- Η ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΑΠΟ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΩΝ ΣΤΟΙΧΕΙΩΝ - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

Γνωρίζουμε λοιπόν ότι Ο Ναύπλιος ήταν γιος του Ποσειδώνα και της Αμυμώνης [κόρης του Δαναού].

Τότε, όπως μας λέει ο Απολλόδωρος [Β, 1,4], όταν έφθασε, προερχόμενος από την Λιβύη , ο Δαναός με τις 50 κόρες του εδώ – ο οποίος είχε κάνει προηγουμένως μια στάση στην ΡΟΔΟ όπου και ίδρυσε το ιερό της Αθηνάς στην Λίνδο – η περιοχή της Αργολίδας ήταν άνυδρη γιατί ο Ποσειδών είχε ξηράνει τα ποταμια επειδή ο βασιλιάς Ίναχος είχε αφιερώσει την χώρα στην Ήρα. Η κόρη του Δαναού, η Αμυμώνη, βγήκε να ψάξει για κάποια πηγή. Ο Ποσειδών την συνάντησε και την έσωσε από έναν Σάτυρο. Για να της υποδείξει δε την πηγή [της Λέρνας] της πρότεινε να συνευρεθούν. Έτσι γεννήθηκε ο Ναύπλιος.

Η Αμυμώνη, όπως μας λέει ο Απολλόδωρος [Β,1,5] ήταν μια από τις 4 κόρες που είχε αποκτήσει ο Δαναός από μια σύζυγό του, ονομαζόμενη ΕΥΡΩΠΗ η οποία ήταν βασίλισσα. Οι άλλες αδελφές της από την ίδια μητέρα ήταν η Αυτομάτη, η Αγαυή και η Σκαιή.

Όταν έφθασαν οι γιοι του Αιγύπτου, που ‘κατεδίωκαν’ τον Δαναό, και ο καθένας ορίστηκε να πάρει μια κόρη του Δαναού, στην Αμυμώνη δόθηκε ως σύζυγος ο ΕΓΚΕΛΑΔΟΣ.

Να σημειώσουμε πως «γαιοσείστης» [= αυτός που δημιουργεί τους σεισμούς] είναι επίθετο του Ποσειδώνα!!

Πάμε λοιπόν στα περί ονομάτων.

Μερικά άλλα επίθετα του θεού: Άναξ # Αρχιθάλασσος # Ασφάλειος # Γενέσιος # Δαμαίος # Εινάλιος # Ελάτης # ελελίχθων # Ελύμνιος # Ελύτιος # εννοσίγαιος # εννοσίδας (ο - δωρικός τύπος της λέξης εννοσίγαιος) # ενοσίγαιος # ενοσίχθων # Επακμόνιος # Επακταίος # Επιλίμνιος # Ερεχθεύς # Ερίκτυπος (επίθετο δικατάληκτο) # Ευρίπιος (ο) # Ευρυκρείων (ο) # Ευρυμέδων # ευτριαίνης # Ζηνοποσειδών # Θαλάσσιος # Θαμιμασάδας # θεμελιούχος # θυννοσκόπος # Ίμψιος (ο - από το ρήμα ίμψαι που σημαίνει ζεύω στους Θεσσαλούς) # ιππηγέτης # Ίππιος # Ιπποδρόμιος # Ιπποκούριος # ιπποποσειδών # κινησίγαιος # κρηνούχος # Κυανοχαίτης # Κυμοθαλής # Μάλεος # Μεσοπόντιος # Ναυμέδων # Νισυρεύς # Νυμφαγέτης # Ορσοτριαίνας # Πατήρ # Πατρογένειος # Πελαγαίος # Πελλάνιος # Πετραίος # Ποντομέδων # Ποντοποσειδών # Ποσειδάν (ο - δωρικός τύπος της λέξης Ποσειδών) # Ποσειδάων # Ποσειδέων # Ποσιδάων # Ποσίδαων # Ποσιδεών # Ποτειδάν (ο - δωρικός τύπος της λέξης Ποσειδών) # Ποτιδάν # Ποτίδαν # Ποτιδάς # Ποτίδας # Ποτιδάων # Πρόνεως # Ριζούχος # Σεισίχθων # Σουνιάρατος # Ταινάριος # Ταύρεος # Ταύριος # Ταύριος # Ταύρος # Τινάκτωρ γαίας # Τριαινοκράτωρ # Υγρομέδων # Φύκιος # Φυτάλμιος # Χρυσοτριαίνης.

