dimitris2
ΜέλοςΣυμμετοχή σε θέματα
Πρόσφατα μηνύματα
Αν αναφέρουμε τα μελανά σημεία της ελληνικής ιστορίας του αιώνα μας είναι περισσότερα και δεν φταίει γι αυτό το παπαδαριό.
Αλλά γιατί να φορέσουμε συγκλίνοντες φακούς να εστιάσουμε την προσοχή μας σε ότι δεν συμφέρει την ιστόρία μας?
Η λάμψη του Βυζαντίου- Ελλάδας θαμπώνει μόνο τους ξένους, γι αυτό ανέφερα και τον Εκο, εμάς μας δίνει χαρά.
Ελληνικά, μιλούσαν, ελληνικά έγραφαν, αρχαίους διαβάζανε, πες τους Ρουμάνους κινέζους, όπως θέλεις.
quote:
dimitris2,Λες:
«Δηλαδή σήμερα που με το ποδόσφαιρο μάθανε οι ξένοι και τη λέξη ΕΛΛΑΣ , εσύ προσπαθείς να κόψεις ότι μπορείς απ την ελληνική ιστορία.»Τα’χουμε ξαναπεί φίλτατε αυτά. ΑΛΛΟ πράγμα είναι η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ, ΑΛΛΟ πράγμα η Νέα Ρώμη (γι’αυτό και η σελίδα που υποδεικνύεις λέγεται Romanity ΚΑΙ ΟΧΙ Hellenism!) που είχε και ορισμένους-λίγους-ελληνοπρεπείς εκπροσώπους, και ΑΛΛΟ η σημερινή ΕΛΛΑΣ.
Να υπενθυμίσουμε ότι οι εκπρόσωποι του ρακένδυτου Βυζαντίου (ειδικότερα του 14ου αιώνα) ονόμαζαν τους ελλαδικούς Έλληνες «δυτικούς» και οι ελλαδικοί τους Κωνσταντινουπολίτες «ανατολίτες». Αυτά τα επίθετα ήτανε εξόχως αποκαλυπτικά των καταστάσεων που επικρατούσαν, αν αναλογισθεί κανείς ότι «δυτικούς» ονόμαζαν τους Παπικούς και τους Γασμούλους και «ανατολίτες» ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ!
Θα διαφωνήσω σε πολλά.
Ρακένδυτοι δεν ήσαν οι Βυζαντινοί με σταθερό χρυσό νόμισμα επί 1000 χρόνια,αλλά οι δυτικοί.
Ονειρο του κάθε δυτικού ήταν να επισκευτεί την Πόλη.
Η λέξη Ρώμη είναι αρχαιότατη ελληνικότατη, όπως λέμε Σπάρτη, Αθήνα με ελληνόφωνους κατοίκους οι οποίοι σύμφωνα με τη δική μας μυθολογία έχουν ρίζες απ τον Πελασγό.
Όσο για τα άλλα τα "αποτρόπαια εγκλήματα του Βυζαντίου" δεν έκαναν τίποτα περισσότερο απ τους αρχαίους έλληνες και τους άλλους λαούς.
Ας δουμε τι γράφει ο Καθηγητής του Πανεπιστημίου της Μπολονια Ουμπέρτο Έκο,ο πιο εξέχων σημειολόγος του πλανήτη.
"Εντάξει, κάποτε ΄ταν εκεί (στην Πόλη) οι Ρωμαίοι, αυτοί από τη Ρώμη, αυτοί που μιλούσαν λατινικά, όχι οι Ρωμαίοι όπως λέτε τώρα ότι είστε εσείς που μιλάτε ελληνικά και που εμείς σας ονομάζουμε Ρωμιούς ή Γραικύλους, αν με συμπαθάς για τη λέξη. (όποιος θέλει να μάθει γιατί είναι κακή η λέξη γραικύλος (Greek) ας ανατρέξει στο www.romanity.org)."
Στο Μπαουντολίνο.
Κι αλλού στο ίδιο έργο, γράφει για το άγαλμα της ωραίας Ελένης που ήταν στην Πόλη. (Η Πόλη ήταν γεμάτη μαρμάρινα και μπρούτζινα αγάλματα σε όλους τους δρόμους ειδικά σ' αυτόν που οδηγούσε στον Ιππόδρομο).
Κι είδα την ομορφιά να μαραίνεται και να γίνεται βάρος ασήκωτο.
