ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ
Φίλοι μου καλημέρα σας..
Μέσα απο αυτό το τοπικ θα ήθελα να πραγματευτούμε το θέμα...
ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ αλλά και σαν ΦΥΣΙΚΟΙ-ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΙ-
ΓΕΩΜΕΤΡΕΣ απο την αρχαιότητα μέχρι και σήμερα.
Μια έρευνα που είχα κανει πριν απο μερικά χρονια με αφησε έκπληκτο όχι
μόνο το πλήθος των γυναικών αλλά και το τί πρόσφεραν στις επιστήμες στα
γράμματα και στις τεχνες...
Πιστεύω πως καλό θα είναι να πραγματευθουνμε το θέμα σε όλη του την
έκταση.
Αρχίζω λοιπον...
1-ΑΙΘΡΑ (10-9 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ
ΚΡΗΤΟΜΥΚΗΝΑΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΑΡΙΘΜΗΣΗΣ)
2- ΠΟΛΥΓΝΩΤΗ (7-8ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΜΑΘΗΤΡΙΑ ΤΟΥ ΘΑΛΟΥ.
ΕΙΣΗΓΑΓΕ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΑΚΡΟΦΩΝΙΑΣΤΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ.
ΔΙΕΤΥΠΩΣΕ ΠΡΩΤΗ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ (ΕΝ ΚΥΚΛΩ Η ΕΝ ΤΩ ΗΜΙΚΥΚΛΙΩ ΓΩΝΙΑ
ΟΡΘΗ ΕΣΤΙ)
3-ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΙΑ Η ΘΕΟΚΛΕΙΑ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) Ο ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ ΠΗΡΕ ΤΙΣ
ΗΘΙΚΕΣ ΤΟΥ ΑΡΧΕΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΥΗΣΕ ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΑΡΙΘΜΟΣΟΦΙΑΣ
ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ.
ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΞΕΝΟ Ο ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ ΘΑΥΜΑΖΕ ΤΙΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΤΟΣΟ
ΩΣΤΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΔΕΧΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΣΧΟΛΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ.
4-ΘΕΑΝΩ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΠYΘΑΓΟΡΟΥ.
Η ΘΕΑΝΩ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ Η ΨΥΧΗ ΤΗΝ ΘΕΩΡΕΙΑΣ ΤΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ.
ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΑΠΟΔΙΔΕΤΑΙ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΕΙΑ ΤΗΝ ΧΡΥΣΗΣ ΤΟΜΗΣ.
ΔΙΕΔΩΣΕ ΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ
ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ.
5-ΔΑΜΩ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΟΥ.
ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΓΕΜΙΝΟ Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΚΑΝΟΝΙΚΟΥ ΤΕΤΡΑΕΔΡΟΥ ΚΑΙ Η
ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΚΥΒΟΥ ΟΦΕΙΛΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΗΝ.
6-ΑΡΙΓΝΩΤΗ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΕΓΓΡΑΨΕ ΠΟΛΛΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΕΡΓΑ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ
ΤΟ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ "ΠΕΡΙ ΑΡΙΘΜΩΝ".
7-ΜΥΙΑ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΟΥ.
ΓΝΩΣΤΡΙΑ ΤΗΣ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ.
ΤΗΣ ΑΠΟΔΙΔΕΤΑΙ Η ΕΠΙΝΟΗΣΗ Η ΤΡΙΤΗΣ (ΕΣΤΗΚΥΙΑΣ) ΜΕΣΟΤΗΤΟΣ ΔΗΛΑΔΗ
ΤΗΣ ΑΝΑΛΟΓΙΑΣ.
8-ΔΕΙΝΩ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΜΑΘΥΤΡΙΑ ΚΑΙ ΠΕΘΕΡΑ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΟΥ.
ΓΝΩΣΤΡΕΙΑ ΤΗΑ ΑΡΙΘΜΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΗΣΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΙΠΕΙΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ.
9-ΕΛΟΡΗΣ Η ΣΑΜΙΑ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΜΑΘΗΤΡΙΑ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΟΥ ΚΑΙ
ΓΝΩΣΤΡΙΑ ΤΗΣ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ.
10-ΦΥΤΝΗΣ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΜΑΘΗΤΡΙΑ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΟΥ ΚΑΙ ΕΜΠΝΕΥΣΤΡΙΑ
ΤΗΣ ΙΣOΤΗΤΟΣ ΠΟΥ ΣΥΝΔΕΕΙ ΤΙΣ ΠΥΘΑΓΟΡΙΕΣ ΤΡΙΑΔΕΣ.
11-ΜΕΛΙΣΣΑ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΜΑΘΗΤΡΙΑ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΟΥ ΚΑΙ ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΕ
ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΠΟΛΥΓΟΝΩΝ.
Η ΑΓΝΩΣΤΗ Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ "ΚΥΚΛΟΣ ΦΥΣΗΝ ΤΩΝ ΕΓΓΡΑΦΟΜΕΝΩΝ
ΠΟΛΥΓΟΝΩΝ ΑΠΑΝΤΩΝ ΕΣΤΙ".
12-ΤΥΜΙΧΑ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΣΠΑΡΤΙΑΤΙΣΣΑ ΜΑΘΗΤΡΙΑ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΟΥ.
ΕΓΓΡΑΨΕ ΤΟ (ΦΙΛΟΥΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ).
13-ΠΤΟΛΕΜΑΙΣ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΝΕΟΠΥΘΑΓΟΡΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ
ΚΑΙ ΜΟΥΣΙΚΟΣ.
ΑΠΕΔΕΙΞΕ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΙ "ΕΑΝ ΔΥΟ ΑΡΙΘΜΟΙ ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΣΘΕΝΤΕΣ
ΑΛΛΗΛΟΥΣ ΠΟΙΩΣΙ ΤΙΝΑΣ , ΟΙ ΓΕΝΟΜΕΝΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΙΣΟΙ ΑΛΛΗΛΟΙΣ
ΕΣΟΝΤΑΙ" ΔΗΛΑΔΗ αβ=βα.
14-ΔΙΟΤΙΜΑ (6 - 5 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΙΕΡΕΙΑ ΣΤΗΝ ΜΑΝΤΙΝΕΙΑ ΚΑΙ ΓΝΩΣΤΡΙΑ ΤΗΝ
ΠΥΘΑΓΟΡΙΟΥ ΑΡΙΘΜΟΣΟΦΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΩΝ ΘΕΩΡΗΜΑΤΩΝ...
Αυτά προς το παρόν...
Ευχαριστώ.
Μέσα απο αυτό το τοπικ θα ήθελα να πραγματευτούμε το θέμα...
ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ αλλά και σαν ΦΥΣΙΚΟΙ-ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΙ-
ΓΕΩΜΕΤΡΕΣ απο την αρχαιότητα μέχρι και σήμερα.
Μια έρευνα που είχα κανει πριν απο μερικά χρονια με αφησε έκπληκτο όχι
μόνο το πλήθος των γυναικών αλλά και το τί πρόσφεραν στις επιστήμες στα
γράμματα και στις τεχνες...
Πιστεύω πως καλό θα είναι να πραγματευθουνμε το θέμα σε όλη του την
έκταση.
Αρχίζω λοιπον...
1-ΑΙΘΡΑ (10-9 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΛΟΓΙΣΤΙΚΗ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ
ΚΡΗΤΟΜΥΚΗΝΑΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΑΡΙΘΜΗΣΗΣ)
2- ΠΟΛΥΓΝΩΤΗ (7-8ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΜΑΘΗΤΡΙΑ ΤΟΥ ΘΑΛΟΥ.
ΕΙΣΗΓΑΓΕ ΤΗΝ ΑΡΧΗ ΤΗΣ ΑΚΡΟΦΩΝΙΑΣΤΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ.
ΔΙΕΤΥΠΩΣΕ ΠΡΩΤΗ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΗ (ΕΝ ΚΥΚΛΩ Η ΕΝ ΤΩ ΗΜΙΚΥΚΛΙΩ ΓΩΝΙΑ
ΟΡΘΗ ΕΣΤΙ)
3-ΘΕΜΙΣΤΟΚΛΕΙΑ Η ΘΕΟΚΛΕΙΑ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) Ο ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ ΠΗΡΕ ΤΙΣ
ΗΘΙΚΕΣ ΤΟΥ ΑΡΧΕΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΜΥΗΣΕ ΣΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΗΣ ΑΡΙΘΜΟΣΟΦΙΑΣ
ΚΑΙ ΤΗΣ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ.
ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΞΕΝΟ Ο ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ ΘΑΥΜΑΖΕ ΤΙΣ ΓΝΩΣΕΙΣ ΤΗΣ ΤΟΣΟ
ΩΣΤΕ ΑΥΤΟ ΤΟΝ ΕΚΑΝΕ ΝΑ ΔΕΧΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΣΧΟΛΗ ΤΟΥ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ.
4-ΘΕΑΝΩ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΓΥΝΑΙΚΑ ΤΟΥ ΠYΘΑΓΟΡΟΥ.
Η ΘΕΑΝΩ ΘΕΩΡΕΙΤΑΙ Η ΨΥΧΗ ΤΗΝ ΘΕΩΡΕΙΑΣ ΤΩΝ ΑΡΙΘΜΩΝ.
ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΑΠΟΔΙΔΕΤΑΙ ΚΑΙ Η ΘΕΩΡΕΙΑ ΤΗΝ ΧΡΥΣΗΣ ΤΟΜΗΣ.
ΔΙΕΔΩΣΕ ΤΟ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ ΠΥΘΑΓΟΡΕΙΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ
ΣΤΗΝ ΑΙΓΥΠΤΟ.
5-ΔΑΜΩ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΟΥ.
ΚΑΤΑ ΤΟΝ ΓΕΜΙΝΟ Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΚΑΝΟΝΙΚΟΥ ΤΕΤΡΑΕΔΡΟΥ ΚΑΙ Η
ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΤΟΥ ΚΥΒΟΥ ΟΦΕΙΛΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΗΝ.
