- Aκαδημιας 58α - .-= ΤΟ ΠΑΡΑΞΕΝΟ =-.

η φωτο που εστειλες δεν ειναι απο το παρεκκλησι, αλλα απο τον στενο διαδρομο που καταληγει στην Ακαδημίας. Το παρεκκλησι ειναι στο τερμα αυτου του διαδρομου - ομοιαζει πολυ με αυτο που εστειλες, αλλα ειναι αρκετα πιο φαρδυς ο χωρος.

Φαίνεται δεν έχουν ανέβει αρκετά ακόμα οι τιμές...

Αν ήταν στο Λονδίνο, θα ήταν ήδη posh μπαράκι.
Αν ήταν στο Τόκυο, θα ήταν ξενοδοχείο 200 κλίνων.

Αγαπητέ dk1973 / Δημήτρη, αν κατάλαβα καλά από τα γραφόμενά σου, έχεις μπει στο σπίτι. Ζηλεύω! Θα σου απαντήσω στις ερωτήσεις σου μόνο με λογικές υποθέσεις, γιατί δεν έχω άλλα στοιχεία.

- Δεν ξέρουμε αν το εκκλησάκι (μήπως καλύτερα να το λέμε ναό;) δημιουργήθηκε από τον Τσίλλερ ή αργότερα. Συνάγεται πάντως ότι και ο Τσίλλερ και ο Λοβέρδος ήταν "ψαγμένοι" άνθρωποι, δεν είναι περίεργο λοιπόν, αφού υπήρχε η δυνατότητα, να πραγματοποιήθηκε και η επιθυμία για ένα "ναό". Θα δανειστώ πάλι από το Γιαννόπουλο μια ωραία διατύπωση:

"Είναι τότε η μεγάλη θεϊκή στιγμή που αισθάνεσαι -με δάκρυα στα μάτια- να ενώνεσαι με το Σύμπαν και να καταλαβαίνεις πως είσαι κομμάτι του, ότι έχεις ένα Σκοπό και μια Αποστολή που πρέπει να εκτελέσεις μέχρι που θα 'ρθει η ώρα να φύγεις για το μεγάλο ταξίδι, την τελική ένωση με το Πνεύμα."

Φαίνεται ρομαντικό; Όμως έτσι είναι.

- Τα αρχιτεκτονικά στοιχεία / σύμβολα που αναφέρεις, παραπέμπουν σε κάτι. Δεν μπορώ να προσδιορίσω ακριβώς, δεν είμαι και ειδικός, ο Γιαννόπουλος τα αναγνωρίζει ως ναϊτικά. Γιατί όχι...

- Την είσοδο της Ακαδημίας τη θυμάμαι από τα νεανικά μου χρόνια (λίγο μετά από την εποχή του Τσίλλερ) και ανέκαθεν το στενόμακρο αυτό κτίριο ήταν σφηνωμένο ανάμεσα στα γειτονικά του. Αν και περνούσα κάθε μέρα από εκεί, είχα πάντα την αίσθηση ότι ανήκε σε ένα από αυτά και ότι από κάποια αισθητική άποψη είχε αυτό το γοτθικό ύφος. Νομίζω ότι τότε υπήρχε και μια διακριτική επιγραφή που ανέφερε Μουσείο ή Συλλογή Λοβέρδου. Πάντα όμως η πόρτα κλειστή και ο δράκος από πάνω. Ο δράκος ποτέ δεν μου είχε φανεί τρομακτικός, αντίθετα. Μου θύμιζε τα cargoyles των γοτθικών ναών του εξωτερικού. Κάνω μόνο αυτή τη νύξη και δεν επεκτείνομαι, γιατί πίσω από αυτά υπάρχει μια ολόκληρη φιλοσοφία.

- Το γωνιακό κτίριο Ακαδημίας & Μαυρομιχάλη το θυμάμαι ανέκαθεν πολυκατοικία, δεν μπορώ να ξέρω τι νεοκλασσικό υπήρχε στη θέση του και πώς φαινόταν, σε σχέση με αυτό, το κτίριο της Ακαδημίας 58Α.

Πάντως στους συνδέσμους που παραθέτω παραπάνω, υπάρχουν μερικές πληροφορίες.

Δεν κατάλαβα καλά από τα γραφόμενά σου, εσύ ήσουν αυτός που άκουσε τα βήματα; Πάντως δεν θα συνδύαζα εύκολα το κτίριο με το υπερφυσικό, ούτε με παράξενες λατρείες. Νομίζω ότι τα πράγματα είναι πιο ξεκάθαρα.

