- Υβρεις κατά των Ελλήνων στα εκκλησιαστικά βιβλία... - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
quote:Χμμμ...
gigenis: ασε ρε ψηλεα τις μπουρδες για κανενα παιδακι στο κατηχητικο
όταν λες σε κάποιον προσωπικά ότι λέει μπούρδες (δηλαδή μπουρδολογεί) δεν γίνεται καμία παρέμβαση, ενώ όταν λες γενικά πως κάποιοι μπουρδολογούν, οδεύεις προς την σαλάτα. Πραγματικά περίεργο…
…εκτός κι αν ο Ψηλός είναι ο καρπαζοεισπράκτορας εδώ μέσα και μπορούμε να τον προσβάλουμε όπως θέλουμε…
χμμμ...
Αν μπορεί, κάποιος παλιός να μου εξηγήσει τους κανόνες εδώ.
Όχι το όνειρο, τους κανόνες. 
Edited by - libero on 19/06/2007 12:58:27
Στράτος
quote:quote:
Ψηλός
Βλέπουμε να γράφουν για τον Μέγα Αλέξανδρο:
...
Λοιπόν, με βάση τη δική σου ερμηνεία, μέγας καταστροφέας και αιμοβόρος, βίαιος αυτός ο Μέγας Αλέξανδρος βρε γηγενή, έτσι δεν είναι;;O Αλέξανδρος από τη στιγμή που "κυρίευσε" περιοχές και χρειάστηκαν μάχες για να το πετύχει, σαφώς και χρησιμοποίησε βία.
Τουλάχιστον, για πρώτη φορά κάνεις λόγο για βίαιο Μέγα Αλέξανδρο.
Κάτι είναι και αυτό.
Πάντως, αν προσπαθούσαμε να εξετάσουμε την προσωπικότητα του Μ.Α. ερχόμενοι στη θέση όσων υπέστησαν τη βία, δεν πιστεύω πως θα είχαμε την ίδια άποψη με αυτή που έχουμε ως Έλληνες.
quote:
Η έννοια του "κυριεύω" ενέχει τη χρήση της βίας, όπως γνωρίζουν πολύ καλά όσοι κατέχουν την ελληνική γλώσσα. Αν δεν χρησιμοποιούσε βία, αλλά διαφορετικά μέσα (π.χ. πολιτικά), τότε θα χρησιμοποιούνταν άλλος όρος, όπως για παράδειγμα ο όρος "προσάρτησε".
Αν και δεν μπορώ να μιλήσω με απόλυτη σιγουριά, πιστεύω πως η λέξη αυτή στο πέρασμα του χρόνου είχε διαφορετικές, αλλά πάντα παραπλήσιες έννοιες.
Πιστεύω πως η κύριά της σημασία είναι το ότι γίνομαι κύριος ενός "πράγματος".
Δεν γνωρίζω αν γίνεται σωστά ή λανθασμένα, αλλά ο κόσμος χρησιμοποιεί τη λέξη αυτή και όταν θέλει να εννοήσει: κατέχω, εξουσιάζω, καταλαμβάνω, …..
Δεν πιστεύω πως η χρήση της λέξης κυριεύω ενέχει πάντα τη χρήση βίας.
Λέμε "ελπίζουμε ότι θα κυριεύσει η λογική", μήπως σε αυτή την περίπτωση η χρήση της λέξης αφήνει να εννοηθεί ότι υπάρχει κάπου η χρήση βίας;
Υπάρχουν και άλλα, άπειρα παραδείγματα όπου η χρήση της λέξης "κυριεύω" και τα παράγωγά της, δεν ενέχουν τη χρήση βίας.
quote:
Η κυριαρχία όμως δε συνδέεται ούτε με μέγιστες καταστροφές ούτε με αιμοβόρους στρατηλάτες, όπως αυθαίρετα σημειώνεις συνδέοντας τις έννοιες αυτές, καθώς τέτοια σχέση δεν προκύπτει από πουθενά. Τα αυθαίρετα συμπεράσματα στα οποία καταλήγεις αποτελούν μάλλον προσωπικές σου πεποιθήσεις σχετικά με το βασιλιά των Μακεδόνων, άποψη που άλλωστε έχεις εκφράσει επανηλειμμένα στο forum αυτό, ξεσηκώνοντας ακόμη και τις απόψεις των γνωστών βουλγάρικων ιστοσελίδων...
