- Θεός Πάνας - Πανικός - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

Ευτυχώς.

Διαφορετικά θα έπρεπε να ψήνουμε και να τρώμε τα παιδιά μας, όπως περιγράφει η Παλαιά Διαθήκη ή να σφάζουμε τις γυναίκες μας για να στεριώσουν τα γεφύρια, όπως έκανε ο χριστιανός πρωτομάστορας της Αρτας...

και εγω πολυ απλα ειπα οτι τα λογια που εγραψαν ο πλατων,παυσανιας κλπ ειναι μυθοι και λαικες παραδοσεις και δεν ειναι αποδειξεις για το αν γινονταν ανθρωποθυσιες στην ελλαδα

quote:

---

Όσο για το ΑΙΜΟΠΟΤΕΣ, ΘΕΟΦΑΓΟΙ είναι άν αναφέρεσαι και σε μένα στην ομάδα των ανθρώπων που σκυλοβρίζεις με τόσο φθονερή χυδαιότητα ... ΟΥΤΕ ΕΙΜΑΙ ΟΥΤΕ ΤΟ ΕΧΩ ΔΗΛΩΣΕΙ ΠΟΤΕ.
Εγώ το μόνο που έχω δηλώσει οτι έχω φάει ή πιεί είναι μιά κουταλίτσα κρασί, ή ένα κομματάκι ψωμί όσες φορές στην ζωή μου έχω τύχει σάν χριστιανός να κοινωνήσω.

---

Κανεις δεν εμαθε σκοποβολη πυροβoλωντας το κεφαλι του

quote:

---

και εγω πολυ απλα ειπα οτι τα λογια που εγραψαν ο πλατων,παυσανιας κλπ ειναι μυθοι και λαικες παραδοσεις και δεν ειναι αποδειξεις για το αν γινονταν ανθρωποθυσιες στην ελλαδα

---

Είσαι σίγουρος πως όταν γινόμαστε όλοι ένα σώμα, αυτό λέγεται κοινωνία; Γιατί εγώ το ήξερα με άλλο όνομα

Αιμοδότης σχηματικά.

Αιμολήπτης, όμως, κυριολεκτικά.

Με δεδομένο το νόημα της λέξης "θυσία" τα θύματα της "ιερής" εξέτασης και όχι μόνο, τι ήταν;

Ο οποιοσδήποτε έπεφτε νεκρός στο όνομα του Γιαχβέ, για οποιονδήποτε λόγο, δεν έπεφτε για να το ευχαριστηθεί αυτός;

Οι "υπηρέτες του καλού θεού" δεν θυσίαζαν όποιον έκριναν αμαρτωλό;

Η μήπως υπάρχει άλλος όρος γι' αυτούς τους φόνους;

Πιο "θεϊκός";

Σε τι ακριβώς αναφέρεσαι, αγαπητέ dimitris2?

In anticipation of my resurrection...

Φίλε ψηλέ,

Η ασφαλέστερη μέθοδος για να αποφεύγεις ευθύνες είναι να ζητάς κατόπιν εορτής συγγνώμη.
Όποιος το κάνει αυτό είναι κατά τη γνώμη μου, χειρότερος και πονηρότερος του πρώτου.

Ας είναι όμως...

Θάθελα να σου πω, πως πιστεύω ότι όταν γίνεται μια συζήτηση, πρέπει να ισχύουν κάποια δεδομένα τα οποία να την τοποθετούν σε μια βάση ή να γίνεται από μηδενική βάση.

Δε μπορούμε να παίρνουμε σαν δεδομένα, τα πάντα, της μιας άποψης και ότι βολεύει της άλλης.

Θέλω να πιστεύω ότι σ’ αυτό συμφωνούμε.

Όταν, λοιπόν, δέχεσαι ότι ο χριστός, είναι ο υιός του θεού, ήλθε με αποστολή να σώσει την ανθρωπότητα και ότι έγινε, ήταν προσχεδιασμένο θεϊκό έργο, εξ’ ου και η αυτόβουλη θυσία του, πιστεύεις πως όλα αυτά είναι γεγονότα και πως οι γραφές αποδίδουν την αλήθεια.

Απ’ την άλλη, οι μετέπειτα διαχωρισμοί, διαφοροποιήσεις και οποιεσδήποτε ερμηνείες και ενέργειες, είναι έργο ανθρώπων και έλαβαν χώρα, υποκινούμενα από ταπεινά ελατήρια για πεζούς σκοπούς και επιδιώξεις (σχίσμα, δημιουργία διάφορων χριστιανισμών όπως διαμαρτυρόμενοι, προτεστάντες, αγγλικανοί και πάει λέγοντας).

Όλοι οι άνθρωποι που πιστεύουν σ’ αυτά είναι χριστιανοί.
Αναφέρονται στον ίδιο θεό, λατρεύουν και ελπίζουν στον ίδιο θεό και όλα τα υπόλοιπα είναι ανθρώπινες επινοήσεις και κατασκευάσματα.