'Οπως έμαθα, ήδη από τη δεκαετία του 60 -ίσως και νωρίτερα- κυκλοφορούσαν "φήμες" για το τι συνέβαινε στα ενδότερα, αλλά πιστεύω ότι είναι πολύ φυσικό, για την κοινή γνώμη, να βγαίνουν τέτοια συμπεράσματα όταν βλέπει κανείς βαριές σφραγισμένες πόρτες και δράκους από πάνω. Από το Μεσαίωνα δεν απέχουμε και πολύ, ακόμα και σήμερα υπάρχει η ίδια άγρια χαρά των Χριστιανών που με το δίκαιο του ισχυροτέρου θέλουν να ξεσκίσουν τους μιαρούς αιρετικούς. (Κι εγώ χριστιανός είμαι, δηλαδή, αλλά με πιο εκλεπτυσμένα βάρβαρα ένστικτα.)

Κατά συνέπεια, εύκολα μερικοί-μερικοί θα μπορούσαν να "ακούσουν" μυστηριώδεις ψαλμωδίες. Εδώ που τα λέμε βέβαια, για να τις άκουγαν -ειδικά εν μέσω των θορύβων της Ακαδημίας- όσοι ήταν μέσα δεν θα πρέπει να έψελναν, παρά να αλάλαζαν. Μικρές τεχνικές λεπτομέρειες...

Το Βυζαντινό Μουσείο πήρε μεν τη συλλογή, τη μετέφερε στα κεντρικά του (άλλο μυστηριώδες κτίριο κι αυτό) και το κτίριο της Μαυρομιχάλη αφέθηκε στη φθορά του χρόνου. Ανακαινίζεται, είπες; Μακάρι. Μα δεν ξέρεις τι ωραίο κτίριο γραφείων θα μπορούσε να χτιστεί εκεί, με απαστράπτοντα (το πρώτο εξάμηνο) κρύσταλλα, ενισχύοντας την αίγλη της μετα-ολυμπιακής Αθήνας.

Στις φωτογραφίες που έστειλα παραπάνω (αυτές βρήκα, πάλι καλά) φαίνεται ότι έχει πέσει μια από τις Καρυάτιδες που κοσμούσαν την πρόσοψη της Μαυρομιχάλη. Κρίμα, δεν έτυχε να περνάει κανένας υπουργός "Πολιτισμού" εκείνη τη στιγμή από κάτω. Όσο για το τι είναι το "εκκλησάκι" που εικονίζεται, μάλλον εσύ τα ξέρεις καλύτερα και αν θέλεις δώσε μας και άλλα στοιχεία.

Spiral, εχω πραγματι βρεθει μεσα στο εν λογω συμπλεγμα κτιριων.

Συντομες απαντησεις σε αυτα που λες...

" Τα αρχιτεκτονικά στοιχεία / σύμβολα που αναφέρεις, παραπέμπουν
σε κάτι. Ο Γιαννόπουλος τα αναγνωρίζει ως ναϊτικά. "

Τα συμβολα που υπαρχουν σε ολο το σπιτι, απο το νεοκλασσικο μεχρι και την εισοδο της Ακαδημίας (απο μεσα, βεβαια) ειναι κυριως θεματα που εχουν να κανουν με βλαστηση και ζωα.
Στον τρουλο που βγαινει μεσα απο το εδαφος, στον κηπο του σπιτιου, υπαρχει ενα θεμα με πουλια - περιστερια για την ακριβεια και παγώνια.
Στο παρεκκλησι, υπαρχουν πολλα ζωα, και ενας ημιγυμνος κυνηγος στο πατωμα του ιερου. Επισης, τα ζωα ειναι τριγυρισμενα με κοκκινα φυτα (Μοιάζουν πάρα πολυ σε μωσαϊκα απο εκκλησεις στην Ιορδανία). Στο κομματι της Ακαδημίας (απ'οπου και η ασπρομαυρη φωτογραφια που εστειλες) το flora/fauna theme συνεχιζεται, ομως εκει υπαρχουν και 2 ή 3 (δε θυμαμαι) τρουλοι, που στο θολο τους εχουν ο ενας εναν ηλιο με παρα πολλες ακτινες, και ο αλλος εναν Ιησού-Παντοκράτωρα με βλοσυρότατον ύφος.
Γενικα δηλάδη, πολύ λουλουδι και ζωντανο ρε παιδι μου!
Οπως και να έχει, τα αμιγώς χριστιανικα συμβολα ειναι λιγα (εκτος απο τις εικόνες της Παναγίας που λειπουν φυσικα απο τις ξυλινες κασες τους στους τοιχους).
Το μονο για το οποιο δεν εχω εξηγηση, ειναι το μισοφεγγαρο και τα γυμνα βουνα, στην εσοχη του τοιχου που βρισκεται η "πετρινη κάλπη"...
Χρειαζεται να ρωτησουμε καποιον ειδικο προφανως.

