- ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΕΙ Η ΑΓΙΑ ΣΟΦΙΑ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ! ! ! - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

quote:

---

Ένα απόσπασμα από το

«Η ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΡΑΣΟΥ ΕΙΣ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 21»
του Πατρός Γεωργίου Μεταλληνού

«Υπάρχουν, βέβαια, και επικριτές του Κλήρου, και των Αρχιερέων, που αμφισβητούν ή και αρνούνται την ειλικρινή και άδολη συμμετοχή τους στον Αγώνα. Τέτοιες θέσεις έχουν κατά καιρούς υποστηρίξει ο Γ. Κορδάτος (ιστορικός μαρξιστής), ο Γ. Σκαρίμπας (λογοτέχνης μαρξιστής, αλλ' όχι ιστορικός), ο Μάριος Πλωρίτης (φιλόλογος κριτικός, αλλ' όχι ιστορικός), ο Γ. Καρανικόλας (δημοσιογράφος, όχι ιστορικός)8 κ.ά. Οι θέσεις αυτές επαναλαμβάνονται στερεότυπα από άλλους λιγότερο σημαντικούς και άσχετους με την ιστορική έρευνα. Αρκεί να μελετήσει κανείς το «Δελτίον» της Ο.Λ.Μ.Ε.9, για να διαπιστώσει πώς αυτούσιες οι ιδεολογικές αυτές ερμηνείες για το '21 περνούν στο χώρο της παιδείας. Το πραγματικά, όμως, ανέντιμο είναι, ότι στη μάχη της Αλαμάνας επαινείται μεν ο Αθανάσιος Διάκος, ως «κατώτερος» κληρικός, όχι όμως και ο οργανωτής και αρχηγός του ελληνικού σώματος Μητροπολίτης Σαλώνων Ησαΐας, που έπεσε ηρωικά στη μάχη μαζί με τον αδελφό του παπα Γιάννη, έγγαμο και πατέρα πολλών τέκνων. Αλλά πρέπει να πολεμούνται οι «δεσποτάδες»!

Το τραγικά απελπιστικό δε είναι, ότι πολλές από τις παλαιότερες τοποθετήσεις έχουν πια ξεπερασθεί και στο χώρο της μαρξιστικής ιστορικής Σχολής, οπότε οι υποστηρικτές τους αποδεικνύονται «παλαιομοδίτες» στο χώρο του ιστορικού ερασιτεχνισμού. Νεώτεροι μαρξιστές ιστορικοί έχουν αποκηρύξει την ερμηνευτική μέθοδο του Γ. Κορδάτου και απομακρυνθεί από την ιδεολογική προοπτική του. Επίσης έχουν απορρίψει την προπολεμική θεωρία του «λαϊκισμού» (π.χ. Λέων Στρίγκας). Έτσι, ο Π. Ρούσος δέχεται την Επανάσταση του '21 ως εθνικοαπελευθερωτική και ομολογεί: «Σε σύγκριση με το εθνικό το κοινωνικό έρχεται στο υπόστρωμα». Ανάλογα δέχονται ο καθηγ. Βασ. Φίλιας, ο Λέων Στρίγκας, η Ελ. Αντωνιάδη-Μπιμπίκου κ.ά.10. Η επικρατούσα στο χώρο της μαρξιστικής σκέψης σήμερα θέση είναι, ότι η Επανάσταση του '21 είναι εθνικοαπελευθερωτική, με κοινωνικό περιεχόμενο, αλλά μία, στην οποία έλαβαν μέρος οι πιο ετερόκλητες δυνάμεις, κάθε μια με τις δικές της προϋποθέσεις και στοχοθεσία. Δεν έχει εκλείψει, όμως, τελείως η ιδεολογική προσέγγιση, που αναιρεί κάθε δυνατότητα ιστορικής-επιστημονικής κατανοήσεως και ερμηνείας.

