- ΒΙΒΛΟΣ ΚΑΙ ΜΑΓΕΙΑ - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
quote:quote:
Πότε η μαγεία είναι καταδικαστέα;
Πότε δεν είναι; (όπως με τους μάγους με τα δώρα) και
Πότε η νομιζόμενη "μαγεία" δεν είναι καθόλου μαγεία; (όπως με τον Ιησού)"όποτε μας συμφέρει", είναι η απάντηση και στα τρία
Νομίζω η απάντηση στην ερώτηση που έκανε στην panpam, είναι ότι η μαγεία καταδικάζεται εφόσον αυτός που αναμειγνύεται σε αυτήν δεν λειτουργεί ως ενδιάμεσο του Θεού αλλά για πάρτη του.* Δηλαδή διακατάχεται από εγωισμό, προσπαθώντας να αλλάξει ότι ο Θεός όρισε χωρίς άδεια.
Κάποιος μπορεί να πει ότι ο Θεός των Χριστιανών είναι ο συμφεροντολόγος εγωιστής, αλλά εάν είναι κάποιος Δημιουργός "Μάγος" τότε φυσικό είναι να έχει "τα αποκλειστικά δικαιώματα της μαγείας".
*και ακόμη όταν δρα ως ενδιάμεσο άλλων θεών και δαιμόνων.
Edited by - Διονύσιος Σκυλόσοφος on 14/10/2015 08:18:00
quote:
Φαίνεται δηλαδή ότι ενώ η γενική στάση είναι καταδικαστική για τους μάγους και τις μεθόδους του υπάρχουν εξαιρέσεις από τη μια ΄(αφού οι μάγοι των χριστουγέννων δεν καταδικάζονται) αλλά και θολές γραμμές από την άλλη (αφού οι αντίπαλοι του Ιησού των κατηγορούσαν για μαγεία).
Σε άλλες χριστιανικές θρησκείες όπως των μαρτύρων του Ιεχωβά, οι μάγοι των Χριστουγέννων θεωρούνται απεσταλμένοι του Σατανά και το όλο σκηνικό με το άστρο και τους μάγους ως σχέδιο του Σατανά για τον εντοπισμό του βρέφους. Εγώ πιστεύω ότι δεν είναι τυχαίος ο συμβολισμός των βασιλικών και ιερατικών δώρων που προσφέρονται στον Ιησού. Άρα είναι δυνατόν να μην φρόντισε και ο Θεός να βρεθούν οι μάγοι εκεί;
Ο Δανιήλ θεωρείται "άρχων των μάγων" από μια παγανιστική οπτική(σύμφωνα με τον Ναβουχοδονόσορα και όχι με τον βιβλικό συγγραφέα).
Σχετικά με τον Ιησού νομίζω τον κατηγορούν ότι κάνει θαύματα στο όνομα του Βεελζεβούλ και όχι στο όνομα του Θεού. Δεν κατηγορούν το θαύμα και την μαγεία αλλά τον θεωρούν ως μέντιουμ δαιμόνων.
http://paratiritirioemf.eeae.gr/
Θα μπορούμε να βλέπουμε online τις τιμές των ακτινοβολιών, οπότε αν κάποιος έχει πρόβλημα στην περιοχή που μένει, το φροντίζει. Απο καταγγελία στην ΕΕΤΤ έως και μετακόμιση. Για να μην λέμε μετά πως μας ακτινοβολούν τα Εβραϊκά λόμπι.
Το ίδιο κι εγώ!
quote:Για κάποιους μπορεί αλλά δεν είναι έτσιquote:
Πότε η μαγεία είναι καταδικαστέα;
Πότε δεν είναι; (όπως με τους μάγους με τα δώρα) και
Πότε η νομιζόμενη "μαγεία" δεν είναι καθόλου μαγεία; (όπως με τον Ιησού)"όποτε μας συμφέρει", είναι η απάντηση και στα τρία
...ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ
quote:Δεν το είπα δίνοντας απάντηση αλλά για αφορμή για διερεύνηση και για να δείξω πως τα πράγματα δεν είναι ένα βολικό άσπρο/μαύρο πάντοτε.quote:quote:
Πότε η μαγεία είναι καταδικαστέα;
Πότε δεν είναι; (όπως με τους μάγους με τα δώρα) και
Πότε η νομιζόμενη "μαγεία" δεν είναι καθόλου μαγεία; (όπως με τον Ιησού)"όποτε μας συμφέρει", είναι η απάντηση και στα τρία
Νομίζω η απάντηση στην ερώτηση που έκανε στην panpam, είναι ότι η μαγεία καταδικάζεται εφόσον αυτός που αναμειγνύεται σε αυτήν δεν λειτουργεί ως ενδιάμεσο του Θεού αλλά για πάρτη του.* Δηλαδή διακατάχεται από εγωισμό, προσπαθώντας να αλλάξει ότι ο Θεός όρισε χωρίς άδεια.