Η βία είναι πάντα βία. Ένας δολοφόνος, είτε σκοτώσει 1, είτε 10 άτομα, είναι δολοφόνος.
Τις απόψεις των γνωστών βουλγάρικων ιστοσελίδων τις ξεσήκωσα μερικές φορές για να δείξω πως τα επιχειρήματά τους δεν διαφέρουν σε τίποτα από τα δικά σου (και όσων ασπάζονται τις απόψεις σου), μόνο που εσύ καταφέρεσαι κατά του Χριστιανισμού, ενώ οι βούλγαροι κατά του Ελληνισμού.
Χρησιμοποιείτε και οι δύο την ίδια λογική.
quote:quote:
Ψηλός
Και αν χρησιμοποιήσουμε τον τρόπο σκέψης του sesostris, τον οποίο έσπευσε να στηρίξει και ο macedon, φτάνουμε σα ίδια συμπεράσματα:Μέγας Αλέξανδρος = "πουθενά εξέλιξη, πουθενά συνέχιση της δημιουργίας"
Αυτό θέλετε να πείτε γηγενή, macedon και sesostris;;
Η άποψή μου ήταν σαφής και το τι θέλω να πω είναι επίσης σαφές. Ο όρος "κυριεύω", στην ελληνική γλώσσα συνδέεται με τη χρήση βίας. Αυτό είπα και αυτό λέει και ο Μπαμπινιώτης στη σελίδα 557 του λεξικού του (έκδοση του 2004).
Τώρα, από κει και πέρα σε ποιά συμπεράσματα καταλήγεις εσύ και τι λογικούς ή παράλογους συνειρμούς κάνεις... αυτό μάλλον αποτελεί δικό σου πρόβλημα.
Πάντως η βία δεν φέρνει πρόοδο, ούτε και εξέλιξη.
Ας βγάλει ο καθένας τα συμπεράσματά του.
Βλέπω όμως πως λειτουργείς επιλεκτικά. Όσον αφορά το κείμενο της Βίβλου, υποστηρίζεις την άποψη του sesostris, τη στιγμή που δεν χωρά αμφιβολία πως, στην προκειμένη περίπτωση, αναφέρεται στην κυριαρχία του ανθρώπινου είδους επί της γης.
Στην περίπτωση του Μεγάλου Αλεξάνδρου, όμως, μολονότι αναγνωρίζεις ότι άσκησε βία, προσπαθείς να τον "δικαιολογήσεις".
«Πάντως η βία δεν φέρνει πρόοδο, ούτε και εξέλιξη.
Ας βγάλει ο καθένας τα συμπεράσματά του.»
Μάλιστα!
Βάση των όσων λες, ίσως να αντιλαμβάνεσαι τώρα καλύτερα και τα βαθύτερα αίτια κατάρρευσης του Βυζαντινού μορφώματος.
Η βία επί του Ελληνισμού, η βία επάνω σε κάθε αλλόθρησκο της Ασίας (δημιουργία Ισλάμ..), οι κρατικά επιβαλλόμενοι εκχριστιανισμοί, έφεραν την αιώνια καταδίκη ενός θεοκρατικού συστήματος.
Αιωνία τους η μνήμη!
quote:
ΨηλόςΛέμε "ελπίζουμε ότι θα κυριεύσει η λογική", μήπως σε αυτή την περίπτωση η χρήση της λέξης αφήνει να εννοηθεί ότι υπάρχει κάπου η χρήση βίας;
Νομίζω πως λέμε:
"ελπίζουμε ότι θα επικρατήσει η λογική" ή " ότι θα πρυτανεύσει η λογική".