Ένα από τα επισημότερα θύματα της παρατεινόμενης αυτής ιδεολογικής αδιαλλαξίας είναι ο Μέγας Οικουμενικός Πατριάρχης του Αγώνα, Άγιος Γρηγόριος Ε'. Η ερμηνεία της στάσης του στον Αγώνα απαιτεί επαρκή γνώση της εποχής (ιστορικά, κοινωνιολογικά, πολιτικά, διπλωματικά) και τη χρήση ορθών κριτηρίων, συγχρόνων δηλαδή και όχι σημερινών (ιστορικός αναχρονισμός). Ο σοφός εκείνος Γενάρχης, πώς ήταν δυνατό να παραβλέψει τους αρνητικούς παράγοντες, που απειλούσαν κάθε επαναστατική σκέψη (Ιερά Συμμαχία, Τσάρος, προηγούμενες οικτρές αποτυχίες, π.χ. 1790); Γιατί να απαιτεί κανείς λιγότερη σύνεση από εκείνη του Κοραή και του Καποδίστρια, που ήσαν τελείως αρνητικοί στα σχέδια εξεγέρσεως;

Και όμως, σε καμμία παρακωλυτική ή αποτρεπτική ενέργεια δεν προέβη, η δε αλληλογραφία του είναι σαφώς θετική και φανερώνει την εσωτερική συμμετοχή του στα σχέδια της Φιλικής, θα ερωτήσει, βέβαια, κανείς: και ο περιβόητος αφορισμός του κινήματος Υψηλάντου-Σούτσου;
Δεν είναι σαφής αντίδραση του Γρηγορίου; Έτσι, άλλωστε, ερμηνεύεται ως σήμερα από την αρνητική κριτική. Μπορεί, όμως, να «ερμηνευθεί» ο αφορισμός χωρίς να ληφθεί υπόψη το κλίμα μέσα στο όποιο έγινε;

Και ποιο ήταν το κλίμα αυτό; Έκρηξη της οργής του Σουλτάνου (απόλυτου κυρίου πάνω σε κάθε υπήκοο) Άμεσος κίνδυνος γενικής σφαγής των Ρωμηών (ομολογία εκθέσεων των ξένων της Κωνσταντινουπόλεως). Απερίγραπτες θηριωδίες, που προοιώνιζαν τη συνέχεια -Παύση από τον Σουλτάνο δύο Μ. Βεζίρηδων, με την κατηγορία της επιεικούς στάσεως έναντι των Ρωμηών- Απαγχονισμός του Σεϊχουλισλάμη (Θρησκευτικού αρχηγού), κατηγορουμένου για απείθεια (δεν εξέδωσε φετφά για την σφαγή και εξόντωση των Ρωμηών)14 - Εκτελέσεις Φαναριωτών (Μουζούρηδων και Μητροπολιτών) κ.λπ.

Ποιος μπορεί μετά από όλα αυτά να αρνηθεί, ότι ο αφορισμός ήταν πράξη ανάγκης και «στάχτη στα μάτια του Σουλτάνου»; (Νικοπόλεως Μελέτιος). Αυτή ακριβώς ήταν και η ερμηνεία του άμεσα θιγομένου από τον αφορισμό Αλ. Υψηλάντη: «Ο Πατριάρχης βιαζόμενος υπό της Πόρτας, σας στέλλει αφοριστικά και Εξάρχους, παρακινώντάς σας να ενωθήτε με την Πόρταν. Εσείς, όμως, να τα θεωρήτε αυτά ως άκυρα, καθότι γίνονται με βίαν και δυναστείαν και άνευ της θελήσεως του Πατριάρχου». Μόνο, λοιπόν, μετά από γνώση όλων αυτών μπορεί να εκτιμηθεί σωστά και ο απαγχονισμός του Γρηγορίου. Ο πρώτος Πατριάρχης της Ρωμηοσύνης εκτελέσθηκε ως «προδότης» του Σουλτάνου και όχι των Ρωμηών.

Και εύλογα, αφού τυπικά ήταν ο δεύτερος μετά τον Σουλτάνο αξιωματούχος της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Ενώ δε ο αφορισμός δεν είχε καμμιά αρνητική απήχηση στον Εθνικό Αγώνα, αφού ήταν γνωστή η προέλευσή του, το «σχοινί του Πατριάρχη» ανέπτυξε μιαν ευεργετική δυναμική, διότι έγινε κινητήρια δύναμη στο αγωνιζόμενο Έθνος.