quote:

---

Και μιας και ο λόγος για Αθηνά ας πιάσουμε το νήμα από μια άλλη οπτική γωνιά, αυτή της Πόλης των Αθηνών.

Γιατί όχι λοιπόν?

Για την ετυμολογία της λέξεως «Αθήνα» ή «Αθήναι» υπάρχουν πολλές εκδοχές, πράγμα που ισχύει και για χιλιάδες ακόμα λέξεις. Λέγεται ότι προέρχεται από το ρήμα «θάω» που θα πει θηλάζω, γιατί απ αυτήν τρεφόταν πνευματικά ο παλιός κόσμος.

Άλλοι υποστηρίζουν ότι προέρχεται από το «άθος» που στους αρχαίους σήμαινε «ανθός», για το ωραίο κλίμα της, το εύφορο χώμα της και γιατί ήταν το «άνθος» των Ελληνικών πόλεων. Έτσι η λέξη Αθήνα μπορεί να εξηγηθεί σαν «Ανθούσα» ή «Εύφορος».

Οι περισσότεροι όμως υποστηρίζουν ότι το όνομα Αθήνα το πήρε η πόλη, κατά τη μυθολογία, από τον αγώνα που έγινε μεταξύ της Αθηνάς και του Ποσειδώνα. Οι δύο αυτοί θεοί φιλονίκησαν ποιος θα γίνει προστάτης της πόλης. Για να λύσουν τη διαφορά τους, συμφώνησαν να γίνει προστάτης της πόλης εκείνος από τους δύο που θα κρινόταν πως χάρισε το καλύτερο δώρο σ’ αυτήν.

Ο Ποσειδώνας χτύπησε το βράχο της Ακρόπολης με την τρίαινά του και από το χτύπημα αυτό δημιουργήθηκε πηγή με αλμυρό νερό. Η θεά Αθηνά προσέφερε στους κατοίκους την ελιά. Οι άλλοι θεοί, που ήταν παρόντες στην φιλονικία ως κριτές, έδωσαν τη νίκη στην Αθηνά. Και έτσι η πόλη ονομάσθηκε Αθήνα. Οι Αθηναίοι για να εξευμενίσουν τον Ποσειδώνα, του αφιέρωσαν έναν επιβλητικό ναό στο νοτιοανατολικό άκρο της Αττικής. Το Σούνιο.

Βέβαια, όλα ετούτα δεν κολλάνε με τους ΙΕ αναζητητές, αλλά τι να κάνουμε, αυτά μας παραδίδει η ιστορία…….

---

Real stupidity beats artificial intelligence any time. -- Terry Pratchett

Ότι και να λες φίλτατε εσύ και οι συνοδοιπόροι σου είναι ΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΑΕΡΑ και τίποτα περισσότερο. Με άλλα λόγια, ΕΥΣΕΒΕΙΣ ΠΟΘΟΙ! Δεν έχεις ΚΑΝΕΝΑ μα ΚΑΝΕΝΑ στοιχείο για τα όσα κόπτεσαι.

Επομένως, παραμένει μια θεωρία τα όσα λες, εξάλλου δεν λες και τίποτα το καινούργιο, η οποία στερείται τεκμηρίων.

Αρκετά κατανοητό δεν νομίζεις?

junk95:
«Λες και απαγορεύεται ο "δανεικός" στη γλώσσα θεός (με δάνειο που έγινε κάποια στιγμή στα μέσα της 2ης χιλιετίας π.Χ. ή και παλιότερα) να έχει δώσει ένα σωρό μύθους, ή να έχουν και οι μύθοι μη ελληνική προέλευση!»