Παντως, τα ομολογουμενως ενθουσιωδως γραμμενα κειμενα του Γιαννοπουλου σχεδον σε πειθουν οτι εκει γινεται κατι το απιστευτο και εξωπραγματικο. Τελικα, οπως λες κι εσυ, δεν νομιζω οτι αυτο ειναι το θεμα εκει. Μπραβο του παντως, γιατι με εκανε να θυμηθω αυτον τον σκουροπρασινο δρακο που εβλεπα στα εφηβικα μου χρονια (να τι βλεπει κανεις αν κανει κοπανα απο την Γαλλικη Ακαδημία στη Σίνα) και αποφασισα να παω να εξερευνησω αυτο το χωρο.

"Την είσοδο της Ακαδημίας τη θυμάμαι από τα νεανικά μου χρόνια (λίγο μετά από την εποχή του Τσίλλερ)"

Αφου αγαπητε spiral εισαι πάνω απο 100 ετών, ισως μπορεις να μας πεις και αλλα για την Αθήνα του 1920.

"Νομίζω ότι τότε υπήρχε και μια διακριτική επιγραφή που ανέφερε Μουσείο ή Συλλογή Λοβέρδου."

Αυτη η επιγραφη, ειναι αφημενη ακριβως πισω απο την πορτα (στο εσωτερικο του κτιριου). Ειναι μια καλοδουλεμένη, σιδερένια, μαυρη επιγραφη σε βυζαντινό στυλ.

"Ο δράκος ποτέ δεν μου είχε φανεί τρομακτικός, αντίθετα. Μου θύμιζε τα cargoyles των γοτθικών ναών του εξωτερικού."

Τα gargoyles στους γοτθικούς ναούς είναι αρκετα πιο υποχθόνια και "κακά". Ο δρακος αυτός ειναι ουσιαστικα σαν ιπποκαμπος, σαν αλογακι, με φτερα νυχτερίδας (παρα πολυ βαρειά!) και με τα ποδαράκια του κρατάει μια υποδοχή για λάβαρο η σημαία. Πράγματι, δεν ειναι και τόσο τρομαχτικός.

"Κάνω μόνο αυτή τη νύξη και δεν επεκτείνομαι, γιατί πίσω από αυτά υπάρχει μια ολόκληρη φιλοσοφία."

Θα με ενδιέφερε να ακούσω, αν δεν σε πειράζει.

Μια παρένθεση - πριν λίγο καιρό έπεσε στα χέρια μου μια ιστορία comics με ήρωα τον "Hell Boy" - (γυρίστηκε και ταινία προσφατα). Σε κάποια τελετή που γίνεται στην αρχή της ιστορίας, ένας ιερέας / μάγος χρησιμοποιεί ενα συμβολο ενος μικρου δράκου που ειναι ανατριχιάστικα ίδιος με αυτον της Ακαδημίας. Δεν ξερω τι και πως... αλλά ειναι τρομερη η ομοιότητα.

"Το γωνιακό κτίριο Ακαδημίας & Μαυρομιχάλη το θυμάμαι ανέκαθεν πολυκατοικία, δεν μπορώ να ξέρω τι νεοκλασσικό υπήρχε στη θέση του και πώς φαινόταν, σε σχέση με αυτό, το κτίριο της Ακαδημίας 58Α."

Εκεί, συμφωνα με κάτοψη του σπιτιου δια χειρός Τσίλερ, υπήρχε η "Οικία με κήπον του Κου Μπουρδουκάκη".

"Δεν κατάλαβα καλά από τα γραφόμενά σου, εσύ ήσουν αυτός που άκουσε τα βήματα;"

Ναι, εγω και αλλοι 2 ανθρωποι. Δεν ειπα ποτε ομως οτι συνεβη κατι το μεταφυσικό.. Ισως κάποιος μπηκε, περπάτησε και εφυγε. Ισως ακουγαμε ηχους απο το δρομο η απο διπλανο κτιριο, και με την ηχω του χώρου νομίζαμε οτι ερχεται απο πανω. Σιγουρα ηταν μια τρομακτικη εμπειρια.

"Πάντως δεν θα συνδύαζα εύκολα το κτίριο με το υπερφυσικό, ούτε με παράξενες λατρείες. Νομίζω ότι τα πράγματα είναι πιο ξεκάθαρα."

Και ομως, φαινεται να μην αποκλειεις τις θεωρίες του Γιαννόπουλου..και επισης, δεν μπορει να λεμε οτι ειναι ξεκαθαρα τα πραγματα, εφοσον δεν εχουμε απαντησεις για βασικα πραγματα..

"'Οπως έμαθα, ήδη από τη δεκαετία του 60 -ίσως και νωρίτερα- κυκλοφορούσαν "φήμες" για το τι συνέβαινε στα ενδότερα, αλλά πιστεύω ότι είναι πολύ φυσικό, για την κοινή γνώμη, να βγαίνουν τέτοια συμπεράσματα όταν βλέπει κανείς βαριές σφραγισμένες πόρτες και δράκους από πάνω."