Κάποιος μπορεί να πει ότι ο Θεός των Χριστιανών είναι ο συμφεροντολόγος εγωιστής, αλλά εάν είναι κάποιος Δημιουργός "Μάγος" τότε φυσικό είναι να έχει "τα αποκλειστικά δικαιώματα της μαγείας".
*και ακόμη όταν δρα ως ενδιάμεσο άλλων θεών και δαιμόνων.
Edited by - Διονύσιος Σκυλόσοφος on 14/10/2015 08:18:00
Ποιος θα ορίσει το πότε κάποιος δρα "για την πάρτη του" ωστέ να καταδικαστεί; Πράγματι το "όποτε μας συμφέρει", είναι - πολύ συχνά - η απάντηση και στα τρία ενώ δεν είναι έτσι και δεν πρέπει να είναι.
Μήπως όταν ζητάμε πράγματα με προσευχή ή τις ευχές της θείας λειτουργίας για την "πάρτη μας" (προσωπικη΄και συλλογική) δεν ζητάμε; Δεν μπορεί λοιπόν να είναι αυτό αποκλειστικό κριτήριο.
Το "όταν δρα ως ενδιάμεσο άλλων θεών και δαιμόνων." είναι σαφώς κριτήριο.
Οι δικές μου άπαντήσεις (για την ώρα) είναι
Πότε η μαγεία είναι καταδικαστέα;
Βασικά: Όταν παραβαίνει εντολές όπως οι 10 της ΠΔ και οι 2 της Καινής
Ειδικότερα όταν πχ "δρα ως ενδιάμεσο άλλων θεών και δαιμόνων" ή όταν επιδιώκει την εξαπάτηση ή την κατάχρηση
Πότε δεν είναι; (όπως με τους μάγους με τα δώρα)
Όταν ΔΕΝ παραβαίνει εντολές όπως οι 10 της ΠΔ και οι 2 της Καινής.
και
Πότε η νομιζόμενη "μαγεία" δεν είναι καθόλου μαγεία; (όπως με τον Ιησού)
Μερικές φορές φαινόμενα από το Θεό μοιάζουν με μαγεία χωρίς να είναι αλλά οι άνθρωποι από βιασύνη ή ασχετοσύνη ή φθόνο τα κατηγορούν για "μαγεία"
...ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ
quote:...και σε τι διαφέρει η "μαγεία" από τα "θαύματα";
Πότε η νομιζόμενη "μαγεία" δεν είναι καθόλου μαγεία; (όπως με τον Ιησού)
Μερικές φορές φαινόμενα από το Θεό μοιάζουν με μαγεία χωρίς να είναι αλλά οι άνθρωποι από βιασύνη ή ασχετοσύνη ή φθόνο τα κατηγορούν για "μαγεία"
quote:Θαύμα=απορίαquote:...και σε τι διαφέρει η "μαγεία" από τα "θαύματα";
Πότε η νομιζόμενη "μαγεία" δεν είναι καθόλου μαγεία; (όπως με τον Ιησού)
Μερικές φορές φαινόμενα από το Θεό μοιάζουν με μαγεία χωρίς να είναι αλλά οι άνθρωποι από βιασύνη ή ασχετοσύνη ή φθόνο τα κατηγορούν για "μαγεία"
Θαύμα (εκ του θάμβους) είναι ένα γεγονός που σε κάνει θαμπώνει και εκπλήτεει και σε κάνει να απορείς (δηλαδή να μην έχεις εξήγηση, "πως έγινε αυτό τώρα; πως το έκανε;")
Μαγεία είναι το μέσο προς επίτευξη στόχων με αφανείς τρόπους αλλά δεν είναι πάντα ανεξήγητο το πως, ούτε πάντα εκπλήττει (άρα δεν είναι πάντα θαύμα)
Έτσι από τη μια το θαύμα μπορεί να αποδοθεί σε 'μαγεία' αλλά μπορεί και να μην είναι, ενώ το αποτέλεσμα μαγεία δεν είναι πάντα 'θαύμα'
...ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ
quote:
Ο Δανιήλ θεωρείται "άρχων των μάγων" από μια παγανιστική οπτική(σύμφωνα με τον Ναβουχοδονόσορα και όχι με τον βιβλικό συγγραφέα).
Δεν πάει έτσι, αναγνωρίζεται από το κείμενο ως μεγάλος πνευματιστής...παντού φαίνεται...άρα λοιπόν η "μαγεία" που τελείται στο όνομα του δικού μας Θεού είναι ηθικότατη και μια χαρά, ενώ όλες οι άλλες μαγείες είναι του όξω από δω...όπως ακριβώς και στη σκηνή με Ααρών, Μωυσή και τους Αιγύπτιους μάγους...όπου συναγωνίζονται ποιός θα κάνει τα πιο τερατώδη θαύματα, και τελικοί νικητής οι πρώτοι επειδή μόνο αυτοί υπηρετούν τον πραγματικό Θεό!
