- Περι αντιπαλότητας χριστιανών και "δωδεκαθεϊστών" στο Esoterica. - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
Δεν πρόκειται για θέσεις μου, είναι στοιχεία.
Γιατί να πειράζει άρα τόσο, το γεγονός ότι υπάρχουν στο oodegr.com;;
Μήπως αυτοί τα δημιούργησαν;; Μήπως δεν αποτελούν καταγεγραμένα γεγονότα της ιστορίας;;
Γιατί περιτέχνως τα βαφτίζεις "γνωστές θέσεις μου";;
Όσον αφορά το Μακεδόνα, γνωστός ο τρόπος τους.
Βλέπει την ακίδα στο μάτι του άλλου αλλά το δοκάρι που έχει στο μάτι του το παρα-βλέπει.
Αρκείται στο γνωστό: Δολοφόνος;;; ποιός δολοφόνος;;; το πιστόλι σκότωσε όχι ο άνθρωπος;; Γνωστή τακτική φαρισαϊσμού.
Θα τον ρωτήσω μόνο ένα πράγμα παίρνοντας μόνο ένα παράδειγμα:
"Τον ίδιο χρόνο, (219 π.Χ.), ο στρατηγός των Αιτωλών Δωρίμαχος, πυρπόλησε το ιερό της Δωδώνης, κατέστρεψε τα αναθήματα, και «κατέσκαψε την ιεράν οικίαν». (Πολύβιος, Ιστορίαι, Δ΄ 67,3)."
Γιατί καίγανε τους ναούς;;
***Είσαι πολύ έξυπνος βρε Μακεδόνα. Μπράβο συνέχισε έτσι.
Φιλικά όπως πάντα
Se syndyasmo kai to "ntavelis" kai to "666" parapempoyn se arnitika sxolia.
Ean loipon kai efoson ypografeis etsi , simaineis oti epiziteis ithelimena na vreis thesi anamesa stoys antidrastikoys tou foroum.
De to epityxaineis kai synexizeis grafontas to arthro soy.
Prin soy apantisw peri toytoy pes moy se parakalw to arthro to egrapses ws " ntavelis"i ws "666" ?
Οι βεβιασμένες κρίσεις είναι σχεδόν πάντα λάθος.
Αν εσύ σχημάτισες γνώμη μόνο από το ψευδώνυμο του Ntavelis666 και όχι από αυτά που γράφει, είσαι στάνταρ λάθος.
Άσε που γράφεις με λατινικούς χαρακτήρες.
Edited by - stemix on 29/06/2005 20:27:13
Me ta 2/3 diafwnw plhrwa.
Anaferomai se autous pou diafwnw ( pou poloi einai omoideates mou)
Me to na ekfrazetai kaneis proklhtika kai eirwnika xanei kai to dikio tou, an exei vevaiws.
Anagnwrizw thn anwterothta ths pisths mou h ths latreias h opws alliws 8elei na to leei kaneis kai den peftw sto epipedo ths eirwneias kai ths proklhshs. De me endiaferei na kerdisw kanena agwna epixeirhmatologias efoson oi sugngrafeis mou exoun -kata thn apopsi mou milaw panta- matia kai autia kleista.
Skeftontai mono pws 8a thn poune ston sungrafea tous kai etoimazoun thn epomenh apanthsh xwris kan na prospa8oun na akousoun.
Na giati ka8e sizithsh katalhgei se polemo.Oi men einai xeiroteroi apo tous de.
ALLWSTE H 8RHSKEIA DEN HTAN PANTA H AITIA GIA POLEMOUS?
KAI NA MHN TO HKSERE KAPOIOS TO APODUKNEIETE KA8HMERINOS OLOI SAS
KAI IDIWS OI PIO KONTINOI STIS APOPSEOS MOU POU ENW PIPILOUN SUNEXEIA THN PIPILA TOU DIALOGOU , THS DHMOKRATIAS THS ELEY8ERHS PISTHS DISTIXWS GINONTAAI XEIROTEROI APO AYTO POU KRINOUN
SAS PARAKALW NA EFARMOZETAI AUTA POU DIAVEZETE KAI YPOSTHRIZETE WSTE NA UPARXEI KAI MIA PI8ANOTHTA SOVARHS SIZITHSHS SE AUTO TO FORUM
quote:
Ψηλός
Όσον αφορά το Μακεδόνα, γνωστός ο τρόπος τους.
Βλέπει την ακίδα στο μάτι του άλλου αλλά το δοκάρι που έχει στο μάτι του το παρα-βλέπει.
Τι να πώ... Προφανώς έχεις μεγάλο πρόβλημα και μάλλον δεν φταίει η ζέστη μόνο.
