Christoforou
Νέο ΜέλοςGreeceΣυμμετοχή σε θέματα
Πρόσφατα μηνύματα
θα ήθελα να συνεισφέρω και εγώ στο θέμα με δύο σχόλια, ένα γενικό και ένα επί της ουσίας.
1) Ομολογώ ότι δεν μπορώ πιά στην ζωή μου να αντιληφθώ αυτούς τους δαιδαλώδεις νοητικούς συλλογισμούς. Μήπως όλες αυτές οι ερωτήσεις δεν είναι παρά ένα παιχνίδι του Νού. Οι οποίες τελικά σκοπό έχουν να μας αποκρύψουν την αλήθεια που είναι μάλλον βιωματική και η σύλληψη της άμεση; Μήπως τελικά το πρόβλημα σε αυτά τα ερωτήματα είναι ότι δεν υπάρχουν τα ίδια τα ερωτήματα αλλά δημιουργούνται από την χωριστικότητα του νου, που αντιλαμβάνεται το Εγώ και το Άλλο;
2)
[/quote]
[center]Θείο και μη-Θείο
Μας λένε ότι το σύμπαν είναι η εκδήλωση μιας άπειρης
και αιώνιας Αυτο-Ύπαρξης: Το Θείο Ον κατοικεί στο παν
που υπάρχει. (Πανταχού παρών και τα πάντα πληρών)
[/quote]
Αυτο δεν το λέει κανείς παρά κάποιοι θεολογισμοί, οι οποίοι σκοπό είχαν να δώσουν στον πρωταρχικό χριστιανικό λόγο, πολιτική χροιά.
Μπορούμε να πούμε αν θέλουμε, ότι ίσως κάπου στο σύμπαν (ή στα σύμπαντα μάλλον) ίσως υπάρχει κάποιο Ον, το ΟΠΟΙΟ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΣΚΕΨΗΣ ΜΑΣ, ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΘΕΩΡΗΣΗ, ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΥΜΕ.
[/quote]
Αλλά ταυτόχρονα μιλάμε για μια θεία ζωή ως “το μεσουράνημα
μιας εξελικτικής πορείας”, και η χρήση της φράσης αυτής
σημαίνει πως η τωρινή μας ζωή δεν είναι θεία – αλλιώς,
προς τι η εξέλιξη- καθώς επίσης και η κάθε ζωή που βρίσκεται
κάτω από εμάς ,τους ανθρώπους.
[/quote]
Τα πάντα εξαρτώνται από το σημείο αναφοράς που βλέπουμε τα πράγματα.
Η ζωή μας είναι θεία, όπως και η ζωή μιάς πέτρας, με την έννοια ότιενσωματώνει ενέργειες κοσμικές και ότι εκφράζει μορφές που έχουν δημιουργηθεί από το Θείο Όν που "κυβερνά" τον Πλανήτη μας (και τίποτα παραπάνω). Η εξελικτική διαδικασία μας εξασφαλίζει απλώς διεύρυνση της συνειδητότητος μας.
ΧΧ
CC
Διάβασα τον τελευταίο καιρό το εκπληκτικό βιβλίο της Αλίκης Μπέιλη
"ΠΡΑΓΜΑΤΕΙΑ ΕΠΙ ΤΗΣ ΛΕΥΚΗΣ ΜΑΓΕΙΑΣ"
και έχω "μαγευτεί" πραγματικά. Είναι ότι πιό δυνατό έχω δεί.
Εν τούτοις έχω πολλές απορίες.
Είναι αρκετά δυσνόητο και θα ήθελα να ρωτήσω αν υπάρχει κάτι πιό εισαγωγικό ή από πιό βιβλίο της είναι καλύτερα να ξεκινήσω?
Μου φαίνεται ακόμα ότι τα βιβλία της αποτελούν ένα εξελικτικό στάδιο του Θεοσοφισμού, Σωστό ή Λάθος;
Ευχαριστώ
ΧΧ
CC
Υπάρχει μία σχετική φιλολογία αρκετά ενδιαφέρουσα.
Με λίγα λόγια, αυτή λέει ότι ο Μαρξισμός προήλθε από την μεγάλη επικλητική διαδικασία της μέσης ανθρωπότητος, λόγω των δεινών και του πόνου που αυτή υφίστατο, τον 19 Αιώνα.
