- "Η ΕΣΤΙΑ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ" - .-= Η ΨΥΧΗ =-.
quote:Υπήρξε ανώτερος πολιτισμός από τον Χριστιανικό;
Υπήρξε Χριστιανικός πολιτισμός και δεν τον ξέρουμε φίλε μου..???
Που υπήρξε αυτός ο Πολιτισμός..???
Μείνε μέσα στο παιχνίδι...
Ο Μπούς είναι το καλύτερο παράδειγμα που επιβεβαιώνει το νόμο της εξέλιξης και το πως αυτός μπορεί να λειτουργεί αντίστροφα.
quote:quote:
Πρόκειται για ενδυνάμωση του υλισμού αυτό..???Από μόνη της η γνώση όχι. Μέσα από την σύγκρουση με όλες τις θρησκείες δεν θα μπορούσε να είναι τίποτα άλλο.
Πρόκειται για μια υποκειμενική άποψη -σου- με την οποία δεν θα συμφωνήσω...
Αν η αλήθεια και το αποδεδειγμένο , εκ-λαμβάνονται απο ορισμένους κύκλους ως σύγκρουση...προσωπικά χαιρετίζω τις συγκρούσεις αυτές που για μένα δεν αποτελούν τίποτ'αλλο απο το "βγάλσιμο" απο την καταχνιά και το καλωσόρισμα του ξέφωτου..!!!
Μείνε μέσα στο παιχνίδι...
quote:
Ναι υπήρξε και δεν υπήρξε ποτέ ανώτερος και υπάρχει ακόμα. Είναι το τελευταίο οχυρό της σοφίας.
Γνωρίζω για τον Ελληνικό πολιτισμό... Μινωϊκός πολιτισμός...Ελληνο-Ρωμαϊκός πολιτισμός...Μυκηναϊκό πολιτισμό...Αιγυπτιακός..Κινεζικός...Αζτέκων...
..αλλα Χριστιανικός που και πότε υπήρξε φίλε μου..???
Μείνε μέσα στο παιχνίδι...
quote:quote:
καθε πλευρα πρεσβευει ενα μοντελο, κανενα μοντελο δεν εχει αποδειχθει, διαφορετικα δεν θα συζητουσαμε τωρα, θα ειχαν βγει τα διεθνη καναλια και θα ανακοινωναν την οριστικη επικρατηση του υλιστικου η του νοημονος ρευματος μεσω των ταδε αποδειξεων και ο φακελος θα ειχε κλεισει..Δηλαδή τι μου λές ακριβώς φίλε Αρίστο...
Ότι οι απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα -απο διαγωνισμό είναι- δεν έχουν το αποδεικτικό εκείνο υλικό που χρειάζεται , για να απαντηθούν..???-1.Στα ομόλογα χρωμοσώματα, αλληλόμορφα λέγονται τα γονίδια που
A. ? καλύπτουν την έκφραση άλλων γονιδίων
B. ? βρίσκονται στην ίδια θέση και ελέγχουν την ίδια ιδιότητα
C. ? προκαλούν πρόωρο θάνατο
D. ? βρίσκονται στην ίδια θέση και ελέγχουν διαφορετική ιδιότητα
2.Η μερική αχρωματοψία στο πράσινο είναι μια ασθένεια που ελέγχεται από
A. ? ατελώς επικρατή γονίδια
B. ? υπολειπόμενα φυλοσύνδετα γονίδια
C. ? δύο αλληλόμορφα γονίδια
D. ? πολλαπλά αλληλόμορφα γονίδια
3.Ένας από τους λόγους που τα πειράματα του Mendel ήταν επιτυχή ήταν ότι
A. ? χρησιμοποίησε αμιγή στελέχη μοσχομπίζελου για την ιδιότητα που μελετούσε
B. ? μελέτησε ταυτόχρονα πολλές ιδιότητες του μοσχομπίζελου
C. ? περιέγραψε τον τρόπο κληρονόμισης ενός γονιδίου
D. ? περιέγραψε τον τρόπο κληρονόμισης δύο γονιδίων