Δεν μπορώ να πω οτι και οι κυριοι Τσιλερ και Λοβέρδος ήταν ιδιαιτέρως διακριτικοι και σεμνοι παντως (αναφερομαι στην κραυγαλεα εισοδο της Ακαδημιας).

"Το Βυζαντινό Μουσείο πήρε μεν τη συλλογή, τη μετέφερε στα κεντρικά του (άλλο μυστηριώδες κτίριο κι αυτό)"

Τι περιμένες? Σπιτι της τρελής Δούκισσας ηταν. Σιγα μην ηταν νορμάλ.

"Ανακαινίζεται, είπες; Μακάρι."

Ανακαινίζεται, εδώ και περιπου ενα χρονο. Πρεπει να προχωράνε παρα,

"Όσο για το τι είναι το "εκκλησάκι" που εικονίζεται, μάλλον εσύ τα ξέρεις καλύτερα και αν θέλεις δώσε μας και άλλα στοιχεία."

Αν μιλάμε για τον διαδρομο που ενώνει το σπιτι με την Ακαδημίας, ξερω τα εξης:

- Στην κατοψη του Τσίλερ, το μικρο δωματιάκι που υπάρχει αμεσως με το που ανοιγει η πορτα της Ακαδημίας, αναφέρεται ως "Γραφείον". Ο υπολοιπος διάδρομος, ως.. τιποτα, και το κτιριο στο τερμα του διαδρομου (και στον κηπο του σπιτιου), οπου υπαρχει η "στοά" και το παρεκκλήσι, αναφέρεται ως "αποθήκη". Στην "αποθηκη", στο σημειο ακριβως που βρισκεται το ιερο του παρεκκλησίου, υπάρχει σχεδιασμένο ενα τετράγωνο που αναφέρεται ως "Λάκος". Αυτό μπορεί να μη σημαίνει και τιποτα , αλλά το αναφέρω.

- Στην κάτοψη του Μουσείου Λοβέρδου, αναφέρεται ως κομμάτι του μουσείου με ονοματα "section 1" , "section 2" κλπ.

- Εχει 2 ή 3 τρούλους, 2 ορόφους, και προφανώς φιλοξενούσε τη συλλογή του Λοβέρδου. Επι εποχή Τσίλερ, δεν μπορώ να φανταστώ τι ήταν.

Αυτη τη στιγμη, ειναι ολος αυτος ο διαδρομος κλεισμενος σε τσιμεντο, σαν να εχει μπει δηλαδη μεσα σε ενα τσιμεντενιο τετραγωνο cocoon. Aπο το τσιμέντο, προεξέχουν οι τρούλοι. Αριστερά και δεξία, οι τοίχοι και οι στενοί ακάλυπτοι απο καινούρια κτίρια.

Αυτα ειναι τα μόνα που ξέρω.

"τα βιβλία του Καμπούρογλου, αλλά μήπως στο μεταξύ μπορείς να μας ενημερώσεις αν γράφουν κάτι;"

Aπο τα βιβλια του τα οποια εχω χτενίσει εγω, δεν εχω βρει αναφορα στο σπιτι αυτό.. Γενικά, το βρισκω περιεργο που ειναι τοσο λιγες οι αναφορες σε κατι τοσο ενδιαφερον. Ουτε σε βιβλια, ουτε σε εγκυκλοπαίδιες (μονο σε καποια πολυ παλια υπαρχει ολοκληρο κομματι που μιλαει περι του σπιτιου), ουτε στο google.

::
::

quote:

---

Προσωπικά πάντα πιστευά και συνεχίζω να πιστεύω πως η Μασονία, η Εβραική θρησκεία και η σατανολατρεία είναι ένα και το αυτό.

---

Για δώσε μας μερικές αποδείξεις...

sub rosa

Αγαπητέ / Αγαπητή (;) Voynich με το πολύ ωραίο ψευδώνυμο και τις πολύ ωραίες φωτογραφίες, ευχαριστούμε!

Φίλτατε dk1973,

quote:

---

αλίμονο αν οι παλιές και διακεκριμενες οικογενειες ανα τον κοσμο διναν ετσι τα σπιτια στα οποια μεγαλωσαν οι γονεις και οι παππουδες τους για να φτιαχτουν bars και ξενοδοχεια.

---

Το σπίτι της τρελής Δούκισας -όπως και εκείνο το παρόμοιο της Πεντέλης- χτίστηκε πριν η Δούκισα τρελαθεί. Μήπως ήταν τρελός ο αρχιτέκτονας; Όχι, φαντάζομαι ότι το γοτθικό στυλ ήταν για την εποχή μια εξεζητημένη αισθητική ιδιορρυθμία. Υπήρχαν και άλλα τέτοια κτίρια στην Αθήνα, τα οποία παραχώρησαν τη θέση τους σε εξαίσια τσιμεντένια κτίρια διά της μεθόδου της αντιπαροχής.