Ξέρεις από τότε που ήρθα στην Πόλη , πήγαινα κάθε τόσο εκεί πέρα και χάζευα το άγαλμα της κόρης , εκείνης με τα τορνευτά πόδια, τα μπράτσα που μοιάζουν σύννεφο και τα κόκκινα χείλη (έβαφαν τα αγάλματα όπως στην αρχαιότητα), εκείνο το χαμόγελο κι εκείνα τα στήθη, τα ρούχα, τα μαλλιά που χορεύουν στον αέρα, τόσο που όταν τη βλέπεις νομίζεις ότι δεν είναι μπρούτζινη αλλά ζωντανή από σάρκα."
Κι όμως όλα αυτά τα αριστουργήματα και άλλα παλαιότερα που που είχαν μεταφέρει οι αυτοκράτορες στην πόλη τα κατέστρεψαν όχι οι τούρκοι αλλά οι δυτικοί.
Καλά κάνεις κι έχεις μανία με σκοταδιστές αλλά μπλέκεις τους σκοταδιστές του μεσαίωνα με την παιδεία του βυζαντίου.
Κατά λάθος (ή εξεπίτηδες) γίνεσαι ο ίδιος σκοταδιστής, προσπαθόντας να αποκόψεις την ιστορία του βυζαντίου απ την ελλάδα, και να την παρουσιάσεις σαν σκοταδιστική όπως προσπάθησαν να κάνουν οι ιστοριογράφοι του Καρλομάγνου για δικά του πολιτικά συμφέροντα.
Δηλαδή σήμερα που με το ποδόσφαιρο μάθανε οι ξένοι και τη λέξη ΕΛΛΑΣ , εσύ προσπαθείς να κόψεις ότι μπορείς απ την ελληνική ιστορία.
Και απαιτείς απ το Βυζάντιο να έχει έναν Ιπποκράτη.
Γιατί υπάρχει σήμερα κάποιος αντίστοιχος ιατρος- φιλόσοφος?
Οταν στη δύση προσπαθούσαν να βρούν αν η γυναίκα είναι άνθρωπος ή ζώον , στο βυζάντιο είχαν νοσοκομεία με γυναίκες γιατρούς, δωρεάν περίθαλψη, απ το 300 μ.Χ. και άλλα πολλά που μπορεί ο καθένας να βρεί στο site (Πανεπιστημιακών) www.romanity.org
Γιατί για να παίξει χρειάζεται παίχτη, κίνηση κτλ.
καλά τα γράφεις, ωραίο το ποίημα του Βάρναλη.
Είναι γεγονός ότι σε όλα τα μήκη και πλάτη του πλανήτη και της ιστορίας, σε όλες τις θρησκείες αρχαίες και σύγχρονες υπήρχε το ιερατείο, όπως ακριβώς αναφέρεται και στην καινή διαθήκη.
Απ την άλλη υπήρχε ο όχλος κι απ την άλλη ο φιλόσοφος στην έρημο ή στην πολυκατοικία.
Τα ιερατεία (και οι εξουσίες γενικά) σε όλες τις θρησκείες (και αρχές) κάνουν κατάχρηση του αξιώματος που τους έχει δώσει ο θεός. Ελάχιστοι είναι αυτοί που ακολουθούν τη φιλοσοφία του Χριστού, αν θέλεις να είσαι πρώτος θα υπηρετείς τους πάντες και θα είσαι και θα είσαι ο τελευταίος όλων (και στον εγωισμό).
Τα λέει παραστατικά ο Γκιμπράν.
"Ο κλήρος οικοδομεί τους ναούς του πάνω στους τάφους και τα κόκαλα των πιστών. Ο πρίγκιπας εκμεταλλεύεται τα χέρια του φελάχου ενώ ο ιερέας αδειάζει τις τσέπες του. Ο κυβερνήτης κοιτάζει συνοφρυωμένους τους γιούς των αγρών και ο επίσκοπος τους ευλογεί με το χαμόγελό του.
Ανάμεσα στο βλέμμα του τίγρη και το χαμόγελο του λύκου κάπου χάνεται το κοπάδι. Ο κυβερνήτης λογιάζει τον εαυτό του βασιλιά του νόμου κι ο ιερέας αντιπρόσωπο του Θεού.Ανάμεσα στους δύο τα σώματα ασθενούν και οι ψυχές ταλαντεύονται στο πουθενά.
