- ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ - ΑΘΛΗΤΙΚΑ - "Μεταξύ τυρού και αχλαδιού"
«Αυτός ο υστεροβυζαντινός φιλόσοφος που ονομάσθηκε Πλήθων, επιδίωξε στο Μυστρά , την αναγέννηση του Πλάτωνα, και σε καμιά περίπτωση δεν μπορεί να χαρακτηρισθεί χριστιανός…. Ο Βησσαρίωνας (μετέπειτα καρδινάλιος) , υπήρξε μαθητής του και στενός φίλος του.»
Σωστά. Κάθε άλλο παρά χριστιανός. Απλά, ίσως ο τελευταίος σημαντικός μύστης του Δωδεκάθεου.
Ο Γεμιστός, αυτός ο θεόσοφος του Μυστρά, ο λάτρης του Πλάτωνα αλλά και του Πρόκλου, ιδρύοντας την ακαδημία της Σπάρτης ΞΕΘΑΨΕ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΘΕΟΥΣ.
Υπήρξανε και άλλοι που θέλησαν να αποτινάξουν από πάνω τους το άχαρο και σχολαστικό ιουδαϊκό πέπλο, όμως τους έφαγε το μαύρο σκοτάδι του δογματισμού και της στείρας εμμονής. Ο Μιχαήλ Ψελλός, Ο Ιωάννης του Ιταλού, ο Μιχαήλ Ακομινάτος, είναι τέτοιες στιγμές στην βαρετή ιστορία του παπαδαριού.
Και βέβαια, απευθυνόμενος ο Γεμιστός στον αυτοκράτορα Μανουήλ Παλαιολόγο, δεν παραλείπει ΝΑ ΔΩΣΕΙ ΤΟΝ ΟΡΙΣΜΟ ΤΩΝ ΙΣΤΟΡΙΚΩΝ ΔΙΚΑΙΩΝ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ, αφήνοντας στην άκρη τον «ρωμιό» και τα όποια παράγωγα του, καθώς ο Έλληνας βλέπει το βυζάντιο ΟΧΙ ΣΑΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ αλλά ΣΑΝ ΜΙΑ ΑΠΟΙΚΙΑ ΤΟΥ!
Σημείωσε το αυτό φίλτατε, ΑΠΟΙΚΙΑ και ΟΧΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ.
Καθόλου τυχαίο λοιπόν ότι δεν βρίσκει χώμα να πατήσει στο ρωμαίικο και φεύγει στη δύση.
symbol:
«Η φιλία του Βησσαρίωνα με τον Πλήθωνα, εκφράζει την δημιουργική ανάμειξη του αρχαιοελληνικού με το χριστιανικό πνεύμα.»
Ο Βησσαρίων, όπως και ο Κουρτέσης, ήσαν μαθητές του Γεμιστού στη Σπάρτη. Δεν μπορεί να συσχετιστεί η συγκεκριμένη φιλία και βαθιά προσωπική σχέση με τις απόψεις της χριστιανοσύνης ή της ορθοδοξίας.
Τέτοιο άλμα μην κάνεις, είναι έωλο.
Ο Βησσαρίων μυήθηκε στα μυστήρια της πραγματικής σοφίας από τα χείλη ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΤΟΥ ΠΡΟΦΗΤΗ ΤΟΥ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟΥ, του Γεμιστού.
Ο Βησσαρίων ΠΡΟΣΠΑΘΗΣΕ, μετά την επιρροή που δέχθηκε από την διδασκαλία του Γεμιστού, να δώσει μια άλλη ερμηνεία, ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΕΝΑΝ ΑΛΛΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ, προσεγγίζοντας το ελληνικό πνεύμα με την χριστιανική κουλτούρα.
Με λίγα λόγια, ο Βησσαρίων υπήρξε ένας ιερωμένος Νεοπλατωνικός. Κατά την επίσημη εκκλησία θεωρήθηκε εξωμότης και αποστάτης. Όμως, μέσα από τα αξιώματα που πήρε στη δύση, παρέμεινε ένας διανοούμενος πατριώτης, ΣΥΝΩΜΟΤΗΣ ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΚΟΚΑΛΟ και Έλληνας μέχρι μυελού των οστών, μεταχειριζόμενος ΚΑΘΕ ΜΕΣΟ για να πετύχει τον σκοπό του.
Οι ιστορικοί γνωρίζουν πολύ καλά ότι την κόκκινη χλαμύδα την φόρεσε απλά για να έχει τη δυνατότητα καλύτερης συμβολής στη προσπάθεια διάσωσης του Ελληνισμού.
Επομένως, ας τα θέτουμε τα πράγματα στην πραγματική τους διάσταση, γνωρίζοντας ότι ΚΑΝΕΝΑ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΚΟ ΚΟΜΜΑΤΙ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΣΕ ΝΑ ΕΠΙΖΗΣΕΙ ΣΤΟΝ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΟ ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟ ΤΩΝ ΒΥΖΑΝΤΙΝΩΝ.
