω είναι!!
ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
quote:
Ωστοσο δεν σε προβληματιζει πως σιγουρα πολλα σημεια στα ομηρικα επη εχουν αλλαχθει και μπορει να δωσουν διαφορετικο (αλληγορικο) νοημα; Δεν ξερουμε καν πως ηταν τα 'αυθεντικα' ομηρικα επη...
Συγνωμη για το υφος μου,αλλα αυτη ειναι μια θεωρια της πλακας,τελειως αναποδειχτη.Ομηρικα χωρια,αναφερονται σχεδον απο ολους τους αρχαιους συγραφεις,π.χ ασιος-θουκιδιδης,παυσανιας κ.τ.λ. και ολα συμφωνουν με αυτα που εχουν φτασει ως εμας.Απλα καποιοι εκμεταλευονται την αγνοια μας για αυτα και παπαρολογουν...
ευχαριστω και καλως σε βρηκα.
πιστευεις αληθεια πως αν μια ανωτερη διανοια εστησε ολο αυτο το σκηνικο που βιωνουμε,θα ειχε προβλημα να μεταφερει το κειμενο ,οπως αυτος ηθελε,στις μερες μας;;;
ταλλα που ρωτας στο θεμα που θ'ανοιξει την δευτερα.
οτι πεις, εγω μαζι σου ειμαι.
quote:
νικομαχεοτι πεις, εγω μαζι σου ειμαι.
Tο ξέρω!
ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
εκεινο που μου αρεσε περισσοτερο ειναι πως ζητας και συγνωμη για το υφος σου!!!
να φανταστω πως εγω ειμαι αυτος που εκμεταλευομαι την ΑΓΝΟΙΑ ΣΟΥ και "παπαρολογω".
το ερωτημα μου ειναι το εξης,μιας και εχεις παντελη ΑΓΝΟΙΑ επι του θεματος,οπως με ειλικρινεια δηλωνεις,πως βγαζεις το συμπερασμα οτι "παπαρολογω" και πως η "θεωρια μου" ειναι της πλακας;;;
απεκτησε την γνωση ,που ΦΑΝΕΡΑ σου λειπει,και μετα ποιος ξερει μπορει να γινεις και οπαδος μου.
Στην τελικη,εμεις οι δυο εχουμε παρελθον στο φορουμ,μιας και εισαι Σαλονικιος,ελα απο την Καλαμαρια,να πιουμε ενα καφε,να σε κοιτω να με κοιτας,να συζητησουμε.Τι λες;;;
quote:
γεια σου Νικομαχε,στην "παιδικη χαρα" θελεις να πεις.
Αγαπητέ αμοθεν, για ποιό λόγο προσομοιάζεις τα Forums με "παιδική χαρά";
Όσον αφορά το θέμα, επειδή ο τίτλος είναι αρκετά μεγάλος με αποτέλεσμα να μην εμφανίζεται ολόκληρος, μήπως θα έπρεπε το θέμα να μετονομαστεί και να λάβει έναν τίτλο μικρότερο;
In anticipation of my resurrection...
α].- αντιληφθηκα μια 12χρονη κοπελλια [sophie],να συμμετεχει στα φορουμς,κυκλοφορουν και αλλα 12χρονα;;;
β]να το αλλαξουμε σε [Συμφωνα με τον ΕΛΛΗΝΑ Αθανατο ΜΕΝΤΗ-ΘΕΑ ΑΘΗΝΑ,τρια[3] ειναι τα σημαντικοτερα αγαθα του συμπαντος.]