Πάμε τώρα στον φιλόσοφο, τον εραστή μιας θρησκείας ή θεωρίας.
Ο πραγματικός φιλόσοφος μπορεί να είναι μες την πόλη ή σε κάποια έρημο (λες και η πόλη δεν είναι έρημος)
Αυτός που είναι στην πόλη, δεν επιζητεί μαθητές αλλά διδασκάλους για να συμπληρώσει τη γνώση του, δεν ζητεί χρήματα αν δεχθεί μαθητές όπως ο Σωκράτης, δεν ανοίγει σχολές να διδάξει (την τύφλα του) όπως κάνουν 100άδες (σκοταδιστές) αυτοαποκαλούμενοι φιλόσοφοι.
Αυτός που είναι στην έρημο, συνήθως κρύβεται. Θεωρεί τον εαυτό του έσχατο (εν οιδα ότι ουδέν οίδα) σε όποια φιλοσοφική παράταξη κι αν βρίσκεται. Αν περιμένει τα γκρουπάκια για να διδάξει κάτι δεν πάει καλά.
Οι οπαδοί, οι πιστοί και οι άπιστοι.
Αυτός είναι ο όχλος.
Ο όχλος τη μια φωνάζει ωσσανά Υιέ Δαβίδ και την άλλη σταύρωσον , σταύρωσον αυτόν.
Θανατώνει ένα Σωκράτη για να διαβάσει με ψυχική αγωνία Πλάτωνα.
Κι όμως . Σε όλες τις θρησκείες και φιλοσοφίες ο λαός είναι το κερασάκι στην τούρτα. Όχι για να τον εκμεταλλευτούν, αλλά γιατί αν ο σοφός είναι το διαμάντι, ο λαός είναι ο πλανήτης.
Ο πλανήτης που βιώνει σπασμούς πείνας όταν ο Νέρων ζει σε θαυμαστά παλάτια.
αγαπητε Just_A_Man ,
τα τελευταία 2000 χρόνια οι έλληνες σαν όχλος που περιγράφω παραπάνω προχώρησαν χωρίς να έχει σημασία το 'πού'.
Το ότι προχώρησαν φαίνεται στην εξέλιξη, αρχαιότητα, βυζάντιο, σήμερα.
Αν δηλαδή μας βλέπει ο Πλάτων από ψηλά, πιστεύω θα χαίρεται και θα λέει: Βρε μπαγάσηδες αν και δεν με καταλάβατε, προχωρήσατε. Αλλά σας άφησα κι εγώ μερικά βιβλία να χετε να περνάτε τις ελεύθερες ώρες σας.
Τα βιβλία του Πλάτωνα είναι διαχρονικά.
Τα βιβλία του Χριστόδουλου δεν ξέρω αν αντέξουν στο χρόνο.
Μη μπλέκουμε τους σοφούς με τους άρχοντες .
καλά τα γράφεις, ωραίο το ποίημα του Βάρναλη.
Είναι γεγονός ότι σε όλα τα μήκη και πλάτη του πλανήτη και της ιστορίας, σε όλες τις θρησκείες αρχαίες και σύγχρονες υπήρχε το ιερατείο, όπως ακριβώς αναφέρεται και στην καινή διαθήκη.
Απ την άλλη υπήρχε ο όχλος κι απ την άλλη ο φιλόσοφος στην έρημο ή στην πολυκατοικία.
Τα ιερατεία (και οι εξουσίες γενικά) σε όλες τις θρησκείες (και αρχές) κάνουν κατάχρηση του αξιώματος που τους έχει δώσει ο θεός. Ελάχιστοι είναι αυτοί που ακολουθούν τη φιλοσοφία του Χριστού, αν θέλεις να είσαι πρώτος θα υπηρετείς τους πάντες και θα είσαι και θα είσαι ο τελευταίος όλων (και στον εγωισμό).
Τα λέει παραστατικά ο Γκιμπράν.
"Ο κλήρος οικοδομεί τους ναούς του πάνω στους τάφους και τα κόκαλα των πιστών. Ο πρίγκιπας εκμεταλλεύεται τα χέρια του φελάχου ενώ ο ιερέας αδειάζει τις τσέπες του. Ο κυβερνήτης κοιτάζει συνοφρυωμένους τους γιούς των αγρών και ο επίσκοπος τους ευλογεί με το χαμόγελό του.