Ο «δανεικός» που λες, μπορεί κάλλιστα να είναι προ-ελληνικός και τίποτα περισσότερο. Μπορεί και όχι φυσικά. Επειδή δεν κολλάει στα αυτάκια σου ετούτο δεν σημαίνει απαραίτητα ότι έχεις και δίκαιο. Τι λες?

junk95:
«Άστο ρε Schwabe. Παρά τις ιδεολογικές διαφωνίες μας σε είχα σε κάποια εκτίμηση, παρατηρώ όμως ότι δεν είσαι παρά ένας ακραία πολωμένος ελληνοκεντρικός. Ε λοιπόν φίλε μου, κάνε αυτό που μπορείς να κάνεις: Να αντιμάχεσαι ένα ανορθολογιστικό κατασκεύασμα της ύστερης αρχαιότητας.»

Junk, μου αρέσουν τα σύκα σύκα και η σκάφη σκάφη. Το κατανοείς? Το εάν με είχες ή εξακολουθείς να με έχεις σε κάποια εκτίμηση ποσώς με ενδιαφέρει μιας και, πολλές φορές το έχω πει, δεν βρίσκομαι εδώ για να προκαλέσω συμπάθειες και ομάδες. Εάν με γνώριζες θα ήξερες πως από τέτοια παιχνίδια και ανασφάλειες βρίσκομαι πολύ μακριά.

Θεωρώ ότι το πεδίο που αναλώνεσαι έχει τόσες αντιφάσεις και κενά ώστε η εμπάθεια σου και η εμμονή δεν οδηγούν πουθενά. Ότι και όσα λες μπορούνε κάλλιστα να έχουνε κάποια βάση αλλά μόνο όταν αποδειχθούνε.

Μακράν εμού ο τίτλος του «ελληνοκεντρικού» αλλά επίσης και της πατάτας των ΙΕ. Δεν κατάλαβα, έχεις κάτι αποδείξει και παρέμεινα στα όσα σχολιάζω?

Και για του λόγου το αληθές, σου παραθέτω μια ιστοσελίδα όπου μπορείς να βρεις ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΗ ΔΟΥΛΕΙΑ επάνω στο θέμα, η οποία αν και αναδεικνύει τάσεις και απόψεις καλύπτει ΟΛΕΣ τις πλευρές και όχι την προσωπική φιλοδοξία.

Και ξέρεις κάτι αγαπητέ? Δεν έχεις τίποτα περισσότερο να αναδείξεις από τα όσα αναδεικνύει η συγκεκριμένη σελίδα από ιστορικές και επιστημονικές πηγές. Μάλιστα, θα έλεγα ότι είναι εξόχως πλουσιότερη σε υλικό και εργασία.

Λοιπόν junk, βλέπεις κάποιον λόγο ώστε να πείσεις? Ας είμαστε λοιπόν λίγο πιο ταπεινοί, και δη όταν καταπιανόμαστε με φαντάσματα του παρελθόντος.

(http://www.krassanakis.gr/)

Χμ, φοβάμαι οτι αυτην την φορά μάλλον πετυχημένο το νικ.

Πριν βιαστείς όμως να βγάλεις συμπεράσματα, ή να απορρίψεις, ίσως καλό θα ήταν να διάβασεις πρώτα το τόπικ με τους ΙΕ, για να καταλάβεις για τί πράγμα μιλάμε.
Ουδεμία σχέση έχει, αγαπητέ με τον Φαλμεράγιερ, απορρώ που σου ήρθε.

Για τα χρόνια που μιλάμε Αδιάβαστε, δηλαδή 1900πχ. και νωρίτερα δεν υπάρχει τίποτα που να μπορεί να ονομαστεί Ελληνικό. (Πρόσεξε δεν λέω Ελλαδικό, άλλο το ένα άλλο το άλλο). Αντίθετα υπάρχουν αρκετα στοιχεία κίνησης λαών στις περιοχές της Ανατολίας, του Καυκάσου και του Αίμου. Όχι όσα θα θέλαμε αλλά τουλάχιστον για μιά αρχή.