Η ιδεολογικοποιημένη ερμηνεία δεν αφήνει, όμως, άθικτους και τους άλλους Αρχιερείς. Θέλοντας να μειώσουν τη διακεκριμένη συμμετοχή αρχιερέων, όπως λ.χ. ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ή ο Σαλώνων Ησαΐας, μιλούν για «εκατοντάδες αρχιερέων» (Σκαρίμπας), η συντριπτική πλειοψηφία των οποίων (δήθεν) απέσχε και υπονόμευσε τον Αγώνα17. Έχουν, όμως, έτσι τα πράγματα;

Οι Αρχιερείς του Οικουμενικού Θρόνου δεν ξεπερνούσαν τους 200, στις 171 συνολικά επαρχίες του. Ο αριθμός δε αυτός περιλαμβάνει και τους Αρχιερείς των άλλων ρωμαίικων Πατριαρχείων, που ήταν στα όρια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας18. Ο Σπ. Τρικούπης, Θ. Φαρμακίδης κ.ά. δέχονται τον αριθμό 180, οι δε τιτουλάριοι Αρχιερείς δεν υπερβαίνουν τους 20. Ποια ήταν, λοιπόν, η συμμετοχή αυτών των Αρχιερέων στη Φιλική Εταιρεία20.

Παρά τον αστικό χαρακτήρα της Φιλικής, οι πρωτεργάτες της δεν είχαν δυτική αντιφεουδαρχική συνείδηση, διότι στην «καθ' ημάς Ανατολήν» δεν υπήρχε φεουδαρχία φραγκικού τύπου (φυσική αριστοκρατία). Γι' αυτό, ενώ στη Δύση ο Κλήρος, και μάλιστα οι Επίσκοποι, εθεωρούντο προέκταση της τάξεως των Ευγενών, η Φιλική στράφηκε εδώ στον Κλήρο και μάλιστα στις κεφαλές του. Αυτό επιβεβαιώνει και ο Κορδάτος: «Οι Φιλικοί [...] επεδίωξαν να δώσουν χαρακτήρα πανεθνικόν εις την ωργανωμένην επανάστασιν και δι' αυτό προσηλύτισαν και μερικούς Φαναριώτας και ανωτέρους Κληρικούς21. Το επίθετο («μερικούς») απορρέει από το ιδεολογικό πρίσμα του Κορδάτου και δεν ανταποκρίνεται στο ελάχιστο στα πράγματα.

Από το 1818 μυήθηκαν στην Φ.Ε. όλοι σχεδόν οι Αρχιερείς της Πελοποννήσου22 κάτι, που αναγκάζεται να το παραδεχθεί ο αγαθότερος Σκαρίμπας: «Η Φ.Ε. [...] στον κόλπο είχε μυήσει όλους σχεδόν τους Παλαιοελλαδίτες κοτσαμπάσηδες και προπαντός τους δεσποτάδες». Η αλήθεια είναι ότι ως Ρωμηοί οι ηγέτες της Φιλικής γνώριζαν την επιρροή των Αρχιερέων στο λαό. Μέσα στα έτη 1818-21 όλοι σχεδόν οι Αρχιερείς έγιναν μέλη της Φιλικής. Μαρτυρίες αδιαμφισβήτητες καλύπτουν 81 περιπτώσεις. Για έναν αριθμό απουσιάζουν μαρτυρίες, χωρίς, όμως, να μπορεί να υποστηριχθεί, ότι δεν είχαν μυηθεί και εκείνοι. Απουσιάζει, όμως, και κάθε μαρτυρία για προβολή αρνήσεως ή για υπονόμευση του έργου της Εταιρείας.

Οι περισσότεροι ιστορικοί δέχονται, ότι οι Αρχιερείς υπήρξαν η σπονδυλική στήλη της Φιλικής και ο κύριος παράγων του έργου της λόγω του υψηλού κύρους τους στο Λαό. Αν οι Αρχιερείς εξ άλλου δεν περιέβαλλαν με την αγάπη τους το έργο της Φιλικής, πολλά πράγματα μπορούσαν να ανατραπούν.
Μια αναφορά, τέλος, στην ποσοστιαία σύνθεση της Φιλικής δίνει τα στοιχεία:
Κληρικοί 9,5%, Αγρότες 6% και Πρόκριτοι 11,7%.