4.Κατά τη διασταύρωση ελέγχου ένα άτομο άγνωστου γονότυπου διασταυρώνεται με ένα άτομο
A. ? ομόζυγο για το επικρατές αλληλόμορφο γονίδιο
B. ? ετερόζυγο για το υπολειπόμενο αλληλόμορφο γονίδιο
C. ? ετερόζυγο για το επικρατές αλληλόμορφο γονίδιο
D. ? ομόζυγο για το υπολειπόμενο αλληλόμορφο γονίδιο
5.Ένα άτομο χαρακτηρίζεται ως ομόζυγο επικρατές όταν, για μια συγκεκριμένη ιδιότητα, έχει
A. ? δυο επικρατή αλληλόμορφα
B. ? δυο υπολειπόμενα αλληλόμορφα
C. ? ένα επικρατές και ένα υπολειπόμενο αλληλόμορφο
D. ? δυο συνεπικρατή αλληλόμορφα
6.Η β-θαλασσαιμία είναι μια ασθένεια που ελέγχεται από
A. ? υπολειπόμενα φυλοσύνδετα γονίδια
B. ? πολλαπλά αλληλόμορφα γονίδια
C. ? δύο αλληλόμορφα γονίδια
D. ? ατελώς επικρατή γονίδια
7.Τα φυλοσύνδετα γονίδια βρίσκονται στο
A. ? Χ χρωμόσωμα και δεν έχουν αλληλόμορφα στο Υ χρωμόσωμα
B. ? Υ χρωμόσωμα και δεν έχουν αλληλόμορφα στο Χ χρωμόσωμα
C. ? Υ χρωμόσωμα και είναι θνησιγόνα
D. ? Υ χρωμόσωμα και τα αλληλόμορφά τους βρίσκονται στο Χ χρωμόσωμα
8.Η αιμορροφιλία και η αχρωματοψία είναι ασθένειες οι οποίες εμφανίζονται
A. ? συχνότερα στα αρσενικά άτομα
B. ? μόνο στα θηλυκά άτομα
C. ? σε όλους τους απογόνους ανεξαρτήτως φύλου
D. ? μόνο στα αρσενικά άτομα
9.Όταν δυο αλληλόμορφα γονίδια εκφράζονται στο φαινότυπο των ετερόζυγων ατόμων ονομάζονται
A. ? επικρατή
B. ? πολλαπλά αλληλόμορφα
C. ? συνεπικρατή
D. ? ατελώς επικρατή
10.Τα γονίδια που βρίσκονται στο Χ χρωμόσωμα και δεν έχουν αλληλόμορφο στο Υ ονομάζονται
A. ? θνησιγόνα
B. ? φυλοσύνδετα
C. ? υπολειπόμενα
D. ? φυλετικάΑπορώ ειλικρινά πως λές τέτοια πράματα...
Μείνε μέσα στο παιχνίδι...
τι σχεση εχουν αυτα με το θεμα μας; δηλαδη επειδη γνωριζουμε οτι απο το χ πηγαμε στο ψ σημαινει οτι το φ η το π η το ε που οδηγησε σ'αυτη τη διαδικασια ηταν τυφλα μηχανικο και τυχαιο; σε μια ολοκληρη εξελιξη ειδους αρκει φιλε μου μια μονο παρεμβαση η αρχικη η αντε και δυο τρεις ακομη αν κατι στραβωσει η δεν υπολογιστηκε σωστα, δεν υπαρχει λογος η νοημοσυνη για την οποια συζηταμε να ειναι σαν μπαστακας διαρκως διπλα ουτε εχει λογο να εμποδισει τη φυσικη επιλογη τις συντριπτικα περισσοτερες φορες..
Μείνε μέσα στο παιχνίδι...
quote:
Θα με "συγχωρήσεις" αλλα δεν καταλαβαίνω τι λές...
εστω οτι η πορεια της εξελιξης ενος ειδους παρισταται με τα 24 γραμματα της αλφαβητου, εσυ λοιπον μου λες στην ουσια οτι ξερεις πως παμε απο το χ στο ψ σταδιο και πως αυτο κατα τη γνωμη σου αποδεικνυει οτι δεν υπαρχει παρεμβαση καμιας νοημοσυνης, εγω αντιπροτεινω οτι η παρεμβαση μπορει να εγινε στο α η στο κ η στο ρ και μετα το προτζεκτ να μη χρειαστηκε αλλη παρεμβαση...