Είναι και πιο σωστό κατά τη γνώμη μου.
ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ
quote:
Ψηλός
Λέμε "ελπίζουμε ότι θα κυριεύσει η λογική"
Τέτοια έκφραση ούτε υπάρχει ούτε έχει ακουστεί ποτέ και είναι ασύντακτη. Κι αυτό γιατί η λέξη "κυριεύω" χρειάζεται αντικείμενο που στην προκειμένη περίπτωση ούτε υπάρχει ούτε εννοείται.
Ο γιάπετ παραθέτει ακριβώς τη σωστή έκφραση παραπάνω.
quote:
Ψηλός
Τις απόψεις των γνωστών βουλγάρικων ιστοσελίδων τις ξεσήκωσα μερικές φορές για να δείξω πως τα επιχειρήματά τους δεν διαφέρουν σε τίποτα από τα δικά σου (και όσων ασπάζονται τις απόψεις σου), μόνο που εσύ καταφέρεσαι κατά του Χριστιανισμού, ενώ οι βούλγαροι κατά του Ελληνισμού.
Ψεύδεσαι ασυστόλως. Σε κανένα από τα σχετικά σου μηνύματα ή τα μηνύματα του ομογάλακτού σου ΚΗΠΟΥΡΟΥ (που σε ακολούθησε στην βρώμικη και ανθελληνική προπαγάνδα) δεν αναφέρεται κάτι τέτοιο.
Ο μόνος λόγος που παράθεσες τα ανιστόρητα στοιχεία των σκοπιανών και βουλγάρικων ιστοσελίδων ήταν για να παρουσιάσεις τον Αλέξανδρο όπως προσπαθείς να τον παρουσιάσεις τώρα, ικανοποιώντας την ανθελληνική σου μανία.
Μήπως θέλεις να σου φρεσκάρω τη μνήμη γι'αυτά που έγραφες τότε και που προκάλεσαν την αντίδραση του συνόλου σχεδόν των συμμετεχόντων στο forum?
macedon
Edited by - macedon on 19/06/2007 18:28:13
quote:
liberoΜπορεί στις άλλες θρησκείες να σε βρίζουν και προσωπικά, γιαπετ, το έψαξες;
Ξέρεις κάτι συγκεκριμένο;
ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ
quote:
Χμμμ...
όταν λες σε κάποιον προσωπικά ότι λέει μπούρδες (δηλαδή μπουρδολογεί) δεν γίνεται καμία παρέμβαση, ενώ όταν λες γενικά πως κάποιοι μπουρδολογούν, οδεύεις προς την σαλάτα. Πραγματικά περίεργο…
…εκτός κι αν ο Ψηλός είναι ο καρπαζοεισπράκτορας εδώ μέσα και μπορούμε να τον προσβάλουμε όπως θέλουμε…
χμμμ...
Χμμμ!
Πραγματικά περίεργο είναι το γεγονός ότι ερμηνεύεις και παρουσιάζεις τα πράγματα εντελώς διαφορετικά απ' ό,τι είναι στην πραγματικότητα.
Απλά αναρωτιέμαι αν αυτό γίνεται εσκεμμένα ή κατά λάθος.
Ελπίζω το δεύτερο γιατί δεν θα ήθελα να θυμηθώ τους Γραμματείς και τους Φαρισσαίους... 
quote:
Αν μπορεί, κάποιος παλιός να μου εξηγήσει τους κανόνες εδώ.
Όχι το όνειρο, τους κανόνες.
Θεωρώ πιο πιθανό να σου διαφεύγει το όνειρο.
Θες να στο εξηγήσω?