φανταζομαι παρ'ολ'αυτά οτι αρκετές φορές οι λόγοι ειναι τελειως πιο ιδιοτελεις..π.χ.ελαφρυνσεις σε φορους κληρονομιάς ή άλλα πραγματα που έχουν να κάνουν με σχέσεις με το κράτος, δημόσιες σχέσεις, υστεροφημία, κτλ.

"δεν είναι παράξενο το να έχει και μια πιο συμβολική θεματολογία. Για τις λεπτομέρειες δεν ξέρω να σου πω περισσότερα"

Σιγουρα δεν ειναι παράξενο. Απλά λογικο ειναι να θελει κανεις να μαθει γιατι ενα ολοκληρο παρεκκλησι έχει κυριο διακοσμητικό θεμα τα ζωα και τα φυτα (και πουθενα κατι "ορθόδοξα" χριστιανικό) γιατι το μισσοφεγγαρο στον "φουρνο" στον τοιχο.. μπορει οι απαντησεις να απομυθοποιουσαν πολλα πραγματα, ομως παρ'ολ'αυτα οι ερωτησεις δεν μπορουν να μη γεννιούνται και να μην προκαλουν σεναρια στο μυαλο.

"αλλά θέλω να πω ότι όλα αυτά που κάποιος μπορεί εύκολα να παρεξηγήσει και να τα θεωρήσει δαιμονικά -από δράκους μέχρι ακαταλαβίστικους ναούς- απηχούν μια παράλληλη, ίσως βαθύτερη, αντίληψη."

σιγουρα.
ομως αυτη η παραλληλη, βαθυτερη αντιληψη για την οποια μιλας, και μερικα απο τα απομειναρια της (η πορτα, ο δρακος) κανει εμας που ειμαστε στα 30-κατι μας να θελουμε να παρουμε μια ιδεα, να μαθουμε, να καταλαβουμε οσο μπορουμε.

"Ο δράκος - φρουρός - γνώστης είναι ένα παλιό σύμβολο. Πάνω-κάτω, οι δράκοι απαντούν στο ίδιο πρότυπο."

Δε θυμαμαι να υπαρχουν παρ'ολ'αυτα παρομοια "οντα" σε αλλα διαπρεπη σπιτια της Αθήνας.... Το μονο που μου ερχεται στο μυαλο ειναι οι δυο γιγαντες που συγκρατουν την εισοδο μιας πολυκατοικίας στη Β. Σοφίας (σχεδόν απέναντι απο το Χίλτον).. Αλλά κάτι άλλο δεν μπορω να σκεφτώ. Αν ήταν κατι τοσο συνηθισμένο και διαδεδομένο, γιατι δεν υπήρχε αλλού? Εδω που τα λέμε, ένα αλογάκι με τεραστια φτερα νυχτερίδας στην προσοψη ενός σπιτιου στις αρχές του 20ου αιώνα, δεν ειναι και οτι πιο συνηθισμένο. Μαλλον εκκεντρικό ειναι, και οχι η νόρμα.

"Δεν αντικρούω τις θεωρίες του Γιαννόπουλου και όταν γράφω πως τα πράγματα είναι πιο ξεκάθαρα, εννοώ ότι -κατά τα φαινόμενα- επρόκειτο για τελετουργικό χώρο. Όχι όμως για... φοβερές και τρομερές λατρείες."

Ο Γιαννόπουλος μιλα για αμεση συνδεση με τους Σταυροφόρους. Αυτο πως και δεν το αντικρούουμε? Εχουμε στοιχεια που να δειχνουν σε κατι τετοιο?

Επισης, δεν νομιζω να μιλησα εγω για "φοβερες και τρομερες" λατρείες.. Όλα δειχνουν οτι υπηρχε εκει ενας χωρος τελετων και λατρειας μιας κλειστης ομαδας ανθρωπων, ισως καποιας παραλλαγης της μασονίας, ισως ακόμα και κάποιου είδους συνεχιστών της Ναϊτικης παράδοσης - σιγουρα καποιας αδερφοτητας / μυστικής κοινωνίας / ελίτ κλαμπ ανθρώπων.