με λιγα λογια: δεχομαι την εξελιξη, δεχομαι οτι τις συντριπτικα περισσοτερες φορες κυριαρχει η φυσικη επιλογη, ομως καποιες ελαχιστες φορες θα μπορουσε να εχει υπαρξει επεμβαση και τουλαχιστον εγω αυτο βλεπω αντιλαμβανομενος ποσο εντονα κυριαρχει η ανθρωπικη αρχη στο συμπαν...
http://www.bogoslov.ru/greek/text/888805.html
Αν και δεν συμφωνώ σε σχέση με τον ρόλο της εκκλησίας στο σήμερα,
συμφωνώ για το τότε.
Είναι πολιτισμός η γνώση και η τέχνη η το ήθος;
Μήπως είναι πολιτισμός η τεχνολογία;
Εγώ λέω ότι πολιτισμός είναι όλα αυτά, αλλά πολιτισμός είναι ο άνθρωπος και πρώτα από όλα το ήθος του. Με αυτήν την έννοια, παρά τα όσα κακά του Χριστιανισμού, δεν υπήρξε ποτέ ανώτερος πολιτισμός από τον Χριστιανικό που είναι και ο στυλοβάτης του σημερινού πολιτισμού, που να παράγει την ποιότητα και την ποσότητα του ήθους που παρήγαγε ο Χριστιανικός. Αυτό λέει και ο Μπέικον, είναι αν μη τι άλλο μια άποψη.
Αυτό, μαζί με τα τηλεπαράθυρα και την φλυαρία, κάποιοι το θεωρούν πολιτισμό, έγω πάλι όχι.
Πολιτισμός είναι και η οικονομία στις πράξεις και τα λόγια και οικονομία σε όλα, αν συνοδεύεται από κάποιο κώδικα τιμής και ήθος.
Edited by - Dot on 09/12/2010 17:56:26
Έχω δε την αίσθηση , ότι θα πρέπει να αναδειχθεί η τεράστια διαφορά ανάμεσα σε όρους , όπως "Πολιτισμός" και "Κουλτούρα"...
Oλοι οι πολίτες της Ευρωπαϊκής Ενωσης γιορτάζουμε σήμερα, 9η Μαΐου, την «Ημέρα της Ευρώπης». Παράλληλα, νωπή στις σελίδες του Τύπου είναι η είδηση ότι ο υπουργός Πολιτισμού κ. Αντώνης Σαμαράςανακοίνωσε την απόφαση του υπουργείου να διασώσει και να προβάλει το Λύκειο τουΑριστοτέλη , δεκατρία χρόνια μετά την αποκάλυψή του από την αρχαιολογική σκαπάνη. Πρόκειται για ένα έργο πνοής, το οποίο έχει εξαιρετική σημασία.
Ισως, βέβαια, τα δύο γεγονότα στα οποία αναφέρθηκα να φαίνονται εκ πρώτης όψεως ασύνδετα. Αν το σκεφθούμε όμως, δεν υπάρχει ίσως πιο κατάλληλη ευκαιρία για να ανακαλέσουμε στη μνήμη μας, την ημέρα αυτή, τη βαθιά συγγένεια που συνδέει τον Αριστοτέλη με την Ευρώπη και την πολιτιστική της κληρονομιά· για να αναλογισθούμε ως έλληνες και ως ευρωπαίοι πολίτες ότι αυτό που μας ενώνει με την Ευρώπη δεν είναι μόνον όσα ιδιαίτερα σημαντικά ακολούθησαν μετά τη Συνθήκη της Ρώμης το 1957, όπου μπήκαν οι βάσεις της σημερινής Ενωμένης Ευρώπης που έχει θέσει ως στόχους της την προάσπιση της ασφάλειας και των δημοκρατικών θεσμών των κρατών-μελών και τη δημιουργία ενός κοινού πλαισίου πολιτικών, οικονομικών, περιβαλλοντικών και άλλων συντεταγμένων. Τώρα είναι η κατάλληλη στιγμή, όσο ποτέ άλλοτε, να αναλογισθούμε ότι αυτό που μας ενώνει με την Ευρώπη είναι επίσης η κοινή πολιτιστική κληρονομιά, που μας πάει πίσω 2.500 χρόνια: στην αρχαία Ελλάδα, τη χώρα που γέννησε τη Δημοκρατία και τον φιλοσοφικό στοχασμό.