In anticipation of my resurrection...
quote:quote:
ΨηλόςΛέμε "ελπίζουμε ότι θα κυριεύσει η λογική", μήπως σε αυτή την περίπτωση η χρήση της λέξης αφήνει να εννοηθεί ότι υπάρχει κάπου η χρήση βίας;
Νομίζω πως λέμε:
"ελπίζουμε ότι θα επικρατήσει η λογική" ή " ότι θα πρυτανεύσει η λογική".
Είναι και πιο σωστό κατά τη γνώμη μου.
ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ
Είπα και πιο πάνω, πως δεν γνωρίζω αν γίνεται εσφαλμένα ή όχι (βάση ποιων κανόνων;), αλλά χρησιμοποιείται και η έκφραση "κυριεύσει η λογική" σε περίπτωση έντονης διαφωνίας όπου τα πράγματα φαίνονται να παίρνουν άσχημη τροπή.
Γνωρίζω και εγώ τις εκφράσεις "πρυτανεύσει ή επικρατήσει η λογική".
- - - -
Macedon,
Αν σε δυσκολεύει τόσο πολύ το παράδειγμα που έφερα, τότε πες μου, σε παρακαλώ, που "ενέχουν βία" οι παρακάτω εκφράσεις:
"Η μια νοικοκυρά ξεπατικώνει - αν δεν την έχει κυριεύσει η έπαρση - την δαντέλα της για την άλλη. Παλιά οι άνθρωποι νοιάζονταν και συμμετείχαν στην χαρά και ..."
" Θα σας κυριεύσει η αισιοδοξία και θ’αρχίσετε να βλέπετε τα πράγματα με άλλο μάτι αφού το τελευταίο καιρό έχετε περάσει δυσκολίες αφού ανατράπηκαν πολλά από ..."
"Με κυρίευσε ένα αίσθημα χαράς …….."
"Όταν γυρίζουμε όμως το βλέμμα μας στην Ελλάδα μας κυριεύει η απογοήτευση. Η χώρα μας, παρότι είναι μέλος της Ε.Ε., βαδίζει αμέριμνη ή αποφασίζει για δράση ..."
Και άλλα πολλά……
- - - - - - - - - - - -
Θα μου εξηγήσεις λιγάκι αυτό που λες για το πώς προσπαθώ να παρουσιάσω το Μέγα Αλέξανδρο;
Τι διαφορετικό είπα εγώ από αυτό που είπες και εσύ; Εσύ δε μίλησες ότι άσκησε βία; Τον βίαιο πώς τον ονομάζεις; Μήπως ειρηνοποιό;
Μήπως δεν σκότωσε; μήπως δεν ισοπέδωσε πόλεις; ή μήπως το γεγονός ότι καταγόταν από τα μέρη σου του δίνει άφεση αμαρτιών;
Θα ήθελα να μου παραθέσεις τα κείμενά μου, φτάνει μόνο να μην τα πετσοκόψεις, όπως κάνεις συνήθως, και να μου πεις τι είναι αυτό που σε ξενίζει.
***Η ιστορία του τόπου μας, για να σου το πω αν δεν το γνωρίζεις, έχει να επιδείξει Μέγιστους Έλληνες, οι οποίοι διέδωσαν τον πολιτισμό μας χωρίς να πειράξουν ούτε μύγα.
Στους εν λόγω ανθρώπους, κανείς, σε παγκόσμιο επίπεδο, δεν έχει να τους προσάψει τίποτα ΑΠΟΛΥΤΩΣ.
Αυτά βέβαια αποτελούν σημεία ταμπού για όσους σκέφτονται σαν κι εσένα.
quote:
ΨηλόςΕίπα και πιο πάνω, πως δεν γνωρίζω αν γίνεται εσφαλμένα ή όχι (βάση ποιων κανόνων;), αλλά χρησιμοποιείται και η έκφραση "κυριεύσει η λογική" σε περίπτωση έντονης διαφωνίας όπου τα πράγματα φαίνονται να παίρνουν άσχημη τροπή.
Γνωρίζω και εγώ τις εκφράσεις "πρυτανεύσει ή επικρατήσει η λογική".