επειδη δεν γνωριζω την διαδικασια αλλαγης του τιτλου θα σου ηταν δυνατο να το κανεις εσυ;;;
ευχαριστω
quote:
πιστευεις αληθεια πως αν μια ανωτερη διανοια εστησε ολο αυτο το σκηνικο που βιωνουμε,θα ειχε προβλημα να μεταφερει το κειμενο ,οπως αυτος ηθελε,στις μερες μας;;;
quote:
Συγνωμη για το υφος μου,αλλα αυτη ειναι μια θεωρια της πλακας,τελειως αναποδειχτη.Ομηρικα χωρια,αναφερονται σχεδον απο ολους τους αρχαιους συγραφεις,π.χ ασιος-θουκιδιδης,παυσανιας κ.τ.λ. και ολα συμφωνουν με αυτα που εχουν φτασει ως εμας.Απλα καποιοι εκμεταλευονται την αγνοια μας για αυτα και παπαρολογουν...
Να ξεκαθαρισω κατι πρωτα. Δεν εννοουσα να εχει αλλαχτει ΕΠΙΤΗΔΕΣ το περιεχομενο των ομηρικων επων... Γενικα φυσικα η ιστορια και το νοημα παραμενουν απαραλλαχτες.
Αυτο που εννοουσα, για να τα πω πολυ απλα, ειναι η αντιγραφη των αντιτυπων των γραπτων, π.χ. μπορει καποιος να δυσκολευτηκε να διαβασει μια λεξη και να γραψει αλλη μια δικη της λεξη αλλα με το ιδιο νοημα... (λεμε τωρα).
Αυτο δεν εχει αποτελεσμα να επηρεαζεται και ο λεξαριθμος; Και κατα συνεπεια αλλαζει και η αλληγορια...
Κατα ταλλα, ανυπομονω τοτε να σε διαβασω τη Δευτερα.
quote:
γιαννη-ψευτη,χαρηκα και εγω για την γνωριμια.το οτι η εποχη ειναι σημερα το εξηγω.
το οτι εμεις οι Ελληνες πρεπει να κανουμε κατι προκυπτει απο τα εξης.
α]Τα ΟΜΗΡΙΚΑ "ποιηματα" ειναι γραμμενα στη γλωσσα μας.
β]Το μεγαλιθικο μνημειο ειναι εντος των γεωγραφικων οριων της σημερινης Ελλαδας.
γ]Κατω απο το μεγαλιθικο μνημειο βρισκεται το δωρο της Αθηνας προς την ανθρωποτητα.
και δ] ο "αμοθεν' ειναι Ελληνας δεν ειναι απο το ΘΙΒΕΤ.
Να φανταστω πως με ολα ταλλα συμφωνεις;;;
Φίλε μου το “γήινης Ελλάδας” μου δημιουργεί απορίες.
Και τα 4 ευαγγέλια στα Ελληνικά είναι γραμμένα και μιλούν για την “βασιλεία των ουρανών”
Υπονοούν την “ουράνια Ελλάδα” ?
Τα Ομηρικά έπη τα γνωρίζω σαν “επικά έργα”
Για τα άλλα που αναφέρεσαι, δεν έχω ασχοληθεί, και δηλώνω άγνοια
Εσύ ξέρεις!
το δευτερο quote που εμφανιζεις δεν ειναι δικο μου,ειναι του σκαρταδου.
κατα τα αλλα την δευτερα σκεπτομαι να ξεκινησω την αποκωδικοποιηση της [α] ραψωδιας στο φορουμ,οπου φυσικα οποιος θελει μπορει να ρωτησει και να παρει απαντησεις η και να βοηθησει με τις γνωσεις του.
τα λεμε
κατα τα αλλα απο οσα λες εχω και εγω πληρη αγνοια.
τα λεμε
quote:
Ωστοσο δεν σε προβληματιζει πως σιγουρα πολλα σημεια στα ομηρικα επη εχουν αλλαχθει και μπορει να δωσουν διαφορετικο (αλληγορικο) νοημα; Δεν ξερουμε καν πως ηταν τα 'αυθεντικα' ομηρικα επη...