Στη χορεία των φιλοσόφων που έθεσαν τη σφραγίδα τους στην πνευματική ιστορία του ευρωπαϊκού πολιτισμού κυρίαρχη θέση κατέχει ο Αριστοτέλης, ο μακεδόνας φιλόσοφος και δάσκαλος του Μεγάλου Αλεξάνδρου, που γεννήθηκε στα Στάγιρα της Χαλκιδικής το 384 π.Χ. και πέρασε ένα μεγάλο μέρος της ζωής του στην Αθήνα, πρώτα ως μαθητής στην Ακαδημία του Πλάτωνα και κατόπιν ως δάσκαλος στη σχολή που ίδρυσε ο ίδιος, το Λύκειο. Η συμβολή του σταγιρίτη φιλοσόφου στην πολιτιστική και πνευματική κληρονομιά της Ευρώπης είναι κάτι το οποίο έχει αναγνωριστεί από την οικουμενική πνευματική κοινότητα: είναι ένας από τους μεγάλους στοχαστές που έθεσαν τα θεμέλια για την ανάπτυξη αυτού που ονομάζουμε σήμερα ευρωπαϊκό πολιτισμό.
Με το έργο του έθεσε τις βάσεις της Μεταφυσικής, της Λογικής, της Ηθικής και Πολιτικής Φιλοσοφίας και άφησε ανεξίτηλα τα σημάδια του στη μεσαιωνική παράδοση της Ευρώπης, στο Βυζάντιο, αλλά και στον αραβικό κόσμο, συνεχίζοντας να δίνει το «παρών» στο πνευματικό γίγνεσθαι του ευρωπαϊκού και δυτικού εν γένει πολιτισμού.
Δεν πρέπει όμως να λησμονούμε ότι ο Αριστοτέλης είναι ταυτόχρονα και ο πρώτος πανεπιστήμονας όλων των εποχών. Εκανε πλούτο παρατηρήσεων στους χώρους της Αστρονομίας, της Μετεωρολογίας, της Φυσικής, της Ψυχολογίας και προπαντός της Ζωολογίας και Βιολογίας, όπου βασίζεται κατά κύριο λόγο η φήμη του ως ερευνητή- επιστήμονα. Εθεσε έτσι τα θεμέλια των βασικών σήμερα επιστημών και προσέφερε έναν αξιοθαύμαστο αριθμό ορισμών φιλοσοφικών και επιστημονικών κλάδων, όπως λογική, ηθική, ρητορική, πολιτική και οικονομική επιστήμη, φυσική, βιολογία, μετεωρολογία κ.λπ. Παράλληλα δημιούργησε πλήθος όρων τους οποίους χρησιμοποίησαν και συνεχίζουν να χρησιμοποιούν οι φιλόσοφοι και οι επιστήμονες ως σήμερα. Κύριος μοχλός της σκέψης του Αριστοτέλη στάθηκε η προσπάθεια να εξηγήσει τον κόσμο της εμπειρίας με έναν μετασχηματισμό που θα επέφερε σε βασικές θέσεις της πλατωνικής θεωρίας των ιδεών, διότι πίστευε ότι ο διαχωρισμός ανάμεσα σε δύο κόσμους δεν μπορούσε να προσφέρει ικανοποιητική εξήγηση για τη μεταβολή και το γίγνεσθαι που χαρακτηρίζει τον κόσμο της εμπειρίας.
Η στάση αυτή του φιλοσόφου είναι εμφανής και σε άλλα ζητήματα, όπως εκείνα της ηθικής, τα οποία συνέδεσε με τη φύση του ανθρώπου.