Ένας ειδικός εσωτερικός όμιλος, ευρωπαίων μαθητών, οι περισσότεροι εκτός ενσαρκώσεως, διαλογίσθηκε σχετικά, συνέλαβε το σχέδιο της ανλυψωσης της εργατικής τάξης και οδηγήθηκε σε ενσάρκωση για την υλοποίηση και εφαρμογή του.
Σκοπός τους ήταν
Η καλυτέρευση των συνθηκών εργασίας (Ας μην ξεχνάμε ότι συγκρινόμενοι με το 1800, σήμερα ζούμε σε έναν βαθύτατα μαρξιστικό κόσμο)
και η αλλαγή του τρόπου σκέψης των μαζών, που μέχρι τότε ήταν δισειδαιμονικές και θρησκόληπτος. Εξ΄ού και ο επιστημονικός υλισμός.
Αυτά για την ώρα, εάν υπάρχει ενδιαφέρον μπορώ να συνεχίσω
ΧΧ
CC
ΧΧ
CC
quote:quote:
Σταδιακά όμως αποβαίνει και αυτή ένας φύλακας, ένα εμπόδιο στην Τελική Ένωση, το υπέρτατο Εγώ που πρέπει να καμφθεί.Όταν αυτό γίνει και ο Ναός πέσει, τότε το Πνεύμα προβάλλει ελεύθερο στον κόσμο μας και ένας Μεγάλος Μύστης έχει γεννηθεί.
Αγαπητέ Christoforou, καλώς ήλθες στο Διαδικτυακό αυτό χώρο!
Θα ήθελες να μας εξηγήσεις από πού και πώς προκύπτουν τα όσα αναφέρεις;
Σε ευχαριστώ εκ των προτέρων για την όποια απάντηση.
3 Άλφα
"Virtus Junxit Mors Non Separabit" (Whom virtue unites, death will not separate)
H παράδοση του θανάτου της Ψυχής (του Εγωικού σωματος κατ’ ουσίαν )
είναι διάχυτη σε όλες τις μυητικές διαδικασίες (ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ, ΕΛΕΥΣΙΝΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ, ΖΕΝ κ.λ.π) ενώ υπάρχει συγκεκαλυμένη και στα κάτωθι θεία βιβλία, που περιέχουν όπως λένε, όλη την σοφία του κόσμου:
1) ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ
2) ΜΠΑΓΚΑΒΑΤ ΓΚΙΤΑ
3) ΣΟΥΤΡΕΣ ΤΟΥ ΠΑΝΤΑΤΖΑΛΙ
ΧΧ
CC
Η Ψυχή δεν είναι παρά ένα εργαλείο του πνεύματος. Της υπέρτατης εκείνης δυναμικής στην οποία όλοι μετέχουμε και είμαστε μέλη.
Ζητώντας όμως την εκδήλωση το πνεύμα στον κόσμο της μορφής, στον κόσμο δηλαδή της αργής αντίδρασης, δεν μπορει να το κάνει άμεσα αλλά μέσω ενός πράκτορα, της Ψυχής.
Αυτή είναι υπεύθυνη για τις μετανσαρκώσης, αυτή είναι που προσδιορίζει το Εγώ μας.
Σταδιακά όμως αποβαίνει και αυτή ένας φύλακας, ένα εμπόδιο στην Τελική Ένωση, το υπέρτατο Εγώ που πρέπει να καμφθεί.
Όταν αυτό γίνει και ο Ναός πέσει, τότε το Πνεύμα προβάλλει ελεύθερο στον κόσμο μας και ένας Μεγάλος Μύστης έχει γεννηθεί.
ΧΧ
[/quote]
CC
quote:
Η ψυχή είναι αόρατη, ασώματη, άχωρη και άχρονη...free soul
ΑΝΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΑ, ΑΝ ΤΗΝ ΔΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΡΙΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ.
ΣΤΟΝ ΔΙΚΟ ΤΗΣ ΟΜΩΣ ΚΟΣΜΟ ΕΙΝΑΙ
ΟΡΑΤΗ, ΕΝΣΩΜΑΤΗ, ΤΟΠΙΚΗ ΚΑΙ ΜΕ ΑΡΧΗ ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ
Η ΩΡΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΜΕΓΑΛΟ ΜΥΣΤΗ
ΧΧ
CC
Δηλαδή, στην βάση του κρανίου.
ΧΧ
CC
ΧΧ
CC
Άρα ο κάθε άνθρωπος, εν δυνάμει, είναι ένας θείος άνθρωπος.