Ιδιαίτερα από την περιοχή της Ελλάδος αναφέρονται επώνυμα στις πηγές 73 Αρχιερείς, που έλαβαν ενεργό μέρος στον Αγώνα. 42 Αρχιερείς υπέστησαν ταπεινώσεις, εξευτελισμούς, φυλακίσεις, διώξεις κάθε είδους, βασανιστήρια, εξορίες κ.λπ. Δύο Οικουμενικοί Πατριάρχες (Γρηγόριος Ε', Κύριλλος ΣΤ’) και 45 Αρχιερείς (Μητροπολίτες) εκτελέστηκαν ή έπεσαν σε μάχες. Κατά τον Γάλλο Πρόξενο Πουκεβίλ οι κληρικοί-θύματα του Αγώνα ανέρχονται συνολικά σε 6.000.

και, τέλος, αδιάψευστα στοιχεία (αλλά για τους αρχαιοταλιμπάν σίγουρα δεν μετράνε …

Υπάρχει, όμως, και το «εξ αντιθέτου» επιχείρημα. Η μαρτυρία των Τούρκων ιστορικών για τη δράση του ελληνορθόδοξου Κλήρου στον Αγώνα του '2127. Έτσι ο Μώραλη Μελίκ Μπέη δέχεται ότι «τον λαόν (της Πελοποννήσου) υπεκίνησαν οι έχοντες συμφέροντα και σχέσεις μετά τούτων, οι έμποροι, οι πρόκριτοι, και κυρίως οι μητροπολίται και γενικώς οι ανήκοντες εις τον κλήρον, δηλαδή οι πραγματικοί ηγέται του Έθνους»28. Ο δε Ζανί Ζαντέ σημειώνει: «Τα σχέδια ετηρούντο μυστικά μεταξύ του Πατριάρχου, των Μητροπολιτών, των Παπάδων, των Δημογερόντων».»

---

Δηλαδή Ψηλέ , θέλεις να πείς ότι οι μόνοι που υπέστησαν διωγμούς ... εξευτελισμούς ή οτιδήποτε άλλο επι Τουρκοκρατίας και μετά επί Ελληνικής επαναστάσεως -απορώ που την λένε ακόμα Ελληνική , το σωστό θα ήταν Χριστιανική..." ήταν οι Παππάδες και οι Δεσποτάδες και οι Καντηλανάφτηδες...???

Τι το επισημαίνεις με τόσο δηλαδή στόμφο..???

Θέλεις να πείσεις ότι αν δεν ήσαν οι παππάδες δεν θα εξεγείροντο οι Έλληνες..και ότι χάρις αυτών έγινε η επανάσταση..???

Άντε να μου το πείς και αυτό ρε Ψηλέ...άντε να σε δώ...

Άντε να δημιυργήσουμε και στρατό απο παππάδες...αφού είναι τόσο Θαρραλέοι...

Μείνε μέσα στο παιχνίδι...

quote:

---

quote:

---

Ψηλός:

Λοιπον, Kapodistria, εντάξει δεν θα σε δείρω (να ησυχάσει και ο Μπίλης).

---

Τι λες βρε παιδί μου!
Και εγώ που είχα αρχίσει από τώρα
να ψάχνω που να ...κρυφτώ!!!

Πάντως το μήνυμα στο ηλεκτρονικό μου
ταχυδρομείο,ακόμη το περιμένω...

---

Έλα μωρέ, μου πέρασε τώρα.
Πάντως, αν σε είχα μπροστά μου και μου το έλεγες αυτό, έναν περιποιημένο φούσκο θα τον έτρωγες.
Που ξέρεις; Μετά μπορεί να γινόμασταν και οι καλύτεροι φίλοι;

quote:

---

quote:

---

Ψηλός:

Θα μου πεις όμως ένα πράγμα.

Γιατί το βίντεο κόβεται και μετά συνεχίζει με αυτό που λέει ο Πατέρας ζήσης πως οι Άγιοι Πατέρες δεν θα το επέτρεπαν;
Μήπως γνωρίζεις την αιτία αυτής της διακοπής;

Ξεκινά με το «θα το απέτρεπαν και θα το ηρνούντο αυτό οι Άγιοι Πατέρες μας…..»

Αφού ο «ποιητής» το έκοψε (και ήξερε γιατί το έκανε), μπορείς να μας πεις εσύ σε τι αναφέρεται το «το»;

---

Εδώ ταιριάζει ΑΠΟΛΥΤΑ
η χριστιανική ρήση:

Διυλίζεις τον κώνωπα και
καταπίνεις την κάμηλον!!!

Στέκεσαι στο το, όταν μια
ολόκληρη φράση "βγάζει μάτια":

"Καλύτερα τούρκικο φέσι,παρά
καλύπτρα λατινική."