"Άραγε όλος αυτός ο διάδρομος υπήρχε από την αρχή, ή σκεπάστηκε μετά;"

Προφανώς υπήρχε, εφοσον στην κατοψη του Τσιλερ υπαρχει.. Μηπως ήταν το περισευμα απο τα 2 τοτε υπάρχοντα κτιρια, και ο Τσιλερ εκανε συμφωνία με τους 2 κτητωρες να αγοράσει/χρησιμοποιήσει αυτό το κένο για να εχει ετσι το σπιτι του εισοδο και από εναν πιο κεντρικό δρόμο? Ισως.. Είναι κι αυτό ενα σενάριο..
Το σκεπασμα προφανως εγινε αργοτερα, οταν υψωθηκαν πανω του καινουρια κτιρια και τσιμεντωθηκε για να προστατευτει.

"Και η "Αποθήκη" ή ήταν αποθήκη, ή διατυπώνεται κωδικοποιημένα."

Και τα 2 σενάρια πιθανά είναι.. ο Τσίλερ σίγουρα θα είχε ανάγκη απο πολύ χωρο για διαφορα αντικείμενα του.. απο αντικειμένα συλλογής του μέχρι βιβλία, και ποιος ξερει τι άλλο..
Αλλά και το σενάριο να φτιαχτηκε χωρος λατρειας ή στοα και να λεγεται αποθηκη στα σχέδια για "ξεκάρφωμα", κι αυτο λογικό φαίνεται..
Κάτι που σκεφτόμουν είναι το εξής.. Αν όντως οι Τσίλερ και Λοβέρδος, ή έστω ένας εξ'αυτών, είχε φτιάξει ενα χώρο στον οποιό υπήρχε κάποιου είδους "άβατο", και εκεί λάμβαναν χώρα τελετές, αναρωτιέμαι, τα παιδια τους π.χ. δεν αναρωτήθηκαν ποτέ τι συμβαίνει εκει? Ειναι δυνατόν, στο πισω μερος του κήπου σου να διατήρεις κάτι τοσο μυστικό?

"Τα "Section" ακούγονται πιο κομψά."

Αυτά εχουν να κανουν απλα με την ορολογια ενος μουσειακού χώρου..

"Όσο για το "Λάκο" μου θυμίζει την εκδοχή του Γιαννόπουλου περί υπόγειων στοών."

Ισως.. ισως !
Και αυτο πιθανό είναι, και το να είναι ενας αθώος λακος αποχέτευσης, κι αυτο πιθανό ειναι.

"Πάντως, κάποιο λάκο έχει η φάβα!"

Κάποιο λακο σιγουρα έχει.. έστω και μικρούλης να είναι, αρκεί να μας κάνει να τρέχουμε.

"Ο Γιαννόπουλος γράφει και κάτι άλλο, ότι "η περιοχή που σήμερα υπάρχει το Πανεπιστήμιο, η Ακαδημία και η Βιβλιοθήκη, ήταν γνωστή με το όνομα Αγία Σιών". Ωχ!"

Χμ, αυτό το βλέπω με σκεπτικισμό, αν και δεν μπορω να ξερω.

Γενικα επειδη έχω μάθει και γνωρίσει καλά τον χώρο του εν λόγω κτιρίου,σε κάθε του σημείο (εκτός απο τον εσωτερικό κήπο στον οποίο δεν βρήκα πρόσβαση), ειναι 2-3 πραγματα που λεει ο Γιαννοπουλος που τα βρισκω ανακριβη, και απο τοτε που το συνειδητοποιησα αυτο, εχασε λίγο την αξιοπιστια που ειχε στα ματια μου..

"Το σπίτι της τρελής Δούκισας -όπως και εκείνο το παρόμοιο της Πεντέλης- χτίστηκε πριν η Δούκισα τρελαθεί"

Ναι, αλλα παρ'ολ'αυτα ηταν μια ακρως εκκεντρικη κυρία.

"φαντάζομαι ότι το γοτθικό στυλ ήταν για την εποχή μια εξεζητημένη αισθητική ιδιορρυθμία."

Στο αλσος Συγγρου, το γοτθικο εκκλησακι ειναι συναρπαστικό.

"Υπήρχαν και άλλα τέτοια κτίρια στην Αθήνα, τα οποία παραχώρησαν τη θέση τους σε εξαίσια τσιμεντένια κτίρια διά της μεθόδου της
αντιπαροχής."

Και παλι καλά που έχει μείνει οτι έχει μείνει.

Θα σε ευχαριστήσω και εγώ για τις φωτογραφίες. Μου θύμισαν ακριβώς περι τίνος πρόκειται. Κρίμα το θυμόμουνα σε καλύτερη κατάσταση...

quote:

---

quote:

---

αλίμονο αν οι παλιές και διακεκριμενες οικογενειες ανα τον κοσμο διναν ετσι τα σπιτια στα οποια μεγαλωσαν οι γονεις και οι παππουδες τους για να φτιαχτουν bars και ξενοδοχεια.

---

Κάνουν κάτι χειρότερο: τα χαρίζουν στο κράτος με την ψευδαίσθηση ότι αυτό θα τα φροντίσει.