Ανάμεσα στο βλέμμα του τίγρη και το χαμόγελο του λύκου κάπου χάνεται το κοπάδι. Ο κυβερνήτης λογιάζει τον εαυτό του βασιλιά του νόμου κι ο ιερέας αντιπρόσωπο του Θεού.Ανάμεσα στους δύο τα σώματα ασθενούν και οι ψυχές ταλαντεύονται στο πουθενά.
Πάμε τώρα στον φιλόσοφο, τον εραστή μιας θρησκείας ή θεωρίας.
Ο πραγματικός φιλόσοφος μπορεί να είναι μες την πόλη ή σε κάποια έρημο (λες και η πόλη δεν είναι έρημος)
Αυτός που είναι στην πόλη, δεν επιζητεί μαθητές αλλά διδασκάλους για να συμπληρώσει τη γνώση του, δεν ζητεί χρήματα αν δεχθεί μαθητές όπως ο Σωκράτης, δεν ανοίγει σχολές να διδάξει (την τύφλα του) όπως κάνουν 100άδες (σκοταδιστές) αυτοαποκαλούμενοι φιλόσοφοι.
Αυτός που είναι στην έρημο, συνήθως κρύβεται. Θεωρεί τον εαυτό του έσχατο (εν οιδα ότι ουδέν οίδα) σε όποια φιλοσοφική παράταξη κι αν βρίσκεται. Αν περιμένει τα γκρουπάκια για να διδάξει κάτι δεν πάει καλά.
Οι οπαδοί, οι πιστοί και οι άπιστοι.
Αυτός είναι ο όχλος.
Ο όχλος τη μια φωνάζει ωσσανά Υιέ Δαβίδ και την άλλη σταύρωσον , σταύρωσον αυτόν.
Θανατώνει ένα Σωκράτη για να διαβάσει με ψυχική αγωνία Πλάτωνα.
Κι όμως . Σε όλες τις θρησκείες και φιλοσοφίες ο λαός είναι το κερασάκι στην τούρτα. Όχι για να τον εκμεταλλευτούν, αλλά γιατί αν ο σοφός είναι το διαμάντι, ο λαός είναι ο πλανήτης.
Ο πλανήτης που βιώνει σπασμούς πείνας όταν ο Νέρων ζει σε θαυμαστά παλάτια.
αγαπητε Just_A_Man ,
τα τελευταία 2000 χρόνια οι έλληνες σαν όχλος που περιγράφω παραπάνω προχώρησαν χωρίς να έχει σημασία το 'πού'.
Το ότι προχώρησαν φαίνεται στην εξέλιξη, αρχαιότητα, βυζάντιο, σήμερα.
Αν δηλαδή μας βλέπει ο Πλάτων από ψηλά, πιστεύω θα χαίρεται και θα λέει: Βρε μπαγάσηδες αν και δεν με καταλάβατε, προχωρήσατε. Αλλά σας άφησα κι εγώ μερικά βιβλία να χετε να περνάτε τις ελεύθερες ώρες σας.
Τα βιβλία του Πλάτωνα είναι διαχρονικά.
Τα βιβλία του Χριστόδουλου δεν ξέρω αν αντέξουν στο χρόνο.
Μη μπλέκουμε τους σοφούς με τους άρχοντες .
Απ τα γραφόμενά σου βγαίνει το αμυδρό συμπέρασμα ότι δεν έχεις ακούσει το λόγο του Θεού, αλλά τον λόγο των ΜΜΕ, των παπάδων κλπ.
Ακούω λόγο θεού σημαίνει κάθομαι και διαβάζω, αγ. γραφή, βέδες κλπ κι ότι με φωτήσει.
Απ την άλλη το ευχάριστο αγαπητή νεράιδα, είναι ότι έχεις βρεί το μονοπάτι.
Ένας από τους 100δες αυτοκράτορες του βυζαντίου, της νέας ρώμης ή ρωμιοσύνης.
Τον αποκάλεσαν παραβάτη. Κάτι παρέβηκε, κάπου γλύστησε.
Ήταν λόγιος.
Όπως αρκετοί αυτοκράτορες μέχρι το τέλος του βυζαντίου.
Ήταν έξυπνος.