Ξεκινάς μια "συζήτηση" θέτοντας 5-6 ερωτήματα. Αιγύπτιοι θεοί στην αρχαία Ελλάδα, ανεξιθρησκεία, θρησκευτικοί πόλεμοι, παρθένες στην πυρά και άλλα τέτοια. Σου απαντώ. Σου απαντάει και ο GDS1. Και συ τι κάνεις;
Παίρνεις μια σελίδα από τους oodegr.com που έχει σαν τίτλο "Καταστροφή μνημείων από Έλληνες ειδωλολάτρες" και παραθέτεις όσα στοιχεία βρήκες εκεί, τα οποία όμως ΕΙΝΑΙ ΑΣΧΕΤΑ ΜΕ ΤΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΘΕΣΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΠΟΥ ΣΟΥ ΕΔΩΣΑ".
Σου ξαναλέω ότι όλα αυτά που παράθεσες, ΑΣΧΕΤΑ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΤΕΚΜΗΡΙΩΜΕΝΑ Ή ΟΧΙ (και σαφώς αποκλείω κάθε περίπτωση να έχεις διαβάσει τις πρωτότυπες πηγές ή να γνωρίζεις ποιός ήταν ο Πλούταρχος) ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΠΟΥ ΕΣΥ Ο ΙΔΙΟΣ ΕΘΕΣΕΣ.
Ο τρόπος σκέψης σου είναι διαπιστωμένη σχιζοφρένεια.
Νομίζω πως αυτοί οι εκκλησιαστικοί κανόνες γράφτηκαν για σένα. Ρίξτους μια ματιά...
macedon
quote:
Τι να πώ... Προφανώς έχεις μεγάλο πρόβλημα και μάλλον δεν φταίει η ζέστη μόνο.
quote:
Ο τρόπος σκέψης σου είναι διαπιστωμένη σχιζοφρένεια.
Τελικά όποιος διαφωνεί μαζί σου έχει πρόβλημα, και είναι σχιζοφρενής.
Edited by - WWalker on 29/06/2005 23:20:53
quote:
WWalker
Τελικά όποιος διαφωνεί μαζί σου έχει πρόβλημα, και είναι σχιζοφρενής.
Όμοιος ομοίω αεί πελάζει.
macedon
quote:
Η μόνη λύση λοιπόν είναι να εισέλθουμε σε μια μακρά περίοδο ειρηνικής συμβίωσης των δύο "Δρόμων".
Εύκολο;! 
Πάντως δεν θεωρώ αναγκαιότητα την συμβίωση των δρόμων.
Για μένα είναι άλλο πράγμα η θρησκεία και άλλο η φιλοσοφία.
'We are either alone in the universe or we are not. Both ideas are overwhelming'
-Arthur C. Clarke-
Υπάρχει ακόμη ένα πανάρχαιο ινδικό κείμενο, το Ραγού Βάν-οα, όπου στο κεφάλαιο Α', στίχ.19-23, αναφέρεται έμμεσα ότι ο Μαίων ή Μάνης-Ουρανός είναι ο γενάρχης των Ελλήνων και ότι ι κπολίτισε όλους τους λαούς της γης. Στις ημέρες μας όλοι οι Κινεζοι και Ινδοί ερευνητές, αποδέχονται το γεγονός πως τα αρχαία κιάμενα αναφέρονται ΜΟΝΟΝ στους Έλληνες, εκπολιτι-ιηίς των λαών.
Ο Ουρανός, ο Κρόνος, ο Δίας Α', ο Ερμής Α', ο Ερμής Β', η Αθηνά Α', η Αθηνά Β', η Αθηνά Γ', ο Διόνυσος Α', ο Διόνυσος Β', ο Ηρακλής Α', ο Ηρακλής Β', ο Ηρακλής Γ' ήσαν από ουράνιο sπε'ρμα, αλλά από γήινη μήτρα. Οι περισσότεροι από αυτούς βασί-λΐ'ψαν (ΐτο πρώτο κράτος της γης που είχε πρωτεύουσα την πόλη ίων ελευθερών της Μακεδονίας.
Ο Κρόνος όταν ανέβηκε στον θρόνο, επέτρεψε στα πλαίσια μιας ισοπολιτείας τους γάμους μεταξύ Ελλήνων και. άλλων φυλών, >«α μάλιστα με κίτρινους και μαύρους. Ήταν άλλοχίτε ένας από ιοιις λόγους που επαναστάτησε ο Δίας εναντίον του Κρόνου και «ογόιιρα μι την βοήθεια της Θέτιδος Α', επιθεωρήτριας της Θεσσαλίας, -την οποία κακώς την ταυτίζουν με την Θέτιδα Δ', μητέρα ιοιι Λχιλλικ , τον εξόρισαν στην Πολυνησία ποι> ιότε λεγόταν Ί '«ι > ι αρί« (Ι 'άρταρος).
