- Υβρεις κατά των Ελλήνων στα εκκλησιαστικά βιβλία... 2 - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
Πρέπει να καταλάβεις ότι να πετάς εξυπναδες χωρίς επιχειρήματα δεν είναι διάλογος
Οι πομπώδεις και ανούσιοι ισχυρισμοί σου που δεν βασίζονται πουθενα ,αξίζουν μονο το γέλιο και τίποτα άλλο
.
Ο λατρεύων τους θεούς λατρεύει τον θεόν
Κάθε υπόσταση προθεσιακά φέρεται μεθεκτικά πρός την ανώτερή της ώστε να καταστεί εντελέστερη
quote:Ενώ το να γράφεις εσύ ψέματα ότι τα χειρόγραφα της νεκρής θάλασσας αναθεματίστηκαν ή τα όσα λες για μια θρησκέια που δε χωνεύεις ή τα άλλα ψέματα για το Χρυσόστομο είναι διάλογος; Ε;
Μπορείς να μου το δικαιολογήσεις αυτο
Πρέπει να καταλάβεις ότι να πετάς εξυπναδες χωρίς επιχειρήματα δεν είναι διάλογος ...
...ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ
quote:quote:Ενώ το να γράφεις εσύ ψέματα ότι τα χειρόγραφα της νεκρής θάλασσας αναθεματίστηκαν ή τα όσα λες για μια θρησκέια που δε χωνεύεις ή τα άλλα ψέματα για το Χρυσόστομο είναι διάλογος; Ε;
Μπορείς να μου το δικαιολογήσεις αυτο
Πρέπει να καταλάβεις ότι να πετάς εξυπναδες χωρίς επιχειρήματα δεν είναι διάλογος ......ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ
Πρώτον
Δεν εγραψα εγω για τα χειρογραφα , καποιος άλλος το έγραψε και με μπέρδεψες μαζί του
Δεύτερον
Δε λεω ποτέ ψέμματα
Τα οσα εγραψα για το λεγόμενο "χρυσόστομο" που στη πραγματικότητα είναι σκατόστομος , ειναι απόλυτα πραγματικά
Σου είπα , το βιβλίο κυκλοφορει σε καποια σαιτ του ιντερνετ
Βρεστο και διαβασε το
Δεν είναι μονο σε αυτό το βιβλίο που βριζει ο "αγιος" σου
Ούτε και ειναι ο μοναδικός "αγιος" της θρησκείας σου που βρίζει
Αντι να κατηγορείς εμενα ανοιξε και κανενα άλλο βιβλιο εκτός απο τα παραμύθια που σε ποτίζουν οι παπαδες σου και δες τα μονη σου
Προτου χαρακτηρίσεις καποιον , ψαξε να δεις μήπως αυτά που λεει είναι αλήθεια.
.
Ο λατρεύων τους θεούς λατρεύει τον θεόν
Κάθε υπόσταση προθεσιακά φέρεται μεθεκτικά πρός την ανώτερή της ώστε να καταστεί εντελέστερη
quote:άρα δεν έχεις ιδέα αν όντως το είπε, σε ποιους και ποια περίσταση - τίποτα κι όμως κατηγορείς.
...Σου είπα , το βιβλίο κυκλοφορει σε καποια σαιτ του ιντερνετ
Βρεστο και διαβασε το
Δεν είναι μονο σε αυτό το βιβλίο που βριζει ο "αγιος" σου ...
ΥΓ. Για τα χειρόγραφα έχεις δίκιο και με συγχωρείς - κάποιος Shadow_Dancer το έγραψε.
...ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ
Edited by - panpam on 01/07/2014 14:00:16
εἰπόντι ὅτι «Οὐ συμφέρει γαμῆσαι», οὐκ ἐνομοθέτησε μὴ γαμεῖν, ἀλλὰ παραδηλῶν τοῦ πράγματος τὸν ὄγκον ἔλεγεν, «Ὁ δυνάμενος χωρεῖν, χωρείτω.» Ἀκούομεν δὲ καὶ ἐπὶ τῆς γενεᾶς τῆς ἡμετέρας, ὅτι πολλοὶ καὶ σιδήρῳ τὸ σῶμα ἅπαν καταδήσαντες, καὶ σάκκῳ περιβαλόντες, καὶ πρὸς τὰς τῶν ὀρῶν ἀναδραμόντες κορυφὰς, καὶ νηστείᾳ διηνεκεῖ συζῶντες καὶ παννυχίσι καὶ ἀγρυπνίαις, καὶ πᾶσαν ἐπιδεικνύμενοισκληραγωγίαν, καὶ γυναιξὶν ἁπάσαις ἀπαγορεύσαντες ἐπιβαίνειν τοῦ δωματίου καὶ
τῆς καλύβης τῆς ἑαυτῶν καὶ τῷ τρόπῳ τούτῳ παιδαγωγοῦντες ἑαυτοὺς, μόγις
περιγίνονται τῆς κατὰ τὴν ἐπιθυμίαν μανίας
Τίς γὰρ ἂν ἕλοιτο, ἀνὴρ ὢν, ταύτης χωρὶς τῆς ἀνάγκης γυναικείας ἀνέχεσθαι τρυφῆς καὶ ὕβρεως καὶ τῶν ἄλλων τῶν τοῦ γένους ἐλαττωμάτων ἐκείνου; Διὰ τοῦτο καὶ ἐξ ἀρχῆς ὁ Θεὸς τὴν γυναῖκα ταύτῃ καθώπλισε τῇ ἰσχύϊ, εἰδὼς ὅτι σφόδρα εὐκαταφρόνητος ἔσται, μὴ ταύτην ἐπαγομένη τὴν ἀρχὴν, καὶ ὅτι οὐδεὶς ἂν ἕλοιτο αὐτῇ συνοικῆσαι καθαρεύων ἐπιθυμίας.
Εἰσὶ γὰρ γυναῖκες, αἳ μὲν ὑπὸ γήρως παραλελυμέναι, αἳ δὲ τὰς χεῖρας ἐκκεκομμέναι,αἳ δὲ τοὺς ὀφθαλμοὺς πεπηρωμέναι, αἳ δὲ ἄλλα πάθη ποικίλα καὶ παντοδαπὰ πάσχουσαι καὶ τὴν τῶν παθῶν χαλεπωτέραν πενίαν. Ἥ τε γὰρ πενία καὶ τὸ μηδὲν ὅλως ἔχειν ἐπιτρίβει τοῦ σώματος αὐταῖς τὰ νοσήματα· αὐτή τε ἡ πενία πάλιν ὑπὸ τούτων χαλεπωτέρα γίνεται καὶ ἀφορητοτέρα
Ἢν δὲ καὶ ἐπὶ τῆς εὐπόρου ταῦτα ἐξετάζῃς, πλείων ὁ γέλως. Πρῶτον μὲν
γὰρ ἐν ἀγέλῃ θεραπαινίδων τοσούτων μόνος στρέφεται μέσος, καθάπερ ἐπὶ τῆς
ὀρχήστρας ἐν τῷ χορῷ τῶν γυναικῶν ὁ τοῖς ὑπορχουμένοις ὑπᾴδων χορευτής· οὗ τί γένοιτ' ἂν αἰσχρότερον καὶ ἀτιμότερον; Ἔπειτα διαρρήγνυται τὴν ἡμέραν ὅλην πρὸς οἰκέτας ἀγανακτῶν ὑπὲρ τῶν τῇ γυναικὶ προσηκόντων πραγμάτων. Ἢ γὰρ ἀνάγκη σιγᾶν, καὶ πάντων παραμελοῦντα παρ' ἐκείνης ἐπιτιμᾶσθαι, ἢ λέγοντα καὶ ἐπιπλήττοντα ἀσχημονεῖν· καὶ ὅρα τὸ συμβαῖνον. Ὁ γὰρ τῶν βιωτικῶν πραγμάτων μηδὲ ἐγγὺς γενέσθαι κελευσθεὶς, οὐχ ἁπλῶς βιωτικῶν, ἀλλὰ καὶ τῶν γυναικείων ἐνδοτέρω γίνεται· καὶ γὰρ σκεύη γυναικεῖα ἐκδοῦναι οὐ παραιτήσονται, ἀλλ'
ἐπιστήσονται τοῖς ἀργυροκόποις συνεχῶς ἐρωτῶντες, εἰ τὸ κάτοπτρον
κατεσκεύασται τῆς κυρίας, εἰ τὸν κάδον ἀπήρτισαν, εἰ τὸ ληκύθιον ἀπέδωκαν. καὶ γὰρ εἰς τοῦτο πάντα ἧκε διαφθορᾶς, ὡς τῶν βιωτικωτέρων μᾶλλον τὰς πολλὰς τῶν παρθένων τούτοις κεχρῆσθαι τοῖς σκεύεσιν.