Κι αυτό που λες, δείχνει ότι χρησιμοποιείται η λέξη όταν τα πράγματα δεν είναι και τόσο "ειρηνικά". Μιλάς για άσχημη τροπή και έντονη διαφωνία.
Δεν υπάρχει μόνο η βία των όπλων...
Γενικά αυτά που λες, δείχνουν ότι η λέξη χρησιμοποιείται για να δείξει ότι το υποκείμενο, άσχετα με ποιόν τρόπο κυριεύτηκε, διακατέχεται απ' αυτήν την κατάσταση, βρίσκεται, κατά κάποιον τρόπο σε εξαναγκασμό απ' το συναίσθημα που το έχει κυριεύσει.
Γενικά ο κυριευμένος, απ' οτιδήποτε, βρίσκεται σε δυσμενή κατάσταση, δεν νοιώθει "ελεύθερος", "εξαρτάται" απ' αυτό που τον κυρίευσε.
Όπως λέμε "κυριεύθηκε από πονηρό πνεύμα' ή "τον έχει κυριεύσει (ενίοτε καβαλήσει) ο διάβολος".
ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ
quote:
quote:
--------------------------------------------------------------------------------
liberoΜπορεί στις άλλες θρησκείες να σε βρίζουν και προσωπικά, γιαπετ, το έψαξες;
--------------------------------------------------------------------------------
γιαπετ:
Ξέρεις κάτι συγκεκριμένο;
Εγώ όχι.
Το λέω, επειδή σου αρέσει να ψάχνεις για ψεγάδια σε διάφορες θρησκείες.
Πάντως άμα πέσει τίποτα στο μάτι μου, φίλε γιαπέτ που να σε προσβάλλει, δεν θα πάω στον οφθαλμίατρο, αλλά θα σε ενημερώσω αμέσως!
quote:quote:
ΨηλόςΕίπα και πιο πάνω, πως δεν γνωρίζω αν γίνεται εσφαλμένα ή όχι (βάση ποιων κανόνων;), αλλά χρησιμοποιείται και η έκφραση "κυριεύσει η λογική" σε περίπτωση έντονης διαφωνίας όπου τα πράγματα φαίνονται να παίρνουν άσχημη τροπή.
Γνωρίζω και εγώ τις εκφράσεις "πρυτανεύσει ή επικρατήσει η λογική".
Κι αυτό που λες, δείχνει ότι χρησιμοποιείται η λέξη όταν τα πράγματα δεν είναι και τόσο "ειρηνικά". Μιλάς για άσχημη τροπή και έντονη διαφωνία.
Ακριβώς, ελπίζοντας πως αν επικρατήσει/κυριεύσει η λογική τα πράγματα θα ειρηνεύσουν. Άρα αυτό που θα φέρει είναι η ειρήνη και όχι τη συνέχιση της έντασης που μπορεί να ξεσπάσει σε βία.
Ούτως ή άλλως, το κυριεύσει δεν έχει καμιά σχέση με την ένταση λόγω διαφωνίας. Το κυριεύσει δεν έχει γεννήσει την ένταση, ούτε και σαν επακόλουθο τη βία.
Θεωρώ πως η “συσχέτιση” που έκανες είναι εκτός θέματος.
quote:
Ψηλός
Ακριβώς, ελπίζοντας πως αν επικρατήσει/κυριεύσει η λογική τα πράγματα θα ειρηνεύσουν. Άρα αυτό που θα φέρει είναι η ειρήνη και όχι τη συνέχιση της έντασης που μπορεί να ξεσπάσει σε βία.
Σαν να ακούω τον Μπούς, σχετικά με το Ιρακ...
Στράτος
quote:
ΨηλόςΘεωρώ πως η “συσχέτιση” που έκανες είναι εκτός θέματος.
Ναι... ενώ η ανάλυση μιας απλής λέξης επί μέρες, είναι εντός, ε;
Όμως δεν είναι ακριβώς έτσι όπως τα λες...
Εγώ ξέρω ότι κυριεύοντας, πόσο μάλλον κατακυριεύοντας, τελικά κυριαρχείς, πάνω σε κάτι.
Όταν είσαι κύριος μιας ομάδας ανθρώπων, σημαίνει ότι την έχεις "υποδουλώσει", άσχετα με τα μέσα ή τον τρόπο που το πέτυχες.
Η ειρήνη σ' αυτές τις περιπτώσεις, είναι περίεργου είδους, διότι όσο διατηρείται η κυριαρχία, δεν υπάρχει εκδηλωμένη αντίδραση, χωρίς αυτό να σημαίνει και αποδοχή της κατάστασης, άρα υπάρχει ειρήνη φαινομενική, ή κατ΄ ανάγκην...
Εν πάση περιπτώσει,αν θέλεις να δείς τι εννοούσε συγκεκριμένα ο Γιαχβέ, διάβασε αυτό που λέει ο φίλος sesostris στην π. διαθήκη, εκεί που ο Γιαχβέ το κάνει λιανά στο Μωϋσή.
ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ
quote:Φίλε γιαπετ, γιατί είσαι μαρτυριάρης ?
γιαπετ
Εν πάση περιπτώσει,αν θέλεις να δείς τι εννοούσε συγκεκριμένα ο Γιαχβέ, διάβασε αυτό που λέει ο φίλος sesostris στην π. διαθήκη, εκεί που ο Γιαχβέ το κάνει λιανά στο Μωϋσή.
Άσε τους να πάνε να αγοράσουν την Π. Διαθήκη και να ψάξουν να εύρουν το κεφάλαιο . Γιατί πιστεύω ότι όλοι αυτοί οι φανατίλες , δεν έχουν ανοίξει βιβλίο στη ζωή τους εκτός απότα ευαγγέλια , και απλώς παπαγαλίζουν οτι τους λέγει ο πνευματικός τους , ή ότι γράφει ο "Απολογητής" .
quote:
SesostrisΦίλε γιαπετ, γιατί είσαι μαρτυριάρης ?
Δεν βαρέθηκες να περιμένεις;
Εξ' άλλου δεν είπα τίποτα. Ισχύει ακόμη το ερώτημά σου.
Μα να μη μπορούμε να βρούμε τι συμαίνει μια λέξη;;;
ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ
quote:quote:Φίλε γιαπετ, γιατί είσαι μαρτυριάρης ?
γιαπετ
Εν πάση περιπτώσει,αν θέλεις να δείς τι εννοούσε συγκεκριμένα ο Γιαχβέ, διάβασε αυτό που λέει ο φίλος sesostris στην π. διαθήκη, εκεί που ο Γιαχβέ το κάνει λιανά στο Μωϋσή.
Άσε τους να πάνε να αγοράσουν την Π. Διαθήκη και να ψάξουν να εύρουν το κεφάλαιο . Γιατί πιστεύω ότι όλοι αυτοί οι φανατίλες , δεν έχουν ανοίξει βιβλίο στη ζωή τους εκτός απότα ευαγγέλια , και απλώς παπαγαλίζουν οτι τους λέγει ο πνευματικός τους , ή ότι γράφει ο "Απολογητής" .
Εγώ είπα ένα πράγμα και άδικα ψάχνετε να ρίξετε αλλού τη συζήτηση.
Όταν κατηγορείτε κάποιους ή κάτι, να έχετε και το σθένος να παρουσιάζετε τα στοιχεία που στηρίζουν τις κατηγορίες σας.
Εσείς το ρίξατε στο χαβαλέ και κοιτάτε να πιαστείτε από άλλα πράγματα που δεν έχουν καμία σχέση με την αρχική σας τοποθέτηση.