Δεν απέρριψε τελείως τα ανθρώπινα πάθη, αλλά πρότεινε τον μετριασμό τους. Η αναζήτηση της ουσίας της ηθικής ζωής τον οδήγησε στην έννοια του «μέτρου», δηλαδή της «μεσότητας»όπου η αρετή είναι η μεσότης μεταξύ δύο αντίθετων παθών. Μίλησε ακόμη για τη σημασία της πολιτικής αρετής και επικαλέσθηκε την καθολικότητα της ορθής χρήσης του λόγου στον πολιτικό βίο.
Αν θέλαμε, λοιπόν, να προβούμε σε μια συνολική εκτίμηση της πνευματικής μορφής του Αριστοτέλη, θα λέγαμε ότι υπήρξε ένας «δάσκαλος των σοφών»- όπως παρατήρησε οΔάντης-, ένας κορυφαίος στοχαστής της αρχαιότητας, η σκέψη του οποίου άσκησε τεράστια επίδραση στην ανθρώπινη διανόηση.
Κλείνοντας, θα ήθελα να τονίσω μία ακόμη ευτυχή συγκυρία. Η απόφαση για τη διάσωση και προβολή του Λυκείου του Αριστοτέλη συμπίπτει χρονικά με το ευτυχές γεγονός της ανάληψης από την Ελλάδα της διοργάνωσης του 23ου Παγκοσμίου Συνεδρίου Φιλοσοφίας στην Αθήνα το 2013. Με την επιτυχή έκβαση της ελληνικής υποψηφιότητας, την οποία είχα την τιμή να καταθέσω στη Διεθνή Ομοσπονδία των Φιλοσοφικών Εταιρειών (FΙSΡ) στο Παγκόσμιο Συνέδριο της Σεούλ, ως πρόεδρος της Ελληνικής Φιλοσοφικής Εταιρείας, θα δοθεί η ευκαιρία να συγκεντρωθούν περισσότεροι από 3.000 φιλόσοφοι από όλες τις χώρες του κόσμου στην Αθήνα, την πόλη που αποτέλεσε το λίκνο της Φιλοσοφίας, και να επισκεφθούν, μεταξύ άλλων ανεκτίμητων μνημείων, το Λύκειο του Αριστοτέλη, το οποίο μαζί με την Ακαδημία του Πλάτωνα αποτελούν τα πρώτα πανεπιστήμια στην ιστορία της ανθρωπότητας.
Η κυρία Δήμητρα Σφενδόνη-Μέντζου είναι καθηγήτρια Φιλοσοφίας της Επιστήμης στο ΑΠΘ.
Μείνε μέσα στο παιχνίδι...
στο μήνυμά σου (Απεστάλη: 09/12/2010, 15:32:13) παραθέτεις ένα κείμενο του Swami Vivekananda το οποίο είναι γραμμένο στα αγγλικά. Θα καταλαβαίνεις φαντάζομαι, πως πιθανότατα δε γνωρίζουν όλοι οι συμμετέχοντες και αναγνώστες των forums την αγγλική γλώσσα, με άλλα λόγια, το κείμενο αυτό δεν μπορεί να γίνει κατανοητό σε όλους. Αυτό δημιουργεί μια δυσκολία σε έναν άνθρωπο που παρακολουθεί τη ροή των πληροφοριών, απόψεων και επιχειρημάτων που παρατίθενται στο θέμα, εφόσον η ροή αυτή διακόπτεται με το κείμενο που είναι στα αγγλικά.
Για το λόγο αυτό (και η σύσταση αυτή δεν αφορά μόνο εσένα, μιας και κατά περίπτωση έχουν παραθέσει και άλλα μέλη σε διάφορα θέματα αγγλικά κείμενα χωρίς μετάφραση) θα παρακαλέσουμε για ακόμα μία φορά όποιος παραθέτει κάποιο αγγλικό κείμενο, να παραθέτει και τη μετάφρασή του και στην περίπτωση που κάτι τέτοιο δεν είναι δυνατό (π.χ., αν το κείμενο είναι μεγάλο), μπορεί να γίνεται μια παραπομπή μέσω link στο ξένο κείμενο, η οποία όμως απαραίτητα θα πρέπει να συνοδεύεται από μια περιληπτική περιγραφή στα ελληνικά, του περιεχομένου στο οποίο αναφέρεται η παραπομπή, ώστε να μπορεί να αποτελεί τμήμα μιας συζήτησης.