Έτσι κάνεις εσύ τις συζητήσεις σου,όταν
στριμώχνεσαι ε;!!!

Ο Νοών νοείτω...

ΜΕ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΦΙΛΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΠΑΝΤΑ... ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ.

---

Εσύ παρέθεσες το κείμενο και εγώ σου θέτω μια εύλογη ερώτηση που ο καθένας που βλέπει το βίντεο το ίδιο θα αναρωτηθεί.

Θα μας εξηγήσεις τώρα τι θέλει να πει ο ποιητής;
Άιντε να σε βοηθήσω:
Μήπως οι Άγιοι Πατέρες θα απέτρεπαν το επανάσταση και θα ηρνούντο το ελευθερία;

Edited by - Ψηλός on 29/09/2010 02:11:37

quote:

---

quote:

---

Ψηλός:

...που είπα να προσπαθήσω να κάνω σωστό διάλογο...

---

Απορώ πως εννοείς εσύ τον
σωστό διάλογο;
Με το "Γειά σου Γιάννη" "κουκιά σπέρνω";!!!

Άν θυμάσαι(που θυμάσαι,απλά ποιείς την νήσσαν)
από αλλού ξεκίνησε το θέμα του
...σωστού διαλόγου...
Με δική σου προτροπή και στην τοποθέτησή μου,
αντί απαντήσεως ή άποψης επί εκείνων που
εγράφησαν,
όπως ανέφερα πιό πάνω: "Γειά σου Γιάννη..."

Άντε μωρέ που θες να μας ..."δουλέψεις"
κι'από πάνω.

ΜΕ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΦΙΛΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΠΑΝΤΑ... ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ.

---

quote:

---

Δηλαδή Ψηλέ , θέλεις να πείς ότι οι μόνοι που υπέστησαν διωγμούς ... εξευτελισμούς ή οτιδήποτε άλλο επι Τουρκοκρατίας και μετά επί Ελληνικής επαναστάσεως -απορώ που την λένε ακόμα Ελληνική , το σωστό θα ήταν Χριστιανική..." ήταν οι Παππάδες και οι Δεσποτάδες και οι Καντηλανάφτηδες...???

Τι το επισημαίνεις με τόσο δηλαδή στόμφο..???

Θέλεις να πείσεις ότι αν δεν ήσαν οι παππάδες δεν θα εξεγείροντο οι Έλληνες..και ότι χάρις αυτών έγινε η επανάσταση..???

Άντε να μου το πείς και αυτό ρε Ψηλέ...άντε να σε δώ...

Άντε να δημιυργήσουμε και στρατό απο παππάδες...αφού είναι τόσο Θαρραλέοι...

Μείνε μέσα στο παιχνίδι...

---

quote:

---

quote:

---

Δηλαδή Ψηλέ , θέλεις να πείς ότι οι μόνοι που υπέστησαν διωγμούς ... εξευτελισμούς ή οτιδήποτε άλλο επι Τουρκοκρατίας και μετά επί Ελληνικής επαναστάσεως -απορώ που την λένε ακόμα Ελληνική , το σωστό θα ήταν Χριστιανική..." ήταν οι Παππάδες και οι Δεσποτάδες και οι Καντηλανάφτηδες...???

Τι το επισημαίνεις με τόσο δηλαδή στόμφο..???

Θέλεις να πείσεις ότι αν δεν ήσαν οι παππάδες δεν θα εξεγείροντο οι Έλληνες..και ότι χάρις αυτών έγινε η επανάσταση..???

Άντε να μου το πείς και αυτό ρε Ψηλέ...άντε να σε δώ...

Άντε να δημιυργήσουμε και στρατό απο παππάδες...αφού είναι τόσο Θαρραλέοι...

Μείνε μέσα στο παιχνίδι...

---

Θέλω να πω πως οι παπάδες συμμετείχαν στον απελευθερωτικό αγώνα, καθένας από τη θέση του και από το αξίωμα που είχε και όσο μπορούσε να επηρεάσει καταστάσεις και ανθρώπους.