6-ΑΡΙΓΝΩΤΗ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΕΓΓΡΑΨΕ ΠΟΛΛΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΑ ΕΡΓΑ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ
ΤΟ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟ ΒΙΒΛΙΟ "ΠΕΡΙ ΑΡΙΘΜΩΝ".
7-ΜΥΙΑ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΟΥ.
ΓΝΩΣΤΡΙΑ ΤΗΣ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ.
ΤΗΣ ΑΠΟΔΙΔΕΤΑΙ Η ΕΠΙΝΟΗΣΗ Η ΤΡΙΤΗΣ (ΕΣΤΗΚΥΙΑΣ) ΜΕΣΟΤΗΤΟΣ ΔΗΛΑΔΗ
ΤΗΣ ΑΝΑΛΟΓΙΑΣ.
8-ΔΕΙΝΩ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΜΑΘΥΤΡΙΑ ΚΑΙ ΠΕΘΕΡΑ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΟΥ.
ΓΝΩΣΤΡΕΙΑ ΤΗΑ ΑΡΙΘΜΟΣΟΦΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΗΣΕ ΤΟΥΣ ΕΛΛΙΠΕΙΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ.
9-ΕΛΟΡΗΣ Η ΣΑΜΙΑ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΜΑΘΗΤΡΙΑ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΟΥ ΚΑΙ
ΓΝΩΣΤΡΙΑ ΤΗΣ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ.
10-ΦΥΤΝΗΣ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΜΑΘΗΤΡΙΑ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΟΥ ΚΑΙ ΕΜΠΝΕΥΣΤΡΙΑ
ΤΗΣ ΙΣOΤΗΤΟΣ ΠΟΥ ΣΥΝΔΕΕΙ ΤΙΣ ΠΥΘΑΓΟΡΙΕΣ ΤΡΙΑΔΕΣ.
11-ΜΕΛΙΣΣΑ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΜΑΘΗΤΡΙΑ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΟΥ ΚΑΙ ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΕ
ΜΕ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ ΠΟΛΥΓΟΝΩΝ.
Η ΑΓΝΩΣΤΗ Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΙΝΑΙ "ΚΥΚΛΟΣ ΦΥΣΗΝ ΤΩΝ ΕΓΓΡΑΦΟΜΕΝΩΝ
ΠΟΛΥΓΟΝΩΝ ΑΠΑΝΤΩΝ ΕΣΤΙ".
12-ΤΥΜΙΧΑ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΣΠΑΡΤΙΑΤΙΣΣΑ ΜΑΘΗΤΡΙΑ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΟΥ.
ΕΓΓΡΑΨΕ ΤΟ (ΦΙΛΟΥΣ ΑΡΙΘΜΟΥΣ).
13-ΠΤΟΛΕΜΑΙΣ (6 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΝΕΟΠΥΘΑΓΟΡΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ
ΚΑΙ ΜΟΥΣΙΚΟΣ.
ΑΠΕΔΕΙΞΕ ΤΗΝ ΠΡΟΤΑΣΙ "ΕΑΝ ΔΥΟ ΑΡΙΘΜΟΙ ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΣΘΕΝΤΕΣ
ΑΛΛΗΛΟΥΣ ΠΟΙΩΣΙ ΤΙΝΑΣ , ΟΙ ΓΕΝΟΜΕΝΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΙΣΟΙ ΑΛΛΗΛΟΙΣ
ΕΣΟΝΤΑΙ" ΔΗΛΑΔΗ αβ=βα.
14-ΔΙΟΤΙΜΑ (6 - 5 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΙΕΡΕΙΑ ΣΤΗΝ ΜΑΝΤΙΝΕΙΑ ΚΑΙ ΓΝΩΣΤΡΙΑ ΤΗΝ
ΠΥΘΑΓΟΡΙΟΥ ΑΡΙΘΜΟΣΟΦΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΩΝ ΘΕΩΡΗΜΑΤΩΝ...
Αυτά προς το παρόν...
Ευχαριστώ.
Συνεχίζω και με κάποιες άλλες γυναίκες....
ΦΙΛΟΣΟΥΣ-ΦΥΣΙΚΟΙ-ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΙ-ΓΕΩΜΕΤΡΕΣ....
15-ΒΙΤΑΛΗ (6 - 5 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΓΝΩΣΤΡΙΑ ΤΩΝ ΠΥΘΑΓOΡΙΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ.
ΕΓΓΟΝΗ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΑ.
16-ΠΕΡΙΚΤΙΟΝΗ (5 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΠΥΘΑΓΟΡΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ.
Ο ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΠΛΑΤΩΝ ΟΦΕΙΛEI ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΓΝΩΡΙΜΙΑ
ΤΟΥ ΜΕ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΚΤΙΟΝΙ.
ΚΑΤΕΙΧΕ ΤΑ ΤΗΣ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΗΣ.
17-ΛΑΣΘΕΝΕΙΑ (4 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΚΑΔΙΑ ΣΠΟΥΔΑΣΕ ΣΤΗΝ
ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΓΙΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ.
ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗ ΤΟΝ ΠΕΡΙΠΑΤΗΚΟ ΣΤΗΝ ΛΑΣΘΕΝΕΙΑ
ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΚΑΙ Ο ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΣΦΑΙΡΑΣ.
"ΣΦΑΙΡΑ ΕΣΤΙΝ ΣΧΗΜΑ ΣΤΕΡΕΟΝ ΥΠΟ ΜΙΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΝ,
ΠΡΟΣ ΗΝ ,ΑΦ'ΕΝΟΣ ΣΗΜΕΙΟΥ ΤΩΝ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ,ΠΑΣΑΙ
ΠΡΟΣΠΙΠΤΟΥΣΑΙ ΑΥΘΕΙΕΣ ΙΣΑΙ ΑΛΛΗΛΑΣ ΕΙΣΙΝ".
18-ΑΞΙΟΘΕΑ (4 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΜΑΘΗΤΡΙΑ ΣΤΗΝ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΟΣ.
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ.
ΔΙΔΑΞΕ ΤΙΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΑΥΤΕΣ ΣΤΗΝ ΚΟΡΙΝΘΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ.
19-ΝΙΚΑΡΕΤΗ Η ΚΟΡΙΝΘΙΑ -ΤΗΣ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ ΘΕΡΑΠΑΙΝΙΣ- ΚΑΤΑ ΤΟΝ Ν.
ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ.
ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ Η ΕΠΑΝΑΔΙΑΤΥΠΩΣΗ ΚΑΙ Η ΑΠΟΔΙΞΕΙ ΤΟΥ
ΘΕΩΡΗΜΑΤΟΣ...
"ΠΑΝΤΟΣ ΤΡΙΓΩΝΟΥ ΜΙΑΣ ΤΩΝ ΠΛΕΥΡΩΝ ΠΡΟΣΕΚΒΛΕΙΘΕΙΣΗΣ Η ΕΝΤΟΣ ΓΩΝΙΑ
ΕΚΑΤΕΡΑΣ ΤΩΝ ΕΝΤΟΣ ΚΑΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΓΩΝΙΩΝ ΜΕΙΖΩΝ ΕΣΤΙ".
20-ΑΡΕΤΗ Η ΚΥΡΗΝΕΙΑ (4 - 3 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΣΠΟΥΔΑΣΕ ΣΤΗΝ ΑΚΑΔΗΜΙΑ
ΠΛΑΤΩΝΟΣ.
ΔΙΔΑΞΕ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΦΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ.
ΕΓΓΡΑΨΕ 40 ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΙΚΙΛΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ.
21-ΠΥΘΑ'Ι'Σ (2 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΓΕΩΜΕΤΡΗΣ ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΥ
ΖΗΝΟΔΩΡΟΥ.
ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΕ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΤΗΣ ΜΕ ΕΜΒΑΔΑ ΕΠΙΠΕΔΩΝ ΧΩΡΙΩΝ.
Ο ΘΕΩN Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΥΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ.. "ΠΟΙΗΣΟΜΕΘΑ ΔΗ ΤΗΝ ΤΟΥΤΩΝ
ΑΠΟΔΕΙΞΙΝ ΕΝ ΕΠΙΤΟΜΗ ΕΚ ΤΩΝ ΖΗΝΟΔΩΡΟΥ ΚΑΙ ΠΥΘΑ'Ι'ΔΟΣ ΔΕΔΕΙΓΜΕΝΩΝ
ΕΝ ΤΩ ΙΣΟΠΕΡΙΜΕΤΡΩΝ ΣΧΗΜΑΤΩΝ".
22-ΠΑΝΔΡΟΣΙΩΝ (4 ΑΙΩΝ Μ.Χ.) ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ ΓΕΩΜΕΤΡΗΣ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΑ
ΤΟΥ ΠΑΠΠΟΥ.
Η ΠΑΝΔΡΟΣΙΩΝ ΧΩΡΙΖΕΙ ΤΑ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΕ 3 ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ
"ΤΡΙΑ ΓΕΝΗ ΕΙΝΑΙ ΤΩΝ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ".
Ελπίζω να κατατεθουν και άλλα ονόματα...
ΕΥΧΑΡΙΣΤΏ.
ΦΙΛΟΣΟΥΣ-ΦΥΣΙΚΟΙ-ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΙ-ΓΕΩΜΕΤΡΕΣ....
15-ΒΙΤΑΛΗ (6 - 5 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΓΝΩΣΤΡΙΑ ΤΩΝ ΠΥΘΑΓOΡΙΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΩΝ.
ΕΓΓΟΝΗ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΑ.
16-ΠΕΡΙΚΤΙΟΝΗ (5 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΠΥΘΑΓΟΡΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ
ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΚΑΙ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ.
Ο ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ ΠΛΑΤΩΝ ΟΦΕΙΛEI ΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΓΝΩΡΙΜΙΑ
ΤΟΥ ΜΕ ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΚΤΙΟΝΙ.
ΚΑΤΕΙΧΕ ΤΑ ΤΗΣ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΗΣ.
17-ΛΑΣΘΕΝΕΙΑ (4 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΚΑΔΙΑ ΣΠΟΥΔΑΣΕ ΣΤΗΝ
ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΟΣ ΓΙΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ.
ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗ ΤΟΝ ΠΕΡΙΠΑΤΗΚΟ ΣΤΗΝ ΛΑΣΘΕΝΕΙΑ
ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΚΑΙ Ο ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΣΦΑΙΡΑΣ.
"ΣΦΑΙΡΑ ΕΣΤΙΝ ΣΧΗΜΑ ΣΤΕΡΕΟΝ ΥΠΟ ΜΙΑΣ ΕΠΙΦΑΝΙΑΣ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΝ,
ΠΡΟΣ ΗΝ ,ΑΦ'ΕΝΟΣ ΣΗΜΕΙΟΥ ΤΩΝ ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ,ΠΑΣΑΙ
ΠΡΟΣΠΙΠΤΟΥΣΑΙ ΑΥΘΕΙΕΣ ΙΣΑΙ ΑΛΛΗΛΑΣ ΕΙΣΙΝ".
18-ΑΞΙΟΘΕΑ (4 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΜΑΘΗΤΡΙΑ ΣΤΗΝ ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΤΟΥ ΠΛΑΤΩΝΟΣ.
ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΣ.
ΔΙΔΑΞΕ ΤΙΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΑΥΤΕΣ ΣΤΗΝ ΚΟΡΙΝΘΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΘΗΝΑ.
19-ΝΙΚΑΡΕΤΗ Η ΚΟΡΙΝΘΙΑ -ΤΗΣ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑΣ ΘΕΡΑΠΑΙΝΙΣ- ΚΑΤΑ ΤΟΝ Ν.
ΧΑΤΖΙΔΑΚΙ.
ΣΕ ΑΥΤΗΝ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ Η ΕΠΑΝΑΔΙΑΤΥΠΩΣΗ ΚΑΙ Η ΑΠΟΔΙΞΕΙ ΤΟΥ
ΘΕΩΡΗΜΑΤΟΣ...
"ΠΑΝΤΟΣ ΤΡΙΓΩΝΟΥ ΜΙΑΣ ΤΩΝ ΠΛΕΥΡΩΝ ΠΡΟΣΕΚΒΛΕΙΘΕΙΣΗΣ Η ΕΝΤΟΣ ΓΩΝΙΑ
ΕΚΑΤΕΡΑΣ ΤΩΝ ΕΝΤΟΣ ΚΑΙ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΓΩΝΙΩΝ ΜΕΙΖΩΝ ΕΣΤΙ".
20-ΑΡΕΤΗ Η ΚΥΡΗΝΕΙΑ (4 - 3 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΣΠΟΥΔΑΣΕ ΣΤΗΝ ΑΚΑΔΗΜΙΑ
ΠΛΑΤΩΝΟΣ.
ΔΙΔΑΞΕ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ ΦΥΣΙΚΗ ΚΑΙ ΗΘΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ.
ΕΓΓΡΑΨΕ 40 ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΙΚΙΛΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ.
21-ΠΥΘΑ'Ι'Σ (2 ΑΙΩΝ Π.Χ.) ΓΕΩΜΕΤΡΗΣ ΚΟΡΗ ΤΟΥ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΟΥ
ΖΗΝΟΔΩΡΟΥ.
ΑΣΧΟΛΗΘΗΚΕ ΜΕ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ ΤΗΣ ΜΕ ΕΜΒΑΔΑ ΕΠΙΠΕΔΩΝ ΧΩΡΙΩΝ.
Ο ΘΕΩN Ο ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΥΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ.. "ΠΟΙΗΣΟΜΕΘΑ ΔΗ ΤΗΝ ΤΟΥΤΩΝ
ΑΠΟΔΕΙΞΙΝ ΕΝ ΕΠΙΤΟΜΗ ΕΚ ΤΩΝ ΖΗΝΟΔΩΡΟΥ ΚΑΙ ΠΥΘΑ'Ι'ΔΟΣ ΔΕΔΕΙΓΜΕΝΩΝ
ΕΝ ΤΩ ΙΣΟΠΕΡΙΜΕΤΡΩΝ ΣΧΗΜΑΤΩΝ".
22-ΠΑΝΔΡΟΣΙΩΝ (4 ΑΙΩΝ Μ.Χ.) ΑΛΕΞΑΝΔΡΙΝΗ ΓΕΩΜΕΤΡΗΣ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΡΙΑ
ΤΟΥ ΠΑΠΠΟΥ.
Η ΠΑΝΔΡΟΣΙΩΝ ΧΩΡΙΖΕΙ ΤΑ ΓΕΩΜΕΤΡΙΚΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΣΕ 3 ΚΑΤΗΓΟΡΙΕΣ
"ΤΡΙΑ ΓΕΝΗ ΕΙΝΑΙ ΤΩΝ ΓΕΩΜΕΤΡΙΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΩΝ".
Ελπίζω να κατατεθουν και άλλα ονόματα...
ΕΥΧΑΡΙΣΤΏ.
και μετα ηρθε ο χριστιανισμος και εβαλε την γυναικα στην θεση της
της μιαρης πρακτοροδαιμονισας
της μιαρης πρακτοροδαιμονισας
Φίλοι μου καλησπέρα σας.
Φίλε γηγενης το θέμα μου είναι ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ και όχι η
αντιπαλότητα Χριστιανισμου και Αρχαιοελληνιστων...
Εαν έχεις κάτι να προσθέσης νέα ονόματα στο θέμα αυτό με χαρα θα το δεχθώ.
Δεν θελω να αναπτυχθουν αντιπαλότητες σε ένα τόσο σοβαρο θέμα..
Ευχαριστώ.
Φίλε γηγενης το θέμα μου είναι ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ και όχι η
αντιπαλότητα Χριστιανισμου και Αρχαιοελληνιστων...
Εαν έχεις κάτι να προσθέσης νέα ονόματα στο θέμα αυτό με χαρα θα το δεχθώ.
Δεν θελω να αναπτυχθουν αντιπαλότητες σε ένα τόσο σοβαρο θέμα..
Ευχαριστώ.
θα περιμενω την τελικη σου καταθεση και αν εχω και εγω καποια που δεν αναφερεις θα την καταθεσω
ερωτηση θα γραψεις και για γιατρους;
ερωτηση θα γραψεις και για γιατρους;
Πάλι εδώ....
Φίλε γηγενης ασφαλως και δύνασαι να συμπληρώσης και με γυναίκες γιατρούς
και με ότι άλλο πιστευεις πως δεν τό έχω συμπεριλάβει στις αρχικές καταθέσεις
μου....
Ευχαριστώ.
Φίλε γηγενης ασφαλως και δύνασαι να συμπληρώσης και με γυναίκες γιατρούς
και με ότι άλλο πιστευεις πως δεν τό έχω συμπεριλάβει στις αρχικές καταθέσεις
μου....
Ευχαριστώ.
Παράθεση:
|
Αρχική Δημοσίευση από γηγενης
και μετα ηρθε ο χριστιανισμος και εβαλε την γυναικα στην θεση της
της μιαρης πρακτοροδαιμονισας |
Δεν καταλαβαινω γιατι πρεπει να εκφυλιζουμε καθε θεμα με ασχετα πραγματα...Αλλο το θεμα που συζητουμε και αλλο αυτο που λες.
Υπαρχουν γυρω στα 7.000.000 θεματα στο forum που ασχολουνται με το παραπανω θεμα...
Φιλικα.
Θα συνεχίσω με την Υπατία...
Η Υπατία γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια το 370 μ.χ και πέθανε στην ίδια πόλη το 415.
Ηταν η πρώτη γυναίκα που είχε μιά ουσιαστική συμβολή στην ανάπτυξη των
μαθηματικών. Η Υπατία ήταν κόρη του μαθηματικού και φιλοσόφου Θέωνα
της Αλεξάνδρειας και είναι αρκετά σίγουρο ότι μελέτησε τα μαθηματικά κάτω
από τη καθοδήγηση και την εκπαίδευση του πατέρα της.
Είναι μάλλον αξιοπρόσεκτο ότι η Υπατία έγινε επικεφαλής της σχολής των
Πλατωνιστών στην Αλεξάνδρεια περίπου το 400 μ.χ. Εκεί δίδαξε μαθηματικά
και φιλοσοφία, ειδικότερα ασχολήθηκε με την διδασκαλία της φιλοσοφίας των
Νεοπλατωνιστών. Η Υπατία βάσισε τις διδασκαλίες της στους Πλωτίνο, ιδρυτή
του Νεοπλατωνισμού, και τον Ιάμβλιχο που ήταν ένας από τους υπεύθυνους
για την ανάπτυξη του Νεοπλατωνισμού στο 300 μ.χ.
Περιγράφεται από όλους τους σχολιαστές ως χαρισματικός δάσκαλος.
Βοήθησε τον πατέρα της Θέωνα στο γράψιμο των σχολίων ένδεκα μερών απο
το Almagest του Πτολεμαίου. Επίσης θεωρείται ότι βοήθησε τον πατέρα της
στην παραγωγή μιας νέας έκδοσης των στοιχείων του Ευκλείδη που έχει
γίνει η βάση για όλες τις πιό πρόσφατες εκδόσεις του Ευκλείδη.
Τέλος για τη κοινή εργασία με τον πατέρα της, ενημερωνόμαστε από τον
Suidas ότι η Υπατία έγραψε τα σχόλια στα Αριθμητικά του Διόφαντου, στις
Κωνικές του Απολλώνιου και στις αστρονομικές εργασίες του
Πτολεμαίου.
Σύμφωνα με έναν άλλο απολογισμό (από το Σωκράτη το σχολαστικό)
σκοτώθηκε από ένα όχλο Αλεξανδριανών.
(τα στοιχεία αυτα είναι του Κ.Γ.Σάλαρης είναι απο την κάτωθι ιστοσελίδα)
http://www.telemath.gr/mathematical_ancient_times/ancient_greek_mathematicians/ypatia.php
Ευχαριστώ.
Η Υπατία γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια το 370 μ.χ και πέθανε στην ίδια πόλη το 415.