Επίσης, τα Αχαϊκά ευρήματα Μυκηνών κλπ, καθώς και η Μυκηναϊκή γλώσαα, δείχνουν πολλά κοινά στοιχεία συμβατα με ΙΕ εισβολέις.

Τεσπα, να μην τα χιλιολέμε, διάβασε το τόπικ, και αν μετά έχεις κάποια ερώτηση, το ξανασυζητάμε. Εκεί, οχι εδώ - εδώ είναι για την θρησκεία.

=====

Για τις θεότητες επισημαίνω οτι

1) Άρτεμις / Εκάτη / Κυβέλη (και που και που κανα δυό άλλες) παίρνουν την μορφή διάφορων Ασιατικών μειγμάτων, και επικρατουν στην Ιωνία /Ανατολία.

2) Απόλλων και Ορφέας - Θράκικη (δηλ. ΙΕ) καταγωγή ο Υπερβόρειος.

3) Αθηνά - άγνωστη, πιθανως Αιγυπτιακή προέλευση, ίσως με Πελασγικα στοιχεία (σημ. Πελασγοί ουκ Έλληνες εστιν)

4) Δίας - Μείγμα μεταξύ ΙΕ Δευς-Πιταρ και Κρητογενούς. Πριν την ανάμειξη ο Κρητογενής φαίνεται να μοιάζει πιό πολύ στο τεκνό /συντροφο της Μεγάλης Θεάς.

5) Λάτρες της Μεγάλης Θεάς (ντόπια προ-ΙΕ θρησκεία) οι Κορυβάντες και Τελχινες, εκστασιακές λατρείες Ασιατικής μορφής, με πιθανούς ευνουχισμούς.

6) Στοιχεια ανθρωποθυσίας στην αρχαία Μινωική θρησκεία (Ανεμότρυπα Κρήτης)

7) Πιθανότατη ΙΕ προέλευση Ουρανού -Βαρούνα

8) Μη ξεκάθαρη η σχέση των Διόσκουρων - Κάβειρων ως προς το 12θεο. Μάλλον άγνωστος ο συγκρητισμός που έλαβε χώρο.

9) Άγνωστη η προέλευση Λατρείας /ονομασίας Ποσειδώνως.

10) Πιθανά θράκικα (δηλ μη/προἜλληνικα) στοιχεία στην εκστατική Λατρεία του Διονύσου...

Καί τα αναφέρω όλα αυτά γιατί πιστεύω οτι είναι λίγο-πολύ γνωστά σε όλους, χωρίς καν να ψάξουμε μέσα στις λεπτομέρειες τις Αρχαιολογίας.

Αν, παρ'όλα αυτά ακόμα προτιμάς να πιστεύεις οτι το 12θεο ήρθε έτοιμο "πακεταρισμένο", πιθανώς από την Ανδρομέδα, γούστο σου και καπέλο σου, άλλα έχε υπ'όψιν οτι οι επιστημονικές σου βάσεις είναι σαθρώτατες.

Και δεν φταίνε για αυτό καθόλου οι Εβραίοι.

k

Εκεί θα βρείτε λοιπόν ούκ ολίγες απαντήσεις που αντικρούουν την μέθη των σαγηνευμένων ΙΕστών καθώς και τις σχετικές αιτιάσεις που προβάλλει το ΙΕ camp.

Η σελίδα προβάλλει ΟΛΑ τα σχετικά επιχειρήματα που ακούγονται πομπωδώς στο παρόν θέμα, και δίδονται εξηγήσεις ώστε να αποσυρθούνε ικανοποιημένοι τόσο οι μεν ΙΕστές (μιας και θα πρέπει να ερευνήσουνε περισσότερο..) όσο και οι μη, ή κατά ορισμένους «ελληνοκεντρικοί».