Δεν μπορώ να είμαι σίγουρος, αλλά δεν αρνούμαι πως "ενδέχεται" να υπήρξαν και φυγόπονοι ή και προδότες και μεταξύ αυτών.
Αλλά, το να βασίζονται σε μεμονωμένα γεγονότα ή ανθρώπους, κάποιοι, προσπαθώντας να απαξιώσουν όλόκληρο τον κλήρο και τον Χριστιανισμό, είναι σαν να λέμε: οι τάδε υπεύθυνοι της Ελληνικής κυβέρνησης παρέδωσαν τον Οτσαλάν στους Τούρκους .... ορίστε κύριοι τι εστί Έλληνας, προδότης και δοσίλογος!!

Τέτοια είναι και η προπαγάνδα των γειτόνων "φίλων" μας, μόνο που στην περίπτωση των γνωστών χριστιανομάχων, στη θέση του Ελληνα, έχουν βάλει το Χριστιανισμό και προσπαθούν, πάση θησία να του ρίξουν όση λάσπη γίνεται.

Είναι προτιμότερο λοιπόν να ακούμε τους ίδιους τους πρωταγωνιστές της επανάστασης, απ' ότι ανθρώπους που έγραψαν ή προσπαθούν να ξαναγράφουν την ιστορία βασιζόμενοι σε συμπεράσματα και στις επιθυμίες τους.

---

Φίλε Ψηλέ καλημέρα...

Όντως μπορώ να καταλάβω την αίσθηση απο την οποία διακατέχεσαι και σε συναισθάνομαι...αλλα έχω την αίσθηση ότι πρόκειται για μια δική σου εντύπωση και μόνο...

Προσωπικά δεν έχω καμμιά διασύνδεση με κανέναν "εχθρό" της Ελλάδας και δεν αναπαράγω 'μασημένη' τροφή' για προφανείς σκοπούς...

Είμαι Έλληνας και αγαπάω με πάθος την πατρίδα μου -μην το πάρεις σαν απολογητικό λόγο- και θέλω να πιστεύω ότι δεν είμαι ως άνθρωπος δογματικός και άδικος...!!!

Ο λόγος που με κινεί στο να έχω αυτές τις απόψεις είναι ένας και μόνο ένας...

Η γνώση μου και η πεποίθησή μου για ορισμένα πράματα και που δεν έχει νόημα ξανά να αναπαράγω , καθότι λίγο πολύ τα γνωρίζεις...!!!

Κατ'αυτόν τον τρόπο θεωρώ ότι κινούνται όλοι οι συνδίκτυοι , οι αναφερόμενοι απο σένα .... ως -βάλε ότι θέλεις εδώ- και αυτό θεωρώ ότι είναι άδικο γι'αυτούς διότι δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα..!!!

Υπάρχουν σημεία φίλε μου που μας ενώνουν ψς Έλληνες εκτός απο την προσωπική "πίστη" του καθενός μας...???

Για μένα αυτό είναι το ζητούμενο...!!!

Εκεί θα αναδειχθεί η ποιότητά μας ως άνθρωποι -δική μου άποψη- ...

Μπορούμε ή τίθεται ως απαραίτητη προϋπόθεση για την συνευρεσή μας , η αποδοχή ή όχι του Χριστιανισμού..???

Προσωπικά δεν πιστεύω στην αλήθεια του Χριστιανισμού , αυτό είναι γεγονός...αλλα αυτομάτως αυτό με θέτει εκτός "Ελλάδος" και μου αποστερεί την "Ελληνικότητά" μου...???

Μου αποστερεί το δικαίωμα να λέγομαι και να ορίζομαι ως "καλός άνθρωπος"..???

Απο αυτό -αυτομάτως- κάποιος ορίζεται ως Ανθέλληνας και "πράκτορας" ξένων συμφερόντων..???

Είμαι σίγουρος ότι δεν τα πιστεύεις κάτι τέτοια...!!!

Μείνε μέσα στο παιχνίδι...

quote:

---

Edited by - dimitris2 on 28/09/2010 22:29:25

---

ΜΕ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΦΙΛΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΠΑΝΤΑ... ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ.

quote:

---

Ψηλός:

Έλα μωρέ, μου πέρασε τώρα.
Πάντως, αν σε είχα μπροστά μου και μου το έλεγες αυτό, έναν περιποιημένο φούσκο θα τον έτρωγες.
Που ξέρεις; Μετά μπορεί να γινόμασταν και οι καλύτεροι φίλοι;

---

ΜΕ ΕΙΛΙΚΡΙΝΗ ΦΙΛΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ ΠΑΝΤΑ... ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ.

quote:

---

Δεν πήγα καθόλου να σε δουλέψω.

