- Τι θα έκανες ΑΝ ήσουν ο Αντίχριστος? - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

Ανοίγω αυτό το θέμα με σκοπό να ανιχνεύσουμε ομαδικά, τον τρόπο με τον οποίο θα μπορούσε να κινείται στρατηγικά ο Αντίχριστος.

Τονίζω οτι το θέμα είναι υποκειμενικό, στη θέση του Αντίχριστου θα μπορούσαμε να θεωρήσουμε έναν πολύ κακό αρχηγό Κράτους που θέλει να διαλύσει τον κόσμο.

Και για να κάνω την αρχή:

Εγώ ας πούμε θα διάλεγα ένα σημείο του πλανήτη, απ' όπου οι βαλιστικοί μου πύραυλοι θα είχαν ίσση απόσταση απ' όλα τα σημεία του πλανήτη, έτσι ώστε σε ιδίους χρόνους να μπορώ να χτυπήσω οποιοδήποτε σημείο του.

Ένα ακόμη χτύπημα που θα επιδίωκα, θα ήταν σε κοινωνικό επίπεδο, θα προσπαθούσα να πείσω τους ανθρώπους οτι μετά το θάνατο = τίποτα.
Για την ακρίβεια θα απέκρυπτα τον κανόνα του σύμπαντος (όλα είναι ένας επαναλαμβανόμενος κύκλος) και θα έστρεφα τον άνθρωπο στη πεποίθηση "υπάρχει ό,τι αντιλαμβάνομαι με τις 5 αισθήσεις μου, πέραν αυτού τίποτα".
Δηλαδή ένα μίγμα αλλαζονείας και εγωϊσμού που θα έστρεφε τον άνθρωπο σε μια ψυχολογική κατεύθυνση υλισμού και θα τον μετέτρεπε σε άγριο θηρίο που δαγκώνει τα πάντα για να αποκτήσει τα πάντα.

Θα πω κι' άλλα, αν πάει καλά το θέμα και έχει συμετοχή.....

Η ιστορία του μέλλοντος του Αντίχριστου περιγράφεται ως εξής, από την Αποκάλυψη και τη προς Θεσσαλονικείς:
Σε κάποια στιγμή στο μέλλον θα εμφανιστεί μια προσωπικότητα πολιτική – πολλά υποσχόμενη – που θα έρθει με λύσεις για πολιτικά, οικονομικά, κοινωνικά και περιβαλλοντολογικά θέματα. Θα εμφανιστεί σε καιρούς πολιτικών, οικονομικών, κοινωνικών και περιβαλλοντολογικών ταραχών «ως μια κάποια λύσις» που λέει κι ο ποιητής. Θα ενοποιήσει πολιτικά κάποια κατακερματισμένα κράτη και ομοσπονδίες κρατών, θα είναι λαοφιλής θα χρησιμοποιήσει τεχνολογία και μέσα μαζικής ενημέρωσης, το πρόγραμμά του θα είναι επιτυχημένο και η παρουσία του ευχάριστη – κι όχι μπαμπούλας με βαλλιστικούς πυραύλους η κακότατος πολιτικός που αναφέρεις! Προς τη θρησκεία θα είναι συγκαταβατικός. Αυτή όμως η θετική εικόνα (που θα αποκορυφωθεί μέσα σε 42 μήνες – 3.5 χρόνια – επιτυχημένης διακυβέρνησης) θα αποδειχθεί προσωπείο. Μέσω ενός συνεργάτη – θρησκευτικό ηγέτη, τον ψευδοπροφήτη – θα επιχειρήσει να χειραγωγήσει τις θρησκείες, ίσως με πρόσχημα την ενοποίηση των θρησκειών σε μία, και καθώς παρά την επιτυχημένη διακυβέρνηση οι περιβαλλοντικές και φυσικές καταστροφές θα χειροτερέψουν θα επιχειρήσει να στοχοποιήσει ως «αποδιοπομπαίους τράγους» τους οπαδούς θρησκειών και ειδικά τους Χριστιανούς (επειδή θα αποδειχθούν λιγότερο συνεργάσιμοι από οπαδούς άλλων θρησκειών.) Έτσι θα ακολουθήσουν άλλοι 42 μήνες αυταρχικής – ολοκληρωτικής – διακυβέρνησης όπου με πρόσχημα τις περιβαλλοντικές καταστροφές, τους μη συνεργαζόμενους ανθρώπους και τα ανεξάρτητα κράτη που θα έχουν απομείνει θα υπάρξουν ιδεολογικοί-θρησκευτικοί διωγμοί και πολέμοι, μεγάλοι οικονομικοί περιορισμοί τις ανεξάρτητες οικονομικές συναλλαγές και στην παραγωγή και κάθε στραβό τελικά θα το αποδίδουν στους μη-συνεργαζόμενους, και ειδικά σους Χριστιανούς, θα υπάρχει στο τέλος μια κορύφωση της κακίας και του μίσους προς το Θεό και τους ανθρώπους που πιστεύουν μέχρι την απρόσμενη υπερφυσική έκβαση που περιγράφει η Αποκάλυψη.