Vitras, ναι μεν υπήρξαν παρεμβολές από δεύτερο και τρίτο χέρι στα Ομηρικά Έπη (σε αυτό έχουν ομοφωνήσει οι ανά τους αιώνες φιλόλογοι), ωστόσο τα Ομηρικά Έπη ήταν εξ'αρχής έργα αλληγορικά. Υπέρ αυτού μαρτυρεί το γεγονός ότι ήδη από τον 6ο αιώνα π.Χ. ο Φερεκύδης από τη Σύρο, δάσκαλος του Πυθαγόρα, είχε δώσει αλληγορικές ερμηνείες σε αυτά. Επίσης ήδη από τον 7ο-6ο αιώνα υπήρχε ναός στη Σμύρνη αφιερωμένος στον Όμηρο, το Ομηρείο, οι ιερείς του οποίου λέγεται πως αφιέρωναν τη ζωή τους στη θεολογική μελέτη του ομηρικού έργου!
Το ίδιο ισχύει και για την υπόλοιπη θεολογική παράδοση ποιητών όπως ο Ησίοδος, ο Ορφέας και ο Λίνος, η οποία, σύμφωνα και με αρχαίες πηγές, είχε χαρακτήρα αλληγορικής διδασκαλίας.
Το πρόβλημα βέβαια ξεκινάει όταν μπαίνουμε στη διαδικασία να ερμηνεύσουμε την μυστική διδασκαλία των Επών. Εκεί είναι μάλλον εύκολο να παρεισφρύσει το υποκειμενικό στοιχείο των προσωπικών μας δοξασιών. Από αυτό μάλιστα φαίνεται πως δεν ξέφυγαν ούτε και ορισμένοι Στωικοί φιλόσοφοι οι οποίοι φαίνεται να προέβαλλαν και στοιχεία της δικής τους φιλοσοφίας στον Όμηρο.
Μιας πάντως και το θέμα του άμοθεν αφορά το μυστικό περιεχόμενο των Επών να πω ότι η υποδειγματικότερη διασωθείσα θεολογική ερμηνεία στον Όμηρο είναι εκείνη του Νεοπλατωνικού Πορφύριου! Το έργο του "Περί του εν Οδυσσεία άντρου των Νυμφών" αποτελεί το τελειότερο δείγμα αλληγορικής ερμηνείας, από φιλολογικής και ερμηνευτικής πλευράς.
Εστιάζει σε ένα αινιγματικό χωρίο της Οδύσσειας (ν 115) όπου περιγράφεται το περίφημο σπήλαιο των Νυμφών στο λιμάνι του Φόρκυνα στην Ιθάκη:
"Και είχε η σπηλιά αυτή δύο πύλες, μία προς το βορρά, όπου κατεβαίνουν άνθρωποι, και μία προς το νότο, απ'όπου άνθρωποι δεν περνούν, και είναι η οδός των αθανάτων"
O Πορφύριος αναλύει λεπτομερειακά τις περιγραφές του Ομήρου, και ερμηνεύει το μεν σπήλαιο ως τον υλικό κόσμο ("σπήλαιο" συνήθιζαν να αποκαλούν τον κόσμο οι Πυθαγόρειοι και ο Πλάτωνας), τις δε πύλες του σπηλαίου ως τις ουράνιες "πύλες" του Καρκίνου και του Αιγόκερω.
Παραπέμπει μάλιστα σε προγενέστερους Νεο-Πυθαγόρειους όπως ο Νουμήνιος και ο Κρόνιος οι οποίοι είχαν αναφερθεί στην θεολογική παράδοση που συσχέτιζε τον μεν βόρειο τροπικό του καταβατικού Καρκίνου με την πύλη εισόδου και ενσάρκωσης των ψυχών στον κόσμο, το δε νότιο τροπικό του αναβατικού Αιγόκερω με την πύλη εξόδου, το τέλος του κύκλου των ενσαρκώσεων και την απελευθέρωση της ψυχής από τον υλικό κόσμο.