Έκανε καλά τη δουλειά του σε μια αυτοκρατορία που σήμερα τη λέμε αχανή γιατί δεν υπήρχαν τα μέσα σύγχρονης επικοινωνίας.
Κυβέρνησε καλά.
Είχε φίλους αντιπάλους της φιλοσοφίας του τον Βασίλειο και Γρηγόριο.
Αυτό φαίνεται από επιστολές βιβλία που έγραψαν αμφότεροι σαν κόντρα.
Δεν γράφει κάποιος τέτοιες επιστολές σε κάποιον που αγνοεί παντελώς σαν μηδαμινό και ασήμαντο.
Εξαπέλυσε διωγμούς, εναντίον χριστιανών αλλά αυτά είναι γραφειοκρατικά.
Κανείς δεν εξετάσει τους συμβούλους του κάθε αυτοκράτορα και τους καλοθελητές. Λεπτομέρειες για το λαό.
Ο λαός δεν ξέρει από λεπτομέρειες.
Βλέπει το τελικό αποτέλεσμα σαν να το κάνει ένας άνθρωπος και όχι το επιτελείο του που αποτελείται από εκατοντάδες.
Ο λαός θα πει τον Ιουλιανό "παραβάτη", τον Μ. Κων/νο "ανθέλληνα" και πάει λέγοντας.
Είναι δύσκολη η θέση του βασιλέως.
Πολλοί θα κατηγορήσουν τον Ιουλιανό και τον κάθε βασιλέα γιατί δεν έκατσαν στον θρόνο του να παράγουν έργο, δεν είχαν τα κόστια , αλλά διάλεξαν το πιο εύκολο. Από κάτω να κατηγορούμε τους αποπάνω.
Να λέμε τα καλά και όχι τα κακά των ανθρώπων.
quote:Γι'αυτό θα πρέπη να είμαστε επιφυλακτικοί ως πρός το περιεχόμενο , δεδομένου ότι παραποιήθηκε εκ των υστέρων ολόκληρη η μετάφραση των 70 της Παλαιάς Διαθήκης προκειμένου να θεμελιωθή ο ισχυρισμός ότι οι προφήτες προφήτευσαν την έλευση του Ιησού σε τέτοιο βαθμό μάλιστα , που ακόμα ψάχνουν οι ερευνητές να βρούνε το αρχικό κείμενο , δεδομένου ότι και οι εβραίοι έκαναν τό ίδιο .
Αυτό που δεν κολλάει είναι:
Αν άλλαξαν οι χριστιανοί τη μετάφραση, γιατί να αλλάξουν και οι εβραίοι το πρωτότυπο.
Δεδομένου ότι οι εβραίοι δεν πιστεύουν στον Χριστό.
Διαβάζουν ακόμα τους προφήτες και περιμένουν κάποιο μεσσία.
Υπάρχει κάποια λογική εξήγηση?
quote:
«Τι κοινό σημείο συζήτησης έχει αυτός που πάτησε το φεγγάρι με αυτό που δεν παραδέχεται ότι υπάρχει φεγγάρι?»Για να δούμε.
Το φεγγάρι, ΤΟ ΒΛΕΠΟΥΝΕ ΟΛΟΙ. Τους δαίμονες του χριστιανισμού μονάχα�αυτοί που δήθεν τους γιατρεύουνε�..
Το φεγγάρι, ΦΩΤΙΖΕΙ ΟΛΟΥΣ. Τα ευχέλαια, φωτίζουνε μονάχα�..την μισαλλοδοξία που σκορπά η δεισιδαιμονική διδαχή τους�.
Και πάει λέγοντας��
Απλά δεν υπάρχει σημείο συνεννόησης.
Δηλαδή αν εγω σου πω ότι έχω δει δαίμονες, θα με βγάλεις τρελό.
Απλά γιατί εσύ δεν έχεις δει.
Κι αν σου πω για την διαίσθηση, πάλι θα με βγάλεις τρελό, γιατί δεν έχεις και πιστεύεις στις επιστήμες οι οποίες (και καλά κάνουν ασχολούνται με άλλα πράγματα.
Ετσι δεν υπάρχει διάλογος.
Ο μεν θα υποστηρίζει τις εμπειρίες του και ο δε τις Μη εμπειρίες του.
Προτιμούμε να πηγαίνουμε με τα γόνατα στην Παναγία. Γουστάρουμε και το κάνουμε για πάρτη μας.