Η άγνοια του οφείλεται στον πρόσκαιρο εναγκαλισμό του από την μάγια και την Θυμαπάτη.
Η λύση είναι μία, εντοπίζουμε ποιό είναι για τον κάθε συνάνθρωπο μας τον ΕΠΟΜΕΝΟ ΒΗΜΑ ΠΡΟΣ ΤΑ ΕΜΠΡΟΣ και τον βοηθάμε να το κάνει.
Σχολείο είναι η ζωή, με εκατομμύρια μαθητές και εκατομμύρια δασκάλους.
ΧΧ
CC
θα ήθελα να συνεισφέρω και εγώ στο θέμα με δύο σχόλια, ένα γενικό και ένα επί της ουσίας.
1) Ομολογώ ότι δεν μπορώ πιά στην ζωή μου να αντιληφθώ αυτούς τους δαιδαλώδεις νοητικούς συλλογισμούς. Μήπως όλες αυτές οι ερωτήσεις δεν είναι παρά ένα παιχνίδι του Νού. Οι οποίες τελικά σκοπό έχουν να μας αποκρύψουν την αλήθεια που είναι μάλλον βιωματική και η σύλληψη της άμεση; Μήπως τελικά το πρόβλημα σε αυτά τα ερωτήματα είναι ότι δεν υπάρχουν τα ίδια τα ερωτήματα αλλά δημιουργούνται από την χωριστικότητα του νου, που αντιλαμβάνεται το Εγώ και το Άλλο;
2)
[/quote]
[center]Θείο και μη-Θείο
Μας λένε ότι το σύμπαν είναι η εκδήλωση μιας άπειρης
και αιώνιας Αυτο-Ύπαρξης: Το Θείο Ον κατοικεί στο παν
που υπάρχει. (Πανταχού παρών και τα πάντα πληρών)
[/quote]
Αυτο δεν το λέει κανείς παρά κάποιοι θεολογισμοί, οι οποίοι σκοπό είχαν να δώσουν στον πρωταρχικό χριστιανικό λόγο, πολιτική χροιά.
Μπορούμε να πούμε αν θέλουμε, ότι ίσως κάπου στο σύμπαν (ή στα σύμπαντα μάλλον) ίσως υπάρχει κάποιο Ον, το ΟΠΟΙΟ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΣΚΕΨΗΣ ΜΑΣ, ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΘΕΩΡΗΣΗ, ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΥΜΕ.
[/quote]
Αλλά ταυτόχρονα μιλάμε για μια θεία ζωή ως “το μεσουράνημα
μιας εξελικτικής πορείας”, και η χρήση της φράσης αυτής
σημαίνει πως η τωρινή μας ζωή δεν είναι θεία – αλλιώς,
προς τι η εξέλιξη- καθώς επίσης και η κάθε ζωή που βρίσκεται
κάτω από εμάς ,τους ανθρώπους.
[/quote]
Τα πάντα εξαρτώνται από το σημείο αναφοράς που βλέπουμε τα πράγματα.
Η ζωή μας είναι θεία, όπως και η ζωή μιάς πέτρας, με την έννοια ότιενσωματώνει ενέργειες κοσμικές και ότι εκφράζει μορφές που έχουν δημιουργηθεί από το Θείο Όν που "κυβερνά" τον Πλανήτη μας (και τίποτα παραπάνω). Η εξελικτική διαδικασία μας εξασφαλίζει απλώς διεύρυνση της συνειδητότητος μας.
ΧΧ
CC
θα ήθελα να συνεισφέρω και εγώ στο θέμα με δύο σχόλια, ένα γενικό και ένα επί της ουσίας.
1) Ομολογώ ότι δεν μπορώ πιά στην ζωή μου να αντιληφθώ αυτούς τους δαιδαλώδεις νοητικούς συλλογισμούς. Μήπως όλες αυτές οι ερωτήσεις δεν είναι παρά ένα παιχνίδι του Νού. Οι οποίες τελικά σκοπό έχουν να μας αποκρύψουν την αλήθεια που είναι μάλλον βιωματική και η σύλληψη της άμεση; Μήπως τελικά το πρόβλημα σε αυτά τα ερωτήματα είναι ότι δεν υπάρχουν τα ίδια τα ερωτήματα αλλά δημιουργούνται από την χωριστικότητα του νου, που αντιλαμβάνεται το Εγώ και το Άλλο;
2)
[/quote]
[center]Θείο και μη-Θείο
Μας λένε ότι το σύμπαν είναι η εκδήλωση μιας άπειρης
και αιώνιας Αυτο-Ύπαρξης: Το Θείο Ον κατοικεί στο παν
που υπάρχει. (Πανταχού παρών και τα πάντα πληρών)
[/quote]
Αυτο δεν το λέει κανείς παρά κάποιοι θεολογισμοί, οι οποίοι σκοπό είχαν να δώσουν στον πρωταρχικό χριστιανικό λόγο, πολιτική χροιά.