Ηταν η πρώτη γυναίκα που είχε μιά ουσιαστική συμβολή στην ανάπτυξη των
μαθηματικών. Η Υπατία ήταν κόρη του μαθηματικού και φιλοσόφου Θέωνα
της Αλεξάνδρειας και είναι αρκετά σίγουρο ότι μελέτησε τα μαθηματικά κάτω
από τη καθοδήγηση και την εκπαίδευση του πατέρα της.
Είναι μάλλον αξιοπρόσεκτο ότι η Υπατία έγινε επικεφαλής της σχολής των
Πλατωνιστών στην Αλεξάνδρεια περίπου το 400 μ.χ. Εκεί δίδαξε μαθηματικά
και φιλοσοφία, ειδικότερα ασχολήθηκε με την διδασκαλία της φιλοσοφίας των
Νεοπλατωνιστών. Η Υπατία βάσισε τις διδασκαλίες της στους Πλωτίνο, ιδρυτή
του Νεοπλατωνισμού, και τον Ιάμβλιχο που ήταν ένας από τους υπεύθυνους
για την ανάπτυξη του Νεοπλατωνισμού στο 300 μ.χ.
Περιγράφεται από όλους τους σχολιαστές ως χαρισματικός δάσκαλος.
Βοήθησε τον πατέρα της Θέωνα στο γράψιμο των σχολίων ένδεκα μερών απο
το Almagest του Πτολεμαίου. Επίσης θεωρείται ότι βοήθησε τον πατέρα της
στην παραγωγή μιας νέας έκδοσης των στοιχείων του Ευκλείδη που έχει
γίνει η βάση για όλες τις πιό πρόσφατες εκδόσεις του Ευκλείδη.
Τέλος για τη κοινή εργασία με τον πατέρα της, ενημερωνόμαστε από τον
Suidas ότι η Υπατία έγραψε τα σχόλια στα Αριθμητικά του Διόφαντου, στις
Κωνικές του Απολλώνιου και στις αστρονομικές εργασίες του
Πτολεμαίου.
Σύμφωνα με έναν άλλο απολογισμό (από το Σωκράτη το σχολαστικό)
σκοτώθηκε από ένα όχλο Αλεξανδριανών.
(τα στοιχεία αυτα είναι του Κ.Γ.Σάλαρης είναι απο την κάτωθι ιστοσελίδα)
http://www.telemath.gr/mathematical_ancient_times/ancient_greek_mathematicians/ypatia.php
Ευχαριστώ.
Η Υπατία (370-415 μ.Χ.) υπήρξε νεοπλατωνική φιλόσοφος και μαθηματικός. Έζησε και δίδαξε στην Αλεξάνδρεια.
Κόρη του μαθηματικού και αστρονόμου Θέωνα, έλαβε με τις φροντίδες του πατέρα της την καλύτερη δυνατή εκπαίδευση και ταξίδεψε στην Αθήνα και στην Ιταλία. Στην Αθήνα παρακολούθησε μαθήματα στη νεοπλατωνική σχολή του Πλούταρχου του Νεότερου και της κόρης του Ασκληπιγένειας. Επιστρέφοντας στην Αλεξάνδρεια, έγινε επικεφαλής της εκεί σχολής των Πλατωνιστών (400 μ.Χ.), δίδαξε φιλοσοφία και μαθηματικά και αποτέλεσε πόλο έλξης για τους διανοούμενους της εποχής. Η ίδια επηρεάστηκε φιλοσοφικά από τους νεοπλατωνικούς Πλωτίνο και Ιάμβλιχο.
Πηγη: wikipedia.org
Το τελος της γνωστο (δεν αφορα και το Thread αλλωστε οπως σωστα τονιστηκε απο τους προλαλησαντες).
Προτεινομενα βιβλια:
"Υπατια, η γυναικα που αγαπησε την επιστημη" (εκδ. Μεταιχμιο)
"Υπατια η Αλεξανδρινη" (εκδ. Εναλιος)
Ενχεντουάννα
Η Ενχεντουάννα (τέλη του 24ου αιώνα π.χ.), η αρχαιοτερη ολων των
επώνυμων ποιητων της παγκοσμιας λογοτεχνικης παραδοσης, κόρη του
μεγάλου Σαργών, βασιλια της Ακκάδης, υπηρξε προσωπο απολυτως ιστορικο.
Οι ιστορικες και αρχαιολογικες πηγες, καθως και το σωζομενο έργο της, μας
αποκαλυπτουν μια ποιητρια πρωτου μεγεθους, μια μεγάλη δέσποινα του
σουμεροακκαδικού πολιτισμου.
Με την Ενχεντουάννα ο μακρυς αλλά αγνοημενος καταλογος των γυναικων
δημιουργων αποκτα τη νεα λαμπρη του αφετηρια. Εάν το έργο της μειλίχιας
Σάπφους υπήρξε ένα ειδος κανονα, θεματολογικο και υφολογικο αρχετυπο για
το ποιητικο εργο των γυναικων,το εργο της πολυτροπης Ενχεντουάννας, με
την αρχαϊκη καθολικοτητα που το χαρακτηρίζει, δεν μπορει παρά να επηρεασει
την παραδοσιακη θεωρηση της γυναικειας λογοτεχνιας.
Ένα μικρο αποσπασμα που βρηκα ενος ποιηματος της Ενχεντουάννα(μεταφραση Χατζη)
Στο όρος, εκεί που τιμές σου αρνούνται,
κατάρα ρίχνεις στα σπαρτά
και τη μεγάλη πύλη αποτεφρώνεις.
Για χάρη σου μ' αίμα πλημμύρισαν οι ποταμοί,
Και ο λαός του δε βρίσκει τίποτε να ξεδιψάσει.
Μόνος του ο στρατός από το όρος έρχεται
Και παραδίδεται σε σένα.
Τα τάγματά του εμπρός σου διασκορπίζονται.
Τα παλικάρια του παρελαύνουνε μπροστά σου.
Στης πόλης του τα χοροστάσια μαίνεται η θύελλα
Τα παλληκάρια του σέρνονται αιχμάλωτα σε σένα
Απο την καλή μου φίλη ΜΑΡΑ..
Ευχαριστώ.
Η Ενχεντουάννα (τέλη του 24ου αιώνα π.χ.), η αρχαιοτερη ολων των
επώνυμων ποιητων της παγκοσμιας λογοτεχνικης παραδοσης, κόρη του
μεγάλου Σαργών, βασιλια της Ακκάδης, υπηρξε προσωπο απολυτως ιστορικο.
Οι ιστορικες και αρχαιολογικες πηγες, καθως και το σωζομενο έργο της, μας
αποκαλυπτουν μια ποιητρια πρωτου μεγεθους, μια μεγάλη δέσποινα του
σουμεροακκαδικού πολιτισμου.
Με την Ενχεντουάννα ο μακρυς αλλά αγνοημενος καταλογος των γυναικων
δημιουργων αποκτα τη νεα λαμπρη του αφετηρια. Εάν το έργο της μειλίχιας
Σάπφους υπήρξε ένα ειδος κανονα, θεματολογικο και υφολογικο αρχετυπο για
το ποιητικο εργο των γυναικων,το εργο της πολυτροπης Ενχεντουάννας, με
την αρχαϊκη καθολικοτητα που το χαρακτηρίζει, δεν μπορει παρά να επηρεασει
την παραδοσιακη θεωρηση της γυναικειας λογοτεχνιας.
Ένα μικρο αποσπασμα που βρηκα ενος ποιηματος της Ενχεντουάννα(μεταφραση Χατζη)
Στο όρος, εκεί που τιμές σου αρνούνται,
κατάρα ρίχνεις στα σπαρτά
και τη μεγάλη πύλη αποτεφρώνεις.
Για χάρη σου μ' αίμα πλημμύρισαν οι ποταμοί,
Και ο λαός του δε βρίσκει τίποτε να ξεδιψάσει.
Μόνος του ο στρατός από το όρος έρχεται
Και παραδίδεται σε σένα.
Τα τάγματά του εμπρός σου διασκορπίζονται.
Τα παλικάρια του παρελαύνουνε μπροστά σου.
Στης πόλης του τα χοροστάσια μαίνεται η θύελλα
Τα παλληκάρια του σέρνονται αιχμάλωτα σε σένα
Απο την καλή μου φίλη ΜΑΡΑ..
Ευχαριστώ.
Φίλοι μου καλησπέρα σας.
Θα συνεχίσω με την παρουσίαση και άλλων γυναικων Φιλοσοφων-Μαθηματικών
κλπ...
Υπήρχαν όμος και γυναίκες που ασχολήθηκαν με το θέατρο, ποίηση, λογοτεχνία..
Οπως η Φιλαινίς από την Λευκάδα
η Τελέσιλλα από το Άργος
η Θεανώ από το Μεταπόντιο τής Μεγ. Ελλάδας
η Θεανώ από την Λοκρίδα
η Ιππαρχία από την Μαρώνεια τής Θράκης
η Ήριννα από τη νήσο Τήλο
η Σαπφώ από τη Λέσβο
η Πράξιλλα από την Σικυώνα
η Νικοβούλη απ' την Αλεξάνδρεια
η Γαλήνη από την Σμύρνη τής Μ. Ασίας
η Μοιρώ από την πόλη τού Βυζαντίου
η Μυρώ από την Ρόδο
η Παμφίλη από την Επίδαυρο
η Αριγνώτη από την Σάμο
η Μυία από τη Σπάρτη
η Κόριννα ή Κορίννα (η οποία νικούσε συνεχώς τον συμπατριώτη της
Πίνδαρο στους ποιητικούς αγώνες) από την Βοιωτία
η Αγαλλίς από την Κέρκυρα
η Αρήτη από την Κυρήνη τής Αφρικής,
Ευχαριστώ.
Θα συνεχίσω με την παρουσίαση και άλλων γυναικων Φιλοσοφων-Μαθηματικών
κλπ...
Υπήρχαν όμος και γυναίκες που ασχολήθηκαν με το θέατρο, ποίηση, λογοτεχνία..