Θεωρώ, λοιπόν, και το λέω με ειλικρίνεια και χωρίς καμία διάθεση αμφισβήτησης των προθέσεών σου, ότι χωρίς να το θέλεις, υποκρίνεσαι ή κρύβεσαι πίσω από κάτι ανθρώπινο, με στόχο να υπερασπιστείς το θεϊκό ή τον δικό σου χριστιανισμό.

Όταν μου λες ότι αυτά τα έκαναν οι άλλοι χριστιανοί και όχι αυτοί οι χριστιανοί, κάπου το πράγμα χάνει την υπερφυσικότητά του, τη θεϊκή του υπόσταση και γίνεται μια ανθρώπινη, φυσιολογική για μένα, δικαιολογία προς υπεράσπιση όχι του θείου, αλλά των ανθρωπίνων μισαλλοδοξιών που χρησιμοποιούν το θεό σαν δικαιολογία για τις όποιες ορέξεις τους.

Αυτό, εμένα με βάζει σε σκέψεις και αναρωτιέμαι:

Μήπως όλ’ αυτά είναι δημιούργημα, σαφώς κατώτερων του Δημιουργού, όντων με σκοπό την διαίρεση της ανθρωπότητας και με στόχο την εξάλειψη κάθε αντίστασής της, στην πορεία τους για τον έλεγχο του πλανήτη;

Ο θεός που καθορίζει τα πάντα, είναι άχρονος, αυτογέννητος και ποιητής των πάντων, ενσάρκωσε ένα κομμάτι του, με σκοπό να σώσει τον άνθρωπο, που είναι και το αγαπημένο δημιούργημά του.

Γιατί απέτυχε;;

Φαντάζομαι δεν θεωρείς ότι η ανθρωπότητα έχει σωθεί…
Χωρίς να εξετάσουμε γιατί να μπει σ’ αυτήν τη διαδικασία ο θεός, διότι με δεδομένες τις ιδιότητές του, αρκούσε ο λόγος του να σώσει ότι ήθελε.

Εδώ μέσα όλοι, χρησιμοποιούμε επιχειρήματα, κατά τη γνώμη μας ισχυρά, προκειμένου να αντικρούσουμε τη διαφορετική άποψη και πολλές φορές, πικάρουμε αλλήλους, αλλά αν τα δούμε όλ’ αυτά, σε «κάτοψη», δεν φαίνονται πολύ «ανθρώπινα»;

Έχεις κάθε δικαίωμα να μου πεις ότι εθελοτυφλώ, αλλά εγώ, δεν βλέπω, ούτε στη θεωρία ούτε και στην πράξη του χριστιανισμού, κάτι ανθρωπίνως αδύνατο, άρα και ασφαλώς θεϊκό και υπερβατικό.

Επειδή δεν είμαι καλός πεζογράφος και επειδή το θέμα αυτό είναι κατά την εκτίμησή μου, τεράστιο, σταματάω εδώ, ελπίζοντας και πιστεύοντας ότι έχεις την ικανότητα και την ευθύτητα να απαντήσεις καλοπροαίρετα και γιατί όχι, να γίνει συζήτηση, επ’ αυτού, αν όχι εδώ, σε άλλο θέμα, πιο σχετικό.

Για να συνεχίση πιό κάτω : Σε μερικά μέρη όμως πίστευαν ότι ήταν και οι δύο παιδιά του Ερμή , ο μεν ένας με μια άγνωστη γυναίκα με το όνομα Σώση και ο άλλος με μία Νύμφη που την έλεγαν Πηνελόπη .

quote:

---

Με βάση την όποια γνώση σου για τους αρχαίους Έλληνες, πιστεύεις ότι υπήρχαν πρόσωπα τα οποία ήταν προϊόντα κτηνοβασίας;

Και αν ναί... πώς δικαιολογείς ότι "ευδοκιμούσαν" σαν οργανισμοί τότε, ενώ τώρα, νομίζω, πως βιολογικά δε μπορεί να έχει ζωή ένα "τέρας"...

Άλλαξε κάτι που δεν γνωρίζω;

---

Και απαντάς;;;;;

quote:

---

Φυσικά και αλλάζουν τα πράγματα.
Παλαιά είχαμε δεινόσαυρους , σήμερα δεν έχουμε. Πρίν λίγα χρόνια οι εφημερίδες έγραφαν εθεάθη γέρων 38 ετών (ή καλύτερα μιας ώρας παρά 40 χρόνια), ενώ σήμερα φτάνει τα 100 και παλαιότερα ζούσε πολλά περισσότερα.

---

ΕΛΛΑΝΙΟΝ ΦΩΣ

quote:

---

Φυσικά και αλλάζουν τα πράγματα.
Παλαιά είχαμε δεινόσαυρους , σήμερα δεν έχουμε. Πρίν λίγα χρόνια οι εφημερίδες έγραφαν εθεάθη γέρων 38 ετών (ή καλύτερα μιας ώρας παρά 40 χρόνια), ενώ σήμερα φτάνει τα 100 και παλαιότερα ζούσε πολλά περισσότερα.
dimitris2

---