- ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟΣ ΚΡΑΤΟΥΣ- ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

Ήταν σίγουρο ότι θα έλεγες κάτι τέτοιο.
Άλλωστε αυτήν τη φορά ξεπέρασες το όριο των τριών μηνυμάτων πριν λακίσεις...

Είναι μια πρόοδος κι αυτή.

Υ.Γ. Ρε ψηλέ, μπορεί να μην είναι ζωντανός ο διάλογος σ' ένα φορουμ, μπορεί να μην εκτίθεσαι όσο σε μια κατ' ιδίαν συζήτηση σε κάποιον, αλλά δεν σκέφτεσαι καθόλου τι εικόνα δίνεις για τον εαυτό σου, λέγοντας τέτοια πράγματα;;;

Είναι θέμα αξιοπρέπειας και αυτοσεβασμού.

ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ

«πλήν τους εχθρούς μου εκείνους τους μη θελήσαντές με βασιλεύσαι επ’ αυτούς, αγάγετε ώδε και κατασφάξατε αυτούς έμπροσθέν μου».

Δηλαδή όποιους δεν υποταχθούν σε μένα να τους φέρετε μπροστά μου, κι όχι απλώς να τους σφάξετε αλλά να τους κατασφάξετε !!! Γι΄ αυτό δεν έμεινε φιλόσοφος , αστρονόμος , μαθηματικός κλπ , ούτε για δείγμα . Ο σκοταδισμός του Μεσαίωνα δεν ήταν τυχαίο γεγονός !

Από την «ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΝΟΜΑΡΧΪΑ»

Η αμάθεια του λαού ακόνισεν τόσον τα αρχιερατικά σπαθιά οπού κανείς δεν τους αντιστέκεται. Με εν κατεβατόν με κατάρας, οπού η πλέον διαβολική διάθεσις φοβερωτέρας βέβαια δεν ήθελε ημπορέσει να εφεύρη, το οποίον ονομάζουσιν αφορισμόν, εκδύουσι και πλουσίους και πτωχούς. Και πολλάκις μ’ έτερον κατεβατόν με ευχάς, ευλογίας και συγχώρησιν, διαλύουσι τον αφορισθέντα, δια άλλο τέλος δεν το κάμνουσι, παρά δια να ημπορέσωσι να τον ξαναφορίσωσι. Επειδή τον αφορισθέντα δεν δύνανται να τον ξαναφορίσωσι, αν πρώτον δεν τον συγχωρήσωσι. (Οι αφορισμοί εις την Ελλάδα, και εξόχως εις τα Ιωάννινα και Πάτραν, ύθελαν νομισθή ευχαί της λειτουργίας από κανένα αλλογενή. Τόσον είναι συχνοί, και σχεδόν κάθε Κυριακήν εις κάθε εκκλησίαν αναγιγνώσκονται δύο και τρεις αφορισμοί, πάντοτε δε δια ουτιδανωτάτας διαφοράς, και ως επί το πκείστον δια δύο ή τριών γροσίων υπόθεσιν).
Μετά τον αφορισμόν, οπού είναι το πρώτο τους άρμα, έπονται οι αγιασμοί και τα μνημόσυνα. (Αυτοί οι ανεδέστατοι άνδρες, ευθύς οπού έλθουν εις την αρχιεπισκοπήν των, υποχρεώνουν όλους τους πολίτας, να τους δεχθώσιν εις τα οσπίτιάν των, δια να τους ψάλλουσι τον αγιασμό, και ούτως λαμβάνουσι την πληρωμήν από πενήντα έως δέκα γρόσια το ολιγότερον. Τα δε μνημόσυνα συνίστανται εις το να λειτουργούν δια την ψυχήν του αποθανόντος, του οποίου ξεθάπτουν τα οστά και τα ευλογούν).
Και τέλος πάντων, το μεγαλείτερον κέρδος των είναι αι κληρονομίαι και τα χαρίσματα.
(Όταν απεθάνη κανένας πολίτης της πρώτης ή δευτέρας κλάσεως, και το ακούση ο αρχιερεύς, είναι δι αυτόν μια ανεκδιήγητος χαρά, επειδή δια να ημπορέσουν να τον θάψουν, πρέπει, αφού πληρώσουν τον οθωμανό τύραννον, να πληρώσουν και τον αρχιερέα. Η ποσότης όμως είναι αόριστος, πότε δέκα χιλιάδες γρόσια, πότε πέντε, και το ολιγότερον χίλια. Όταν πάλι ο πολίτης μισεύη από την πατρίδα του, πρέπει να δώση ένα χάρισμα του αρχιερέως. Όταν επιστρέφη, πάλιν του χαρίζει. Αλλά τι λέγω του χαρίζει; Και πώς ημπορεί να ονομασθή δώρον εκείνο οπού ζητείται με βίαν;).
Και αν εις αυτά εύρη ανθίστασιν, τότε ευθύς αφορίζει, δεν δίσει την άδειαν των ιερέων να βαπτίσουν το γεννηθέν βρέφος, ούτε να θάψουν τον νεκρόν.

Ώστε τέτοιες βρώμικες μεθόδους χρησιμοποίησες για να αποκτήσης την περιουσία σου ρε Γιάννη , και εγώ νόμιζα ότι ήσουν έντιμος άνθρωπός ;

Φυσικά και όχι.

Ο εν λόγω χρησμός εφευρέθηκε από τον βυζαντινό χρονογράφο Γεώργιο Κεδρηνό τον 11ο αιώνα, 700 χρόνια δηλαδή μετά την εποχή που υποτίθεται ότι ειπώθηκε.

Αλλά, ανεξάρτητα απ'αυτό. Από πότε θεωρείς τους χρησμούς του μαντείου των Δελφών αξιόπιστους;

Και σε ποιά ιστορική πηγή βρήκες εσύ τον παραπάνω χρησμό;

Και δεν μου απάντησες στην ερώτηση "από πότε θεωρείς τους χρησμούς του μαντείου αξιόπιστους"

Η Πυθία ήξερε τι έλεγε, οι πύθωνες δεν καταλαβαίνουν, για τα... πιθάρια ποιά είναι η γνώμη σου;;;

ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