Ἐκεῖθεν πάλιν πρὸς τὸν μυρεψὸν ἔδραμεν ὑπὲρ τῶν τῆς κυρίας
διαλεξόμενος ἀρωμάτων· πολλάκις δὲ ὑπὲρ πλείονος σπουδῆς καὶ ὑβρίσαι τὸν
πένητα οὐ παραιτήσεται καὶ γὰρ καὶ μύροις χρῶνται παρθένοι ποικίλοις τε καὶ πολυτελέσιν· εἶτα ἀπὸ τοῦ μυρεψοῦ πρὸς τὸν τὰς ὀθόνας πωλοῦντα, καὶ ἀπ' ἐκείνου πάλιν πρὸς τὸν σκηνοποιόν. Οὐδὲ γὰρ τὰ μικρὰ ταῦτα αἰσχύνονται ἐπιτάττειν, ἐπειδὴ σφόδρα ὁρῶσιν αὐτοὺς ὑπακούοντας καὶ χάριν ἔχοντας ἐπιταττούσαις αὐταῖς, ἢ ἑτέροις διακονουμένοις.
οὕτω δὴ καὶ αὗται πάντας ὅσους ἐὰν λάβωσιν εὐχειρώτους τῷ διαβόλῳ ποιοῦσι, μαλακωτέρους, θερμοτέρους, ἀναισχύντους, ἀνοήτους, ἀκροχόλους, θρασεῖς, ἀκαίρους, ἀγεννεῖς, ἀπηνεῖς, δουλοπρεπεῖς, ἀνελευθέρους, ἰταμοὺς, φλυάρους, καὶ ἁπλῶς πάντα τὰ γυναικεῖα ἤθη τὰ διεφθαρμένα φέρουσαι εἰς τὰς τούτων ἐναπομάττονται ψυχάς. Καὶ γὰρ ἀμήχανον τὸν γυναιξὶ συνοικοῦντα μετὰ συμπαθείας τοσαύτης, καὶ ταῖς ἐκείνων ἐντρεφόμενον ὁμιλίαις, μὴ ἀγύρτην τινὰ εἶναι καὶ ἀγοραῖον καὶ συρφετώδη. Καὶ γὰρ ἂν φθέγγηταί τι, πάντα ἀπὸ τῶν ἱστῶν καὶ τῶν ἐρίων φθέγξεται, τῆς γλώττης αὐτοῦ τῇ ποιότητι τῶν γυναικείων ἀναχρωσθείσης ῥημάτων· κἂν ποιῇ τι, μετὰ πολλῆς τοῦτο ἐργάσεται δουλοπρεπείας, πόρρω τῆς Χριστιανοῖς πρεπούσης ἐλευθερίας ἑαυτὸν ἀποικίσας καὶ πρὸς οὐδὲν τῶν μεγάλων κατορθωμάτων γινόμενος χρήσιμος
Καὶ γὰρ καὶ καλλωπίζονται περιεργότερον, καὶ σχήματος καὶ βαδίσματος τεθρυμμένου πολλὴν ποιοῦνται πρόνοιαν, καὶ τὰ μὴ προσήκοντα διὰ πάσης φλυαροῦσιν τῆς ἡμέρας· ἐπειδὴ γὰρ ὁρῶσι τερπομένους τοῖς ἀκολάστοις τούτοις ἤθεσι καὶ ῥήμασι, πάντα ἐπιτηδεύουσι, δι' ὧν κατέχειν αὐτοὺς αἰχμαλώτους δυνήσονται.