Πάνε οι εποχές που μαστιγώνανε τα παιδάκια μπροστά στη θεά για πάρτη των μεγάλων. Επειδή η Αρτεμις γουστάρει αίμα που έλεγε και ο Ευριπίδης.
Είναι τεράστια η διαφορά.
Πάω ο ίδιος γονατιστός στην Παναγία αν θέλω.
Δεν στέλνω το παιδί μου να το μαστιγώσουν μέχρι θανάτου στην αρχαία Σπάρτη για να έχω την εύνοια της θεάς.
Υπάρχει τεράστια διαφορά.
Μην πας στην Παναγία της Τήνου.
Απλά μαστίγωσε το παιδί σου όπως τότε στο όνομα της Αρτέμιδος.
Μαστιγώνεις τη ελπίδα του αύριο.
Κοινό πρόβλημα για όλους, για αυτοκράτορες , δούλους , γιαγιάδες και εφοπλιστές.
Δεν σέρνουν τα γόνατα της γιαγιάς το νου της γιαγιάς αλλά ο νους σέρνει τα γόνατα.
Εντέχνως χρησιμοποιήθηκε η λέξη "γιαγιά".
Ανεβαίνουν με τα γόνατα και νέοι και νέες και επιστήμονες και πλούσιοι.
Γιαγιά δεν σημαίνει κάτι που δεν διαθέτει εγκέφαλο.
Η γιαγιά είναι έλληνας πολίτης που πιστεύει ότι και η νέα και έχει την ελευθερία να πιστεύει ότι πιστεύει. Το σώμα γερνάει, όχι το πνεύμα.
Διάβασε βιβλίο της Φιλιώς Χαιδεμένου που έχει περάσει τα 100 να διαπιστώσεις αν διαθέτεις εσύ εγκέφαλο ή η γιαγιά.
Τελικά.
Γεια σου βρε έλληνα μάγκα που αραγμένος στην πολυθρόνα σου διαχωρίζεις τα ανθωπάκια και τα πιστεύω τους και τα κατατάσεις σε κατηγορίες ανάλογα με την ηλικία.
Σου εύχομαι ποτέ να μην ανέβεις τις σκάλες με τα γόνατα. Διότι ουδέν προ του τέλους μακαριζε.
"Φίλτατε έχεις έναν τρόπο σκέψης που τείνει διαρκώς να χρυσώνει το χάπι. Καταλαβαίνω την αγωνία σου αλλά πίστεψε με δεν είναι αυτά επιχειρήματα που προβάλλεις."
Και απαντώ,
Το χάπι το χρυσώνει όποιος γράφει γενικά κι αόριστα εναντίον:
χριστιανών, βουδιστών, ινδουιστών, μουσουμάνων, αρχαιοελλήνων, κ.λπ. γιατί έτσι δεν του έκατσε, γιατί την είδε διαφορετικά.
Δεν μπορεί μετά από τόσες χιλιάδες χρόνια να φτάνουμε στην εποχή του ορθολογισμού που όλα λύνονται ως δια μαγείας και καταδικάζουμε εις θάνατον όλες τις ανωτέρω φιλοσοφίες, τα πιστεύω και τους τρόπους ζωής, γιατί ευθύνονται που δεν έχουν "ορθολογική" βάση.
Κι όταν λέμε ορθολογική βάση, αυτή είναι διαφορετική απ τη δική σου, τη δική μου, και του πλάτωνος φερ ειπείν.
από το μπανκ όχι
Αρα οδηγούμεθα "πίσω" στην ιστορία με το μονοπάτι της σχετικότητας.
Άρα στην προ του μπινκ μπανκ εποχή που ο χρόνος δεν υπήρχε.
Κι αφού δεν υπήρχε και παραμένει ο ίδιος μπορεί και ο πλανήτης που προανέφερες να είναι προορισμός και όχι αφετηρία.
quote:
Τέλος πάντων για εμένα στην Εκκλησία είναι πολλοί λίγοι καλοί στον κλήρο οι περισσότεροι είναι για τα ΦΡΑΓΚΑ. Την δούλειά τους κάνουν οι άνθρωποι. Δυστηχώς έχουν ξεχάσει ότι κάνουν λειτούργημα!!!!
Φίλε όλοι λειτούργημα κάνουμε.
Είμαστε μια ομάδα, μια κοινωνία που έχουμε ανάγκη ο ένας τον άλλον.