Αν διαπιστώσετε πως σας ξεγέλασαν, δεν είναι ντροπή να το παραδεχτείτε. Το να επιμένεις σε κάτι, τη στιγμή που δεν στέκει και δεν έχεις να παρουσιάσεις τίποτα που να το στηρίζει, είναι δείγμα άμετρης φανατίλας και ξεροκεφαλιάς.
Sesostris, είπες κάτι που δεν στέκει (σχετικά με το εδάφιο).
Προκειμένου, όμως, να μην παραδεχθείς ότι έσφαλες λες άλλα αντί άλλων και τρέχουν και οι φίλοι σου να το στηρίξουν, θαρρείς πως κι αν το παραδεχθούν θα μειωθεί η υπόληψή σας στο φόρουμ.
Πριν πείτε κάτι, σκεφτείτε κατά πόσο αυτό μπορεί να γυρίσει εναντίον σας.
Η "λογική" σας είναι μονοδιάστατη και αν θελήσει κάποιος, μπορεί να τη χρησιμοποιήσει στρέφοντάς τη εναντίον σας.
Ας αφήσουμε σε όσους μας διαβάζουν, να κρίνουν ποιοι είναι φανατικοί και ποιοι όχι.
Edited by - Ψηλός on 22/06/2007 12:39:08
Στο link υπάρχει ένα άρθρο του Μάριου Πλωρίτη (φαντάζομαι ότι όλοι τον έχουν τουλάχιστον ακούσει) όπου υπάρχει το απόσπασμα που παραθέτω
http://tovima.dolnet.gr/print_article.php?e=B&f=14436&m=B49&aa=2
Τα τελευταία 40 χρόνια, ο πληθυσμός της Γης αυξήθηκε από 3 σε 5 δισεκατομμύρια. Ταυτόχρονα, η τεχνολογία, που μας παρέχει περισσότερη τροφή και ανέσεις, εκμεταλλεύεται εξαντλητικά, μέχρις αφανισμού, τις πλουτοπαραγωγικές πηγές. Το βιβλικό «αυξάνεσθε και πληθύνεσθε και πληρώσατε (γεμίσετε) και κατακυριεύσατε την γην» έγινε «... κατακυριεύσατε και καταστρέψατε την Γην - και θα το πληρώσετε πανάκριβα όλοι σας...».
Φαντάζομαι ότι είναι φανερό πως δεν υφίσταται η αρνητική έννοια που προσπαθείτε να προσδώσετε στην λέξη η οποία βρίσκετε τοποθετημένη σε αυτή την συγκεκριμένη φράση. Βέβαια ίσως εμείς όλοι να είμαστε καλύτεροι στα θέματα λογοτεχνίας από τον Μάριο Πλωρίτη και να γνωρίζουμε καλύτερα από αυτόν τις έννοιες των λέξεων οπότε εκεί σηκώνω τα χέρια ψηλά και δηλώνω αδαής.
Στο επόμενο link που παραθέτω υπάρχει μιά έρευνα του Εθνικού Κέντρου Κοινωνικών Ερευνών που έχει τίτλο «Η Περιβαλλοντική Διαχείριση στον Ορθόδοξο Μοναστικό Βίο»
http://www.ekke.gr/estia/Cooper/Monastiria/Periv_Diax_Orthodox.pdf
Κάντε τον κόπο να διαβάσετε την 5η σελίδα όπου αναφέρεται και η επίμαχη φράση γιατί δεν μπορώ να κάνω copy-paste κάποιο απόσπασμα. Θεωρώ ότι υπάρχει μια οπτική όπου με λίγη επιπλέον σκέψη μπορεί να υπάρξει ένα υγιές συμπέρασμα.
Βεβαίως μπορούμε να θεωρήσουμε ότι το κέντρο κοινωνικών ερευνών είναι πληρωμένο από το ιερατείο οπότε ξανά σηκώνω τα χέρια ψηλά, είμαι άσχετη δεν έχω ανοίξει βιβλίο εκτός από τα ευαγγέλια και τον απολογητή(τι είναι αυτό?)
ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