Τί γὰρ, εἰπέ μοι, βούλει τιμᾶσθαι παρὰ γυναικῶν; Μάλιστα μὲν οὖν ἀνάξιον τοῦτο ἀνδρὸς πνευματικοῦ, τὸ τιμῆς τοιαύτης ἐρᾶν· πλὴν ἀλλὰ καὶ τοῦτο τότε παρέσται, ὅταν μὴ ζητῶμεν αὐτό. Πέφυκε γὰρ ἄνθρωπος τῶν μὲν θεραπευόντων ὑπερορᾶν, τοὺς δὲ μὴ κολακεύοντας θαυμάζειν·
τὸ δὲ πάθος τοῦτο πλέον ἡ γυναικεία φύσις ὑπομένειν εἴωθεν. Ἀφόρητός τε γάρ ἐστι κολακευομένη, θαυμάζει τε μάλιστα πάντων τοὺς οὐκ ἀνεχομένους εἴκειν καὶ ὑποκατακλίνεσθαι ταῖς ἀκαίροις αὐτῆς ἐπιθυμίαις· καὶ τοῦτο ὑμεῖς μοι μαρτυρήσετε.
Ἀλλ' ἀναπαύσεως ἕνεκεν τοῦτο ἐπιζητεῖς;
Ἀλλ' ἀποδέδεικται καὶ τοῦτο εὐκολώτερον ὂν, ὅταν ἀδελφὸς συνοικῇ. Νῦν μὲν γὰρ οὐδὲν δούλου διενήνοχας, καὶ ζητῶν ἀνάπαυσιν δουλείαν ηὗρες χαλεπωτάτην· τότε δὲ ταύτης τε ἐκτὸς ἕστηκας τῆς λειτουργίας, καὶ τῶν ἐπιταττόντων, οὐ τῶν ἐπιταττομένων ἔσῃ· Ὅταν οὖν ἐκεῖ μὲν ἀνθ' ἡδονῆς λύπη, καὶ ἀντὶ δόξης αἰσχύνη, καὶ ἀντὶ ἐλευθερίας δουλεία, καὶ πόνος ἀντὶ ἀναπαύσεως, πρόσκειται δὲ καὶ τὸ βλασφημεῖσθαι τὸν Θεὸν, καὶ ἀπώλεια τοσαύτη, καὶ σκάνδαλα, καὶ κόλασις ἀθάνατος, καὶ μυρίων ἔκπτωσις ἀγαθῶν, ἐνταῦθα δὲ τἀναντία ἅπαντα, δόξα, τιμὴ, ἡδονὴ, παρρησία, ἐλευθερία, σωτηρία ψυχῶν, βασιλείας κληρονομία, κολάσεως
ἀπαλλαγὴ, τίνος ἕνεκεν οὐκ ἀνταλλαξόμεθα ταῦτα ἐκείνων;
Τὸ γὰρ ἔρωτα πονηρὸν ἐν ψυχῇ τρέφειν, καὶ πρὸς ἐπιθυμίαν ὁρᾶν γυναῖκα, καὶ καταμανθάνειν κάλλος ἀλλότριον, καὶ καταισχύνειν μὲν ἑαυτὸν, βλάπτειν δὲ τοὺς ἀσθενεστέρους, καὶ πολλὰς μὲν Ἕλλησι παρέχειν λαβὰς, πολλὰς δὲ Ἰουδαίοις, καὶ τούς τε οἰκείους τούς τε ἀλλοτρίους ὑποσκελίζειν, καὶ πολλὴν τῆς τοῦ Θεοῦ δόξης κατασκεδάζειν βλασφημίαν, καὶ δουλοπρεπεῖς ἀναδέχεσθαι διακονίας, καὶ πρὸς τὸν τῶν βιωτικῶν πραγμάτων θόρυβον ἑαυτοὺς εἰσωθεῖν, καὶ τὴν δωρηθεῖσαν ἡμῖν ἐλευθερίαν προπίνειν τῷ διαβόλῳ, καὶ ταύτης χαλεπωτάτην ἀντικαταλλάττεσθαι τυραννίδα, καὶ καταγέλαστον μὲν φίλοις, ἐπονείδιστον δὲ ἐχθροῖς εἶναι, καὶ πονηρὰν μὲν τῷ κοινῷ τῆς Ἐκκλησίας προστρίβεσθαι δόξαν, καταισχύνειν δὲ τὸ σεμνὸν τῆς παρθενίας ἀξίωμα, καὶ τοῖς ἀσελγαίνειν βουλομένοις πολλὰς παρέχειν προφάσεις, καὶ ἕτερα τούτων πλείονα κατασκευάζειν δεινά, οὐ γὰρ ἅπαντα οὔτε συνιδεῖν οὔτε λόγῳ παραστῆσαι δυνατὸν, ὅσα διὰ τῶν πραγμάτων αὐτῶν ὑπομένουσι, καὶ τῶν σφόδρα κεκωλυμένων ἐστὶ, καὶ τῶν κόλασιν ἐχόντων ἀφόρητον.