Μπορούμε να πούμε αν θέλουμε, ότι ίσως κάπου στο σύμπαν (ή στα σύμπαντα μάλλον) ίσως υπάρχει κάποιο Ον, το ΟΠΟΙΟ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΣΚΕΨΗΣ ΜΑΣ, ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΘΕΩΡΗΣΗ, ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΥΜΕ.
[/quote]
Αλλά ταυτόχρονα μιλάμε για μια θεία ζωή ως “το μεσουράνημα
μιας εξελικτικής πορείας”, και η χρήση της φράσης αυτής
σημαίνει πως η τωρινή μας ζωή δεν είναι θεία – αλλιώς,
προς τι η εξέλιξη- καθώς επίσης και η κάθε ζωή που βρίσκεται
κάτω από εμάς ,τους ανθρώπους.
[/quote]
Τα πάντα εξαρτώνται από το σημείο αναφοράς που βλέπουμε τα πράγματα.
Η ζωή μας είναι θεία, όπως και η ζωή μιάς πέτρας, με την έννοια ότιενσωματώνει ενέργειες κοσμικές και ότι εκφράζει μορφές που έχουν δημιουργηθεί από το Θείο Όν που "κυβερνά" τον Πλανήτη μας (και τίποτα παραπάνω). Η εξελικτική διαδικασία μας εξασφαλίζει απλώς διεύρυνση της συνειδητότητος μας.
ΧΧ
CC
quote:quote:
Σταδιακά όμως αποβαίνει και αυτή ένας φύλακας, ένα εμπόδιο στην Τελική Ένωση, το υπέρτατο Εγώ που πρέπει να καμφθεί.Όταν αυτό γίνει και ο Ναός πέσει, τότε το Πνεύμα προβάλλει ελεύθερο στον κόσμο μας και ένας Μεγάλος Μύστης έχει γεννηθεί.
Αγαπητέ Christoforou, καλώς ήλθες στο Διαδικτυακό αυτό χώρο!
Θα ήθελες να μας εξηγήσεις από πού και πώς προκύπτουν τα όσα αναφέρεις;
Σε ευχαριστώ εκ των προτέρων για την όποια απάντηση.
3 Άλφα
"Virtus Junxit Mors Non Separabit" (Whom virtue unites, death will not separate)
H παράδοση του θανάτου της Ψυχής (του Εγωικού σωματος κατ’ ουσίαν )
είναι διάχυτη σε όλες τις μυητικές διαδικασίες (ΤΕΚΤΟΝΙΣΜΟΣ, ΕΛΕΥΣΙΝΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ, ΖΕΝ κ.λ.π) ενώ υπάρχει συγκεκαλυμένη και στα κάτωθι θεία βιβλία, που περιέχουν όπως λένε, όλη την σοφία του κόσμου:
1) ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ
2) ΜΠΑΓΚΑΒΑΤ ΓΚΙΤΑ
3) ΣΟΥΤΡΕΣ ΤΟΥ ΠΑΝΤΑΤΖΑΛΙ
ΧΧ
CC
Η Ψυχή δεν είναι παρά ένα εργαλείο του πνεύματος. Της υπέρτατης εκείνης δυναμικής στην οποία όλοι μετέχουμε και είμαστε μέλη.
Ζητώντας όμως την εκδήλωση το πνεύμα στον κόσμο της μορφής, στον κόσμο δηλαδή της αργής αντίδρασης, δεν μπορει να το κάνει άμεσα αλλά μέσω ενός πράκτορα, της Ψυχής.
Αυτή είναι υπεύθυνη για τις μετανσαρκώσης, αυτή είναι που προσδιορίζει το Εγώ μας.
Σταδιακά όμως αποβαίνει και αυτή ένας φύλακας, ένα εμπόδιο στην Τελική Ένωση, το υπέρτατο Εγώ που πρέπει να καμφθεί.