Μιλάμε δηλαδή για κάτι πολύ περισσότερο από «κακό αρχηγό κράτους». Αλλά για να δούμε τα «χαρακτηριστικά» του και τα «έργα» του πρέπει να τα δούμε όπως αυτά περιγράφτηκαν αρχικά, και ως βάση για την ανίχνευση αλλά και ως «μπούσουλα» αφού ακόμα και ο προσδιορισμός «Αντίχριστος» δεν έχει νόημα χωρίς το «Χριστός» (όπως η αντίδραση δεν έχει νόημα χωρίς δράση.)
Συνοπτικά να αναφέρω ότι τη σταδιοδρομία του ο «Αντίχριστος» την ξεκίνησε με την εμφάνιση του Μεσσία των Ισραηλιτών στο πρόσωπο κάποιου Ιησού που γεννήθκε στην Παλαιστίνη επί αυτοκράτωρα Ρώμης, Οκταβιανού Αυγούστου.στα χρόνια της 194ης Ολυμπιάδας ο οποίος και επωνομάστηκε «Χριστός» (δηλαδή χρισμένος.)
Ο Αντίχριστος έτσι νοήται ως ένα – κίβδηλο – υποκατάστατο του Χριστιού, αντι-του-χριστού οπότε τα χαρακτηριστικά του δεν μπορούνε να είναι ανεξάρτητα από αυτά του Χριστού – και η σχέση τους με εκείνα είναι «ανάλογα μεν αλλά και αντιθετικά.»
Ο όρος προέρχεται από την Καινή Διαθήκη (συλλογή κειμένων μαθητών του Ιησού, άμεσων η μεταγεννέστερων) και υπάρχει μόνο σε δύο επιστολές που αποδίδονται σε κάποιον Ιωάννη, φίλο του Ιησού. Στην 1η επιστολή του Ιωάννη 2:18,22, 4:3 και στη 2η επιστολή του Ιωάννη 1:7.
Από τα πιο πάνω αποσπάσματα διαφαίνεται ότι «αντίχριστος» είναι προσδιορισμός και γενικός, ανθρώπων που αρνούνται τον Χριστό (στο πρόσωπο του Ιησού) αλλά και ειδικός, προδιορίζοντας κάποιον που θα επιχειρεί να υποκαταστήσει τον Χριστό μιμούμενος από τη μια και αρνούμενος από την άλλη. Αυτόν φαίνεται οι πρώιμοι Χριστιανοί περίμεναν ότι θα εμφανιζόταν ως μια τελική δοκιμασία της πίστης τους, ενώ έβλεπαν καθέναν με ανάλογο «πνεύμα» να διακατέχεται από το «πνεύμα του αντίχριστου.» Τρεις λοιπόν έννοιες ξεχωρίσουν από τα αρχικά κείμενα που αναφέρουν για αντίχριστο: «πνεύμα αντίχριστου» (δαιμόνιο ή τρόπο σκέψης,) αντίχριστο ως αρνητή/υποκάτάστατο του Χριστού και ως αντίχριστους πολλούς όσους ευθυγραμμίζονται με το «πνεύμα του αντίχριστου.»
Αλλά υπάρχουν και ορισμένες άλλες αναφορές στην Καινή Διαθήκη που αν και δεν αναφέρουν κυριολεκτικά για αντίχριστο σκιαγραφούν κάποιον συγκεκριμένο άνθρωπο που θα εμφανιστεί στο μέλλον με τρόπο που θυμίζει έντονα τον αντίχριστο που «έρχεται» κατά τις πιο πάνω επιστολές του Ιωάννη. Είναι στη 2η προς Θεσσαλονικείς επιστολή του Παύλου 2:1-4 (αναφέρεται ως: άνομος), τέλος (και κυριώτερα) στη Αποκάλυψη (έργο που αποδίδεται στον Ιωάννη των πιο πάνω επιστολών) 13:11-17, 16:13-14, 19:19-20, 20:10 (εκεί αναφέρεται ένας χαρακτήρας ως θηρίο και κάποιος πιθανά άλλος ως ψευδοπροφήτης.) Αυτά τα αποσπάσματα κάποια στιγμή θεωρήθηκαν ότι αναφέρονται στον αντίχριστο των επιστολών του Ιωάννη και ότι πρόκειται για ένα συγκεκριμένο πρόσωπο που θεωρήθηκε ως ο Αντίχριστος. Πρόσωπο που θα εμφανιστεί στην ιστορία και θα παίξει πολιτικό ρόλο.
Στην επιστολή προς Θεσσαλονικείς (2η) μιλά για κάποιον «άνομο» που θα είναι σταλμένος από τον εχθρό του Θεού (σατανά) με σκοπό να εξαπατήσει τους ανθρώπους, ακόμα και τους Χριστιανούς, με σκοπό την απομάκρυνση από το Θεό και το χαμό τους. Στην Αποκάλυψη χρησιμοποιείται ανάλογη φρασεολογία για δύο χαρακτήρες, «θηρίο» και «ψευδοπροφήτη» που θα μπορούσε να είναι ένα προσωπο, ο Αντίχριστος, αλλά μάλλον πρόκειται για δύο ξεχωριστά πρόσωπα – σύγχρονα μεταξύ τους – που θα συνεργάζονται, με το «θηρίο» να είναι κάποιος πολιτικός, ο Αντίχριστος και τον «ψευδοπροφήτη» να είναι ένας συνεργάτης του και να είναι θρησκευτικό πρόσωπο.