Εχουμε ανάγκες βιολογικές και κοινωνικές.
Αυτός που φτιάχνει ρούχα, ο ράπτης της γειτονιάς ή η βιομηχανία, επιτελούν λειτούργημα γιατί μου καλύπτουν τις βιολογικές μου ανάγκες.
Δεν κρυώνω, με προμήθευσαν παλτά.ρ
Θα πληρώσω ακριβά για να φάω (δεν ξέρω αν φταίει το ευρώ, ή το πετρέλαιο) αλλά δεν μπορώ να πω ότι κι αυτοί οι έμποροι δεν κάνουν λειτούργημα γιατί χωρίς αυτούς είμαι χαμένος από πείνα.
Ολοι έχουν μια φίλη. Αυτή επιτελεί λειτούργημα βιολογικό και κοινωνικό, κάνει συντροφιά, μοιράζονται τον πόνο τους κάνουν έρωτα,
κτλ.
Σε όλα αυτά ενδιάμεσα μπαίνει και το χρήμα.
Οταν πας στα μπουζούκια και ανοίγεις μερικές σαμπάνιες, το κάνεις γιατί εχεις κοινωνική ανάγκη, κι εκτονώνεσαι. Δεν το κάνουν και πολλοί λαοί γιατί δεν ξέρουν να εκτονωθούν. Δεν εκπληρώνουν το κοινωνικό τους.
Έρχεται η ώρα να εκπληρώσει αγαπητός/η το καθήκον του.
Οι τιμές για τους ζώντες και καρδαμωμένους είναι 1000 έως 2500 ευρώ.
Λουλούδια, στεφάνια, μακιγιαζ κτλ.
Τα σκάει ο ελλην.
Θα πληρώσει 2000 ευρώ για τα κοράκια και 20 ευρώ για τον παπά ή μήπως κάνω λάθος?
Τα κοράκια κάνουν λειτούργημα.
Είναι δουλειά που πρέπει να γίνει και κάποιος πρέπει να την κάνει με το αζημείωτο.
Είναι κοινωνικές ανάγκες που λές.
Τόσα θα δώσω για τις σαμπάνιες, τόσα για τα λουλούδια, τόσα για τον παπά ή τον ιμάμη
Edited by - dimitris2 on 15/09/2005 23:31:10
Το αντίστροφο φυσικά είναι το δύσκολο που για να το κάνουν κάτι θα επιδιώκουν.
Λέει ο Χριστός ότι όποιος πεθάνει τότε θα ζήσει, σαν το σπόρο που φυτεύεται στη γη και αναγεννιέται.
Φυσικά δεν παροτρύνει τους ανθρώπους να πεθαίνουν , δεν είναι τόσο άσπλαγχνος.
Η διδασκαλία του επικεντρώνεται στη νέκρωση των παθών με μοναδικό στόχο την ειλικρινή αγάπη στον πλησίον και την κοινωνία.
Μήπως το ίδιο δεν γίνεται με τη διαπαιδαγώγηση του παιδιού?
Προσπαθεί ο γονιός να μεταβάλλει το εγώ του παιδιού από το νακριστικό στάδιο και να του οικοδομήσει ένα εγώ κατάλληλο να συμβαδίσει με το κοινωνικό σύνολο.
Στην ουσία θανατώνει τον παλαιό άνθρωπο και οικοδομεί το νέο. Το νέο Αδάμ να το αντιστοιχίσουμε χριστιανικά.
Θρησκευτικά ο νέος Αδάμ είναι ο Χριστός που συμβολίζει τον τέλειο άνθρωπο. Η θρησκεία με παραβολές τύπου "σκληρού γονέα" , συμβολισμούς, και παραδείγματα εχει το δικό της τρόπο να παιδαγωγήσει τον άνθρωπο όπως ο γονέας το παιδί.
Φυσικά είναι εναντίον του θανάτου.
Να αγαπά το σώμα του ο άνθρωπος γράφει ο Παύλος και όποιος καταστρέφει το σώμα του θα καταστρέφεται και η ψυχή του.
quote:
Θα πρέπει κάποτε μέσα στο μυαλό σου να ΑΠΟΣΑΦΗΝΙΣΕΙΣ την νοηματική διαστρωμάτωση των λέξεων που κάνεις χρήση, όπως Θεός-Άθεος, Φυσική-Μεταφυσική, διότι εκκινώντας από ΔΟΓΜΑΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ και ατενίζοντας ΚΛΕΙΣΤΟΥΣ ΟΡΙΖΟΝΤΕΣ δεν μπορείς να επαίρεσαι για οποιασδήποτε μορφής «γνώση», πόσο δε μάλλον να κατηγοριοποιείς σε «πιστούς» και «άπιστους».