---

Για δώσε μας μερικές αποδείξεις...

Αγαπητέ θα ακολουθήσω την προτροπή του φίλου spiral και δε θα το κάνω στο παρόν topic διότι αφενός είναι άσχετο με τη θεματολογία του και αφετέρου δε θα το κάνω γενικότερα γιατί:

1. Θεωρώ πως δεν κατέκρινά, έθιξα ή προσέβαλα κανέναν σε προσωπικό επίπεδο ούτε και σε Θρησκευτικό κάνοντας κάποιο αρνητικό σχόλιο για τη σατανολατρεία, τη Μασονία η την Εβραϊκη Θρησκεία .

2. Εξέφρασα την προσωπική μου πεποίθηση ότι σχετίζονται μεταξύ τους σε βαθμό ταύτησης χωρίς να θέλω να ενοχλήσω κανέναν και χωρίς να κατακρίνω κανένα απο τα τρία? δόγματα. Εσύ γιατί ενοχλήθηκες ?

3. Δεν ισχυρίζομαι ότι οι πεποιθήσεις μου είναι ορθές και δεν μπαίνω στη διαδικασία να τις αποδείξω σε κανέναν, όπως επίσης δε ζητώ και απο κανέναν να τις ασπαστεί. Στο πλαίσιο των Δημοκρατικών διαδικασιών που διέπουν τα topics και στο όνομά της πολύφωνίας, τις παραθέτω.

Φίλε μου spiral έχεις απόλυτο δίκιο για την κουλτούρα των Μασόνων και είμαι σίγουρη πως οι άνθρωποι αυτοί αν είχαν στη διάθεσή τους πρόσβαση στα υπόγεια ένος τέτοιου κοσμήματος θα το υποστειλώναν και θα το αναπαλαίωναν ακόμα και ..υπογείως (κατά τον προσφιλή τους τρόπο :).

Δεν το είχα σκεφτεί έτσι,ή μόνη (αδύναμη) ένσταση που έχω είναι μήπως και εγκαταλήφθηκε όταν τα φώτα των εκπομπών, εκκλησιών κτλ πέσαν επάνω στον δρακούλη και ..τον καθαιρέσανε (και έγω δε τον έβρισκα καθόλου τρομακτικό, μα την αλήθεια).

Αλλά όσο το σκέφτομαί τόσο απομακρύνομαι απο τη θεωρία της Μασονικής στοάς και ο νούς μου κατευθύνεται σε άδελφότητες τύπου ..DA VINCHI.
(Έτσι κολάνε και οι Ναήτες του Γιαννόπουλου)

Όσο για τη διαφορά ετικέτας και συνειδητής πίστης την σέβομαι όσο και όταν η πίστη δε γίνεται συνείδηση για χάρη της ετικέτας !!

Spiral μου πες μου σε παρακαλώ πως κρίνεις αυτό το μονοπάτι που ακολουθεί η σκέψη μου. (Το ότι το ζητάω απο τον spiral δεν αποκληει κανέναν).

BE CAREFUL WHAT YOY WISH IS WHAT YOU WANT !!

Φίλε Δημήτρη, παραξενεύεσαι για την απουσία χριστιανικών στοιχείων στο "εκκλησάκι" αλλά είπαμε, το πιθανότερο είναι να αποτελούσε τελετουργικό χώρο και όχι χριστιανικό εκκλησάκι. Στην ουσία δεν υπάρχει μεγάλη διαφορά, στους τύπους υπάρχει.

Για τους δράκους δεν αναφερόμουν σε κτίσματα της Αθήνας, αλλά για το γενικότερο συμβολισμό τους. Ωστόσο, δεν λείπουν και οι συμβολισμοί σε -ακόμα και απλά- σπίτια της Αθήνας, είτε αυθόρμητα - τυχαία είτε ενσυνείδητα. Θα σας παραπέμψω πάλι στο πολύ ενδιαφέρον site
www.iranon.gr