Σημ. Στα ευαγγέλια κατά Μαρθαίο 24:24 & κατά Μάρκο 13:22 μιλά επίσης για πολλούς ψευδόχριστους αλλά αυτή η αναφορά μοιάζει να σχετίζεται με τους πολλούς αντίχριστους της επιστολής του Ιωάννη και όχι με τον Αντίχριστο.

Panpam

Ευχαριστώ πολύ για την παράθεση που έκανες.

Κοίτα να δεις, πίστευα και πιστεύω οτι το καλό και το κακό είναι μέσα σε κάθε ανθρώπινο κεφάλι, που σημαίνει οτι, ΑΝ λέμε ΑΝ, υπάρχουν οι οντότητες (Θεός - Διάβολος) που αντιπροσωπεύουν το καλό και το κακό, λογικά είναι αδύνατον να κρυφτούν.
Π.χ. ο Διάβολος (λέμε τώρα), έστω οτι θα φοράει το προσωπείο του "καλού", για να κρύψει την ταυτότητά του, ΟΚ θα την κρύψει απο κάποιους αλλά απο κάποιους άλλους όχι.
Τι θέλω να πω με αυτό, εγώ δεν εστιάζω την προσοχή μου στην αποκάλυψη του Ιωάννη ή την αποκάλυψη του Πέτρου ή την αποκάλυψη του Έσσρα, (επειδή τα θεωρώ "πειραγμένα" από ανθρώπους που υπηρετούν το σκότος).
Εγώ εστιάζω στο οτι η οντότητα που αντιπροσωπεύει το σκότος είναι αδύνατον να κρυφτεί γιατί είναι υποχρεωτικά στο πίσω μέρος κάθε ανθρώπινου μυαλού.
Δηλαδή, για να μπορεί να υπάρχει και να εκφράζεται στο φυσικό κόσμο, υποχρεωτικά βρίσκεται μέσα σε κάθε κεφάλι, άρα αν προσπαθήσουμε να νοήσουμε ως απόλυτο κακό τότε ίσως να εντοπίσουμε τον τρόπο με τον οποίο θα κινηθεί εναντίον μας πριν αυτό συμβεί.

Παράδειγμα, θα φρόντιζα να προσθέσω στις γραφές, μιά προσωπικότητα η οποία θα μπορούσε να "τοποθετηθεί" πάνω σε οποιονδήποτε άνθρωπο θα αποτελούσε μια ισχυρή προσωπικότητα η οποία θα απειλούσε να αλλάξει τον κόσμο προς το καλύτερο.