11 η αιγυπτος ός εκπολιτίστηκε από τον σοφό Ερμή, ο οποίος κατα-μι ΐ|ΐΐ|οι και χώρισε την χώρα σε κλήρους. Έπειτα κατασκεύασε Διιώριιγε ς κατά μήκος του Νείλου, έτσι ώστε να πολλαπλασιαστεί 11 π» πικκρον η καλλιέργεια της χώρας. Όσον αφορά στον Ερμή, ιΐπς (ΐιγιυαιακές αφηγήσεις αναφέρεται ως θωρ και ήταν ο πρώ-τος Νομοθέτης της χώρας. Για τον Ερμή-θωρ, τον Τρισμιεγιστο, αναφερουν πλήθος συγγραφείς της αρχακ'>ιΐ|τος, εκ «ι>ν οποίων
ο Φίλων ο Βύβλιος:
;ί «Ελθών δε Κρόνος εις Νότον άπασαν της Αιγύπτου έδωκε θεώ
βώρ, ίνα βασιλεία αυτού...»
Ι (Φίλων ο Βύβλιος, ΡΚΑΟΜΕΝΤΑ τόμος Γ', σελ.569)
> Και κατά τον Κύριλλο τον Αλεξανδρινό:
ί «ο Ερμης και προάγε αριθμούς και λογισμούς και γεωμετρίαν
$νρόντα, παραδούναι και κατάλογον την των άστρων...»
Ι (Η.Υ. 5ΚΟΤΤ: Κύριλλος ο Αλεξανδρεύς, τόμ. IV, σελ. 195-197).
Για την προκατακλυσμιαία μετανάστευση των Ελλήνων στην Ανατολή, αναφέρουν πολλοί αρχαίοι συγγραφείς οι οποίοι μας πληροφορούν ότι ο Βασιλιάς Ουρανός εγκατέστησε επόπτες στην Μέση Ανατολή, στην Αίγυπτο, στις Ινδίες, στην Βόρεια Ευρώπη και στην Ιταλία. Κατόπιν ανέλαβε ο Βασιλιάς Κρόνος ο οποίος έμεινε γνωστός ως Βήλος, ενώ στα βαβυλωνιακά κείμενα αναφέρεται ως Βαάλ. Από τα κείμενα αυτά αντέγραψαν (κατά την προσφιλή τους συνήθεια) οι εβραίοι. Μετά τον βασιλιά Κρόνο-Βήλο, ανέλαβε τον θρόνο ο Δίας, ενώ αργότερα ανέλαβε την ηγεμονία ο Διόνυσος Α', ο αναφερόμενος ως Σαμ (Ήλιος).
Όλες οι πόλεις της Ασίας ιδρύθηκαν από τους Έλληνες και όλες ήταν απομιμήσεις της πόλεως των Ελευθερών στην Πιερία. Στην 12η χιλιετία π.Χ. η πόλη των Ελευθερών διοικείτο από τον Ποσειδώνα τον Δ' και ήταν η ωραιότερη πόλη του κόσμου. Κατά την 7η π.Χ. χιλιετία όμως άρχισε να παρακμάζει. Σχετικά με την πόλη των Ελευθερών αναφέρουν αρκετοί αρχαίοι συγγραφείς, όπως ο Όμηρος:
ϊ «εκεί στις Αίγες, πέρα από την επιφάνεια της λίμνης, υψώνο
νταν τα λαμπερά ανάκτορα του Ποσειδώνα».
, · ;:, (ΙΛΙΑΣ Ραψωδία Ν στίχ. 1 9-22) .
P 10.29 to P 10.30 nausi d' oute pezoj iwn <ken> euroij e)j Uperbore/wn a)gw½na qaumasta
o(do/n.
ΠΟΙΟΙ ΘΕΟΙ ΗΤΑΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ;;;;;ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΔΩ ΑΛΟΙΩΝΟΥΝ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
**** off
Η ΑΝΤΙΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΚΕΙΜΕΝΩΝ ΣΤΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ
Το ότι οι εβραίοι δανείστηκαν από την Ελληνική Μυθολογία -Ιστορία, το αποδείξαμε σε προηγούμενο κεφάλαιο. Το ίδιο έκαναν και οι Χριστιανοί, δανειζόμενοι πολλά στοιχεία τόσο από τους Έλληνες συγγραφείς, όσον και από την Αρχαιοελληνική θρησκεία και το Αρχαιοελληνικό Εορτολόγιο. Έτσι π.χ. βλέπουμε ότι οι Αρχαίοι Έλληνες τελούσαν τα Παναθήναια, μια εορτή προς τιμήν της Παρθένου Παλλάδας Αθηνάς, τον μήνα Εκατομβαίωνα (Αύγουστο) όπως μας πληροφορεί ο Αριστοτέλης (Αθηναίων Πολιτεία, 62). Τον ίδιο μήνα οι χριστιανοί γιορτάζουν την κοίμηση της Παρθένου Μαρίας στις 15 του μήνα. Το ίδιο θα διαπιστώσουμε εάν εξετάσουμε και όλες τις μεγάλες χριστιανικές εορτές. Όλες εορτάζονται εις αντικατάσταση Αρχαιοελληνικών και Ρωμαϊκών μεγάλων Εορτών.