Ευχαριστώ 
Όπως έχω αναφέρει και σε άλλη παρόμοια σύσταση,
όταν παρατίθεται ένα απόσπασμα (quote) από μήνυμα κάποιου μέλους σε μια συζήτηση, καλό θα είναι να μην περιλαμβάνεται στο quote και η ψηφιακή υπογραφή του μηνύματος, ούτε καν ολόκληρο το μήνυμα, εάν αυτό δεν είναι απαραίτητο - αρκεί το απόσπασμα στο οποίο γίνεται η αναφορά. Φυσικά, σε κάθε παράθεση είναι αναγκαίο να αναγράφεται ο συγγραφέας του μηνύματος (ή του τμήματος του μηνύματος) και επίσης, το πότε απεστάλη το μήνυμα, ιδιαιτέρως εάν βρίσκεται σε προηγούμενη σελίδα ή εάν υπάρχουν πολλά μηνύματα του ίδιου μέλους στη σελίδα και η παράθεση δεν αφορά το τελευταίο από αυτά.
Καταλαβαίνουμε βέβαια, πως η τακτική της παράθεσης ολόκληρου του μηνύματος μαζί με την ψηφιακή υπογραφή, κάτι που γίνεται από αρκετά μέλη, ίσως να "βολεύει", καθώς απαλλάσσει από τον κόπο της επεξεργασίας της παράθεσης. Ωστόσο, η συνήθεια αυτή δυσκολεύει αρκετά την ανάγνωση μιας συζήτησης, καθώς διακόπτεται -τουλάχιστον οπτικά- η ροή της. Ακόμα περισσότερο, στις περιπτώσεις εκείνες που κάποιος απαντάει με παράθεση (quote) ολόκληρου μηνύματος μαζί με την ψηφιακή υπογραφή, ακριβώς μετά από το μήνυμα στο οποίο θέλει να αναφερθεί, κάτι το οποίο είναι και περιττό αλλά και δυσκολεύει ιδιαίτερα την ανάγνωση μιας συζήτησης.
Οι κανόνες απόδειξης απαιτούν ισχυρισμούς για τη φύση του κόσμου που διερευνάται – οι οποίοι υποβάλλονται σε πειραματική δοκιμασία στη συνέχεια με τα εξής ερωτήματα :
Εάν η συγκεκριμένη υπόθεση για τον κόσμο είναι αληθινή , σε τι είδους παρατηρήσεις χρειάζεται να υποβληθεί ;
Εάν οι προβλέψεις συνιστούν τον καρπό πειραματισμών ή περισσότερο ενδελεχών παρατηρήσεων , η ιδέα είναι επιβεβαιωμένη ή ενισχυμένη – χωρίς να θεωρείται ποτέ , σε τελική ανάλυση , πλήρως “αποδεδειγμένη” .
Εάν , από την άλλη , οι προβλέψεις μας δεν έχουν πραγματοποιηθεί , οφείλουμε να συμπεράνουμε ότι οι υποθέσεις μας είναι στην ουσία λανθασμένες : έχουν διαψευστεί .
Ποιες προβλέψεις έρχονται στο προσκήνιο από την έννοια της εξέλιξης – από την ιδέα , δηλαδή , ότι όλοι οι οργανισμοί προέκυψαν από μία μοναδική προγονική μορφή .
Υπάρχουν δύο σημαντικές προβλέψεις σχετικά με την υπόθεση εάν όντως η ζωή υπόκειται στη διαδικασία της εξέλιξης .