Ποιό απλά, υποθέτουμε οτι σε 10 χρόνια από τώρα, εμφανίζεται στο Παγκόσμιο γίγνεσθε, ένας πανίσχυρος επιχειρηματίας ο οποίος παίρνει στα χέρια του την πολύπαθη Αφρική και σιγά-σιγά αλλά και σβέλτα-σβέλτα, αρχίζει να φτιάχνει υποδομές, έργα κλπ κλπ.
Την ώρα που ο Πλανήτης παρακολουθεί την απογείωση μιας Ηπείρου που ήταν κόλαση, βγαίνει ένας μεγάλος θρησκευτικός ηγέτης (όργανο του Αντίχριστου) και λέι στον θρησκόληπτο αφρικανό:
"Κοίτα τι λένε οι γραφές"!
"Να αυτός είναι ο Αντίχριστος"!

Και απ' όλους τους εκκατομμύρια αφρικανούς, θα υπάρξει ο ένας που θα σκοτώσει τον επιχειρηματία και η Αφρική θα επιστρέψει στα δεσμά της.

Και εδώ γεννάται το ερώτημα: Η περιγραφή του Αντίχριστου κατά τας γραφάς, είναι όντως θεόσταλτη ή αποτελεί μια προσθήκη των δυνάμεων του κακού με στόχο να στοχοποιήσει προσωπικότητες οι οποίες απειλούν να τινάξουν στον αέρα τα σχέδια του Αντίχριστου?

Αναρωτιέμαι, γιατί ο Αντίχριστος να φορέσει τη μάσκα του καλού και μετά να την πετάξει? Έχει καμιά ανάγκη να το κάνει αυτό?

Οπότε, ο στόχος μου για να να χειραγωγώ το λαό και να έχω τη μέγιστη εξουσία ως αντίχριστος πολιτικός δεν θα άλλαζε σε τίποτα από αυτά που ήδη γνωρίζουμε, δηλαδή, θα χρησιμοποιούσα επίσης τα τρία μεγάλα όπλα. Πρώτα από όλα και με κεφαλαία γράμματα τη ΘΡΗΣΚΕΙΑ, τη διαίρεση του λαού σε ομάδες μίσους και την έλλειψη εκπαίδευσης και μόρφωσης!

Και τοποθετώ τη θρησκεία πρώτη και τη διαίρεση σε ομάδες μίσους στη δεύτερη θέση επειδή πιστεύω πως με την ίδια σειρά έχουμε εξαιρετικά μεγάλο ποσοστό ακόμα και στη περίπτωση που υπάρχει εκπαίδευση και μόρφωση!

Αν όμως δεν με ενδιέφερε τόσο να χειραγωγώ το κόσμο αλλά ήθελα απλά να τον καταστρέψω θα επέλεγα να στερήσω από τον κόσμο την ψυχική και σωματική υγεία του. Πιστεύω πως αυτός ο τρόπος είναι ιδιαίτερα νοσηρός και σατανικός, όπως δηλαδή αρμόζει σε έναν αντίχριστο.

Μας θυμίζει κάτι αυτό???

quote:

---

... (επειδή τα θεωρώ "πειραγμένα" από ανθρώπους που υπηρετούν το σκότος).
...

---

Εγω προσωπικα δεν θα εκανα κατι

πελατες θα ειχα στην κολαση
η γη θα ηταν δικια μου
γιαιτ ρε παιδι μου να μπω στον κοπο
να καταστρεψω την Διμιουργια μου ;

Θα συνεχιζα την υλικη κατασταση
πυο εχει διμιουργηθει και τελος ...

ΥΣ : αμαν ποια με την καταστροφολογια
σας !!!!!

quote:

---

Υποθετικα εαν πιστευα στον
Θεο ,αρα και στον Αντιχρηστο
( μιας που πανε πακετο)...

---

quote:

---

Ο "αντίχριστος" - ως χαρακτήρας και ως εικαζόμενο πρόσωπο - δεν είναι κάτι στο οποίο "πρέπει να πιστεύεις" (δηλ δεν πάνε πακέτο με την έννοια που το δίνεις.)

---

quote:

---

quote:

---

Ο "αντίχριστος" - ως χαρακτήρας και ως εικαζόμενο πρόσωπο - δεν είναι κάτι στο οποίο "πρέπει να πιστεύεις" (δηλ δεν πάνε πακέτο με την έννοια που το δίνεις.)

---

ειναι απλο

Για να υπαρχει ο Διαβολος πρεπει να υπαρχει ο Θεος για να τον
διμιουργησει οπως εχει διμιουργηθει μιασς που ο θεος ειναι ο Αρχων των παντων συνχωνα με την κοσμοθεωρηση των Χριστιανων και γενικα των
Αβραιμικων γενικα θρησκειων .
...