Οπως η Φιλαινίς από την Λευκάδα
η Τελέσιλλα από το Άργος
η Θεανώ από το Μεταπόντιο τής Μεγ. Ελλάδας
η Θεανώ από την Λοκρίδα
η Ιππαρχία από την Μαρώνεια τής Θράκης
η Ήριννα από τη νήσο Τήλο
η Σαπφώ από τη Λέσβο
η Πράξιλλα από την Σικυώνα
η Νικοβούλη απ' την Αλεξάνδρεια
η Γαλήνη από την Σμύρνη τής Μ. Ασίας
η Μοιρώ από την πόλη τού Βυζαντίου
η Μυρώ από την Ρόδο
η Παμφίλη από την Επίδαυρο
η Αριγνώτη από την Σάμο
η Μυία από τη Σπάρτη
η Κόριννα ή Κορίννα (η οποία νικούσε συνεχώς τον συμπατριώτη της
Πίνδαρο στους ποιητικούς αγώνες) από την Βοιωτία
η Αγαλλίς από την Κέρκυρα
η Αρήτη από την Κυρήνη τής Αφρικής,
Ευχαριστώ.
Φίλοι μου συνεχίζοντας το θέμα θέλω να κάνω μια αναφορά σε μια Γυναίκα
ποιήτρια όχι γνωστή σε εμας τους Νεοέλληνες αλλά ονομαστή και γνωστη
στην εποχή που έζησε...
Η Ανύτη που έζησε στην Τεγέα στον 3ο αι. π.Χ.
( Η Τεγέα της Αρκαδίας γνώρισε σημαντική πνευματική άνθηση κατά την
αρχαιότητα. )
Η Ανύτη έγραψε λυρικά και επικά επιγράμματα.
Ο Αντίπατρος ο Θεσσαλονικέας την ονόμασε «θηλυκό Όμηρο» και τα
ποιήματά της παρομοιάσθηκαν με κρίνα.
Ήταν μάλιστα η μοναδική γυναίκα, που μαζί με τη Σαπφώ μετείχε στη συλλογή
«Στέφανο» του Μελεάγρουο οποίος, παραλληλίζοντας στην εισαγωγή κάθε
συγγραφέα της ανθολογίας του με ένα άνθος, παρομοίασε την Ανύτη με
κόκκινο κρίνο.
Η Ανύτη είναι από τους σημαντικότερους εκπροσώπους της λεγόμενης
«Πελοποννησιακής Σχολής» επιγραμματοποιών, η οποία ήκμασε γύρω στο 300
π.Χ.
Η σχολή αυτή ρέπει προς την περιγραφή της φύσης με πληθωρικό και
«μπαρόκ» ύφος και χαρακτηρίζεται από έντονη χρήση επιθέτων και μεγάλο
πλούτο εικόνων.
Από το σύνολο του έργου της ποιήτριας διασώθηκαν μόνο εικοσιδύο
επιγράμματα διαφορετικής έμπνευσης: αναθηματικά, ταφικά, επιδεικτικά, βουκολικά.
Τα δεκαοχτώ από αυτά βρίσκονται σε τρία βιβλία της Παλατινής Ανθολογίας
ενώ τρία στη συλλογή Planudea.
Η Ανύτη χρησιμοποιεί τη δωρική διάλεκτο, με έντονο επικό χρωματισμό.
Η ποίησή της αποπνέει σπάνια ευαισθησία και χάρη, τρυφερότητα και αγάπη για
τη φύση, τα ζώα και τον απλό άνθρωπο.
Για το έργο και τις αρετές της οι Τεγεάτες τίμησαν τη μεγάλη τους
ποιήτρια με το άγαλμά της.
Ευχαριστώ.
ποιήτρια όχι γνωστή σε εμας τους Νεοέλληνες αλλά ονομαστή και γνωστη
στην εποχή που έζησε...
Η Ανύτη που έζησε στην Τεγέα στον 3ο αι. π.Χ.
( Η Τεγέα της Αρκαδίας γνώρισε σημαντική πνευματική άνθηση κατά την
αρχαιότητα. )
Η Ανύτη έγραψε λυρικά και επικά επιγράμματα.
Ο Αντίπατρος ο Θεσσαλονικέας την ονόμασε «θηλυκό Όμηρο» και τα
ποιήματά της παρομοιάσθηκαν με κρίνα.
Ήταν μάλιστα η μοναδική γυναίκα, που μαζί με τη Σαπφώ μετείχε στη συλλογή
«Στέφανο» του Μελεάγρουο οποίος, παραλληλίζοντας στην εισαγωγή κάθε
συγγραφέα της ανθολογίας του με ένα άνθος, παρομοίασε την Ανύτη με
κόκκινο κρίνο.
Η Ανύτη είναι από τους σημαντικότερους εκπροσώπους της λεγόμενης
«Πελοποννησιακής Σχολής» επιγραμματοποιών, η οποία ήκμασε γύρω στο 300
π.Χ.
Η σχολή αυτή ρέπει προς την περιγραφή της φύσης με πληθωρικό και
«μπαρόκ» ύφος και χαρακτηρίζεται από έντονη χρήση επιθέτων και μεγάλο
πλούτο εικόνων.
Από το σύνολο του έργου της ποιήτριας διασώθηκαν μόνο εικοσιδύο
επιγράμματα διαφορετικής έμπνευσης: αναθηματικά, ταφικά, επιδεικτικά, βουκολικά.
Τα δεκαοχτώ από αυτά βρίσκονται σε τρία βιβλία της Παλατινής Ανθολογίας
ενώ τρία στη συλλογή Planudea.
Η Ανύτη χρησιμοποιεί τη δωρική διάλεκτο, με έντονο επικό χρωματισμό.
Η ποίησή της αποπνέει σπάνια ευαισθησία και χάρη, τρυφερότητα και αγάπη για
τη φύση, τα ζώα και τον απλό άνθρωπο.
Για το έργο και τις αρετές της οι Τεγεάτες τίμησαν τη μεγάλη τους
ποιήτρια με το άγαλμά της.
Ευχαριστώ.
Βρε κοιτα τι μαθαινει κανεις. Φιλε Γιωργο ειναι ακρως ενδιαφερον για μενα αυτα που παραθετης φιλε μου.Ανυπομονω για την συνεχεια
Παράθεση:
|
Αρχική Δημοσίευση από AVATARGR
Φίλοι μου συνεχίζοντας το θέμα θέλω να κάνω μια αναφορά σε μια Γυναίκα
ποιήτρια όχι γνωστή σε εμας τους Νεοέλληνες . |
Συγχαρητήρια για την εκπληκτική σου δουλειά.
Μακάρι να βρείς μιμητές...
ΕΥΓΕ!
Να παραθέσω μόνο αποσπάσματα του λεξικού του Σούδα (ή Σουίδα) για την Υπατία.
Με προσεκτική ανάγνωση στις λεπτομέρειες, ο Σούδας μας αποκαλύπτει βασικές πτυχές
της δολοφονίας της και τους ηθικούς αυτουργούς. Διαβάζοντας ακόμα πιο προσεκτικά
αντιλαμβανόμαστε πως ο Σούδας τα γράφει έτσι «διπλωματικά» επειδή φοβάται την
λογοκρισία της εποχής του (10 αιών μ.Χ.)
Με προσεκτική ανάγνωση στις λεπτομέρειες, ο Σούδας μας αποκαλύπτει βασικές πτυχές
της δολοφονίας της και τους ηθικούς αυτουργούς. Διαβάζοντας ακόμα πιο προσεκτικά
αντιλαμβανόμαστε πως ο Σούδας τα γράφει έτσι «διπλωματικά» επειδή φοβάται την
λογοκρισία της εποχής του (10 αιών μ.Χ.)
Φίλοι μου καλησπέρα σας.
Θα μου επιτρέψεται να συνεχίσω με μια γυναίκα Αστρονόμο...
Αγλαονικη....
Στην αρχαια ΕΛΛΑΔΑ εχουμε μια γυνακεια μορφη η οποια εχει τον τιτλο της
πρωτης γυναικας αστρονομου εχωντας κυριαρχησει με την τεχνη της
προβλεψης των εκλειψεων.
Αυτές οι πληροφορίες έχουν δοθει απο δυο πηγες οι οποιες αναφερουν οτι η
Αγλαονικη ηταν μάγισσα!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
αφου μπορουσε να κανει το φεγγαρι να εξαφανιστει κατα βούληση (μια
σεληνιακή έκλειψη).
Αυτο θα ηταν δυνατο για τον καθεναν να το κανει βεβαια αφου πρωτα ειχε
εξοικειωθει με τις περιόδους του πληρους φεγγαριου και τους κυκλους των
εκλειψεων.
Φίλοι μου επιτρέψτε μου να συνεχίσω με κεφαλαία γράμματα γιατι πιστεύω
πως έχει την σημασία του και θα με δικαιολογίσεται...
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΓΕΜΑΤΗ ΑΠΟ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΠΟΥ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΦΩΝΑΞΑΝ ΓΙΑ ΝΑ
ΑΚΟΥΣΤΟΥΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΘΥΣΙΑΣΤΗΚΑΝ.
ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ :
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Η ΟΛΥΜΠΙΑ ΝΤΕ ΓΚΟΥΣ ΚΑΙ Η ΡΟΖΑ
ΛΑΚΟΜΠ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΓΚΙΛΟΤΙΝΑ ΓΙΑΤΙ ΖΗΤΗΣΑΝ ΝΑ
ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΟΙ
ΑΝΤΡΕΣ.
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥΣ Η ΣΥΝΤΑΧΤΙΚΗ ΕΘΝΟΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΕΘΕΣΕ
ΕΚΤΟΣ ΝΟΜΟΥ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΥΣ ΣΥΛΟΓΟΥΣ
"Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΜΑΣ ΕΠΟΧΗΣ,
ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΘΑ ΞΕΧΑΣΤΟΥΝ...
ΑΝ ΞΕΧΑΣΟΥΝ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΕΣ"
(Λεχθέν απο μια ΓΕΡΜΑΝΙΔΑΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΑ που δεν θυμαμαι το ονομά
της...)
Δυστυχως η Γυναίκες σε όλες τις εποχές προσπαθούσαν και
αγωνιζόντουσαν να ΑΠΟΔΕΙΞΟΥΝ ΤΑ ΑΥΤΑΠΟΔΕΙΚΤΑ σε κάθε στιγμη
της ΖΩΗΣ τους....