Ο Δαρβίνος έχει κατ’αρχάς υπογραμμίσει ότι οι νέες ιδιότητες που εμφανίζονται σε μία γενεά μεταβιβάζονται ίδιες ή και πιο τροποποιημένες σε όλους τους απογόνους – αλλά δε θα εμφανίζονται ποτέ σε άλλες γενεές που έχουν διαφοροποιηθεί , πριν να λάβει χώρα η συγκεκριμένη εξελικτική καινοτομία (ο Δαρβίνος είχε επίγνωση του γεγονότος ότι η ιδέα της εξέλιξης πρέπει να συμπεριλαμβάνει και την “ποικιλομορφία” των γενεών , λόγω του ότι υπάρχουν τόσα πολλά διαφορετικά είδη οργανισμών στον πλανήτη) .
Συνεπώς , η πρόβλεψη ήταν η εξής : Οι οργανισμοί με στενότερους δεσμούς συγγένειας μοιράζονται περισσότερες κοινές ιδιότητες από τους οργανισμούς με χαλαρότερους δεσμούς συγγένειας . Οι αρουραίοι και οι ποντικοί μοιάζουν περισσότερο μεταξύ τους από όσο με τους σκίουρους . Αλλά οι αρουραίοι , οι ποντικοί και οι σκίουροι (ως τρωκτικά) έχουν περισσότερα κοινά χαρακτηριστικά μεταξύ τους από αυτά που έχουν με τις γάτες .
Σε τελική ανάλυση , θα υπάρχει ένα απλό σύστημα κοινών ιδιοτήτων που θα συνδέει όλες τις μορφές ζωής .
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά
quote:
Ο Αριστοτέλης ήταν ένα άριστο και ξεχωριστό άτομο, δεν κολλάει πουθενά σε αυτά που είπα.
Εσύ μίλησες για πολιτισμό και για Κρητικούς...
Μείνε μέσα στο παιχνίδι...
quote:
Ο Αριστοτέλης ήταν ένα άριστο και ξεχωριστό άτομο, δεν κολλάει πουθενά σε αυτά που είπα.
Και εγώ θα ξαναπώ το ίδιο γιατί με τους πεθαμένους δεν βγαίνει άκρη.
Η μόνη λύση είναι το καρμικό loop. Αυτό θα πάρεις και εσύ και εγώ από
το Σύμπαν αν δεν νικηθεί ο χρόνος. Απλά μέσω του παππού Κρόνου σου το προσφέρω από τώρα.
quote:quote:
Ο Αριστοτέλης ήταν ένα άριστο και ξεχωριστό άτομο, δεν κολλάει πουθενά σε αυτά που είπα.Και εγώ θα ξαναπώ το ίδιο γιατί με τους πεθαμένους δεν βγαίνει άκρη.
Η μόνη λύση είναι το καρμικό loop. Αυτό θα πάρεις και εσύ και εγώ από
το Σύμπαν αν δεν νικηθεί ο χρόνος. Απλά μέσω του παππού Κρόνου σου το προσφέρω από τώρα.
Καλά , άντε να ξεκουρασθείς τώρα και τα ματαλέμε πάλι αύριο..φιλάκια!!!
Μείνε μέσα στο παιχνίδι...
quote:
Κηφεύς - 10/12/2010, 23:41:38 :
Η επιστήμη – όπως γίνεται φανερό δεν μπορεί να ασχοληθεί με το υπερφυσικό .Οι κανόνες απόδειξης απαιτούν ισχυρισμούς για τη φύση του κόσμου που διερευνάται – οι οποίοι υποβάλλονται σε πειραματική δοκιμασία στη συνέχεια με τα εξής ερωτήματα :
Εάν η συγκεκριμένη υπόθεση για τον κόσμο είναι αληθινή , σε τι είδους παρατηρήσεις χρειάζεται να υποβληθεί ;
Εάν οι προβλέψεις συνιστούν τον καρπό πειραματισμών ή περισσότερο ενδελεχών παρατηρήσεων , η ιδέα είναι επιβεβαιωμένη ή ενισχυμένη – χωρίς να θεωρείται ποτέ , σε τελική ανάλυση , πλήρως “αποδεδειγμένη” .
Εάν , από την άλλη , οι προβλέψεις μας δεν έχουν πραγματοποιηθεί , οφείλουμε να συμπεράνουμε ότι οι υποθέσεις μας είναι στην ουσία λανθασμένες : έχουν διαψευστεί .