Θεός- άθεος ή ενθεος άθεος?
Φυσική - μεταφυσική είναι αρχαία ορολογία. Σήμερα η φυσική υπερκαλύπτει την μεταφυσική αφού ο χώρος και ο χρόνος είναι πλέον σχετικός.
Ετσι η παλαιότερη φυσική χαρακτήριζε ρομαντικούς αυτούς που υποστήριζαν ότι και μετά θάνατον υπάρχει κάτι, ενώ η σημερινή επιστήμη θεωρεί παιδικές και ανιεπιστημονικές και ατεκμηρίωτες τις πεποιθήσεις του ανθρώπου περί αρχής και τέλους.
Κάπου εμπλέκεται η σχετικότητα της ύλης και ενέργειας και η σχετικότητα του χρόνου.
Και κάπου μπορεί εμείς που νομίζουμε ότι ξέρουμε την αλήθεια να είμαστε μπανάλ μπροστά στην πραγματικότητα. Πιστεύοντας και σταθεροί στην επιστήμη της εποχής καρτεσιου.
quote:
«Βρε Σβάμπε, μήπως "φασίζεις" λίγο και μας το παίζεις εδώ μέσα δημοκράτης και μας μιλάς για λογικές και πράσινα άλογα»Όχι αγαπητέ. Απλά, σας απαντώ με τον ίδιο ακριβώς τρόπο που ΕΣΕΙΣ επιβάλατε την θρησκεία σας. Ότι επικαλούνταν οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες σας, ώστε να εγκαθιδρύσουνε την θρησκεία που τους είχε μολύνει την σκέψη, επικαλούνταν και οι Ρωμαίοι.
Η διαφορά είναι ότι οι Ρωμαίοι ΔΕΝ ΕΙΧΑΝΕ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ ΚΙΝΗΤΡΑ αλλά καθαρά πολιτικά.
Λες επίβάλανε τη θρησκεία.
Οι ρωμαίοι, οι βυζαντινοί.
Και η κουτσή μαρία ξέρει οτι έβαζαν τους χριστιανους προς βωρά των λεόντνων για άρτον και θεάματα.
Είδες κανένα βυζαντινό να κάνει τα ίδια για τους εθνικούς?
Είδες βυζαντινό να στέλνει στα αγρίμια ανθρώπους προς άρτον και θεάματα?
ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΣ ΝΑ ΩΡΑΙΩΠΟΙΗΣΕΙΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΕΘΝΙΚΩΝ ΕΠΕΙΔΗ ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΕΙΣΑΙ ΕΘΝΙΚΟΣ?
Φίλε μου δεν είσαι εθνικός.
Δεν είσαι τίποτα, κενό, μηδέν.
Οι εθνικοί (οι καθαροί) ήσαν ωραίοι.
Δεν ήσαν συμδεροντολόγοι και μιλάμε για τους φιλοσόφους.
Χώνεψε το.
«Μήπως ήρθε η ώρα να μας αποκαλύψεις ποιος πραγματικά είσαι;;»
Το�.ΚΑΚΟ ΣΑΣ ΟΝΕΙΡΟ!!
«Πρέπει τέτοιες επεμβάσεις να τις κάνουν στο πετσί σου, στην γυναίκα σου και στα παιδιά σου και μετά να δούμε, κατά πόσο ξεδιάντροπα, θα μας μιλήσεις για "επεμβάσεις για την αποκατάσταση της έννομης τάξης".»
Γιατί ρε μεγάλε�..τις έκαναν στην δικιά σου?? Αυτό είναι λαϊκισμός.
«Μα καλά, δεν το έχεις χαμπάρι πως εκτός από το Γηγενή, εδώ μέσα σε διαβάζουν και ένα κάρο κόσμος;;»
Ε και? Τι να κάνω δηλαδή? Να αρχίσω να ωραιοποιώ καταστάσεις?
«Ντροπή βρε!!!»
Πιπέρι!!!!
[/quote]