Ευχαριστώ.
Θα μου επιτρέψεται να συνεχίσω με μια γυναίκα Αστρονόμο...
Αγλαονικη....
Στην αρχαια ΕΛΛΑΔΑ εχουμε μια γυνακεια μορφη η οποια εχει τον τιτλο της
πρωτης γυναικας αστρονομου εχωντας κυριαρχησει με την τεχνη της
προβλεψης των εκλειψεων.
Αυτές οι πληροφορίες έχουν δοθει απο δυο πηγες οι οποιες αναφερουν οτι η
Αγλαονικη ηταν μάγισσα!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
αφου μπορουσε να κανει το φεγγαρι να εξαφανιστει κατα βούληση (μια
σεληνιακή έκλειψη).
Αυτο θα ηταν δυνατο για τον καθεναν να το κανει βεβαια αφου πρωτα ειχε
εξοικειωθει με τις περιόδους του πληρους φεγγαριου και τους κυκλους των
εκλειψεων.
Φίλοι μου επιτρέψτε μου να συνεχίσω με κεφαλαία γράμματα γιατι πιστεύω
πως έχει την σημασία του και θα με δικαιολογίσεται...
Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΕΙΝΑΙ ΓΕΜΑΤΗ ΑΠΟ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΠΟΥ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΦΩΝΑΞΑΝ ΓΙΑ ΝΑ
ΑΚΟΥΣΤΟΥΝ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΘΥΣΙΑΣΤΗΚΑΝ.
ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ :
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΓΑΛΛΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ Η ΟΛΥΜΠΙΑ ΝΤΕ ΓΚΟΥΣ ΚΑΙ Η ΡΟΖΑ
ΛΑΚΟΜΠ ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΑΝ ΣΤΗΝ ΓΚΙΛΟΤΙΝΑ ΓΙΑΤΙ ΖΗΤΗΣΑΝ ΝΑ
ΑΚΟΥΓΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΗΝ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΟΙ
ΑΝΤΡΕΣ.
ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥΣ Η ΣΥΝΤΑΧΤΙΚΗ ΕΘΝΟΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΕΘΕΣΕ
ΕΚΤΟΣ ΝΟΜΟΥ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΥΣ ΣΥΛΟΓΟΥΣ
"Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΕΠΟΧΩΝ ΚΑΙ ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΜΑΣ ΕΠΟΧΗΣ,
ΜΑΣ ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΘΑ ΞΕΧΑΣΤΟΥΝ...
ΑΝ ΞΕΧΑΣΟΥΝ ΝΑ ΣΚΕΦΤΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΕΣ"
(Λεχθέν απο μια ΓΕΡΜΑΝΙΔΑΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΑ που δεν θυμαμαι το ονομά
της...)
Δυστυχως η Γυναίκες σε όλες τις εποχές προσπαθούσαν και
αγωνιζόντουσαν να ΑΠΟΔΕΙΞΟΥΝ ΤΑ ΑΥΤΑΠΟΔΕΙΚΤΑ σε κάθε στιγμη
της ΖΩΗΣ τους....
Ευχαριστώ.
Φίλοι μου καλημέρα σας.
Παραθέτω και άλλα ονοματα Γυναικών σχετικα με το θέμα...
Ο Ιάμβλιχος στο έργο του "ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΙΚΟΥ ΒΙΟΥ" διέσωσε τα
ονόματα δεκαεπτά πυθαγορείων γυναικών που ήταν γνώστριες της
πυθαγόρειας φιλοσοφίας και των πυθαγορείων μαθηματικών.
Ρυνδακώ, αδελφή Βυνδάκου.
Οκκελώ και Εκκελώ (αδελφές) από τις Λευκάνες.
Χειλωνίς, κόρη Χείλωνος του Λακεδαιμονίου.
Κρατησίκλεια, σύζυγος Κλεάνορος του Λακεδαιμονίου.
Λασθένεια η Αρκάς.
Αβροτέλεια κόρη Αβροτέλους του Ταραντίνου.
Εχεκράτεια η Φλιασία.
Θεανώ γυναίκα του Μεταποντίνου Βροντίνου.
(Δεν πρέπει να συγχέεται με την Θεανώ την σύζυγο του Πυθαγόρου και κόρη
του Κροτωνιάτη Βροντίνου.)
Τυρσηνίς, η Συβαρίτις.
Πεισιρρόδη η Ταραντινίς.
Θεαδούσα η Λάκαινα.
Βοιώ η Αργεία.
Βαβέλυκα η Αργεία.
Κλεαίχμα αδελφή Αυτοχαρίδα του Λάκωνος.
Νισθαιαδούσα.
Ευχαριστώ.
Παραθέτω και άλλα ονοματα Γυναικών σχετικα με το θέμα...
Ο Ιάμβλιχος στο έργο του "ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΥΘΑΓΟΡΙΚΟΥ ΒΙΟΥ" διέσωσε τα
ονόματα δεκαεπτά πυθαγορείων γυναικών που ήταν γνώστριες της
πυθαγόρειας φιλοσοφίας και των πυθαγορείων μαθηματικών.
Ρυνδακώ, αδελφή Βυνδάκου.
Οκκελώ και Εκκελώ (αδελφές) από τις Λευκάνες.
Χειλωνίς, κόρη Χείλωνος του Λακεδαιμονίου.
Κρατησίκλεια, σύζυγος Κλεάνορος του Λακεδαιμονίου.
Λασθένεια η Αρκάς.
Αβροτέλεια κόρη Αβροτέλους του Ταραντίνου.
Εχεκράτεια η Φλιασία.
Θεανώ γυναίκα του Μεταποντίνου Βροντίνου.
(Δεν πρέπει να συγχέεται με την Θεανώ την σύζυγο του Πυθαγόρου και κόρη
του Κροτωνιάτη Βροντίνου.)
Τυρσηνίς, η Συβαρίτις.
Πεισιρρόδη η Ταραντινίς.
Θεαδούσα η Λάκαινα.
Βοιώ η Αργεία.
Βαβέλυκα η Αργεία.
Κλεαίχμα αδελφή Αυτοχαρίδα του Λάκωνος.
Νισθαιαδούσα.
Ευχαριστώ.
Φίλοι μου θα παραθέσω και αλλα στοιχεία τα οποία ειναι πολύ ενδιαφέροντα...
περιοχή της Σιλεσίας που ανήκει σήμερα στην Πολωνία, μετά το 1604 και
πριν το 1610.
Ο πατέρας της ήταν γιατρός και η οικογένειά της εύπορη.
Τη μόρφωσή της ανέλαβε ο πατέρας της μια που δεν ήταν δυνατό να γίνει
δεκτή στο Πανεπιστήμιο. Διδάχθηκε μαθηματικά, ιατρική, επτά ξένες γλώσσες,
αστρονομία και αστρολογία.
Ως αστρονόμος, η Cunitz είναι κυρίως γνωστή για το έργο της Urania
Propitia (1650). Στο βιβλίο τηςμετέφρασε και απλοποίησε τους πίνακες
των κινήσεων των πλανητών του Johannes Kepler. Πολλοί ερευνητές
ήρθαν σε επαφή με το έργο του Κεπλερ μέσω των μεταφράσεών της
που για αιώνες ήταν οι μόνες που υπήρχαν.
H Margaret μεγάλωσε σε οικογένεια αριστοκρατών του Essex και έλαβε την
πρέπουσα για μια κοπέλα της εποχής μόρφωση. Διδάχθηκε στο σπίτι κέντημα,
τραγούδι, χορό και απαγγελία. Η δίψα της για μάθηση την οδήγησε να επιλέξει
ως σύζυγο τον κατά τριάντα χρόνια μεγαλύτερο William Cavendish, Δούκα του
Newcastle o οποίος είχε στενές σχέσεις με τους επιστημονικούς κύκλους.
Τόσο ο William όσο και ο αδελφός του, Sir Charles Cavendish, ανήκαν σε
ομάδα φιλοσόφων που υποστήριζαν την ιδέα της ατομικότητας της ύλης και
έδωσαν στη Margaret μαθήματα Φυσικών Επιστημών και Φιλοσοφίας. Χωρίς τυπική μόρφωση, η Margaret έγραψε δεκατέσσερα βιβλία περί Φυσικής
και Φιλοσοφίας που δημοσιεύθηκαν με δαπάνη του συζύγου της.
Το 1667, μετά από σκληρούς αγώνες, της δόθηκε η άδεια από τη Βασιλική
Εταιρία Επιστημών να παραστεί σε μια συνεδρία στην οποία ο Boyle θα
εκτελούσε ένα από τα ονομαστά πειράματά του.
Η Margaret ήταν εκείνη που προώθησε την εκλαϊκευση της μηχανιστικής
φιλοσοφίας της φύσης, η οποία αποτελούσε το θεμέλιο λίθο της
επιστημονικής επανάστασης.
Τα στοιχεία ειναι απο....
Πότα Κοταρίνου, Μαθηματικός
Νούλη Κουτλή, Φυσικός, Υπεύθυνη Σχολικής Βιβλιοθήκης
καθηγήτριες 2ου Ενιαίου Λυκείου Ιλίου
Μάιος 2005
Η Maria Cunitz, 1610-1664
Η πρώτη σύγχρονη γυναίκα επιστήμονας, γεννήθηκε σεπεριοχή της Σιλεσίας που ανήκει σήμερα στην Πολωνία, μετά το 1604 και
πριν το 1610.
Ο πατέρας της ήταν γιατρός και η οικογένειά της εύπορη.
Τη μόρφωσή της ανέλαβε ο πατέρας της μια που δεν ήταν δυνατό να γίνει
δεκτή στο Πανεπιστήμιο. Διδάχθηκε μαθηματικά, ιατρική, επτά ξένες γλώσσες,
αστρονομία και αστρολογία.