---

quote:

---

...Αρα μιας που δεν πιστευω στον θεο σου δεν γινεται να πιστευω στην
υπαρξη του διαβολου με την ιδιοτητα του θεου ....
Η μονη εννοια που θα μπορουσα να δεχτω την εννοια του Διαβολου
εινια αυτη του Διαβαλω ,ΧΩΡΙΣ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟ ΣΟΥ
εναντιωση κ.τ.λ....

---

quote:

---

quote:

---

quote:

---

Ο "αντίχριστος" - ως χαρακτήρας και ως εικαζόμενο πρόσωπο - δεν είναι κάτι στο οποίο "πρέπει να πιστεύεις" (δηλ δεν πάνε πακέτο με την έννοια που το δίνεις.)

---

ειναι απλο

Για να υπαρχει ο Διαβολος πρεπει να υπαρχει ο Θεος για να τον
διμιουργησει οπως εχει διμιουργηθει μιασς που ο θεος ειναι ο Αρχων των παντων συνχωνα με την κοσμοθεωρηση των Χριστιανων και γενικα των
Αβραιμικων γενικα θρησκειων .
...

---

Οπότε λες με λίγα λόγια ότι "για να υπάρχει δολοφόνος φταίνε οι γονείς του που τον γέννησαν...." λίγο παράλογο.
Ο καθένας έχει ευθύνη των επιλογών του.

---

quote:

---

...Οχι φιλε μου εξεταζεις τα πραγματα απο την προσεγκιση ενος
πιστου στον καλο και στον κακο ....

---

quote:

---

3 Κανείς ας μη σας εξαπατήσει κατά κανέναν τρόπο. Γιατί δε θα έρθει η ημέρα εκείνη αν δεν έρθει η αποστασία πρώτα, και δεν αποκαλυφτεί ο άνθρωπος της ανομίας, ο γιος της απώλειας, 4 αυτός που αντιτάσσεται και υπερυψώνεται ενάντια σε καθέναν που λέγεται Θεός ή σέβασμα, ώστε αυτός να καθίσει στο ναό του Θεού, για να αποδεικνύει τον εαυτό του ότι είναι Θεός. 5 Δε θυμάστε ότι, ενώ ήμουν ακόμη κοντά σας, αυτά σας τα έλεγα; 6 Και τώρα ξέρετε εκείνο που τον εμποδίζει, στο να αποκαλυφτεί αυτός κατά το δικό του καιρό. 7 Γιατί το μυστήριο της ανομίας ήδη ενεργείται. μόνο υπάρχει εκείνος που το εμποδίζει τώρα, ωσότου φύγει από τη μέση. 8 Και τότε θα αποκαλυφτεί ο άνομος, τον οποίο ο Κύριος Ιησούς θα εξολοθρέψει με την πνοή του στόματός του και θα τον καταργήσει με την επιφάνεια της παρουσίας του. 9 Αυτού του άνομου η παρουσία θα είναι σύμφωνα με την ενέργεια του Σατανά με κάθε δύναμη και με σημεία και τέρατα ψεύδους, 10 και με κάθε απάτη αδικίας σ’ αυτούς που χάνονται, επειδή δε δέχτηκαν να αγαπήσουν την αλήθεια για να σωθούν. 11 Και γι’ αυτό ο Θεός στέλνει σ’ αυτούς ενέργεια πλάνης, για να πιστέψουν στο ψέμα, 12 ώστε να κατακριθούν όλοι όσοι δεν πίστεψαν στην αλήθεια, αλλά ευαρεστήθηκαν στην αδικία.

---

quote:

---

quote:

---

...Αρα μιας που δεν πιστευω στον θεο σου δεν γινεται να πιστευω στην
υπαρξη του διαβολου με την ιδιοτητα του θεου ....
Η μονη εννοια που θα μπορουσα να δεχτω την εννοια του Διαβολου
εινια αυτη του Διαβαλω ,ΧΩΡΙΣ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΑΚΟΛΟΥΘΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΘΕΟ ΣΟΥ
εναντιωση κ.τ.λ....