(http://www.krassanakis.gr/)

Αυτά!

Η μεθοδος που χρησιμοποιηθηκε για την χρονολογηση των κεραμικων ειναι του ραδιενεργου ανθρακα (C14)και της οπτικης θερμογραφιας.

Αποδειξεις φιλε μου ,αποδειξεις.....οχι θεωρια,ετσι γραφετε ΙΣΤΟΡΙΑ.

====================
Επισης λες :
""άλλα έχε υπ'όψιν οτι οι επιστημονικές σου βάσεις είναι σαθρώτατες"".

??? Ειπα εγω οτι ειμαι επιστημονας; Καθε αλλο μαλιστα.Σκαπανεας ειμαι και μαλιστα "ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΣ".Δεν εχω παρωπιδες ομως και δεν θα μου τις περασει ποτε κανενας σκοταδιστης-Εβραιοπληκτος.

Ταδε εφη : ΑΔΙΑΒΑΣΤΟΣ

ΕΡΡΩΣΘΕ ΚΑΙ ΕΥΔΑΙΜΩΝΗΤΕ.

quote:

---

""Το κεραμικο που βρεθηκε στη νησιδα Γιουρα των Βορειων Σποραδων και φερει αλφαβητικη ελληνικη γραφη,οπου διακρινονται,ομοια με τα γραμματα των κλασσικων ελληνικων αλφαβητων,τα στοιχεια Α,Δ,Υ.
[...]
""Ο ιδιος αρχαιολογος διενεργωντας ανασκαφες στη Μηλο εφερε στη επιφανεια πρωτοκυκλαδικα αγγεια των μεσων τις τριτης χιλιετιας π.Χ. που εφεραν πανομοιοτυπα τα γραμματα του Ελληνικου αλφαβητου ,Χ,Ν,Μ,Κ,Ξ,Π,Ο,Ε".

---

Δεν θα τον συνιστούσα σε κανέναν, έχει όμως μερικά χοντροκομμένα ανέκδοτα, αν σας αρέσει το είδος....

Και γιατί όχι αγαπητέ? Σου…ενοχλούνε το στομάχι? Και γιατί να μην είναι ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ? Και γιατί να μην είναι απλά και μόνο μύθοι που τότε έτσι γίνονταν αποδεκτοί?

Έχεις αποκτήσει μήπως καμία….ενόραση εις τον χρόνο και δεν κατέστη αντιληπτό?

Δεν συμμαζευόμαστε λέω’γω μπας και κατανοήσουμε ότι απλά λέμε για να πούμε κάτι?

Kynikos:
«Ο Κρασανάκης μπορεί καπου να έχει αγαθά κίνητρα, δεν λέω, αλλά το site του όλο βρήθει από απεγνωσμένες ανακρίβειες.»

Ενώ εσύ και κάποιοι άλλοι………….μας πνίξατε με τα «τεκμήρια» της ΙΕ θεωρίας!!!!!!

Έ ρε γλέντια……..

Kynikos:
«Όλοι οι γλωσσολόγοι τον έχουν για τις λεμονόκουπες. Βασικά, φαίνεται να είναι ένας άνθρωπος πολύ χαμηλού επίπεδου κατανοήσεώς, που μαίνεται για τα "ψέμματα" όπως αυτός τα βλέπει, κατα του Ελληνισμού.»

Έ, πως αλλιώς αγορίνα μου!!! Είναι δυνατόν ποτέ να πέσετε εσείς από το θεώρημα σας? Είναι ποτέ δυνατόν να δεχθείτε πως πέρα από ΑΜΠΕΛΟΦΙΛΟΣΟΦΙΕΣ δεν έχετε ουσιαστικά ΤΙΠΟΤΑ ΧΕΙΡΟΠΙΑΣΤΟ?