Ποιες προβλέψεις έρχονται στο προσκήνιο από την έννοια της εξέλιξης – από την ιδέα , δηλαδή , ότι όλοι οι οργανισμοί προέκυψαν από μία μοναδική προγονική μορφή .
Υπάρχουν δύο σημαντικές προβλέψεις σχετικά με την υπόθεση εάν όντως η ζωή υπόκειται στη διαδικασία της εξέλιξης .
Ο Δαρβίνος έχει κατ’αρχάς υπογραμμίσει ότι οι νέες ιδιότητες που εμφανίζονται σε μία γενεά μεταβιβάζονται ίδιες ή και πιο τροποποιημένες σε όλους τους απογόνους – αλλά δε θα εμφανίζονται ποτέ σε άλλες γενεές που έχουν διαφοροποιηθεί , πριν να λάβει χώρα η συγκεκριμένη εξελικτική καινοτομία (ο Δαρβίνος είχε επίγνωση του γεγονότος ότι η ιδέα της εξέλιξης πρέπει να συμπεριλαμβάνει και την “ποικιλομορφία” των γενεών , λόγω του ότι υπάρχουν τόσα πολλά διαφορετικά είδη οργανισμών στον πλανήτη) .
Συνεπώς , η πρόβλεψη ήταν η εξής : Οι οργανισμοί με στενότερους δεσμούς συγγένειας μοιράζονται περισσότερες κοινές ιδιότητες από τους οργανισμούς με χαλαρότερους δεσμούς συγγένειας . Οι αρουραίοι και οι ποντικοί μοιάζουν περισσότερο μεταξύ τους από όσο με τους σκίουρους . Αλλά οι αρουραίοι , οι ποντικοί και οι σκίουροι (ως τρωκτικά) έχουν περισσότερα κοινά χαρακτηριστικά μεταξύ τους από αυτά που έχουν με τις γάτες .
Σε τελική ανάλυση , θα υπάρχει ένα απλό σύστημα κοινών ιδιοτήτων που θα συνδέει όλες τις μορφές ζωής .
Αυτή ακριβώς η απόδειξη ήρθε στο φως από τις πειραματικές δοκιμασίες των ερευνητών της συστηματικής βιολογίας και της παλαιοντολογίας , οι οποίοι διερευνούν τα κοινά χαρακτηριστικά των οργανισμών – οι οποίοι στην ουσία , δοκιμάζουν πειραματικά τις σημαντικές υποθέσεις της εξέλιξης .
Οι αρουραίοι , οι σκίουροι και οι ποντικοί διαθέτουν πολλά κοινά χαρακτηριστικά , αλλά διαθέτουν , επίσης , κοινά χαρακτηριστικά και με άλλα ζώα – ακόμα και με τους μύκητες και με πολλές μικροσκοπικές μορφές ζωής – με τα ευκαρυωτικά κύτταρα (είναι τα κύτταρα που έχουν πυρήνα , δηλαδή αυτά των ανώτερων οργανισμών) , των οποίων έχουν κοινή οργάνωση .
Έχουν επίσης , ένα κοινό χαρακτηριστικό με τα βακτήρια , το μόριο του RNA, το οποίο , με το άλλο γνωστό μόριο , το DNA, που , όμως , δεν είναι υπόσταση πάντοτε πανταχού παρούσα , αποτελεί το κοινό χαρακτηριστικό που θα προϋπήρχε στην κοινή προγονική μορφή ζωής από την οποία κατάγονται όλες οι υπόλοιπες .
Όλα αυτά τα ευρήματα συνιστούν , άραγε , την “απόδειξη” της εξέλιξης ;”
Όχι , δεν μπορούμε να ισχυριστούμε ότι πρόκειται για απόλυτη απόδειξη , αλλά τα ευρήματά μας από αυτά τα προβλεπόμενα πρότυπα των κοινών χαρακτηριστικών ήταν τόσο σταθερά κατά τη διάρκεια της έρευνας αιώνων , η οποία βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη , ώστε οι επιστήμονες να είναι πεπεισμένοι ότι η ζωή είναι το αποτέλεσμα της διαδικασίας της εξέλιξης .
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά