- ΕΠΤΑ ΛΟΓΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΤΟ ΚΟΡΑΝΙ.. - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
Σας παραθετω δειγμα αυτης και θα ηθελα να το συζητησουμε ..
http://www.islam.gr/cgi-bin/pages/page3.pl?arlang=Greek&arcode=080417120415&argenkat=Κοράνι%20-%20Γενικά%20ʼρθρα
7 Λόγοι Για Να Διαβάσετε Το Κοράνι
Μοναδικότητα Γραφής, Αφθαρσία, Ανωτερότητα, Αυθεντικότητα, Ανάλυση της τωρινής καθώς και της μετέπειτα ζωής, Θεική καθοδήγηση, Επικοινωνία με τον Αλλάχ
1. Μοναδικότητα γραφής
Το ίδιο το Κοράνι προκαλεί να το καταρίψουν. Αναφέρει πως οι άνθρωποι όλοι μαζί δε μπορούν να γράψουν ένα βιβλίο όπως αυτό, ακόμα και αν ένωναν όλες τους τις δυνάμεις και έπαιρναν βοήθεια από οπουδήποτε. Μέχρι σήμερα κανείς δεν έχει βρεθεί που να αντικρούσει αυτή τη δήλωση του Κορανίου. Δισεκατομμύρια βιβλία έχουν γραφτεί, αλλά κανένα σαν το Κοράνι.
2. Αδιάφθορο
Είναι το μόνο θρησκευτικό ιερό κείμενο που έχει τεθεί σε κυκλοφορία για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα και παρ’όλα αυτά παραμένει άσπιλο και αναλοίωτο. Το Κοράνι διατηρήθηκε ανέπαφο, καθώς τίποτα δεν έχει προστεθεί ή αφαιρεθεί από αυτό, από τη στιγμή που αποκαλύφθηκε πλήρως πριν από 1400 χρόνια.
3. Ανυπέρβλητο
Το Κοράνι είναι η τελική αποκάλυψη του Αλλάχ για την ανθρωπότητα. Κανένα άλλο θεόσταλτο βιβλίο δεν πρόκειται να εμφανιστεί για να ξεπεράσει αυτή την τελευταία αποκάλυψη.
4. Αδιαμφισβήτητο
Το Κοράνι αντιστέκεται στη δοκιμασία του χρόνου και του ελέγχου. Κανείς δε μπορεί να αμφισβητήσει την αυθεντικότητα αυτού του βιβλίου. Μιλάει για το παρελθόν, την ιστορία και αποδεικνύεται ορθό. Αναφέρει ακόμα λεπτομέρειες για τα φυσικά φαινόμενα που στην τότε εποχή της αποκάλυψης του Κορανίου δεν ήταν γνωστά. Επιστημονικές ανακαλύψεις επιβεβαιώνουν την ορθότητα του Κορανίου. Κάθε άλλο βιβλίο αναθεωρείται ώστε να συνάδει με τις σύγχρονες γνώσεις.
5. Η πορεία της ζωής και η μετέπειτα ζωή
Το Κοράνι είναι ο καλύτερος οδηγός διάρθρωσης της ζωής μας. Κανένα άλλο βιβλίο δεν παρουσιάζει ένα τόσο ολοκληρωμένο σύστημα που να καλύπτει όλες τις πτυχές της ανθρώπινης ζωής και δραστηριότητας. Επισημαίνει τον τρόπο για την εξασφάλιση της αιώνιας ευτυχίας και στη μεταθανάτια ζωή. Είναι ο «οδικός» χάρτης για τον παράδεισο.
6. Η καθοδήγηση από τον Αλλάχ
Ο Θεός δε μας αφήνει ποτέ μόνους μας. Δημιουργηθήκαμε για κάποιο λόγο. Ο Αλλάχ μας εξηγεί γιατί μας δημιούργησε και τι ζητάει από εμάς. Αν για παράδειγμα χειριζόμασταν ένα μηχάνημα αντίθετα με τις προδιαγραφές κατασκευής, θα το καταστρέφαμε. Το Κοράνι είναι θεραπευτικό έλεος από το Θεό. Ικανοποιεί τη ψυχή, καθαρίζει την καρδιά, εξαλείφει τις αμφιβολίες και φέρνει την ειρήνη.
7. Η κλήση για επικοινωνία με τον Αλλάχ
Οι άνθρωποι είμαστε κοινωνικά πλάσματα. Μας αρέσει να επικοινωνούμε. Το Κοράνι λοιπόν μας δείχνει τον τρόπο να επικοινωνήσουμε με την πηγή της ζωής και όλης της ευφυίας, τον ένα και μοναδικό Θεό. Το Κοράνι μας λέει ποιος είναι ο Θεός, με ποιά ονόματα θα πρέπει να απευθυνόμαστε σε αυτόν και με ποιόν τρόπο να επικοινωνούμε μαζί του.
Δεν είναι αρκετοί οι 7 αυτοί λόγοι για να διαβάσει κανείς το Κοράνι;
Πηγή: www.islam.gr
quote:
το Κορανι ομως το εχω μελετησει
Σε ποια γλώσσα;
Λουκάς
Στο Βασίλειο Των Τυφλών, Ο Μονόφθαλμος Βασιλεύει
quote:
Προσωπικά δεν το έχω διαβάσει, αλλά αυτό δεν είναι που λέει το οδόντα αντί οδόντος και οφθαλμόν αντί οφθαλμού?
Φίλε seirios12a αυτό απ' όσο γνωρίζω βρίσκεται στον Μωσαϊκό νόμο 
quote:quote:
το Κορανι ομως το εχω μελετησειΣε ποια γλώσσα;
Λουκάς
Στα Ελληνικα .. εκδοσεις ''Κακτος''
Το εχω επισης ως κειμενο στα ελληνικα στον σκληρο του υπολογιστη μου ..
quote:
Το κοράνι μένει αναλλοίωτο όμως αυτοί που το διαβάζουν το αντιλαμβάνονται με διαφορετικούς τρόπους που μπορεί και να αλλοιώνει το νόημα του κειμένου.
Το ιδιο δεν γινεται και με την Βιβλο ;;;
Τι γνώμη έχεις για τους Σαββαείς του Κορανίου;
Γνωρίζεις γιατί ο προφήτης τοποθέτησε τον αριθμό 7 στο εξώφυλλο του Κορανίου;
Οι τοποθεσία και η γεωδαισία των προσκυνημάτων στην Μέκκα τι φανερώνουν;
Λουκάς
quote:
Το κοράνι μένει αναλλοίωτο όμως αυτοί που το διαβάζουν το αντιλαμβάνονται με διαφορετικούς τρόπους που μπορεί και να αλλοιώνει το νόημα του κειμένου.
Αγαπητέ happychappy, έχεις δίκιο σ' αυτό που αναφέρεις όμως αυτό συμβαίνει με την ανάγνωση οποιουδήποτε βιβλίου θρησκευτικού περιεχομένου αλλά και πάσης φύσεως βιβλίου γενικότερα.
Ο κάθε άνθρωπος έχει τις δικές του καταβολές, την δική του κοσμοθέαση και το δικό του σύνολο πεποιθήσεων που τον καθιστά διαφορετικό από όλους τους υπολοίπους.
Οπότε είναι πολύ πιθανόν εάν διαβάσουν 100 άτομα ένα βιβλίο να καταλάβουν σε μέσες άκρες το περιεχόμενο του αλλά να δώσουν μεγαλύτερη ή μικρότερη έμφαση σε διαφορετικά σημεία ανάλογα με τις σκέψεις που αυτά τους προκαλούν.
Ειδικά σε θέματα πίστης που η πίστη είναι ένα υποκειμενικό βίωμα, αυτό γίνεται ακόμη περισσότερο. 
In anticipation of my resurrection...
Τα ''ιερα'' κειμενα ειναι .. σκετα λαστιχα ως ερμηνείες ...''αποδεικνύεις'' οτι θέλεις να ''αποδείξεις''
Ειμαι της γνωμης οτι το Κορανι [ οπως κι ολα τα ''ιερα'' κειμενα] .. εννοουν αυτο το οποιο γραφουν .. κι το καταλαβαινει αυτος που τα διαβαζει με απλη αναγφνωση του κειμενου στην αρχικη γλωσσα η σε ακριβη μεταφραση αυτης ..
Οποιαδηποτε ''ερμηνεια'' ειναι τροποποιηση των θεολογων για να παρουσιαζουν τα πραγματα προς το δοκουν
έχει ριζώσει για τα καλά στα Βαλκάνια
Επιμέλεια: Λεωνίδας Χ. Αποσκίτης
Ιστορικά, το Ισλάμ της περιοχής των Βαλκανίων ήταν ο Σουννιτικός Χαναφισμός, ανεκτικός και ειρηνικός, διαδεδομένος και στην Τουρκία, παρ’ όλο που εκεί υπάρχουν και μυστικιστικές ισλαμικές ομάδες όπως οι Μπεκτασί και οι Αλεβίτες.
Τα τελευταία χρόνια, όμως, ο Ουαχαμπισμός, η φονταμενταλιστική μορφή του Ισλάμ της Αλ-Κάϊντα, που κυριαρχεί στην Σαουδική Αραβία, έχει προωθηθεί ενεργά στις Ισλαμικές κοινότητες της περιοχής τόσο από τις (κυρίως Σαουδαραβικές) οργανώσεις ανθρωπιστικής βοήθειας όσο και από ντόπιους που επιστρέφουν από τις θρησκευτικές σπουδές τους στην Μέση Ανατολή.
Σύμφωνα με μια ανάλυση του Risto Karajkov, που εμφανίστηκε στο WorldPress στις 3 Μαΐου, ο μετασχηματισμός αυτός έγινε διαφορετικά σε κάθε χώρα. Τα ερωτήματα που τίθενται με αυξανόμενη ανησυχία είναι: Θα παραμείνουν οι ομάδες αυτές περιθωριακές; Μήπως η παρουσία τους προσφέρει πρόσφορο έδαφος για ανάπτυξη τρομοκρατικών πυρήνων και δικτύων;
Σκόπια: Υποχωρεί ο μετριοπαθής Μουσουλμανισμός;
Στην γειτονική FYROM, μέσα από μια περίοδο εσωτερικών συγκρούσεων και πολλών περιστατικών βίας, ο επικεφαλής της Μουσουλμανικής κοινότητας των Σκοπίων, Αρίφ Εμινί, ενέδωσε στις πιέσεις της ριζοσπαστικής πτέρυγας των Ουαχαμπιτών, με επικεφαλής τον Ζήνωνα Μπερίσα και υποχρεώθηκε να παραιτηθεί από την θέση του τον Ιούλιο του 2005.
Σε ένα περιστατικό λίγες ημέρες μετά την παραίτηση του Εμινί, μια ομάδα Σκοπιανών ιμάμηδων υπέστη επίθεση και δάρθηκαν κατά την επιστροφή τους από έναν γάμο. Ο επικεφαλής ιμάμης του τζαμιού Χουνταβερλί των Σκοπίων, Σαμπάν Αχμέτι, είπε αργότερα στην εφημερίδα Utrinski Vesnik, «Οι άνθρωποι που μας επιτέθηκαν ήταν σίγουρα εκπρόσωποι του ριζοσπαστικού Ισλάμ»...
Για πρώτη φορά από τότε που τα Σκόπια έγιναν ανεξάρτητα το 1992, η κεντρική πρωϊνή προσευχή για το Μπαϊράμι Ραμαντάν, μια από τις δύο πιο σημαντικές Μουσουλμανικές γιορτές, τον περασμένο Οκτώβριο δεν έγινε στο κεντρικό τζαμί Zaja Pasha, το οποίο κατάφεραν να ελέγξουν οι φονταμενταλιστές, αλλά στο τζαμί Sultan Pasha.
Παρόμοιες εξελίξεις φαίνεται να διαδραματίζονται και στην γειτονική Αλβανία. Εκεί, τα μέσα ενημέρωσης αναφέρονται στους ριζοσπάστες ως «οι νέοι».
Μορφωμένοι σε αραβικά θρησκευτικά σχολεία, αγωνίζονται να εισάγουν μια αυστηρότερη μορφή του Ισλαμισμού στην γενέτειρά τους. Τον προηγούμενο χρόνο προσπάθησαν να αλλάξουν τους νόμους της Ισλαμικής κοινότητας, να την φέρουν πιο κοντά στον δικό τους τρόπο λατρείας – αλλά απέτυχαν. Αμέσως μετά, ο επικεφαλής της Ισλαμικής κοινότητας, Σελίμ Μούκα, και ο πρόεδρος της κυβερνητικής επιτροπής θρησκευμάτων, Ιλίρ Κούλα, δέχθηκαν απειλές για την ζωή τους.
Παράλληλα με την δράση τους εντός της Ισλαμικής Κοινότητας, οι ριζοσπάστες δημιουργούν επίσης παράλληλες δομές –για παράδειγμα, το Μουσουλμανικό Φόρουμ της Αλβανίας- για να προωθήσουν τους στόχους τους.
Βουλγαρία: Ισλαμοφοβία στα μέσα ενημέρωσης;
Η βουλγαρική ισλαμική κοινότητα έχει, επίσης, διαιρεθεί τελευταία.
Η μια πτέρυγα, στην οποία ηγείται ο πρώην επικεφαλής της κοινότητας, Νεντίμ Γκέντζεφ, κατηγορεί τους αντιπάλους της (με αρχηγό τον Φίκρι Σαλί) για διάδοση του Ουαχαμπισμού και για στενούς δεσμούς με το ίδρυμα Al-Waqf al Islami με έδρα την Ολλανδία, το οποίο ελέγχεται για σχέσεις με την Αλ-Κάϊντα.
Τα βουλγαρικά μέσα ενημέρωσης προβάλλουν συνεχώς το ότι ημι-παράνομες ισλαμικές σχολές, που λειτουργούν υπό ομιχλώδεις συνθήκες, πολλαπλασιάζονται σαν τα μανιτάρια σε ολόκληρη την χώρα. Τα ιδρύματα αυτά διδάσκουν τον ριζοσπαστικό Ισλαμισμό, ο οποίος διαφέρει από την λατρεία του παραδοσιακού Ισλάμ που ασκείται από την μουσουλμανική μειονότητα της Βουλγαρίας.
Ο Γκεόργκι Κρούστεφ, από την κρατική διεύθυνση θρησκευμάτων της Βουλγαρίας, δεν έχει πολλές αμφιβολίες για το ότι στις σχολές αυτές διδάσκεται ο Ουαχαμπισμός. Όπως δήλωσε στο λονδρέζικο Institute for War and Peace Reporting (IWPR): «Υπάρχει ένας αριθμός νέων ανθρώπων που αποφοίτησαν από σχολές της Σαουδικής Αραβίας και της Ιορδανίας και οι οποίοι πρέπει να έχουν επηρεασθεί από τις συντηρητικές παραδόσεις των χωρών αυτών». Είναι επιφυλακτικός, όμως, στο να εξισώσει τον Ουαχαμπισμό με την τρομοκρατία.
Την άποψη αυτή συμμερίζεται και ο στρατηγός Ατανάς Ατανάσωφ, πρώην επικεφαλής των βουλγαρικών μυστικών υπηρεσιών.
Παράλληλα, η Επιτροπή Ελσίνκι της Βουλγαρίας προειδοποιεί ότι τα μέσα ενημέρωσης σκορπούν ισλαμοφοβία.
Η πλειοψηφία των παρατηρητών πιστεύει ότι η σύγκρουση στο εσωτερικό της βουλγαρικής Ισλαμικής Κοινότητας δεν αφορά τόσο την εξουσία και την επιρροή αλλά το ίδιο δόγμα και την πίστη. Ο διχασμός είναι πραγματικός.
Κόσοβο: «Ο Ουαχαμπισμός παίρνει ανησυχητικές διαστάσεις»
Στο Κόσοβο, ο Αλμπέρ Χαζίρι-Ζέζντι, από το Gnjilan, ένας 29χρονος απόφοιτος Ιορδανικού πανεπιστημίου, θεωρείται ένα εκ των κύριων ηγετών των Ουαχαμπιτών της περιοχής, που είναι στην αρχή της ανάπτυξής τους.
«Στο παρελθόν η ομάδα αυτή δεν υπήρχε στο Κόσοβο», είπε στα τοπικά μέσα ενημέρωσης ο Resul Rexhepi από την Ισλαμική Κοινότητα. «Εμφανίσθηκε τα τελευταία χρόνια, αλλά κυρίως μετά το πόλεμο του 1998-99 στο Κόσοβο».
Η μεγαλύτερη εφημερίδα του Κοσόβου, η Koha Ditore, έγραψε τον Νοέμβριο, «Το φαινόμενο του Ουαχαμπισμού έχει λάβει σοβαρές και ανησυχητικές διαστάσεις σε όλα τα αλβανικά εδάφη και στην αλβανική διασπορά στην Δύση». Η εφημερίδα καταδίκασε τις πρόσφατες πράξεις βανδαλισμού και βεβηλώσεις τάφων που σκοπό είχαν να εξαλείψουν τις επιγραφές των ονομάτων και τις εικόνες, που αντίκεινται στο θρησκευτικό δόγμα του Ουαχαμπισμού.
Βοσνία: Δεσμοί με την τρομοκρατία
Οι νεώτεροι είναι, επίσης, η αιχμή του ριζοσπαστικού Ισλάμ στην Βοσνία. Ορισμένοι οπαδοί του έχουν επιστρέψει από εκπαιδευτικά ιδρύματα του εξωτερικού, άλλοι έχουν πολεμήσει στην περιβόητη ταξιαρχία El Mujahid, μια παραστρατιωτική φονταμενταλιστική ομάδα που δραστηριοποιήθηκε στην κεντρική Βοσνία κατά την διάρκεια του πολέμου του 1992-95.
Δύο νεολαιΐστικες οργανώσεις είναι το μέτωπο του κινήματος: οι Νέοι Μουσουλμάνοι και η Δραστήρια Ισλαμική Νεολαία (ΔΙΝ).
Η τελευταία τέθηκε υπό παρακολούθηση μετά τα γεγονότα της 11/9 και βρέθηκε ότι είχε χρηματοδοτηθεί από το Σαουδαραβικό Ίδρυμα Al-Haramain, που αργότερα επικηρύχθηκε από τις ΗΠΑ ως υποστηρικτής της τρομοκρατίας.
Η Ισλαμική Κοινότητα της Βοσνίας, υπό την ηγεσία του Rreis-ul-Ulema (Επικεφαλής Ιμάμη) Mustafa Ceric, που έχει Ph.D. στις Ισλαμικές σπουδές από το Πανεπιστήμιο του Σικάγο, από την μια, διαβεβαιώνει την Δύση ότι η Βοσνία είναι ασφαλής και, από την άλλη, καλλιεργεί σχέσεις με το ριζοσπαστικό Ισλάμ που «φύτρωσε στην αυλή του».
Μια υπόθεση που έβαλε στο μικροσκόπιο την ΔΙΝ ήταν η δολοφονία το 2003 τριών Κροατών, βοσνιακής καταγωγής, την παραμονή της Πρωτοχρονιάς από έναν νεαρό φανατικό Μουσουλμάνο. Ο δολοφόνος ισχυρίσθηκε ότι ήταν μέλος της, πράγμα που η οργάνωση αρνήθηκε.
Αλλά σε μια συνέντευξη που έδωσε τον προηγούμενο χρόνο στο Ισλαμικό νεολαιΐστικο περιοδικό Saff, ο Ceric απέρριψε τις δηλώσεις άλλων Μουσουλμάνων λειτουργών ότι αυτές οι οργανώσεις δεν θα έπρεπε να θεωρούνται μέλη της Ισλαμικής Κοινότητας. «Η Ισλαμική Κοινότητα είναι πιο σημαντική από εμένα, εμάς και εκείνους», είπε. «Συνεπώς, όλοι εμείς είμαστε η Ισλαμική Κοινότητα».
Τα Βαλκάνια πάντα λειτούργησαν σαν πεδίο συρράξεων που εξαπλώνονταν πολύ πιο πέρα από την γεωγραφική περιοχή, ή που προήλθαν από το εξωτερικό. Αυτό συμβαίνει και με τον Ισλαμικό ριζοσπαστισμό, που ίσως να είνοφείλεται περισσότερο στον αντίκτυπο των βομβιστικών επιθέσεων στην Μαδρίτη ή το Λονδίνο και του αυξανόμενου παγκόσμιου διαχωρισμού μεταξύ της Δύσης και του Ισλάμ, και λιγότερο στην ταραχώδη προϊστορία της περιοχής.
ποιο απο τα βιβλία του Ιερού Κορανίου σου άρεσε περισσότερο;
και γενικά δεν είδα να γράψεις τις εντυπώσεις σου, τι κατάλαβες τι δεν κατάλαβες, τι σου άρεσε τι δεν σου άρεσε κτλ.
υποθέτω ότι γνωρίζει πχ ότι το Ιερό Κοράνι απαγορεύετε να γράφεται ή να διαβάζεται σε άλλη γλώσσα πλυν της Αραβικής ;
επίσης πες μας , αφού άνοιξε το θέμα, ποια είναι τα σημεία επαφής του Ιερού Κορανίου με την Αγία Γραφή και που διαφέρουν.
υποθέτω ότι έχεις μελετήσει και την Γραφή , έτσι δεν είναι ;
ευχαριστώ.
ΠΙΣΤΗ ΠΟΥ ΝΑ ΜΕΤΑΚΙΝΕΙ ΒΟΥΝΑ ΝΑ ΕΧΩ
ΑΓΑΠΗ ΑΝ ΔΕΝ ΕΧΩ
ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΕΧΩ
quote:
AINEIAN06
Αρα οι ερμηνειες ενος (ιερου) κειμένου είναι τόσες οσες και οι ερμηνευτές του .
Τα ''ιερα'' κειμενα ειναι .. σκετα λαστιχα ως ερμηνείες ...''αποδεικνύεις'' οτι θέλεις να ''αποδείξεις''
Ειμαι της γνωμης οτι το Κορανι [ οπως κι ολα τα ''ιερα'' κειμενα] .. εννοουν αυτο το οποιο γραφουν .. κι το καταλαβαινει αυτος που τα διαβαζει με απλη αναγφνωση του κειμενου στην αρχικη γλωσσα η σε ακριβη μεταφραση αυτης ..
Οποιαδηποτε ''ερμηνεια'' ειναι τροποποιηση των θεολογων για να παρουσιαζουν τα πραγματα προς το δοκουν
Φίλε AINEIAN06 , την παρακάτω φωτογραφία η οποία είναι η τέταρτη σε σύνολο 5 slide show φωτογραφιών την έλαβα εχθές στο E-Mail μου μαζί με το κείμενο που την συνοδεύει , και δείχνει πως ερμηνεύουν το Κοράνι και πως αποδίδουν την "Ισλαμική Δικαιοσύνη" στο θεοκρατικό καθεστώς του Ιράν .
8year old boy was cought in Iran of stealing bread...
- In the name of Islam his punishment is braking his arm by driveing a car over it!!
- he may never be able to use that arm again!!!
-Is this a religion of peace and love?????
No religion accepts this kind of punishment!!!...
Forward this...let the world know what is happening in the name of God and religion...What religion???
Παραμένω ακόμα συγκλονισμένος !! Στη θέση αυτού άμοιρου οκτάχρονου "Γιάννη Αγιάννη" , θα έπρεπε να κάθονται όλοι αυτοί οι "Αθλιοι"που του στέρησαν το ψωμί και τον ανάγκασαν να το κλέψη . Και όμως ! Στο κοράνι αναφέρεται ότι οι πιστοί οφείλουν να ταΐσουν τον πεινασμένο και να δώσουν νερό στον διψασμένο . Αυτό όμως δεν φρόντισαν να το εφαρμόσουν οι "Αγιατολάχ" που εν ονόματι του Αλλάχ καταδυναστεύουν τον Ιρανικό λαό .
Η φωτογραφία είναι αληθινή αλλά το κείμενο που την συνοδεύει είναι ανακριβές. Το περιστατικό αποτελεί ένα "show" προς τους περαστικούς ώστε να αφήσουν τον οβολό τους στο παιδάκι και (προφανως)στον "πάτρονά" του ο οποίος με το μικρόφωνό του προετοιμάζει το κοινό για την επίδειξη.
http://www.snopes.com/photos/gruesome/crushboy.asp
Το συγκεκριμένο "show" θα το συναντήσετε και σε άλλα μέρη του κόσμου.
http://www.youtube.com/watch?v=ToZOn9i8Tew&feature=related
Κακόγουστο μεν, αλλά (συνήθως) ο εμπλεκόμενος βγαίνει αλώβητος. Οπως και το παιδάκι από το Ιράν στην φωτογραφία.
Κατά τ'άλλα συμφωνώ ότι ο θρησκευτικος φονταμενταλισμός στα σημερινά ισλαμικά κράτη(αλλά και οπουδήποτε) μόνο σε οπισθοδρόμηση, σε ευνουχισμό της σκέψης και στέρηση της ανθρώπινης ελευθερίας και αξιοπρέπειας οδηγεί.
quote:
Άθεε AINEIAN06 , όπως δηλώνεις
ποιο απο τα βιβλία του Ιερού Κορανίου σου άρεσε περισσότερο;
και γενικά δεν είδα να γράψεις τις εντυπώσεις σου, τι κατάλαβες τι δεν κατάλαβες, τι σου άρεσε τι δεν σου άρεσε κτλ.
υποθέτω ότι γνωρίζει πχ ότι το Ιερό Κοράνι απαγορεύετε να γράφεται ή να διαβάζεται σε άλλη γλώσσα πλυν της Αραβικής ;
επίσης πες μας , αφού άνοιξε το θέμα, ποια είναι τα σημεία επαφής του Ιερού Κορανίου με την Αγία Γραφή και που διαφέρουν.
υποθέτω ότι έχεις μελετήσει και την Γραφή , έτσι δεν είναι ;
ευχαριστώ.
Μα .. δεν φταιει το Κορανι η ο Ισλαμισμος που πολλοι οπαδοι του
1. Δεν καταλαβαν το νοημα του Κορανιου
2. Παρερμηνευσαν , εκμεταλευτικαν την Ισλαμικη θρησκεια ..
κι εκαναν εγκληματα στο ονομα του Ισλαμ !!!!!!!!!!!!
Το πραγματικο Ισλαμ και το Κορανι [ στην αληθινη ερμηνεια του ] .. υποστηριζει τα ανθρωπινα δικαιωματα , την δημοκρατια , τον φεμινισμο . την ελευερια ..
Δες στο λινκ ..
11.02.2008 ] Ανθρώπινα Δικαιώματα
Μια από τις λαμπερές πτυχές των διδαγμάτων του Ισλάμ που δίδαξαν ολόκληρη την ανθρωπότητα το δίκαιο, την ελευθερία και την ισονομία, όταν οι αντίθετες πρακτικές κυριαρχούσαν κατά κόρον.
Στο όνομα του Θεού,
του Παντελεήμονα, του Πολυευσπλάχνου.
Εφόσον ο Θεός είναι ο απόλυτος Κύριος του σύμπαντος, συμπεριλαμβανομένου και του ανθρώπινου γένους. Αυτός είναι ο Κυρίαρχος, ο Υποστηρικτής, ο Τροφοδότης, ο Εύσπλαχνος, που η Ευσπλαχνία Του καλύπτει όλα τα πλάσματα. Και εφόσον Αυτός έχει χορηγήσει τη δέουσα αξιοπρέπεια και την τιμή που αξίζει σε κάθε άτομο, και εφόσον Αυτός εμφύσησε σε κάθε άνθρωπο το δικό Του Πνεύμα, συνεπάγεται ότι ενωμένοι βάσει Αυτού, και ανεξάρτητα από τις άλλες ανθρώπινες ιδιότητες, οι άνθρωποι είναι στην ουσία ίσοι, και δεν μπορούν να υπάρχουν μεταξύ τους αισθητές και πραγματικές διαφορές, που να τους χωρίζουν τυχαία όπως η εθνικότητα, το χρώμα και η φυλή. ʼρα ο κάθε άνθρωπος έχει σχέση με όλους τους υπόλοιπους, και όλοι μαζί αποτελούν μια αδελφοποιημένη κοινωνία στην έντιμη και ευχάριστη δουλεία στον Εύσπλαχνο Κύριο του σύμπαντος. Σε τέτοια ουράνια ατμόσφαιρα η ισλαμική ομολογία του Ενός και Μοναδικού Θεού, στέκεται κυρίαρχη και κεντρική και επιβάλλει ως απαραίτητη την αντίληψη για την ενότητα των ανθρώπων και την αδελφοσύνη τους.
Παρά το ότι η ισλαμική πολιτεία είναι περιορισμένη εδαφικά στη γη, το Ισλάμ δεν επιχειρεί να περιορίζει τα ανθρώπινα δικαιώματα ή προνόμια στην περιφέρεια επιρροής του και μόνο. Το Ισλάμ έχει θέσει μερικά ουσιώδη δικαιώματα για τους ανθρώπους συνολικά, που πρέπει να εκτιμούνται και να είναι σεβαστά κάτω από κάθε συνθήκη και περίπτωση, άσχετα με το αν τι άνθρωπος είναι εντός ή εκτός της ισλαμικής επικράτειας, και άσχετα με το αν είναι ειρηνικός ή πολεμικός.
Το Κοράνι δηλώνει ξεκάθαρα,
Ω πιστοί, τηρείτε τη δικαιοσύνη και γίνετε μάρτυρες του
Θεού, και μην αφήνετε την αδικία κάποιας ομάδας να
σας προκαλεί ώστε να μην είστε δίκαιοι. Να είστε δίκαι-
οι, αυτό είναι πιο κοντά στην ευλάβεια . Κοράνι 5/8.
Το ανθρώπινο αίμα είναι άγιο, και δεν επιτρέπεται να χυθεί χωρίς δικαιολογία. Και αν κάποιος παραβιάσει την ιεροσυλία του ανθρώπινου αίματος με φόνο, χωρίς απόλυτο λόγο, το Κοράνι ισοβαθμεί την πράξη του με γενοκτονία όλων των ανθρώπων.
Όποιος σκοτώσει μια ψυχή, όχι αντί ψυχής η για λόγους διαφθοράς
επί της γης, είναι σαν να έχει σκοτώσει όλους τους
ανθρώπους, και όποιος την σώσει και την κρατήσει εν ζωή,
είναι σαν ναέχει ζωντανέψει όλους τους ανθρώπους . Κοράνι 5/32
Δεν πρέπει να καταπιέζονται οι γυναίκες, τα παιδιά, τα ηλικιωμένα άτομα, οι άρρωστοι, οι τραυματίες και γενικά όλες οι εξασθενημένες υπάρξεις. Η τιμή και η αγνότητα της γυναίκας πρέπει να είναι σεβαστές σε όλες τις συνθήκες. Ο πεινασμένος πρέπει να τρέφεται, ο γυμνός -λόγω φτώχειας- πρέπει να ντύνεται, ο τραυματίας και ο άρρωστος πρέπει να περιθάλπτονται και να νοσηλεύονται, άσχετα με το σε ποια κοινωνία ανήκουν.
Όταν μιλάμε για τα ανθρώπινα δικαιώματα στο Ισλάμ, εννοούμε ότι πράγματι τα δικαιώματα αυτά έχουν εγγυηθεί από το Θεό. Δεν έχουν εγγυηθεί από κανένα βασιλιά ή από κάποια νομοθετική αρχή. Τα δικαιώματα που έχουν εγγυηθεί βασιλιάδες και νομοθετικές αρχές μπορούν να αποσυρθούν με τον ίδιο τρόπο που επιβλήθηκαν. Το ίδιο συμβαίνει με τα δικαιώματα που επιβλήθηκαν και αναγνωρίστηκαν από δικτάτορες. Μπορούν να τα εφαρμόζουν όταν τους αρέσει και να τα ακυρώνουν όταν επιθυμούν, και μπορούν να τα παραβιάζουν ρητά όταν θέλουν. Αλλά εφόσον τα ανθρώπινα δικαιώματα στο Ισλάμ έχουν τεθεί από τον ίδιο το Θεό, δεν υπάρχει καμία νομοθετική αρχή στον κόσμο, ούτε καμία κυβέρνηση στη γη, που να έχει το δικαίωμα να τα τροποποιήσει, ή να τα αλλάξει, όπως και κανένας δεν έχει το δικαίωμα να τα καταργήσει ή να τα αποσύρει.
Δεν είναι τα βασικά ανθρώπινα δικαιώματα που γράφονται στα χαρτιά χάρη επιδείξεως και εκθέσεως ενώ καταπατούνται στην πράξη όταν λήγει η επίδειξη. Ούτε είναι σαν τις καθαρά φιλοσοφικές αντιλήψεις που δεν έχουν δυνατότητα εφαρμογής.
Ο καταστατικός χάρτης, και οι διακηρύξεις και οι αποφάσεις των Ηνωμένων Εθνών, δεν είναι δυνατόν να συγκριθούν με τα δικαιώματα που χορηγήθηκαν από το Θεό, επειδή τα πρώτα δεν είναι εφαρμόσιμα σε κάθε άτομο, ενώ τα τελευταία εφαρμόζονται σε κάθε άνθρωπο.
Αυτά αποτελούν ένα μέρος της ισλαμικής πίστης. Κάθε μουσουλμάνος πολίτης ή κυβερνήτης που δηλώνει ότι είναι μουσουλμάνος, πρέπει να τα δέχεται, να τα αναγνωρίζει, και να τα υποστηρίζει. Στην αντίθετη περίπτωση, εάν οι ηγέτες αυτοί απέτυχαν στην υποστήριξη, ή άρχισαν την απόρριψη, των δικαιωμάτων που χορηγήθηκαν στους ανθρώπους από το Θεό, εάν τα τροποποιήσουν, τα αλλοιώσουν ή τα παραβιάσουν στην πράξη, παρόλο που ισχυρίζονται ότι τα πιστεύουν, η κρίση του Κορανίου για μια τέτοια κυβέρνηση είναι ξεκάθαρη και τελειωτική:
όποιος δεν κυβερνά με τις αποκαλύψεις του Θεού,
εκείνοι είναι οι άπιστοι . Κοράνι 5/44
ΤΑ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΙΣΛΑΜΙΚΗ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑ
1. Η προστασία της ζωής και της ιδιοκτησίας. Στο λόγο που εκφώνησε ο Προφήτης Μουχάμμαντ στο προσκύνημα του χαιρετισμού ανέφερε τα εξής: οι ζωές σας και οι ιδιοκτησίες σας, απαγορεύεται η παραβίασή τους μέχρι την ημέρα της κρίσεως επίσης είπε σχετικά τους Διμμίτες (οι αλλόθρησκοι στη μουσουλμανική επικράτεια που τελούν υπό συνθήκη συνυπάρξεως) όποιος σκοτώσει έναν διμμίτη, δεν θα μυρίσει τον παράδεισο και η μυρωδιά του παραδείσου βρίσκεται 500 χρόνια μακριά του .
2. Η προστασία της αξιοπρέπειας. Στο Ιερό Κοράνιο αναφέρεται το εξής:
Ω, πιστοί, να μη κοροϊδεύουν οι άνδρες κάποιους άλλους άνδρες,, ίσως να είναι καλύτεροι απ’ αυτούς, ούτε γυναίκες τις γυναίκες, ίσως να είναι καλύτερες απ’ αυτές, και μη συκοφαντείτε τους εαυτούς σας, και μη βριζόσαστε με τις ανεπιθύμητες αντωνυμίες, το χειρότερο όνομα είναι η αποστασία ύστερα από πίστη Κοράνι 49/11-12
3. Η ασυλία και η ασφάλεια για την ιδιωτική ζωή. Το Κοράνι έθεσε τη βάση , λέγοντας:
i) Ουκ αλληλοκατασκοπείτε Κοράνι 49/12
ii) Ω, εσείς που πιστέψατε, μη μπαίνετε σε σπίτια που δεν είναι δικά σας σπίτια, ώσπου να οικιωθείτε και να χαιρετήσετε τους κατοίκους τους, και αν σας λένε επιστρέψτε, επιστρέψτε, αυτό είναι καλύτερο για σας . Κοράνι 24/27
4. Η εγγύηση της ατομικής ελευθερίας. Το Ισλάμ έθεσε την αρχή: Κανένας πολίτης δεν πρέπει να φυλακίζεται μέχρι να αποδειχθεί η ενοχή του και η απόδειξη γίνεται σε ανοικτό δικαστήριο. Επίσης δεν επιτρέπεται στο Ισλάμ, η σύλληψη ατόμου βάσει υποψίας, και η φυλάκιση χωρίς να έχει προηγηθεί κατάλληλη δίκη στην οποία να έχει δοθεί στον κατηγορούμενο αρκετή δυνατότητα προάσπισης.
5. Το δικαίωμα διαδήλωσης και διαμαρτυρίας κατά της τυραννίας. Μεταξύ άλλων ανθρώπινων δικαιωμάτων στο Ισλάμ είναι και το δικαίωμα διαδήλωσης και διαμαρτυρίας κατά της αδικίας. Αναφερόμενο σ’ αυτό, το Κοράνιο λέει: Ο Θεός δεν επιτρέπει την ψηλόφωνη κακολογία, παρά μόνο γι’ αυτόν που αδικήθηκε Κοράνι 7/148.
Στο Ισλάμ, όπως έχει αναφερθεί προηγουμένως, όλη η δύναμη και η εξουσία ανήκουν στο Θεό. Ο άνθρωπος απλώς εξουσιοδοτήθηκε μια συγκεκριμένη δύναμη ως υποθήκη. Κάθε ένας που τιμήθηκε με τέτοια δύναμη εξουσίας πρέπει να στέκεται με το δέοντα σεβασμό ενώπιον του λαού του, στο οποίο, και για τον οποίο θα χρησιμοποιήσει αυτήν την δύναμη. Τούτο αναγνωρίστηκε νωρίς από τον Χαλίφη Αμπού Μπακρ Ασσιντίκ στον πρώτο λόγο που έβγαλε όταν ανέλαβε την ευθύνη μετά το θάνατο του προφήτη Μουχάμμαντ: υπακούστε με εφόσον ακολουθώ τις εντολές του Θεού. Εάν δεν υπακούσω στο Θεό δεν έχετε την υποχρέωση να με υπακούσετε .
6. Ελευθερία έκφρασης. Το Ισλάμ, εγγυάται το δικαίωμα ελεύθερης έκφρασης όλων των πολιτών αδιάκριτα, με την προϋπόθεση ότι ο λόγος αποσκοπεί στη διάδοση του καλού και της αλήθειας, και όχι του κακού και του ψεύδους. Σε καμία περίπτωση το Ισλάμ δεν επιτρέπει τη διάδοση του κακού και του ψεύδους. Επίσης δεν επιτρέπει σε κανένα να χρησιμοποιεί ταπεινωτική, εξευτελιστική ή επιθετική γλώσσα, στο όνομα της κριτικής. Οι προγενέστεροι μουσουλμάνοι, εάν ήθελαν να κάνουν μια πράξη, ρωτούσαν αν ο προφήτης έχει καμία αποκάλυψη σχετικά με αυτήν. Στην περίπτωση που είχαν θετική απάντηση, εφάρμοζαν την οδηγία της αποκάλυψης, εάν όμως η απάντηση ήταν αρνητική, τότε είχαν την ελευθερία να λένε και να κάνουν ό,τι έκριναν σωστό.
7. Ελευθερία δημιουργίας ενώσεων, συλλόγων, οργανώσεων και κομμάτων, που αποσκοπούν στην εξυπηρέτηση των κοινωνικών και πνευματικών αναγκών των πολιτών.
8. Ελευθερία της πίστης. Το Ισλάμ έχει θέσει την αρχή του Δεν υπάρχει εξαναγκασμός στη θρησκεία Κοράνι 2/256 δηλ: η θρησκεία δεν επιβάλλεται με τη βία. Έτσι το Ισλάμ εγγυάται σε όλους τους πολίτες που ζουν σε ισλαμικές επικράτειες να ασκούν τα θρησκευτικά τους καθήκοντα ελεύθερα και άφοβα.
9. Προστασία του θρησκευτικού συναισθήματος. Παράλληλα με την ελευθερία της πίστης και την ελευθερία της συνείδησης, το Ισλάμ καθιέρωσε το δικαίωμα της προστασίας του θρησκευτικού συναισθήματος, παρέχοντάς του τέτοιο σεβασμό, ώστε να μη μπορεί τίποτε να το θίξει στα λόγια ή στην πράξη.
10. Προστασία από την αυθαίρετη φυλάκιση. Το Ισλάμ απαγορεύει τη σύλληψη και τη φυλάκιση των ατόμων χωρίς αποδεδειγμένη κατηγορία και μάλιστα κατόπιν δικαστικής αποφάσεως. Επίσης ευθύνεται κανείς αποκλειστικά για τις πράξεις του
και δεν φορτώνεται κανείς με το φόρτωμα κάποιου
άλλου . Κοράνι 6/164, 17/15, 35/18, 39/7 και 53/8.
11. Το δικαίωμα απόκτησης των βασικών αναγκών της ζωής. Οι άνθρωποι που έχουν ανάγκη για οικονομική βοήθεια πρέπει να βοηθηθούν κατάλληλα, το κοράνι μιλάει για τους πιστούς λέγοντας:
... και στην περιουσία τους, ένα αναγνωρισμένο δικαίωμα
για τους έχοντες ανάγκη, κα τους άπορους . Κοράνι 70/24-25
12. Ισότητα ενώπιον του νόμου. Στο Ισλάμ όλοι οι πολίτες είναι ίσοι από νομικής απόψεως, και δεν παρέχεται καμία ασυλία σε αυτούς που παραβιάζουν τους νόμους, ή αδικούν άλλους συμπολίτες τους.
13. Οι Κυβερνήτες δεν είναι υπεράνω του νόμου: οι ανώτερες κοινωνικές τάξεις δεν χαίρουν εξαιρετικά προνόμια στο Ισλαμικό νόμο, αυτό αποδεικνύεται με το εξής περιστατικό: μια γυναίκα υψηλής τάξης συνελείφθη επ’ αυτοφόρω να κλέβει, τη φέρανε στον προφήτη για να δικαστεί, εν τω μεταξύ οι δικοί της ζήτησαν από το συν από τον προφήτη. Με αυτήν την αφορμή τους είπε: Αιτία καταστροφής των προγενέστερων εθνών ήταν όταν έκλεβε ο προνομιούχος τους, τον άφηναν, και όταν έκλεβε ο λαϊκός τον τιμωρούσαν: ορκίζομαι στον Θεό, που η ψυχή μου βρίσκεται στα χέρια Του, ότι εάν τύχει να έκλεβε η Φάτιμα, Κόρη του Μουχάμμαντ, θα έκοβα το χέρι της .
14. Το δικαίωμα συμμετοχής στις υποθέσεις της επικρατείας.
... και συσκέπτονται για την υπόθεσή τους Κοράνι 42/38.
Η shoura (σύσκεψη) δεν έχει άλλη σημασία εκτός απ’ αυτή. Ο πρόεδρος της πολιτείας και το συμβούλιο της επικρατείας εκλέγονται με την ελεύθερη και ανεξάρτητη ψήφο του λαού.
Τέλος, πρέπει να διευκρινίσουμε ότι το Ισλάμ προσπαθεί να πραγματοποιήσει τα προαναφερόμενα ανθρώπινα δικαιώματα όχι μόνο με νομικές εγγυήσεις, αλλά και κάνοντας έκκληση σ’ όλους τους ανθρώπους να υπερπηδούν το χαμηλό επίπεδο της κτηνώδους ζωής, και να αναβαθμίζονται πέραν των κληρονομημένων σχέσεων αίματος, των αισθημάτων φυλετικής ανωτερότητας, γλωσσικής περηφάνιας και οικονομικών προνομίων. Το Ισλάμ προσκαλεί τους ανθρώπους σε ένα νέο επίπεδο κοινής συνύπαρξης όπου με την εσωτερική τους ανωτερότητα θα μπορούν να υλοποιήσουν το ιδανικό της αδελφοσύνης όλων των ανθρώπων.
http://www.islam.gr/cgi-bin/pages/page3.pl?arlang=Greek&arcode=080211124852&argenkat=Αρθρα
quote:
Το παρακάτω άρθρο του Λεωνίδα Αποσκίτη , το αντέγραψα από το innernet προ διετίας περίπου και το κράτησα στο αρχείο μου επειδή το βρήκα ενδιαφέρον . Πιστεύοντας ότι και εσείς θα το βρήτε εξ ίσου ενδιαφέρον , το πραθέτω .Το φονταμενταλιστικό Ισλάμ
έχει ριζώσει για τα καλά στα Βαλκάνια
Επιμέλεια: Λεωνίδας Χ. ΑποσκίτηςΙστορικά, το Ισλάμ της περιοχής των Βαλκανίων ήταν ο Σουννιτικός Χαναφισμός, ανεκτικός και ειρηνικός, διαδεδομένος και στην Τουρκία, παρ’ όλο που εκεί υπάρχουν και μυστικιστικές ισλαμικές ομάδες όπως οι Μπεκτασί και οι Αλεβίτες.
Τα τελευταία χρόνια, όμως, ο Ουαχαμπισμός, η φονταμενταλιστική μορφή του Ισλάμ της Αλ-Κάϊντα, που κυριαρχεί στην Σαουδική Αραβία, έχει προωθηθεί ενεργά στις Ισλαμικές κοινότητες της περιοχής τόσο από τις (κυρίως Σαουδαραβικές) οργανώσεις ανθρωπιστικής βοήθειας όσο και από ντόπιους που επιστρέφουν από τις θρησκευτικές σπουδές τους στην Μέση Ανατολή.Σύμφωνα με μια ανάλυση του Risto Karajkov, που εμφανίστηκε στο WorldPress στις 3 Μαΐου, ο μετασχηματισμός αυτός έγινε διαφορετικά σε κάθε χώρα. Τα ερωτήματα που τίθενται με αυξανόμενη ανησυχία είναι: Θα παραμείνουν οι ομάδες αυτές περιθωριακές; Μήπως η παρουσία τους προσφέρει πρόσφορο έδαφος για ανάπτυξη τρομοκρατικών πυρήνων και δικτύων;
Σκόπια: Υποχωρεί ο μετριοπαθής Μουσουλμανισμός;
Στην γειτονική FYROM, μέσα από μια περίοδο εσωτερικών συγκρούσεων και πολλών περιστατικών βίας, ο επικεφαλής της Μουσουλμανικής κοινότητας των Σκοπίων, Αρίφ Εμινί, ενέδωσε στις πιέσεις της ριζοσπαστικής πτέρυγας των Ουαχαμπιτών, με επικεφαλής τον Ζήνωνα Μπερίσα και υποχρεώθηκε να παραιτηθεί από την θέση του τον Ιούλιο του 2005.
Σε ένα περιστατικό λίγες ημέρες μετά την παραίτηση του Εμινί, μια ομάδα Σκοπιανών ιμάμηδων υπέστη επίθεση και δάρθηκαν κατά την επιστροφή τους από έναν γάμο. Ο επικεφαλής ιμάμης του τζαμιού Χουνταβερλί των Σκοπίων, Σαμπάν Αχμέτι, είπε αργότερα στην εφημερίδα Utrinski Vesnik, «Οι άνθρωποι που μας επιτέθηκαν ήταν σίγουρα εκπρόσωποι του ριζοσπαστικού Ισλάμ»...Για πρώτη φορά από τότε που τα Σκόπια έγιναν ανεξάρτητα το 1992, η κεντρική πρωϊνή προσευχή για το Μπαϊράμι Ραμαντάν, μια από τις δύο πιο σημαντικές Μουσουλμανικές γιορτές, τον περασμένο Οκτώβριο δεν έγινε στο κεντρικό τζαμί Zaja Pasha, το οποίο κατάφεραν να ελέγξουν οι φονταμενταλιστές, αλλά στο τζαμί Sultan Pasha.
Παρόμοιες εξελίξεις φαίνεται να διαδραματίζονται και στην γειτονική Αλβανία. Εκεί, τα μέσα ενημέρωσης αναφέρονται στους ριζοσπάστες ως «οι νέοι».Μορφωμένοι σε αραβικά θρησκευτικά σχολεία, αγωνίζονται να εισάγουν μια αυστηρότερη μορφή του Ισλαμισμού στην γενέτειρά τους. Τον προηγούμενο χρόνο προσπάθησαν να αλλάξουν τους νόμους της Ισλαμικής κοινότητας, να την φέρουν πιο κοντά στον δικό τους τρόπο λατρείας – αλλά απέτυχαν. Αμέσως μετά, ο επικεφαλής της Ισλαμικής κοινότητας, Σελίμ Μούκα, και ο πρόεδρος της κυβερνητικής επιτροπής θρησκευμάτων, Ιλίρ Κούλα, δέχθηκαν απειλές για την ζωή τους.
Παράλληλα με την δράση τους εντός της Ισλαμικής Κοινότητας, οι ριζοσπάστες δημιουργούν επίσης παράλληλες δομές –για παράδειγμα, το Μουσουλμανικό Φόρουμ της Αλβανίας- για να προωθήσουν τους στόχους τους.
Βουλγαρία: Ισλαμοφοβία στα μέσα ενημέρωσης;
Η βουλγαρική ισλαμική κοινότητα έχει, επίσης, διαιρεθεί τελευταία.
Η μια πτέρυγα, στην οποία ηγείται ο πρώην επικεφαλής της κοινότητας, Νεντίμ Γκέντζεφ, κατηγορεί τους αντιπάλους της (με αρχηγό τον Φίκρι Σαλί) για διάδοση του Ουαχαμπισμού και για στενούς δεσμούς με το ίδρυμα Al-Waqf al Islami με έδρα την Ολλανδία, το οποίο ελέγχεται για σχέσεις με την Αλ-Κάϊντα.
Τα βουλγαρικά μέσα ενημέρωσης προβάλλουν συνεχώς το ότι ημι-παράνομες ισλαμικές σχολές, που λειτουργούν υπό ομιχλώδεις συνθήκες, πολλαπλασιάζονται σαν τα μανιτάρια σε ολόκληρη την χώρα. Τα ιδρύματα αυτά διδάσκουν τον ριζοσπαστικό Ισλαμισμό, ο οποίος διαφέρει από την λατρεία του παραδοσιακού Ισλάμ που ασκείται από την μουσουλμανική μειονότητα της Βουλγαρίας.Ο Γκεόργκι Κρούστεφ, από την κρατική διεύθυνση θρησκευμάτων της Βουλγαρίας, δεν έχει πολλές αμφιβολίες για το ότι στις σχολές αυτές διδάσκεται ο Ουαχαμπισμός. Όπως δήλωσε στο λονδρέζικο Institute for War and Peace Reporting (IWPR): «Υπάρχει ένας αριθμός νέων ανθρώπων που αποφοίτησαν από σχολές της Σαουδικής Αραβίας και της Ιορδανίας και οι οποίοι πρέπει να έχουν επηρεασθεί από τις συντηρητικές παραδόσεις των χωρών αυτών». Είναι επιφυλακτικός, όμως, στο να εξισώσει τον Ουαχαμπισμό με την τρομοκρατία.
Την άποψη αυτή συμμερίζεται και ο στρατηγός Ατανάς Ατανάσωφ, πρώην επικεφαλής των βουλγαρικών μυστικών υπηρεσιών.
Παράλληλα, η Επιτροπή Ελσίνκι της Βουλγαρίας προειδοποιεί ότι τα μέσα ενημέρωσης σκορπούν ισλαμοφοβία.
Η πλειοψηφία των παρατηρητών πιστεύει ότι η σύγκρουση στο εσωτερικό της βουλγαρικής Ισλαμικής Κοινότητας δεν αφορά τόσο την εξουσία και την επιρροή αλλά το ίδιο δόγμα και την πίστη. Ο διχασμός είναι πραγματικός.Κόσοβο: «Ο Ουαχαμπισμός παίρνει ανησυχητικές διαστάσεις»
Στο Κόσοβο, ο Αλμπέρ Χαζίρι-Ζέζντι, από το Gnjilan, ένας 29χρονος απόφοιτος Ιορδανικού πανεπιστημίου, θεωρείται ένα εκ των κύριων ηγετών των Ουαχαμπιτών της περιοχής, που είναι στην αρχή της ανάπτυξής τους.
«Στο παρελθόν η ομάδα αυτή δεν υπήρχε στο Κόσοβο», είπε στα τοπικά μέσα ενημέρωσης ο Resul Rexhepi από την Ισλαμική Κοινότητα. «Εμφανίσθηκε τα τελευταία χρόνια, αλλά κυρίως μετά το πόλεμο του 1998-99 στο Κόσοβο».Η μεγαλύτερη εφημερίδα του Κοσόβου, η Koha Ditore, έγραψε τον Νοέμβριο, «Το φαινόμενο του Ουαχαμπισμού έχει λάβει σοβαρές και ανησυχητικές διαστάσεις σε όλα τα αλβανικά εδάφη και στην αλβανική διασπορά στην Δύση». Η εφημερίδα καταδίκασε τις πρόσφατες πράξεις βανδαλισμού και βεβηλώσεις τάφων που σκοπό είχαν να εξαλείψουν τις επιγραφές των ονομάτων και τις εικόνες, που αντίκεινται στο θρησκευτικό δόγμα του Ουαχαμπισμού.
Βοσνία: Δεσμοί με την τρομοκρατία
Οι νεώτεροι είναι, επίσης, η αιχμή του ριζοσπαστικού Ισλάμ στην Βοσνία. Ορισμένοι οπαδοί του έχουν επιστρέψει από εκπαιδευτικά ιδρύματα του εξωτερικού, άλλοι έχουν πολεμήσει στην περιβόητη ταξιαρχία El Mujahid, μια παραστρατιωτική φονταμενταλιστική ομάδα που δραστηριοποιήθηκε στην κεντρική Βοσνία κατά την διάρκεια του πολέμου του 1992-95.Δύο νεολαιΐστικες οργανώσεις είναι το μέτωπο του κινήματος: οι Νέοι Μουσουλμάνοι και η Δραστήρια Ισλαμική Νεολαία (ΔΙΝ).
Η τελευταία τέθηκε υπό παρακολούθηση μετά τα γεγονότα της 11/9 και βρέθηκε ότι είχε χρηματοδοτηθεί από το Σαουδαραβικό Ίδρυμα Al-Haramain, που αργότερα επικηρύχθηκε από τις ΗΠΑ ως υποστηρικτής της τρομοκρατίας.Η Ισλαμική Κοινότητα της Βοσνίας, υπό την ηγεσία του Rreis-ul-Ulema (Επικεφαλής Ιμάμη) Mustafa Ceric, που έχει Ph.D. στις Ισλαμικές σπουδές από το Πανεπιστήμιο του Σικάγο, από την μια, διαβεβαιώνει την Δύση ότι η Βοσνία είναι ασφαλής και, από την άλλη, καλλιεργεί σχέσεις με το ριζοσπαστικό Ισλάμ που «φύτρωσε στην αυλή του».
Μια υπόθεση που έβαλε στο μικροσκόπιο την ΔΙΝ ήταν η δολοφονία το 2003 τριών Κροατών, βοσνιακής καταγωγής, την παραμονή της Πρωτοχρονιάς από έναν νεαρό φανατικό Μουσουλμάνο. Ο δολοφόνος ισχυρίσθηκε ότι ήταν μέλος της, πράγμα που η οργάνωση αρνήθηκε.
Αλλά σε μια συνέντευξη που έδωσε τον προηγούμενο χρόνο στο Ισλαμικό νεολαιΐστικο περιοδικό Saff, ο Ceric απέρριψε τις δηλώσεις άλλων Μουσουλμάνων λειτουργών ότι αυτές οι οργανώσεις δεν θα έπρεπε να θεωρούνται μέλη της Ισλαμικής Κοινότητας. «Η Ισλαμική Κοινότητα είναι πιο σημαντική από εμένα, εμάς και εκείνους», είπε. «Συνεπώς, όλοι εμείς είμαστε η Ισλαμική Κοινότητα».Τα Βαλκάνια πάντα λειτούργησαν σαν πεδίο συρράξεων που εξαπλώνονταν πολύ πιο πέρα από την γεωγραφική περιοχή, ή που προήλθαν από το εξωτερικό. Αυτό συμβαίνει και με τον Ισλαμικό ριζοσπαστισμό, που ίσως να είνοφείλεται περισσότερο στον αντίκτυπο των βομβιστικών επιθέσεων στην Μαδρίτη ή το Λονδίνο και του αυξανόμενου παγκόσμιου διαχωρισμού μεταξύ της Δύσης και του Ισλάμ, και λιγότερο στην ταραχώδη προϊστορία της περιοχής.
Φιλε μου
Πολεμοι εγιναν και στο ονομα του Χριστου .. γιατι οπως λενε οι πιστοι Χριστιανοι ... αυτοι που πολεμουσαν καταλαβαν λαθος το νοημα και την διδασκαλια του Κυριου
Με την ιδια λογικη .. οτι πολεμοι η αλλο κακο εγκλημα εχει γινει απο Μωαμεθανους ειναι .. γιατι δεν καταλαβαν σωστα το νοημα του Κορανιου και των λογων του Προφητη ...
Καθιερωμενο τυπολατρικο και εδω ;
Σκυμενο κεφαλι και εδω ;
Προβατα στη στρουγκα και εδω ;
Για ποιο λογο να πιεσω το μυαλο μου να δεχθει κατι ουτοπικο ;
Γιατι να εχει ονομα ο θεος ;
Γιατι τελικα στον 21ο αιωνα χρειαζομαστε οποσδηποτε καποιον αναχρονιστικο κεχαγια θεο στο κεφαλι μας ;
quote:
Φίλε AINEIAN06,Τι γνώμη έχεις για τους Σαββαείς του Κορανίου;
Γνωρίζεις γιατί ο προφήτης τοποθέτησε τον αριθμό 7 στο εξώφυλλο του Κορανίου;
Οι τοποθεσία και η γεωδαισία των προσκυνημάτων στην Μέκκα τι φανερώνουν;
Λουκάς
;;;;;;;;;;;;;
Λουκάς
quote:
AINEIAN06
Μα .. δεν φταιει το Κορανι η ο Ισλαμισμος που πολλοι οπαδοι του
1. Δεν καταλαβαν το νοημα του Κορανιου
2. Παρερμηνευσαν , εκμεταλευτικαν την Ισλαμικη θρησκεια ..
κι εκαναν εγκληματα στο ονομα του Ισλαμ !!!!!!!!!!!!
Το κακό φίλε AINEIAN06 είναι ότι σ’ αυτή την κατηγορία ανήκει η συντριπτική πλειοψηφία , με μικρές εξαιρέσεις ιδίως κατά τα πρώτα χρόνια του Ισλάμ .
quote:
AINEIAN06
Το πραγματικο Ισλαμ και το Κορανι [ στην αληθινη ερμηνεια του ] .. υποστηριζει τα ανθρωπινα δικαιωματα , την δημοκρατια , τον φεμινισμο . την ελευερια ..
Δες στο λινκ ..
Το τι λέει το λινκ δε λέει τίποτα το τι γίνεται στην πραγματικότητα ειδικά στα Ισλαμικά κράτη της Αραβικής χερσονήσου όπου ισχύει η «Σάρια» παίζει ρόλο .
quote:
AINEIAN06
Το ανθρώπινο αίμα είναι άγιο, και δεν επιτρέπεται να χυθεί χωρίς δικαιολογία. Και αν κάποιος παραβιάσει την ιεροσυλία του ανθρώπινου αίματος με φόνο, χωρίς απόλυτο λόγο, το Κοράνι ισοβαθμεί την πράξη του με γενοκτονία όλων των ανθρώπων.
Όποιος σκοτώσει μια ψυχή, όχι αντί ψυχής η για λόγους διαφθοράς
επί της γης, είναι σαν να έχει σκοτώσει όλους τους
ανθρώπους, και όποιος την σώσει και την κρατήσει εν ζωή,
είναι σαν να έχει ζωντανέψει όλους τους ανθρώπους . Κοράνι 5/32
Αν εξαιρέσουμε τους Παλαιστίνιους οι οποίοι διεξάγουν έναν εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα , δες τι γίνεται αλλού όπου κάθε μέρα θρηνούνται αθώα θύματα βομβιστικών επιθέσεων .
quote:
AINEIAN06
Δεν πρέπει να καταπιέζονται οι γυναίκες, τα παιδιά, τα ηλικιωμένα άτομα, οι άρρωστοι, οι τραυματίες και γενικά όλες οι εξασθενημένες υπάρξεις. Η τιμή και η αγνότητα της γυναίκας πρέπει να είναι σεβαστές σε όλες τις συνθήκες. Ο πεινασμένος πρέπει να τρέφεται, ο γυμνός -λόγω φτώχειας- πρέπει να ντύνεται, ο τραυματίας και ο άρρωστος πρέπει να περιθάλπτονται και να νοσηλεύονται, άσχετα με το σε ποια κοινωνία ανήκουν.
Ποιος κοροϊδεύει ποιόν ! Στα Ισλαμικά κράτη του κόλπου απαγορεύεται να κυκλοφορήσουν μόνες τους οι γυναίκες δίχως την συνοδεία κάποιου άνδρα συζύγου ή συγγενή , το 21ο αιώνα τα χαρέμια στα εμιράτα έχουν σκλάβους αμφοτέρων των φύλων καθώς και ευνούχους φύλακες .
Στό Αφγανιστάν οι Ταλιμπάν έκοβαν τα δάχτυλα όσων γυναικών τολμούσαν να βάψουν τα νύχια τους . Πρόσφατα στην Αίγυπτο ξυλοκοπήθηκαν άγρια από την αστυνομία ομάδες πεινασμένων που ζητούσαν ψωμί .
quote:
AINEIAN06
12. Ισότητα ενώπιον του νόμου. Στο Ισλάμ όλοι οι πολίτες είναι ίσοι από νομικής απόψεως, και δεν παρέχεται καμία ασυλία σε αυτούς που παραβιάζουν τους νόμους, ή αδικούν άλλους συμπολίτες τους.
Καλά εδώ γελάνε . Εκτός του ότι ο ισχυρός έχει πάντα δίκιο , δεν πέρασε ένας χρόνος από τον καιρό που μαζεύαμε υπογραφές για να μη θανατωθή δια λιθοβολισμού εκείνη η δύστυχη γυναίκα στη Νιγηρία , την οποία είχαν βιάσει , και αντί να καταδικάσουν τον βιαστή καταδίκασαν την βιασθείσα για διαφθορά .
quote:
AINEIAN06
14. Το δικαίωμα συμμετοχής στις υποθέσεις της επικρατείας.
... και συσκέπτονται για την υπόθεσή τους Κοράνι 42/38.
Η shoura (σύσκεψη) δεν έχει άλλη σημασία εκτός απ’ αυτή. Ο πρόεδρος της πολιτείας και το συμβούλιο της επικρατείας εκλέγονται με την ελεύθερη και ανεξάρτητη ψήφο του λαού.
Που ζεις φίλε AINEIAN06 . Τα Ισλαμικά κράτη είναι γεμάτα ισόβιους προέδρους που εκλέγονται με παρωδία εκλογών , και ελέω θεού μονάρχες .
Φίλε (άθεε) AINEIAN06 , από τα μέχρι τώρα γραφόμενά σου έχω την υποψία ότι κάποιος σε προσηλύτισε ή προσπαθεί να σε προσηλυτίσει στο Ισλάμ . Επειδή γεννήθηκα και μεγάλωσα μέσα σε ισλαμική χώρα και και έζησα μαζί με Μουσουλμάνους με μερικούς από τους οποίους έχω ακόμα και σήμερα επικοινωνία , γνωρίζω τα πράγματα αρκετά καλά εκ των έσω .
Μάθε λοιπόν φίλε μου ότι όλα αυτά δεν είναι τίποτα περισσότερο από ωραία λόγια που δεν εφαρμόζονται στην πράξη .
Το Ισλάμ σαν αίρεση του Ιουδαϊσμού που είναι όχι μόνο δεν μπόρεσε να ξεφύγη από τον κανόνα των Ιουδαιογενών θρησκειών , αλλά αποτελεί και ακραία περίπτωση θεοκρατικής παρέμβασης σε όλους τους τομείς της ζωής με ότι συνεπάγεται αυτό .
Είναι λοιπόν προτιμότερο να παραμείνης στη «αθεΐα» σου και να κρίνης απ’ έξω απερίσπαστος τα πράγματα , παρά να εγκλωβιστής σε ένα ακόμα θρησκευτικό μαντρί , ίσως το πιο αναχρονιστικό απ’ όλα .
Και κάτι ακόμα . Ειδικότερα στο Ισλάμ , οι προσήλυτοι γίνονται φανατικότεροι από τους εκ γενετής Μουσουλμάνους .
Εντελώς φιλικά Σωτήρης .
Edited by - Sesostris on 17/05/2008 23:14:48