Έ ρε γλέντια……

Όχι ότι κόπτομαι ιδιαιτέρως για την σταδιοδρομία του ιδιοκτήτη της σελίδας, αλλά μιας και (μα πως αλλιώς!) όπως πάντα προέτρεξες να «βαφτίσεις» με χαρακτηρισμούς και ιδιότητες, παραθέτω το βιογραφικό του συγκεκριμένου προσώπου για να ξέρουμε και περί τίνος πρόκειται.

Αλήθεια……..μελετηταρά μου ΙΕστή Κυνικέ, μήπως θα’θελες να μας τιμήσεις λίγο με τις σχετικές σου εργασίες?? Δεν νομίζω……….να μην έχεις!!

Πάμε λοιπόν.

Ο συγγραφέας – ερευνητής Κρασανάκης Γ. Αδαμάντιος (Μάκης Καράς) γεννήθηκε στο χωριό Αγ. Γεώργιος του Οροπεδίου Λασιθίου Κρήτης, όπου έμαθε και τα πρώτα του γράμματα. Είναι παντρεμένος με τη φιλόλογο καθηγήτρια Σπυριδούλα Αθανασίου και εργάζεται ως Προϊστάμενος στο Υπουργείο Πολιτισμού. Ταυτόχρονα είναι και Πρόεδρος του Ενιαίου Συλλόγου των Υπαλλήλων του Υπουργείου Πολιτισμού, Πρόεδρος του Παιδικού Σταθμού των Υπαλλήλων του Υπουργείου Πολιτισμού, Εκδότης της εφημερίδας ΠΑΓΚΡΗΤΙΑ ΝΕΑ, αντιπρόεδρος του Συλλόγου Κρητών Αγ. Παρασκευής Αττικής, τ. Πρόεδρος του Συλλόγου Λασιθιωτών “Ο Δικταίος”, Γραμματέας της Παγκρητίου Ενώσεως, Αντιπρόεδρος της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Κρητικών Σωματείων κ.α.

Έχει αρθρογραφήσει στις περισσότερες κρητικές εφημερίδες (ΑΝΑΤΟΛΗ, ΜΕΣΟΓΕΙΟΣ, ΚΡΗΤΙΚΑ ΝΕΑ, ΔΙΚΤΗ, ΑΠΟΨΗ ΤΟΥ ΝΟΤΟΥ κ.α.) και μαθήματα γλωσσολογίας (ιστορία, εξέλιξη κ.τ.λ. της ελληνικής γλώσσας και γραφής κ.α.) πήρε όλως τυχαίως σε κάποια σεμινάρια για πτυχιούχους Ανωτάτων Εκπαιδευτικών Ιδρυμάτων που διοργάνωσε το Κέντρο Πανεπιστημιακών Σπουδών του Δήμου Αθηναίων το 1988 με τους καθηγητές Πανεπιστημίων: Χριστ. Χαραλαμπάκη, Γιώργο Μπαμπινιώτη, Γ. Μαγουλά, Χαρ. Συμεωνίδη, Αντ. Θαβώρη κ.α.

Διαφώνησε, όμως, τότε με κάποιους από αυτούς στο ότι η ελληνική γραφή είναι ιστορική κ.α., επειδή θεωρεί ότι αυτά είναι απόψεις γλωσσολόγων του μεσαίωνα: Έρασμου, Saussure κ.α. που ειπώθηκαν με σκοπό να θίξουν την νέα ελληνική επ ωφέλεια των δικών τους – ο λόγος άλλωστε που η ελληνική γλώσσα μετά την Αναγέννηση έπαψε να παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο. Και προς απόδειξη των λεγομένων του έκανε μια εκτεταμένη έρευνα για τα θέματα αυτά στις ελεύθερες ώρες του και στη συνέχεια έγραψε τα πιο κάτω βιβλία (αποσπάσματα από αυτά έχουν δημοσιευθεί σε πολλές εφημερίδες και ειδικότερα στην εφημερίδα Η ΔΙΚΤΗ της Κρήτης, καθώς και στην ιστοσελίδα www.krassanakis.gr ):

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ( I S B N: 960 – 85089): Η γένεση, η ιστορία, η φιλοσοφία, ο μηχανισμός και οι περίοδοι της ελληνικής γλώσσας. Τα μέρη λόγου, η κλίση, η έννοια, η παραγωγή, η σύνθεση, τα συστατικά στοιχεία κ.τ.λ. των λέξεων της ελληνικής γλώσσας. Πώς να μιλούμε σωστά τη σύγχρονη ελληνική γλώσσα κ.α.

ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΓΡΑΦΗΣ (ISBN 960 – 85089 – 5) : Επαναστατική μέθοδος διδασκαλίας - Μάθηση τέλεια και μάλιστα σε 30 μόλις λεπτά! Η ιστορία, ο μηχανισμός και η φιλοσοφία της ελληνικής γραφής. Γιατί πραγματικά υπάρχουν στη γραφή τα ομόφωνα γράμματα: ο & ω, η & υ & ι… και οι κανόνες εύκολης χρήσης τους.

ΨΕΥΔΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ & ΓΡΑΦΗ (Ι S Β Ν: 960 – 85089 – 8): Οι απόψεις του Πλάτωνα για την εικονική γραφή, οι απόψεις των αλεξανδρινών γραμματικών για την προσωδιακή προφορά, οι απόψεις του Έρασμου και Sussare για την ιστορική ελληνική γραφή ή τη διαφορετική αρχαία ελληνική γλώσσα κ.α. και τι ισχύει πραγματικά. Οι θεωρίες G. Jean και C. Higounet για την αξία των μικρών και των κεφαλαίων γραμμάτων και τι ισχύει πραγματικά.

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑ ( ISBN: 960 – 85089 – 6): Οι αρχαίες ελληνικές γλωσσολογικές απόψεις Πλάτωνα, Αριστοτέλη, Θράκα κ.α. Οι ξένες απόψεις: Sasseti, Bopp, Saussure, Moller κ.α και η πραγματικότητα. Δηλαδή πως πραγματικά γεννήθηκαν οι λέξεις και οι γλώσσες, η πρώτη ύλη και τα συστατικά στοιχεία των λέξεων. Οι Φυσικές (ελληνική, αγγλική κ.α.) και οι τεχνητές γλώσσες (esperanto, interglossa κ,α.).

Tα βιβλία «Γλωσσολογία» και «Εισαγωγή στην Ετυμολογία και Μυθολογία» του συγγραφέα κ Α. Κρασανάκη με τις αρ. πρωτ. Γ2/1105/12-2-1192 και Γ1/4/3-2-1992 αποφάσεις του Υπουργού Παιδείας (Ύστερα από πρόταση των Δ/νσεων Σπουδών της Α/βάθμιας και Β/βάθμιας Εκπαίδευσης), έχουν εγκριθεί για αγορά προς εμπλουτισμό των βιβλιοθηκών όλων των Δημοτικών Σχολείων και όλων των Γυμνασίων και Λυκείων της Ελλάδος.

quote:

---

ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΓΡΑΦΗΣ (ISBN 960 – 85089 – 5) : Επαναστατική μέθοδος διδασκαλίας - Μάθηση τέλεια και μάλιστα σε 30 μόλις λεπτά! Η ιστορία, ο μηχανισμός και η φιλοσοφία της ελληνικής γραφής. Γιατί πραγματικά υπάρχουν στη γραφή τα ομόφωνα γράμματα: ο & ω, η & υ & ι… και οι κανόνες εύκολης χρήσης τους.

---

k

quote:

---

Δεν συμμαζευόμαστε λέω’γω μπας και κατανοήσουμε ότι απλά λέμε για να πούμε κάτι?

---

Edited by - kynikos on 05/01/2005 02:35:35

Εσύ, πιστεύεις οτι έχεις αρκετά στοιχεία για να σχηματίσεις και τελική γνώμη;

k

quote:

---

Και για να μην μας κουραζεις με την ετυμολογια των ονοματων "ΑΘΗΝΑ & ΠΟΣΕΙΔΩΝ","""δανεισε""" μας εσυ την ΙΕ θεωρητικη ετυμολογια τους.