Γι'αυτό λέω όποτε μας συμφέρει...η οποία "μαγεία" με την ευρύτερη έννοια είναι βαθιά ριζωμένη στη νοοτροπία και το θυμικό του παπαδαριού εδώ και αιώνες...και μόνο να διαβάσει κανείς τι σκέψεις, κατάρες και ξόρκια εκτοξεύει ένας τυχαίος τραγόπαπας εναντίον οποιουδήποτε τολμήσει να αμφισβητήσει το δόγμα είναι αρκετό...βουντού βουντού...διότι σου λένε εδώ κοτζάμ Ιησούς (το θεϊκό μας πρότυπο) και καταριόταν δέντρα και ανθρώπους, εξόρκιζε διαβόλια και τριβόλια, οπότε θα του δώσω κι εγώ να καταλάβει!
quote:Νομίζω εδώ κάνεις λάθος.
quote:
Ο Δανιήλ θεωρείται "άρχων των μάγων" από μια παγανιστική οπτική(σύμφωνα με τον Ναβουχοδονόσορα και όχι με τον βιβλικό συγγραφέα).Δεν πάει έτσι, αναγνωρίζεται από το κείμενο ως μεγάλος πνευματιστής...παντού φαίνεται...άρα λοιπόν η "μαγεία" που τελείται στο όνομα του δικού μας Θεού είναι ηθικότατη και μια χαρά, ενώ όλες οι άλλες μαγείες είναι του όξω από δω...
Η θαυματουργική δράση στο όνομα του Θεού δεν συνιστά 'μαγεία' γιατί δεν έχουμε να κάνουμε με κάτι που κάνει ο άνθρωπος αλλά για κάτι που γίνεται μέσω του ανθρώπου αλλά το κάνει ο Θεός.
Ο Δανιήλ ως άρχων των μάγων και ο Ιωφήφ ως μάντης είναι ειδωμένοι έτσι μέσα από τα μάτια των γύρω τους που δεν φανταζόταν το πως μπορούσαν να κάνουν ότι έκαναν.
Όμοια και ο Ιησούς ως "μάγος" (για τους Φαρισαίους) ήταν πολύ ξεκάθαρα μια υπεκφυσγή από μέρους τους γιατί όπως ο Ιησούς σχολίασε αν αυτό που έκανε ήταν από το Θεό και όχι επίκληση δαιμόνων τότε: έφτασε σ'αυτούς η βασιλεία των ουρανών!
...ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ
quote:
Η θαυματουργική δράση στο όνομα του Θεού δεν συνιστά 'μαγεία' γιατί δεν έχουμε να κάνουμε με κάτι που κάνει ο άνθρωπος αλλά για κάτι που γίνεται μέσω του ανθρώπου αλλά το κάνει ο Θεός
Πιάσε το αυγό και...κούρευτο!!!
ΔΥΣΤΥΧΙΑ ΣΟΥ ΕΛΛΑΣ
ΜΕ ΤΑ ΤΕΚΝΑ ΠΟΥ ΓΕΝΝΑΣ.
Άλλος ένας μεγάλος άσημος χριστιανός νεοπλατωνιστής, του οποίου τα έργα καταχωνιάστηκαν στη σκόνη των αιώνων. Από τα Λατινικά στην Αγγλική. Ένα από αυτά, οι Μυθολογίες, αποτελούν ένα πολύ σημαντικό βοήθημα στην αποκωδικοποίηση ελληνορωμαϊκών μύθων, με πλείστες αναφορές σε χαμένα έργα.
Δικιά μου γνώμη είναι να πολεμήσουμε την απόκρυψη και απαγόρευση της ελεύθερης διακίνησης γνώσης, την οποία προωθούν οι μεγάλοι εκδοτικοί οίκοι. Βέβαια, αν βγει κάποιος νέος φτωχός συγγραφέας που θέλει να ζήσει από αυτό, ας τον στηρίξουμε. Οι συντονιστές αυτού του διαδικτυακού τόπου μπορεί να έχουν διαφορετική άποψη. Δεν ξέρω αν επιτρέπουν τη δημοσίευση συνδέσμων. Συνήθως απαγορεύονται.
Πάντως κρίμα που όλα τα αρχαία κείμενα υπάρχουν στην αγγλική και ελάχιστα στην νέα ελληνική. Προσπαθώ και εγώ ότι βιβλίο με ελληνική μετάφραση βρω, να το σκανάρω και να το μοιραστώ.