Αν ψάχνεις ανθρώπους να σε χειροκροτήσουν και να σου πουν "τι ωραία που τα λες βρε θηρίο", μάλλον έκανες λάθος με μένα.

Σου έθεσα κάποια ερωτήματα και εσύ άρχισες την επίθεση με τα διάφορα προκλητικά, όπως:

"Α, είσαι πολύ ΑΣΤΕΙΟΣ,για να μην πω
καμιά πιό βαριά κουβέντα!!!

Ξεβούλωσε τα αυτιά σου και άκου αυτά
που είπε ο ανεκδιήγητος Ζήσης.

Α, παράτα μας διαστρεβλωτή ακόμη και
του "ηλίου φαεινότερον" !!!

Άντε "μουτζαχεντίν" της κακιάς ώρας!!!

Πήγαινε να κάνεις τίποτε άλλο .....

Αστείε τύπε .....

....."

Ποιος δουλεύει ποιον βρε Kapodistria;

Πετάς βόμβες αριστερά και δεξιά και όταν μαζεύεις ττους καρπούς της πράξης σου κάνεις και τη θιγμένη και από πάνω;
Άσε που έρχεται και ο άλλος ο παρατρεχάμενος ο Μπίλης κράζοντας σαν καμιά Κατίνα "φταίει ο Ψηλός", για να σε σιγοντάρει και να σε ξεπεράσει σε "ομορφιά" στις εκφράσεις που χρησιμοποιεί!

---

Μήπως οι συντονιστές μας θα έπρεπε να κάνουν κάτι;;; Ναι, ελευθερία λόγου και απόψεων αλλά να μη ξεχνάμε πως "Η ελευθερία του καθενός σταματάει εκεί που αρχίζει η ελευθερία του άλλου".

Συγχαρητήρια στον Ntavelis666 για το παρόν Τόπικ καθώς και για το προηγούμενο της Πεντέλης.

Συνέχισε γερά!

Μια σκέψη...

Τάσσο,
περιμένω στο email μου μία ενημέρωση γύρω από το θέμα των φωτογραφιών γιατί δεν προλαβαίνω με την δουλειά να παρακολουθώ και το forum.(θυμήσου τις πέρδικες)

Για τους υπόλοιπους : ζώντας πολλά χρόνια στην Πεντέλη συμφωνώ με τον Τάσσο, κρύβει μεγαλύτερα και περισσότερα μυστήρια από αυτά της σπηλιάς. Καμμιά φορά δεν είναι εύκολο να περιγράψεις κάποια πράγματα χωρίς να χάσουν κάτι από το νόημα τους.

Να καλωσορίσω τα μέλη Meriamon και την Φίλη μου Galadriel.

Αγαπητέ/ή Meriamon, σε ευχαριστώ πολύ για την ευχή και τα καλά σου λόγια. Να είσαι πάντα καλά !

Καλή μου Galadriel, χαίρομαι πολύ που σε βλέπω τελικώς στα forums.

Είς αναμονήν λοιπόν ενός ανανεωμένου Belial με ολόφρεσκο nick και με λόγια μελιστάλακτα, όπως αρμόζουν σε κάθε αξιοπρεπή Δαίμονα. Δεν θα αργήσει να'ρθει. Το έχουμε ξαναδεί το έργο.

Τώρα δεν νομίζω ότι υπάρχει κάποιος ιδιαιτέρως σεβασμός στο πρόσωπο του απλά δεν εμφανίζεται στην TV, δεν είναι μαϊντανός.. από εκεί και πέρα όλοι κρίνονται (σε άλλο topic έγραψα πως μου φάνηκε το βιβλίο του, τι μου άρεσε και τι δεν μου άρεσε από την συγγραφική του πένα –ελπίζω να ακολουθήσουν, πέρα από εμάς που γράψαμε και άλλοι όταν «τα» διαβάσουν) σύμφωνα με τις αφορμές που μας παρέχουν ή που φτάνουν στο φως της δημοσιότητας..

Τι να πω..

π.χ. σελ 285 "οι σατανιστες και αλλα τρελα" και σελ 292 "οι μυστικες λατρειες" θα διαβασεις αυτο που σε ενδιαφερει και μαλλον θα συμφωνησεις..