Ως αστρονόμος, η Cunitz είναι κυρίως γνωστή για το έργο της Urania
Propitia (1650). Στο βιβλίο τηςμετέφρασε και απλοποίησε τους πίνακες
των κινήσεων των πλανητών του Johannes Kepler. Πολλοί ερευνητές
ήρθαν σε επαφή με το έργο του Κεπλερ μέσω των μεταφράσεών της
που για αιώνες ήταν οι μόνες που υπήρχαν.
Cavendish Margaret
Duchess of Newcastle(1623-1673)
H Margaret μεγάλωσε σε οικογένεια αριστοκρατών του Essex και έλαβε την
πρέπουσα για μια κοπέλα της εποχής μόρφωση. Διδάχθηκε στο σπίτι κέντημα,
τραγούδι, χορό και απαγγελία. Η δίψα της για μάθηση την οδήγησε να επιλέξει
ως σύζυγο τον κατά τριάντα χρόνια μεγαλύτερο William Cavendish, Δούκα του
Newcastle o οποίος είχε στενές σχέσεις με τους επιστημονικούς κύκλους.
Τόσο ο William όσο και ο αδελφός του, Sir Charles Cavendish, ανήκαν σε
ομάδα φιλοσόφων που υποστήριζαν την ιδέα της ατομικότητας της ύλης και
έδωσαν στη Margaret μαθήματα Φυσικών Επιστημών και Φιλοσοφίας. Χωρίς τυπική μόρφωση, η Margaret έγραψε δεκατέσσερα βιβλία περί Φυσικής
και Φιλοσοφίας που δημοσιεύθηκαν με δαπάνη του συζύγου της.
Το 1667, μετά από σκληρούς αγώνες, της δόθηκε η άδεια από τη Βασιλική
Εταιρία Επιστημών να παραστεί σε μια συνεδρία στην οποία ο Boyle θα
εκτελούσε ένα από τα ονομαστά πειράματά του.
Η Margaret ήταν εκείνη που προώθησε την εκλαϊκευση της μηχανιστικής
φιλοσοφίας της φύσης, η οποία αποτελούσε το θεμέλιο λίθο της
επιστημονικής επανάστασης.
Τα στοιχεία ειναι απο....
Πότα Κοταρίνου, Μαθηματικός
Νούλη Κουτλή, Φυσικός, Υπεύθυνη Σχολικής Βιβλιοθήκης
καθηγήτριες 2ου Ενιαίου Λυκείου Ιλίου
Μάιος 2005
Ευχαριστώ.
Συνεχίζω....
Emilie de Breteuil
Marquise de Chatelet
H Emilie de Breteuil γεννήθηκε στο Παρίσι. Ο πατέρας της ήταν επικεφαλής
εθιμοτυπίας στην αυλή του βασιλιά Λουδοβίκου του 14ου. Όσο ήταν μικρή δεν
έλαβε εκπαίδευση γι’ αυτό και σε μεγαλύτερη ηλικία σπούδασε συστηματικά
άλγεβρα και νευτώνια φυσική με το διάσημο μαθηματικό Maupertuis.
Σε ηλικία 19 ετών παντρεύτηκε τον μαρκήσιο του Chatelet ο οποίος ήταν
στρατιωτικός και έλειπε συχνά.. Η Emilie συνήθιζε να φιλοξενεί μαθηματικούς,
φιλόσοφους και συγγραφείς από όλη την Ευρώπη στον πύργο της κοντά στο
Στρασβούργο. Ο σπουδαίος φιλόσοφος και συγγραφέας Voltaire υπήρξε ένας
από τους πιο στενούς της φίλους. Από το καλοκαίρι του 1734 έως το θάνατό
της το 1749, η Emilie και ο Voltaire ασχολήθηκαν με τη μελέτη των
μαθηματικών και της νευτώνιας φυσικής στην τεράστια βιβλιοθήκη και στο
εργαστήριο που είχαν εγκαταστήσει στον πύργο.
H Emilie μετέφρασε από τα αγγλικά στα γαλλικά και συμπλήρωσε με δικά της
σχόλια και σημειώσεις το μνημειώδες έργο “Philosophiae Naturalis Principia
Mathematica” του Isaac Newton..
Η μετάφραση κυκλοφόρησε στο Παρίσι δέκα χρόνια μετά το θάνατό της και
παραμένει δόκιμη μέχρι σήμερα. Η μαρκησία ήταν αυτή που έφερε στη
Γαλλία το πνεύμα της μετάβασης από την ξεπερασμένη καρτεσιανή
επιστήμη στη νευτώνεια κοσμική αντίληψη.
Laura Maria Bassi
Η Bassi γεννήθηκε στη Bologna της Ιταλίας, από πατέρα δικηγόρο o οποίος
της εξασφάλισε μια επιστημονική κατάρτηση.
ΔΙδάχθηκε μαθηματικά, φιλοσοφία, ανατομία, φυσικές επιστήμες και γλώσσες
από τον δρα Gaetano Tacconi που ήταν καθηγητής Ιατρικής στο Πανεπιστήμιο
της Bologna, το αρχαιότερο της Ευρώπης.
Το 1732 πέρασε επιτυχώς τις εξετάσεις επί πτυχίω στο πανεπιστήμιο της
Bologna και έγινε η δεύτερη γυναίκα που απέκτησε ακαδημαϊκούς τίτλους
σπουδών. Έγινε δε,στα1732,η πρώτη γυναίκα καθηγητής στον κόσμο,
όταν η σύγκλητος του Πανεπιστημίου της Bologna πρόσφερε στην Bassi μια
έδρα υπό αυστηρές προϋποθέσεις. Θα δίδασκε μόνο σε ειδικές επίσημες
περιπτώσεις.
Φαίνεται ότι ο διορισμός της Bassi ως καθηγήτριας είχε σκοπό να τραβήξει την
προσοχή σ’αυτό το σπουδαίο κάποτε αλλά ξεπερασμένο πια ίδρυμα.Ο κόσμος
συνέρεε για να ακούει τις διαλέξεις της και περαστικοί Ευρωπαίοι λόγιοι
σταματούσαν για να γνωρίσουν τη ξακουστή Δοκτορέσα.
Κατά την τελετή της απονομής του πτυχίου, η Bassi έλαβε ως δώρο ένα
δαχτυλίδι που σήμαινε τον εικονικό γάμο της τόσο με την πόλη όσο και με το
πανεπιστήμιο. Η Bassi αρνήθηκε να συμμορφωθεί μ’αυτές τις
προδιαγραφές και,στα 1738, παντρεύτηκε το φυσικό Dr.Giuseppe Verati
και απέκτησε δώδεκα παιδιά..
Συνέχισε να διδάσκει στο σπίτι της πάνω στην πειραματική φυσική και στα 65
ης χρόνια διορίστηκε στην αντίστοιχη έδρα στο πανεπιστήμιο με βοηθό το
σύζυγό της.
Ευχαριστώ.
Emilie de Breteuil
Marquise de Chatelet
(1706-1749)
H Emilie de Breteuil γεννήθηκε στο Παρίσι. Ο πατέρας της ήταν επικεφαλής
εθιμοτυπίας στην αυλή του βασιλιά Λουδοβίκου του 14ου. Όσο ήταν μικρή δεν
έλαβε εκπαίδευση γι’ αυτό και σε μεγαλύτερη ηλικία σπούδασε συστηματικά
άλγεβρα και νευτώνια φυσική με το διάσημο μαθηματικό Maupertuis.
Σε ηλικία 19 ετών παντρεύτηκε τον μαρκήσιο του Chatelet ο οποίος ήταν
στρατιωτικός και έλειπε συχνά.. Η Emilie συνήθιζε να φιλοξενεί μαθηματικούς,
φιλόσοφους και συγγραφείς από όλη την Ευρώπη στον πύργο της κοντά στο
Στρασβούργο. Ο σπουδαίος φιλόσοφος και συγγραφέας Voltaire υπήρξε ένας
από τους πιο στενούς της φίλους. Από το καλοκαίρι του 1734 έως το θάνατό
της το 1749, η Emilie και ο Voltaire ασχολήθηκαν με τη μελέτη των
μαθηματικών και της νευτώνιας φυσικής στην τεράστια βιβλιοθήκη και στο
εργαστήριο που είχαν εγκαταστήσει στον πύργο.
H Emilie μετέφρασε από τα αγγλικά στα γαλλικά και συμπλήρωσε με δικά της
σχόλια και σημειώσεις το μνημειώδες έργο “Philosophiae Naturalis Principia
Mathematica” του Isaac Newton..
Η μετάφραση κυκλοφόρησε στο Παρίσι δέκα χρόνια μετά το θάνατό της και
παραμένει δόκιμη μέχρι σήμερα. Η μαρκησία ήταν αυτή που έφερε στη
Γαλλία το πνεύμα της μετάβασης από την ξεπερασμένη καρτεσιανή
επιστήμη στη νευτώνεια κοσμική αντίληψη.
Laura Maria Bassi
(1711-1778)
Η Bassi γεννήθηκε στη Bologna της Ιταλίας, από πατέρα δικηγόρο o οποίος
της εξασφάλισε μια επιστημονική κατάρτηση.
ΔΙδάχθηκε μαθηματικά, φιλοσοφία, ανατομία, φυσικές επιστήμες και γλώσσες
από τον δρα Gaetano Tacconi που ήταν καθηγητής Ιατρικής στο Πανεπιστήμιο
της Bologna, το αρχαιότερο της Ευρώπης.
Το 1732 πέρασε επιτυχώς τις εξετάσεις επί πτυχίω στο πανεπιστήμιο της
Bologna και έγινε η δεύτερη γυναίκα που απέκτησε ακαδημαϊκούς τίτλους
σπουδών. Έγινε δε,στα1732,η πρώτη γυναίκα καθηγητής στον κόσμο,
όταν η σύγκλητος του Πανεπιστημίου της Bologna πρόσφερε στην Bassi μια
έδρα υπό αυστηρές προϋποθέσεις. Θα δίδασκε μόνο σε ειδικές επίσημες
περιπτώσεις.