---

Ω, πιστεύεις λιγουλάκι, αλλιώς δεν θα έμπαινες στον κόπο να συμετάσχεις σε θέμα που σου είναι αδιάφορο... και να το βγάζεις και εκτός θέματος....

quote:

---

ΜΙας που η γραφες ειναι ο λογος του θεου
και σε αυτες ο Αντιπροσωπος εχει λογο επιταχυντικου μεσου
θα πρεπει να καθηστερησει για να στρατευτει απεναντι στον θεο
σου. οι πελατες ....
Δηλαδη ρε φιλε μου που ακριβως πανε οι "κακοι" ανθρωποι;
Η κολαση τι σκοπο εχει ;
Ειναι αυτο το περιφιμο περιμενουν να κριθουν ;
Εαν εινια ετσι χειροτερα απο το Ελληνικο Δημοσιο
το καναμε ......

---

Οι "κακοί" δεν πάνε πουθενά επειδή είναι "κακοί" (άλλο είναι το κριτήριο της Κρίσης) κι κόλαση είναι προορισμός του διαβόλου κι όχι το 'βασίλειό' του (μιλάω στα βιβλικά πλαίσια που αναγκαστικά είναι ο κανόνας σ'αυτή την κουβέντα αφού χωρίς αυτά δεν θα υπήρχαν οι έννοιες που συζητάμε)

quote:

---

......Οι αξιες και τα ιδανικα δεν θελουν θεο-τιμωρο να τα επιβαλει με την
Κολαση σαν τιμωρια !!!!...

---

Κι εσύ μπροστά στην αδικία ζητάς δικαιοσύνη, κι αξίες και τα ιδανικά επίσης (δέχομαι συμβατικά την ορολογία που χρησιμοποιείς για να συνενοηθούμε). Γιατί σε ενοχλεί λοιπόν η πιθανότητα απόδοσης δικαιοσύνης (αυτό είναι η "κόλαση");

---

quote:

---

....Αυτο ρε αγορι μου που προασπαθειτε να με κανετε πιστο
κατανταει Βλακεια....

---

quote:

---

...Εχω φιλε μου δεν το εβγαλα εκτος θεματος απλως εγραψα
οτι εαν ΥΠΟΘΕΤΙΚΑ ΠΑΝΤΑ ημουν ο Αντιχρηστος δεν θα εκανα κατι
θα αφηνα τον κοσμο ως εχει...

---

quote:

---

....εαν σου κανει εντυπωση αυτο που σου γραφω
δεν εχεις παρα να κοιταξεις στο κατα Ματθαιον
κεφαλαιο 25 : 41 , 46

Προσεξε τους στιχους στο κατα Ματθαιον( copy-paste )
25:41
Τότε ἐρεῖ καὶ τοῖς ἐξ εὐωνύμων· πορεύεσθε ἀπ᾿ ἐμοῦ οἱ κατηραμένοι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ.

και
25:46
Καὶ ἀπελεύσονται οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον, οἱ δὲ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον.

βλεπεις οτι κανει λογο μεσα απο τα λογια του Χριστου
για αιωνια κολαση και πυρ το εξωτερον παρεα με τον διαβολο
και τους δαιμονες του ;

...

---

quote:

---

quote:

---

....εαν σου κανει εντυπωση αυτο που σου γραφω
δεν εχεις παρα να κοιταξεις στο κατα Ματθαιον
κεφαλαιο 25 : 41 , 46

Προσεξε τους στιχους στο κατα Ματθαιον( copy-paste )
25:41
Τότε ἐρεῖ καὶ τοῖς ἐξ εὐωνύμων· πορεύεσθε ἀπ᾿ ἐμοῦ οἱ κατηραμένοι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον τὸ ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ.

και
25:46
Καὶ ἀπελεύσονται οὗτοι εἰς κόλασιν αἰώνιον, οἱ δὲ δίκαιοι εἰς ζωὴν αἰώνιον.

βλεπεις οτι κανει λογο μεσα απο τα λογια του Χριστου
για αιωνια κολαση και πυρ το εξωτερον παρεα με τον διαβολο
και τους δαιμονες του ;

...

---

Δε λέει παρέα - λέει στην "κόλαση" (στην τιμωρία) που ετοιμάστηκε [η τιμωρία] για τῷ διαβόλῳ καὶ τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ - όχι για τους ανθρώπους - αλλά τους εξ'αριστερών δεν τους λέει κακούς - ίσα ίσα - αφορμή παίρνει από τις "μωρές παρθένες" (παρθένες, άρα "ηθικολογικά" άμεμπτες, κι όμως αποτυχημένες)
Δες όλο το κείμενο και θα δεις ότι τα κριτήρια είναι άλλα και καθόλου όσα νομίζεις (ούτε λεει πουθενά "κακοί")
(ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 25)