Επιπλέον, διαβάζουμε στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, ότι ο Ιησούς προτρέπει τους μαθητές του να έχουν το νου τους σε εκείνους «οίτινες έρχονται προς εσάς με ενδύματα προβάτων, έσωθεν όμως είναι λύκοι άρπαγες» (Ματθαίος, Ζ, 15). Αλλά τα ίδια διαβάζουμε και στο έργο του Διογένη Λαέρτιου «Βίοι φιλοσόφων» (Κεφάλαιο Α' 61) ότι ο Σόλων δίνει συμβουλές πως να αποφεύγει κανείς εκείνον ο οποίος εξωτερικά έχει αγαθή - συμπαθητική εμφάνιση, ενώ εσωτερικά κρύβει μίσος.
θα πρέπει όμως να έχουν υπόψιν τους οι εχθροί του αρχαιοελληνικού πνεύματος, πως ο Σόλων γεννήθηκε έξι αιώνες πριν τον Ιησού!
Επίσης, ο Απόστολος Παύλος, φίλος του Σενέκα, υιοθέτησε πολλά ελληνικά ρητά. Συγκεκριμένα, ο Σενέκας ήταν ένας μιμητής της Ελληνικής φιλοσοφίας. Μιλούσε απταίστως την αττική διάλΓκτο, και γνώριζε για τα Ελευσίνια Μυστήρια, όπου οι δόκιμοι μύστες φορούσαν δέρματα ζώων για να πάρουν την δύναμη των. Όταν άναβε η μεγάλη φωτιά μέσα στο ιερό της Ελευσίνος, ο ιερο-
φάντης φώναζε: «ενδύσασθε την θεά». Δηλαδή, να ντυθούν με το μεγαλείο της θεάς Δήμητρας.
Ο Σενέκας που γνώριζε για τα Ελευσίνια Μυστήρια, έλεγε στον φίλο του τον Παύλο: «ντύσου με το πνεύμα ενός μεγάλου ανθρώπου».
Και ο Σαύλος - Σαούλ Παύλος αντέγραψε: "ενόνσασθε τον Κύριον Ιησούν Χριόταν"
(Επιστολή προς Ρωμαίους. 13.4)
Τέτοιου είδους γεγονότα, σχετικά με την πνευματική κλοπή εκ μέρους των Χριστιανών από την Ελληνική Γραμματεία, τους κατασκευασμένους χρησμούς, τις δανεισμένες εορτές, τα ρητά των Ελλήνων κλπ ήταν φανερά και κατά συνέπεια γνωστά στην νέα αυτοκρατορία της νέας Ρώμης, του κράτους που αργότερα έγινε η βυζαντινή αυτοκρατορία. Ήταν λοιπόν φυσικό να ενοχλούν την νέα Πολιτικοθρησκευτική τάξη, την νέα θρησκεία, που φαίνεται δεν ήταν τόσο εμπνευσμένη και θεόπνευστη.
Ενοχλούσαν πολύ επίσης, τα διάφορα ελληνικά μαντεία που λειτουργούσαν υπό εμπνευσμένη καθοδήγηση και μάζευαν τριγύρω τους το μεγαλύτερο μέρος του Ελληνισμού. Γεγονότα δε όπως αυτό με πρωταγωνιστή τον αυ τοκράτορα Άππιο Κλαύδιο, ο οποίος ζήτησε από το Μαντείο των Δελφών, να χρησμοδοτήσει σε εποχή που απαγορευόταν να γίνει κάτι τέτοιο, με αποτέλεσμα η Πυθία να πάθει σοκ εξαιτίας της ιεροσυλίας που αναγκάσθηκε να διαπράξει και να πεθάνει, πρόσδιδαν αίγλη και δόξα στα Ελληνικά Μαντεία και γενικά στο Ελληνικό Ιερατείο που δεν έσκυψε το κεφάλι σε καμμιά εξουσία.
Έτσι πρώτος ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος άρχισε διώξεις το 319 μ.Χ. Όποιοι υπήκοοι του πήγαιναν στα μαντεία ετιμωρού-ντο με θάνατο. Αργότερα ο σοφός αυτοκράτορας Ιουλιανός ανε-κάλεσε τον νόμο αυτό με το περίφημο ΟΚ.ΟΟ που καταργήθηκε όμως από τον Θεοδόσιο το 385 μ.Χ.
**** off