Η αρχιτεκτονική εκκεντρικότητα παρουσιαζόταν κάπου - κάπου στην Αθήνα. Εσείς οι νεώτεροι των 100 ετών δεν θα θυμάστε, για παράδειγμα, την πασίγνωστη "Βίλλα Μαργαρίτα" στην αρχή της οδού Μεσογείων (Αμπελόκηποι) που ήταν ένας κανονικός πύργος. Έδωσε τη θέση της (και τον τεράστιο κήπο της) σε ένα μαγευτικό κτίσμα που φιλοξενεί μια μαγευτική τράπεζα. Στη γωνία Β. Σοφίας και Ηρώδου Αττικού, απέναντι από τον Εθνικό Κήπο, όπου τώρα ένα καλλιμάρμαρο μέγαρο που στεγάζει ευρωπαϊκές υπηρεσίες αν δεν απατώμαι, υπήρχε ένα μεγαλοπρεπές κτίριο με ένα κωνικό πυργίσκο στην κορυφή του. Κάτι ανάλογο συναντούμε και στο κτίριο που στεγάζει το θέατρο Ποταμίτη, στα Ιλίσια, και στο αντικρινό του κτίριο. Βέβαια εκείνα τα χρόνια οι περιοχές αυτές ήταν εξοχικές - ειδυλλιακές και οι πύργοι ήταν φιλικοί με το περιβάλλον, ενώ τώρα δεν είναι φιλικοί με τις πολυκατοικίες που τους περιβάλλουν. Γι' αυτό πρέπει να κατεδαφιστούν πάραυτα ή έστω να αφεθούν να καταρρεύσουν. Το κτίριο της οδού Θήρας νομίζω κάτι μου θυμίζει... θα προσπαθήσω να φρεσκάρω τη μνήμη μου.

Αν δεν κάνω λάθος, ο Γιαννόπουλος δεν μιλάει για Σταυροφόρους αλλά για Ναΐτες. Οι πρώτοι ήταν πλιατσικολόγοι, οι δεύτεροι ανέπτυξαν ένα ανεξιχνίαστο εσωτεριστικό σύστημα. Εσύ δεν μίλησες για φοβερές και τρομερές λατρείες, όμως η καλή μας φίλη Analphabet δείχνει προβληματισμένη.

Ο διάδρομος φαίνεται στο σχέδιο, σε μια κάτοψη όμως πώς καταλαβαίνουμε αν πρόκειται για ανοιχτό ή σκεπαστό διάδρομο; Υποθέτω, επίσης, ότι τα παιδιά του μεν ή του δε, θα ήταν εν γνώσει του "μυστικού". Ξέρεις, ο εσωτερισμός είναι (και) θέμα καλλιέργειας.

H Αγγλικανική Εκκλησία της Αθήνας. Βρίσκεται στη διασταύρωση των οδών Φιλελλήνων και Βασιλίσσης Αμαλίας και είναι αφιερωμένη στον άγιο Παύλο. Σχεδιάστηκε από το Δανό αρχιτέκτονα Χριστιανό Χάνσεν και τεχνοτροπικά ανήκει στο βικτοριανό νεογοτθικό ρυθμό. Η εκκλησία εγκαινιάστηκε το 1843 και από την πρώτη μέρα της λειτουργίας της αποτελεί σημαντική εστία της αγγλόφωνης κοινότητας στην καρδιά της Αθήνας.

(Από το http://www.cityofathens.gr)

Φίλε Κυνικέ, οτιδήποτε μυστικιστικό δεν είναι απαραίτητα και σατανιστικό. Δεν εννοείς αυτό βέβαια, αλλά το διευκρινίζω για τυχόν παρεξηγήσεις.

Στην Αθήνα και αλλού τα τελευταία χρόνια έχει επικρατήσει και μια ψιλοκουλτούρα, ορισμένα παλιά κτίρια χρησιμοποιούνται για επαγγελματικούς σκοπούς. Ίσως λύση τραβεστί, ίσως πάλι καλύτερα από την ολική εξαφάνιση.

Φιλτάτη Analphabet, η εγκατάλειψη του κτιρίου είχε αρχίσει πριν τις εκπομπές. Υπάρχει και μια πικρή αλήθεια, ποιος μπορεί εύκολα να υποβληθεί στο τεράστιο κόστος επισκευής και συντήρησης ενός τέτοιου σπιτιού, και γιατί; Για να πάει να εγκατασταθεί -έστω και επαγγελματικά- στην... παραδεισένια οδό Μαυρομιχάλη, όπως έχει καταντήσει σήμερα; Όταν κιόλας μπαίνουν στη μέση διαδικασίες τύπου κληρονομιών ή δωρεών και τέτοια, το θέμα γίνεται απελπιστικό. Να γιατί πολλά όμορφα παλιά σπίτια είναι αφημένα. Διαφορετικά δίνεις το νεοκλασικό σου αντιπαροχή, παίρνεις τα διαμερισματάκια σου και είσαι ευτυχισμένος. Αυτό όμως είναι ένα άλλο μεγάλο θέμα που νομίζω ότι ξεκινάει από την έλλειψη μόρφωσης και επομένως έλλειψη θεσμών σεβασμού στα κειμήλια.

Όπως γράφω και παραπάνω, δεν μπορώ να προσδιορίσω τη φιλοσοφική άποψη που ενδεχομένως διέπνεε το "εκκλησάκι" του κτιρίου. Πάντως οι τύπου da Vinci ερμηνείες μου φαίνονται ελαφρώς (ή βαρέως) μυθιστορηματικές και κατά συνέπεια εξωπραγματικές.