---

Real stupidity beats artificial intelligence any time. -- Terry Pratchett

1ον) Φοβερή έκπληξη που τα βιβλία ενός υψηλόβαθμου υπαλλήλου στη δημόσια διοίκηση μυστηριωδώς επιλέχθηκαν από άλλους υψηλόβαθμους υπαλλήλους στη δημόσια διοίκηση για να αγοραστούν 5000 αντίτυπα από το καθένα.

2ον) Δίπλα στα βιβλία του Κρασανάκη θα βρεις το βιβλίο "Χούλιγκανς και Καμικάζι", ένα βιβλίο ενός 20χρονου φοιτητή θεολογίας του 1980 που ισχυρίζεται (όχι και πολύ άδικα για να λέμε και του στραβού το δίκιο) ότι τα πάντα θεραπεύονται με λίγη Ορθοδοξία, η απουσία της οποίας από τις Δυτικές κοινωνίες είναι που έχει οδηγήσει στη δημιουργία αυτών των κοινωνικών φαινομένων. Και αυτό έχει εγκριθεί με υπουργική απόφαση ως κατάλληλο για τον εμπλουτισμό των σχολικών βιβλιοθηκών.

Πιο επιστημονικό κριτήριο για την αξία των γλωσσολογικών πονημάτων του Κρασανάκη θα ήταν ο αριθμός των δημοσιεύσεών του σε peer-reviewed συνέδρια και περιοδικά γλωσσολογίας. Που συμπτωματικά είναι μηδέν (0). Κάτι μου λέει όμως ότι τα κριτήριά σου γίνονται λίγο πιο ελαστικά όταν κάποιος συμφωνεί μαζί σου.

Παρεμπιπτόντως, οι ανακρίβειες του Κρασανάκη είναι προφανείς ακόμα και από τους τίτλους των βιβλίων του. Π.χ. μολονότι ο Έρασμος έκανε ευρέως γνωστή την προφορά που έχει πάρει το όνομά του (και η οποία στη συνέχεια διορθώθηκε μετά από νέα πορίσματα της επιστήμης), η κυριότερη πηγή για την προφορά των αρχαίων ελληνικών (τουλάχιστον της αττικής διαλέκτου στην "επίσημη" μορφή της) είναι ο Διονύσιος ο Αλλικαρνασεύς. Ο δε Πλάτων δεν ασχολείται πουθενά με ζητήματα προφοράς. Σύγκρινέ το με την απλουστευτική εικόνα "όλοι οι κακοί ξένοι διαφωνούν μαζί μου και όλοι οι καλοί αρχαίοι Έλληνες συμφωνούν μαζί μου".

Η αλήθεια είναι ότι όλοι οι καλοί αρχαίοι Έλληνες είτε διαφωνούν καθέτως και οριζοντίως μαζί του[*] είτε στην καλύτερη περίπτωση τον έχουν γραμμένο στην πάσαν πατρότητος ελπίδα τους (όπως ο Πλάτων).

[*](από τον Όμηρο που υπολόγιζε το μέτρο των στίχων του με βάση τις χρονικές αξίες διπλών συμφώνων και μακρών/βραχέων φωνηέντων μέχρι τον ανώνυμο Μυκηναίο του 1500π.Χ. που έγραφε po-se-da-o και μέχρι το Διονύσιο τον Αλλικαρνασέα που τόνιζε ότι τα θ,φ,χ είναι στιγμιαίας διάρκειας, για να μη μιλήσουμε για όλες τις επιγραφές σε προευκλείδια αλφάβητα όπου θα δεις κάτι HΕΡΑΚΛΕΣ=Ηρακλής, χέστα, το έχω ξαναπεί ότι πρέπει να εφευρεθεί η μηχανή του χρόνου για να πληροφορήσει κάποιος τους αρχαίους ότι πρέπει να κόψουν τα αστειάκια και να αρχίσουν να συμπεριφέρονται σα σωστοί Έλληνες)