Η παραβολή των δέκα παρθένων
1 «Τότε θα ομοιωθεί η βασιλεία των ουρανών με δέκα παρθένες που, αφού έλαβαν τις δικές τους λαμπάδες, εξήλθαν σε προϋπάντηση του νυμφίου. 2 Πέντε λοιπόν από αυτές ήταν μωρές και πέντε φρόνιμες. 3 Γιατί οι μωρές, ενώ έλαβαν τις λαμπάδες τους, δεν έλαβαν μαζί τους λάδι. 4 Οι φρόνιμες, όμως, έλαβαν λάδι μέσα στα αγγεία μαζί με τις δικές τους λαμπάδες. 5 Επειδή λοιπόν αργούσε ο νυμφίος, νύσταξαν όλες και κοιμούνταν. 6 Αλλά στο μέσο της νύχτας έγινε μια κραυγή: “Ιδού ο νυμφίος, εξέρχεστε προς συνάντησή του”. 7 Τότε σηκώθηκαν όλες οι παρθένες εκείνες και κόσμησαν τις δικές τους λαμπάδες. 8 Και οι μωρές είπαν στις φρόνιμες: “Δώστε σ’ εμάς από το λάδι σας, γιατί οι λαμπάδες μας σβήνουν”. 9 Αποκρίθηκαν τότε οι φρόνιμες λέγοντας: “Όχι, μήπως δεν αρκέσει για μας και για σας. Πηγαίνετε μάλλον προς αυτούς που πουλούν και αγοράστε για τους εαυτούς σας”. 10 Ενώ όμως αυτές έφευγαν, για να αγοράσουν, ήρθε ο νυμφίος, και οι έτοιμες εισήλθαν μαζί του στους γάμους και κλείστηκε η θύρα. 11 Ύστερα, λοιπόν, έρχονται και οι υπόλοιπες παρθένες λέγοντας: “Κύριε, κύριε, άνοιξέ μας”. 12 Εκείνος αποκρίθηκε και είπε: “Αλήθεια σας λέω, δεν σας ξέρω”. 13 Αγρυπνείτε, λοιπόν, γιατί δεν ξέρετε την ημέρα ούτε την ώρα».
Η παραβολή των ταλάντων
14 «Γιατί θα συμβεί όπως ακριβώς σ’ έναν άνθρωπο που αποδημούσε και κάλεσε τους δικούς του δούλους και τους παράδωσε τα υπάρχοντά του. 15 Και στον έναν έδωσε πέντε τάλαντα και στον άλλο δύο και στον άλλο ένα, σε καθέναν κατά τη δική του ικανότητα, και μετά αποδήμησε. Αμέσως 16 πήγε αυτός που έλαβε τα πέντε τάλαντα, εργάστηκε με αυτά και κέρδισε άλλα πέντε. 17 Ομοίως αυτός που έλαβε τα δύο κέρδισε άλλα δύο. 18 Αλλά εκείνος που έλαβε το ένα, πήγε, έσκαψε στη γη και έκρυψε το χρήμα του κυρίου του. 19 Μετά λοιπόν από πολύ χρόνο, έρχεται ο κύριος εκείνων των δούλων και κάνει λογαριασμό μαζί τους. 20 Τότε πλησίασε αυτός που έλαβε τα πέντε τάλαντα και πρόσφερε άλλα πέντε τάλαντα, λέγοντας: “Κύριε, πέντε τάλαντα μου παράδωσες. Δες, άλλα πέντε τάλαντα κέρδισα”. 21 Του είπε ο Κύριός του: “Εύγε, δούλε αγαθέ και πιστέ. σε λίγα ήσουν πιστός, πάνω σε πολλά θα σε καταστήσω. Είσελθε στη χαρά του Κυρίου σου”. 22 Πλησίασε τότε και αυτός που έλαβε τα δύο τάλαντα και είπε: “Κύριε, δύο τάλαντα μου παράδωσες. Δες, άλλα δύο τάλαντα κέρδισα”. 23 Του είπε ο κύριός του: “Εύγε, δούλε αγαθέ και πιστέ. σε λίγα ήσουν πιστός, πάνω σε πολλά θα σε καταστήσω. Είσελθε στη χαρά του Κυρίου σου”. 24 Πλησίασε τότε κι εκείνος που είχε λάβει το ένα τάλαντο και είπε: “Κύριε, σε γνώρισα ότι είσαι σκληρός άνθρωπος, που θερίζεις όπου δεν έσπειρες και συνάζεις απ’ όπου δε σκόρπισες. 