Ὥστε εἰ καὶ μικρά τίς ἐστιν ἡδονὴ, ταῦτα πάντα ἀντιθέντες ἐκείνῃ, τὸν γέλωτα, τὴν αἰσχύνην, τὴν τῶν πολλῶν ὑποψίαν, τὰς κατηγορίας, τὰ σκώμματα, τὰ ὀνείδη, τὸν σκώληκα τὸν ἀτελεύτητον, τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον, τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον, τὴν θλῖψιν, τὴν στενοχωρίαν, τὸν βρυγμὸν τῶν ὀδόντων, τὰ δεσμὰ τὰ ἄλυτα, καὶ καθάπερ ἐν πλάστιγγι καταθέντες καὶ ἀντιστήσαντες, ἀποπηδήσωμεν ὀψὲ γοῦν ποτε τῆς χαλεπωτάτης καὶ ὀλεθρίας νόσου, ἵνα μετὰ λαμπρῶν ἐκεῖ τε ἀπέλθωμεν στεφάνων, καὶ δυνηθῶμεν ἐλευθέροις στόμασι πρὸς τὸν Χριστὸν εἰπεῖν ὅτι. Διὰ σὲ
καὶ τὴν δόξαν τὴν σὴν καὶ συνηθείας κατεφρονήσαμεν, καὶ ἡδονῆς ἐκρατήσαμεν, καὶ τὴν ψυχὴν ἐθλίψαμεν τὴν ἡμετέραν, καὶ πᾶσαν φιλίαν ἐκβαλόντες καὶ πρόληψιν, σὲ καὶ τὸν εἰς σὲ πόθον ἀντὶ πάντων προτετιμήκαμεν πραγμάτων.
AΛΛΗ ΦΟΡΑ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΕΙς ΚΑΠΟΙΟΝ ΓΙΑ ΨΕΥΤΗ ΟΤΑΝ ΕΙΣΑΙ ΑΝΙΔΕΗ ΚΑΙ ΑΣΧΕΤΗ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΣΟΥ
ΑΝΟΙΞΕ ΚΑΙ ΚΑΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΓΙΑΤΙ ΔΙΑΡΚΩς ΘΑ ΞΕΥΤΙΛΙΖΕΣΑΙ ΣΤΟ ΞΑΝΑΠΑ
ΚΑΙ ΠΕΤΑ ΤΑ ΡΑΣΑ ΓΙΑΤΙ ΣΟΥ ΕΥΝΟΥΧΟΖΟΥΝ ΤΟ ΜΥΑΛΟ
.
Ο λατρεύων τους θεούς λατρεύει τον θεόν
Κάθε υπόσταση προθεσιακά φέρεται μεθεκτικά πρός την ανώτερή της ώστε να καταστεί εντελέστερη
quote:ναι ναι μόνο που μιλά για συγκεκριμένες γυναίκες που συγκεκριμένοι μοναχοί παίρναν κοντά τους - και το καταδικάζει εξηγώντας γιατί οι συγκεκριμένοι άνθρωποι (αφού θέλουν να είναι μοναχοί) δεν ωφελούνται από τη γυναικεία παρουσία για τους γνωστούς και συγκεκριμένους λόγους
Καὶ τῷ Πέτρῳ
εἰπόντι ὅτι «Οὐ συμφέρει γαμῆσαι», οὐκ ἐνομοθέτησε μὴ γαμεῖν, ...
Προσπάθησε να καταλάβεις ότι όταν ο γιατρός λέει σε κάποιον με έλκος ότι "τα τηγανιτά βλέπτουν" δεν εκφράζει οικουμενική αλήθεια ούτε καταδικάζει τον τρόπο μαγειρέματος (κι ο γιατρός τρώει τηγανιτά) αλλά ότι για τον συγκεκριμένο άνθρωπο με το δεδομένο πρόβλημα...
...ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ
Edited by - panpam on 01/07/2014 14:41:15
Παλι εβγαλες απο το μυαλό σου μια γελοία δικαιολογια για να δικαιολογήσεις τα αδικαιολογητα
ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΟΝΟΜΑΖΕΙ ΠΟΡΝΕΣ , ΣΙΧΑΜΑΤΑ ΚΑΙ ΒΔΕΛΥΓΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΑΤΑΝΑ , ΜΙΛΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΝΤΡΕΣ ΚΑΙ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΟΠΟΙΟΣ ΠΑΕΙ ΜΕ ΓΥΝΑΙΚΑ ΘΑ ΚΑΙΓΕΤΑΙ ΣΤΗ ΚΟΛΑΣΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΑΞΙΖΕΙ ΚΑΝΕΙς ΝΑ ΔΙΑΚΙΝΔΥΝΕΥΣΕΙ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΤΟΥ ΓΙΑ ΝΑ ΙΚΑΝΟΠΟΙΗΣΕΙ ΤΑ ΕΚΠΟΡΝΕΥΜΕΝΑ ΚΑΙ ΣΑΤΑΝΙΚΑ ΕΜΣΤΙΚΤΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ.
Παρομοιάζει τη γυναίκα με φίδι που μόνο σκοπό έχει να αποπλάνησει και να εκμαυλισει τον άντρα και ο Θεός επειδή γνωρίζει την σατανική της φυση , της εδωσε το οπλο της σεξουαλικότητας για να ριχνει τον άντρα στο κρεβατι.
Γι αυτο και όλες οι γυναικες μοναχες φροντιζουν να εξαφανίζουν τελείως την γυναικεια φύση τους και να την ευνουχίζουν γιατι θεωρουν ότι η γυναικεια φυση ειναι ο Σατανας και πρεπει να τον πετάξουν απο πανω τους όπως όπως
Κρατα λοιπόν τη σιχαμένη θρησκεια σου για σενα και μη μας ζαλίζεις άλλο .
.
Ο λατρεύων τους θεούς λατρεύει τον θεόν
Κάθε υπόσταση προθεσιακά φέρεται μεθεκτικά πρός την ανώτερή της ώστε να καταστεί εντελέστερη
quote:Αλήθεια; ποιος είναι ο τίτλος του κειμένου. Με ποια αφορμή γράφτηκε;
Ουτε για συγκεκριμένες γυναίκες ουτε για συγκεκριμένους μοναχους μιλάει.
...
Είναι το "Πρὸς τοὺς ἔχοντας παρθένους συνεισάκτους" πολύ συγκεκριμένα πράγματα. Αλλα μια δεν ξέρεις την υπόθεση, μια δεν θέλεις να τη μάθεις κάι μετά βλέπεις πράγματα έξω από το πλαίσιό τους.
...ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ
Edited by - panpam on 01/07/2014 15:23:22
Η υπομονή μου εχει και τα όρια της
Ξεστραβώσου και διάβασε
.
Ο λατρεύων τους θεούς λατρεύει τον θεόν
Κάθε υπόσταση προθεσιακά φέρεται μεθεκτικά πρός την ανώτερή της ώστε να καταστεί εντελέστερη
quote:το "Πρὸς τοὺς ἔχοντας παρθένους συνεισάκτους" μιλά για πολύ συγκεκριμένα πράγματα - όχι αυτά που κάνεις ότι καταλαβαίνεις.
Ακου
Η υπομονή μου εχει και τα όρια της
Ξεστραβώσου και διάβασε....
...ἐκ γὰρ τοῦ περισσεύματος τῆς καρδίας τὸ στόμα λαλεῖ
Το να βρίζεις τον Θεό, την Παλαιά Διαθήκη, τον Χριστό και να επευφημείς των Εωσφόρο και τον "Καλό Όφι" δεν είναι σίγουρα καλό σημάδι. Δεν είναι αυτό που επιθυμούσα για να ασχοληθώ με τις θρησκείες και τους μύθους.
Πάντως δεν αρνούμαι πως θα υπάρχουν και παγανιστές που θα έχουν πιο ανοικτό μυαλό ή τουλάχιστον θα πιστεύουν ότι πιστεύουν χωρίς να νιώθουν ανάγκη να βρίσουν τον Χριστιανισμό.
Όπως και να' χει τα κινήματα του νεο-παγανισμού αποτελούνται από κομμάντο και ιεροκήρυκες μίσους κατά του Χριστιανισμού.