Φαίνεται ότι ο διορισμός της Bassi ως καθηγήτριας είχε σκοπό να τραβήξει την
προσοχή σ’αυτό το σπουδαίο κάποτε αλλά ξεπερασμένο πια ίδρυμα.Ο κόσμος
συνέρεε για να ακούει τις διαλέξεις της και περαστικοί Ευρωπαίοι λόγιοι
σταματούσαν για να γνωρίσουν τη ξακουστή Δοκτορέσα.
Κατά την τελετή της απονομής του πτυχίου, η Bassi έλαβε ως δώρο ένα
δαχτυλίδι που σήμαινε τον εικονικό γάμο της τόσο με την πόλη όσο και με το
πανεπιστήμιο. Η Bassi αρνήθηκε να συμμορφωθεί μ’αυτές τις
προδιαγραφές και,στα 1738, παντρεύτηκε το φυσικό Dr.Giuseppe Verati
και απέκτησε δώδεκα παιδιά..
Συνέχισε να διδάσκει στο σπίτι της πάνω στην πειραματική φυσική και στα 65
ης χρόνια διορίστηκε στην αντίστοιχη έδρα στο πανεπιστήμιο με βοηθό το
σύζυγό της.
Ευχαριστώ.
Ελπίζω φίλοι μου να μην γίνομαι κουραστικός με την παράαθεση στοιχείων...
Agnesi Maria Gaetana
Η Μαρία Ανιέζι ήταν το πρώτο από τα 21 παιδιά μιας εύπορης και
μορφωμένης οικογένειας του Μιλάνου. Ο πατέρας της ήταν καθηγητής
Μαθηματικών και της παρείχε ανώτατη μόρφωση.
Από μικρή έδειξε τις ιδιαίτερες ικανότητές της, μαθαίνοντας τέσσερις
γλώσσες ως τα εννιά της χρόνια. Στη δε εφηβεία της έδειξε ιδιαίτερη
κλίση στα μαθηματικά.
Το οικογενειακό της σπίτι ήταν κέντρο συγκεντρώσεων των πιο
διακεκριμένων διανοουμένων και η Μαρία είχε τη δυνατότητα να
συμμετέχει σε συζητήσεις σχετικές με τη φιλοσοφία και τα μαθηματικά.
Αντίθετα όμως με τη Μπάσι και τη Σατλέ απεχθανόταν την κοσμική ζωή
των σαλονιών και έτσι μετά το θάνατο της μητέρας της αποτραβήχτηκε
από τη δημόσια ζωή όπου ανέλαβε τη φροντίδα των μικρών αδελφών
της.
Το 1938 δημοσίευσε μια συλλογή δοκιμίων με θέμα τις φυσικές επιστήμες και
τη φιλοσοφία με τίτλο Propositiones Philosophicai.Σε πολλά από αυτά τα
δοκίμια εξέφραζε την άποψη ότι οι γυναίκες θα έπρεπε να μορφώνονται.
Το πιο σημαντικό της έργο έχει τίτλο Analytical Institutions και
προκάλεσε αίσθηση στην ακαδημαϊκή κοινότητα. Είναι ένα έργο πάνω
στον διαφορικό και ολοκληρωτικό λογισμό, αποτελώντας μια σύνθεση
των μαθηματικών του Ντεκάρτ, του Νεύτωνα και του Λάϊμπνιτς.
Η Αgnesi είναι γνωστή από την καμπύλη με το όνομα ‘‘Witch of
Agnesi”( μάγισσα της Agnesi).
Η Agnesi μετά το θάνατο του πατέρα της εγκατέλειψε τα μαθηματικά και
πέρασε το υπόλοιπο του βίου της με βαθιά κατάνυξη και έργα φιλανθρωπίας.
Marie Sophie Germain
Η Marie Sophie Germain ήταν κόρη ενός εύπορου εμπόρου μεταξωτών.
Το σπίτι της ήταν τόπος συνάντησης ατόμων με φιλελεύθερες ιδέες και από
μικρή είχε συνηθίσει να ακούει πολιτικές και φιλοσοφικές συζητήσεις.
Η περιγραφή του θανάτου του Αρχιμήδη από το Ρωμαίο στρατιώτη, που
έτυχε να διαβάσει όταν ήταν δεκατριών ετών, τη συγκίνησε και κέντρισε το
ενδιαφέρον της για τα μαθηματικά.
Παρά τις προσπάθειες των γονιών της να την αποτρέψουν, στερώντας
της το φωτισμό και τη θέρμανση, μελέτησε μόνη της, εκτός από λατινικά
και ελληνικά, τον Newton και τον Euler.
Τελικά οι γονείς της αποδέχθηκαν την κλίση της στις επιστήμες και παρόλο
που δεν παντρεύτηκε συνέχισαν να τη στηρίζουν οικονομικά.
Μετά την Γαλλική Επανάσταση ιδρύθηκε η Ecole Polytechnique η οποία δε
δέχονταν γυναίκες ως σπουδάστριες. Η Sophie όμως μελετούσε μόνη της τα
κείμενα των διαλέξεων και έστειλε μια διατριβή της στον Lagrange
υπογράφοντάς την ως M. Le Blanc.
Ο Lagrange εντυπωσιάστηκε από την πρωτοτυπία και την οξυδέρκεια του
συγγραφέα και όταν πληροφορήθηκε την πραγματική της ταυτότητα έγινε
σύμβουλος και υποστηρικτής της.
Συνεργάστηκε επίσης μέσω αλληλογραφίας με τον Legendre σε θέματα
σχετικά με τη θεωρία των αριθμών.
Μεταξύ 1804 και 1809, έγραψε δώδεκα επιστολές στον Gauss ο οποίος
επαίνεσε τις αποδείξεις της στη θεωρία των αριθμών ενώ η πραγματική
της ταυτότητα αποκαλύφθηκε μόλις το 1806.
Ευχαριστώ.
Agnesi Maria Gaetana
(1718-1799)
Η Μαρία Ανιέζι ήταν το πρώτο από τα 21 παιδιά μιας εύπορης και
μορφωμένης οικογένειας του Μιλάνου. Ο πατέρας της ήταν καθηγητής
Μαθηματικών και της παρείχε ανώτατη μόρφωση.
Από μικρή έδειξε τις ιδιαίτερες ικανότητές της, μαθαίνοντας τέσσερις
γλώσσες ως τα εννιά της χρόνια. Στη δε εφηβεία της έδειξε ιδιαίτερη
κλίση στα μαθηματικά.
Το οικογενειακό της σπίτι ήταν κέντρο συγκεντρώσεων των πιο
διακεκριμένων διανοουμένων και η Μαρία είχε τη δυνατότητα να
συμμετέχει σε συζητήσεις σχετικές με τη φιλοσοφία και τα μαθηματικά.
Αντίθετα όμως με τη Μπάσι και τη Σατλέ απεχθανόταν την κοσμική ζωή
των σαλονιών και έτσι μετά το θάνατο της μητέρας της αποτραβήχτηκε
από τη δημόσια ζωή όπου ανέλαβε τη φροντίδα των μικρών αδελφών
της.
Το 1938 δημοσίευσε μια συλλογή δοκιμίων με θέμα τις φυσικές επιστήμες και
τη φιλοσοφία με τίτλο Propositiones Philosophicai.Σε πολλά από αυτά τα
δοκίμια εξέφραζε την άποψη ότι οι γυναίκες θα έπρεπε να μορφώνονται.
Το πιο σημαντικό της έργο έχει τίτλο Analytical Institutions και
προκάλεσε αίσθηση στην ακαδημαϊκή κοινότητα. Είναι ένα έργο πάνω
στον διαφορικό και ολοκληρωτικό λογισμό, αποτελώντας μια σύνθεση
των μαθηματικών του Ντεκάρτ, του Νεύτωνα και του Λάϊμπνιτς.
Η Αgnesi είναι γνωστή από την καμπύλη με το όνομα ‘‘Witch of
Agnesi”( μάγισσα της Agnesi).
Η Agnesi μετά το θάνατο του πατέρα της εγκατέλειψε τα μαθηματικά και
πέρασε το υπόλοιπο του βίου της με βαθιά κατάνυξη και έργα φιλανθρωπίας.
Marie Sophie Germain
(1776-1831)
Η Marie Sophie Germain ήταν κόρη ενός εύπορου εμπόρου μεταξωτών.
Το σπίτι της ήταν τόπος συνάντησης ατόμων με φιλελεύθερες ιδέες και από
μικρή είχε συνηθίσει να ακούει πολιτικές και φιλοσοφικές συζητήσεις.
Η περιγραφή του θανάτου του Αρχιμήδη από το Ρωμαίο στρατιώτη, που
έτυχε να διαβάσει όταν ήταν δεκατριών ετών, τη συγκίνησε και κέντρισε το
ενδιαφέρον της για τα μαθηματικά.
Παρά τις προσπάθειες των γονιών της να την αποτρέψουν, στερώντας
της το φωτισμό και τη θέρμανση, μελέτησε μόνη της, εκτός από λατινικά
και ελληνικά, τον Newton και τον Euler.
Τελικά οι γονείς της αποδέχθηκαν την κλίση της στις επιστήμες και παρόλο
που δεν παντρεύτηκε συνέχισαν να τη στηρίζουν οικονομικά.
Μετά την Γαλλική Επανάσταση ιδρύθηκε η Ecole Polytechnique η οποία δε
δέχονταν γυναίκες ως σπουδάστριες. Η Sophie όμως μελετούσε μόνη της τα
κείμενα των διαλέξεων και έστειλε μια διατριβή της στον Lagrange
υπογράφοντάς την ως M. Le Blanc.
Ο Lagrange εντυπωσιάστηκε από την πρωτοτυπία και την οξυδέρκεια του
συγγραφέα και όταν πληροφορήθηκε την πραγματική της ταυτότητα έγινε
σύμβουλος και υποστηρικτής της.
Συνεργάστηκε επίσης μέσω αλληλογραφίας με τον Legendre σε θέματα
σχετικά με τη θεωρία των αριθμών.
Μεταξύ 1804 και 1809, έγραψε δώδεκα επιστολές στον Gauss ο οποίος
επαίνεσε τις αποδείξεις της στη θεωρία των αριθμών ενώ η πραγματική
της ταυτότητα αποκαλύφθηκε μόλις το 1806.
Ευχαριστώ.