25 Και επειδή φοβήθηκα, πήγα και έκρυψα το τάλαντό σου στη γη. Δες, έχεις το δικό σου”. 26 Αποκρίθηκε τότε ο κύριός του και του είπε: “Πονηρέ δούλε και οκνηρέ, ήξερες ότι θερίζω όπου δεν έσπειρα και συνάζω απ’ όπου δε σκόρπισα; 27 Έπρεπε λοιπόν να βάλεις τα χρήματά μου στους τραπεζίτες και, όταν θα ερχόμουν, εγώ θα έπαιρνα το δικό μου χρήμα μαζί με τόκο. 28 Πάρτε λοιπόν από αυτόν το τάλαντο και δώστε το σ’ εκείνον που έχει τα δέκα τάλαντα. 29 Γιατί σε καθέναν που έχει θα του δοθεί και θα του περισσέψει. Αλλά σε όποιον δεν έχει, και αυτό που έχει θα αφαιρεθεί από αυτόν. 30 Και τον άχρηστο δούλο πετάξτε τον έξω στο σκότος το εξώτερο. Εκεί θα είναι το κλάμα και το τρίξιμο των δοντιών”».
Η κρίση των εθνών
31 «Όταν λοιπόν έρθει ο Υιός του ανθρώπου μέσα στη δόξα του και όλοι οι άγγελοι μαζί του, τότε θα καθίσει πάνω στο θρόνο της δόξας του. 32 Και όλα τα έθνη θα συναχτούν μπροστά του, και θα τους ξεχωρίσει μεταξύ τους όπως ακριβώς ο ποιμένας ξεχωρίζει τα πρόβατα από τα κατσίκια. 33 Και θα στήσει αφενός τα πρόβατα από τα δεξιά του, αφετέρου τα κατσικάκια από τα αριστερά του. 34 Τότε θα πει ο βασιλιάς σ’ αυτούς που είναι από τα δεξιά του: “Ελάτε οι ευλογημένοι του Πατέρα μου, κληρονομήστε την ετοιμασμένη για σας βασιλεία από την αρχή της δημιουργίας του κόσμου. 35 Γιατί πείνασα και μου δώσατε να φάω, δίψασα και μου δώσατε να πιω, ήμουν ξένος και με περιμαζέψατε, 36 γυμνός και με ντύσατε, ασθένησα και με επισκεφτήκατε, ήμουν σε φυλακή και ήρθατε προς εμένα”. 37 Τότε θα του αποκριθούν οι δίκαιοι λέγοντας: “Κύριε, πότε σε είδαμε να πεινάς και σε θρέψαμε, ή να διψάς και σου δώσαμε να πιεις; 38 Και πότε σε είδαμε ξένο και σε περιμαζέψαμε, ή γυμνό και σε ντύσαμε; 39 Και πότε σε είδαμε να είσαι ασθενής ή σε φυλακή και ήρθαμε προς εσένα”; 40 Και αφού αποκριθεί ο βασιλιάς, θα τους πει: “Αλήθεια σας λέω, εφόσον το κάνατε σ’ έναν από αυτούς τους αδελφούς μου τους ασήμαντους, σ’ εμένα το κάνατε”. 41 Τότε θα πει και σ’ αυτούς που θα είναι από τα αριστερά του: “Φύγετε από εμένα οι καταραμένοι, στη φωτιά την αιώνια, την ετοιμασμένη για το Διάβολο και τους αγγέλους του. 42 Γιατί πείνασα και δε μου δώσατε να φάω, δίψασα και δε μου δώσατε να πιω, 43 ήμουν ξένος και δε με περιμαζέψατε, γυμνός και δε με ντύσατε, ασθενής και σε φυλακή και δε μ’ επισκεφτήκατε”. 44 Τότε θα αποκριθούν και αυτοί λέγοντας: “Κύριε, πότε σε είδαμε να πεινάς ή να διψάς ή ξένο ή γυμνό ή ασθενή ή σε φυλακή και δε σε διακονήσαμε”; 45 Τότε θα αποκριθεί σ’ αυτούς λέγοντας: “Αλήθεια σας λέω, εφόσον δεν το κάνατε σ’ έναν από αυτούς τους ασήμαντους, ούτε σ’ εμένα το κάνατε”. 46 Και θα πάνε αυτοί σε κόλαση αιώνια, ενώ οι δίκαιοι σε ζωή αιώνια».

---