Όταν αυτό γίνει και ο Ναός πέσει, τότε το Πνεύμα προβάλλει ελεύθερο στον κόσμο μας και ένας Μεγάλος Μύστης έχει γεννηθεί.
ΧΧ
[/quote]
CC
quote:
Η ψυχή είναι αόρατη, ασώματη, άχωρη και άχρονη...free soul
ΑΝΑΜΦΙΣΒΗΤΗΤΑ, ΑΝ ΤΗΝ ΔΕΙ ΚΑΝΕΙΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΡΙΑ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ.
ΣΤΟΝ ΔΙΚΟ ΤΗΣ ΟΜΩΣ ΚΟΣΜΟ ΕΙΝΑΙ
ΟΡΑΤΗ, ΕΝΣΩΜΑΤΗ, ΤΟΠΙΚΗ ΚΑΙ ΜΕ ΑΡΧΗ ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ
Η ΩΡΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ ΓΙΑ ΚΑΘΕ ΜΕΓΑΛΟ ΜΥΣΤΗ
ΧΧ
CC
Δηλαδή, στην βάση του κρανίου.
ΧΧ
CC
ΧΧ
CC
θα ήθελα να συνεισφέρω και εγώ στο θέμα με δύο σχόλια, ένα γενικό και ένα επί της ουσίας.
1) Ομολογώ ότι δεν μπορώ πιά στην ζωή μου να αντιληφθώ αυτούς τους δαιδαλώδεις νοητικούς συλλογισμούς. Μήπως όλες αυτές οι ερωτήσεις δεν είναι παρά ένα παιχνίδι του Νού. Οι οποίες τελικά σκοπό έχουν να μας αποκρύψουν την αλήθεια που είναι μάλλον βιωματική και η σύλληψη της άμεση; Μήπως τελικά το πρόβλημα σε αυτά τα ερωτήματα είναι ότι δεν υπάρχουν τα ίδια τα ερωτήματα αλλά δημιουργούνται από την χωριστικότητα του νου, που αντιλαμβάνεται το Εγώ και το Άλλο;
2)
[/quote]
[center]Θείο και μη-Θείο
Μας λένε ότι το σύμπαν είναι η εκδήλωση μιας άπειρης
και αιώνιας Αυτο-Ύπαρξης: Το Θείο Ον κατοικεί στο παν
που υπάρχει. (Πανταχού παρών και τα πάντα πληρών)
[/quote]
Αυτο δεν το λέει κανείς παρά κάποιοι θεολογισμοί, οι οποίοι σκοπό είχαν να δώσουν στον πρωταρχικό χριστιανικό λόγο, πολιτική χροιά.
Μπορούμε να πούμε αν θέλουμε, ότι ίσως κάπου στο σύμπαν (ή στα σύμπαντα μάλλον) ίσως υπάρχει κάποιο Ον, το ΟΠΟΙΟ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΣΚΕΨΗΣ ΜΑΣ, ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΚΑΘΕ ΘΕΩΡΗΣΗ, ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΠΟΥΜΕ.
[/quote]
Αλλά ταυτόχρονα μιλάμε για μια θεία ζωή ως “το μεσουράνημα
μιας εξελικτικής πορείας”, και η χρήση της φράσης αυτής
σημαίνει πως η τωρινή μας ζωή δεν είναι θεία – αλλιώς,
προς τι η εξέλιξη- καθώς επίσης και η κάθε ζωή που βρίσκεται
κάτω από εμάς ,τους ανθρώπους.
[/quote]
Τα πάντα εξαρτώνται από το σημείο αναφοράς που βλέπουμε τα πράγματα.
Η ζωή μας είναι θεία, όπως και η ζωή μιάς πέτρας, με την έννοια ότιενσωματώνει ενέργειες κοσμικές και ότι εκφράζει μορφές που έχουν δημιουργηθεί από το Θείο Όν που "κυβερνά" τον Πλανήτη μας (και τίποτα παραπάνω). Η εξελικτική διαδικασία μας εξασφαλίζει απλώς διεύρυνση της συνειδητότητος μας.
ΧΧ
CC
ΧΧ
CC
quote:Εσύ τώρα, ρωτάς για να πάρεις απάντηση, ρωτάς για να δώσεις απάντηση, ή ρωτάς απλά για να διεγείρεις τη σκέψη;
Το Τελευταιο μάλλον, αλλά δεν βλέπω ανταπόκριση.
ΧΧ
CC