Κάτω από αυτό το ΕΧΘΡΙΚΟ για τον Ελληνισμό έδαφος, μεγάλοι Άνδρες του Ελληνισμού, όπως οι προαναφερθέντες, αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν αλλά και να καταγγείλουν τις κατεστημένες απόψεις.
Να θυμάσαι τα λόγια του Γεμιστού λοιπόν αγαπητέ, μιας και φαίνεται ότι σου αρέσει ο τρόπος σκέψης που μας εισάγει.....
quote:
Φίλτατε είναι μάταιο να προσπαθείτε να μας πείσετε ότι ο Ιουστινιανός ήταν Σλάβος (SIC). Την εποχή του (γεννήθηκε το 482), δεν είχαν εμφανισθεί οι Σλάβοι στην επικράτεια της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας.
Λάθος αγαπητέ μου φίλε Symbol. Οι Σλάβοι ευρίσκοντο εις την Βαλκανική επικράτεια απο τον 4ο αι. Ήτο γνωστοί στις ιστορικές πηγές ώς "Σκλαβηνοί και Άνται". Ζούσαν ειρηνικά ώς τα μέσα του 6ου αιώνος οπότε στα 549/550 τρεις χιλιάδες Σκλαβηνοί εισέρχονται στη Θράκη, ερημώνουν μεγάλα τμήματά της και καταλαμβάνουν την Ήπειρο. Ο Ιουστινιανός γεννήθηκε στο χωριό Ούσκοβο των Σκοπίων με καθαρά Σλαβική ονομασία την εποχή του. Ονομαζόταν Ουτπράβα =Δίκαιος και ήτο Λατινόγλωσσος μή γνωρίζοντας διόλου την Ελληνική γλώσσα. Στο μεγάλο Ρωμαικό ψηφιδωτό ανάγλυφο που τον απεικονίζει κατονομάζεται ορθά με Λατινικά γράμματα ως IVSTINIAN. Όπως κατανοείς αγαπητέ μου φίλε εάν ήτο Έλληνας το IVSTINIAN δέν θα είχε ουδεμία σχέση με τις επιγραφές του.
Παρομοίως και ο σημαντικότερος στρατηγός του, το δεξί του χέρι Βελισσάριος. Ο εκλεκτός συγγραφέας Ρόμπερτ Γκρέηβς (συγγραφέας του έργου "Εγώ ο Κλαύδιος" ) αναφέρει ότι ο Βελισσάριος ήτο Σλάβος ( το όνομα του σήμαινε Λευκός πρίγκηπας απο το Μπελι Τσαρ στα σλάβικα) ενώ δεν ήξερε Ελληνικά στην παιδική του ηλικία.
quote:
Όμως πολύ σύντομα διαπίστωσαν ότι η επίσημη ζωροαστρική θρησκεία του περσικού βασιλείου δεν ήταν ανεκτική απέναντι σε ξένες ιδέες , όπως ανεκτικός ήταν ο Χριστιανισμός του Βυζαντίου. Έτσι, μέσα σε λιγότερο από ένα χρόνο, οι Έλληνες φιλόσοφοι επέστρεψαν στο λίκνο τους, στην ασφάλεια της Αθήνας, και επαναλειτούργησαν τη σχολή, η οποία φαίνεται ότι σταμάτησε οριστικά τα μαθήματά της στα τέλη περίπου του 6ου αιώνα. Ο Ιουστινιανός, αν και έβγαλε ένα νόμο απαγορεύοντας τη διδασκαλία της φιλοσοφίας από εθνικούς, ούτε ο ίδιος εφάρμοσε, ούτε οι επόμενοι αυτοκράτορες εφάρμοσαν.
Ας δούμε κατ'αρχάς αγαπητέ μου φίλε symbol απο την στιγμή που αναφέρεις οτι ο χριστιανισμός ήτο εξαιρετικά ήπιος και ανεκτικός ως προς τις ξένες θρησκείες την αναφορά ενός δικού σας ανθρώπου.
Ο Δ. Κωνσταντέλος, ορθόδοξος ιερέας, θεολόγος και συγγραφέας, γράφει:
Από τον τρίτον έως τον έκτον τουλάχιστον αιώνα έχουμε δύο ισχυρές παρατάξεις. Από τη μία πλευρά είναι οι «Έλληνες», όπως απεκαλούντο οι μη Χριστιανοί, και από την άλλη οι Χριστιανοί Έλληνες.Από τον 4ο ακόμη αιώνα ο Ελληνισμός, ως λαός και πολιτισμική παράδοση, ευρέθηκε σε κρίσιμες ιστορικές περιόδους. Χωριστά από τις συνεχείς επιδρομές βαρβαρικών φύλων, ο Ελληνισμός κινδύνευσε και από φανατισμένους χριστιανούς, συμπεριλαμβανομένων και πολλών μοναχών που βάλθηκαν να καταστρέψουν οτιδήποτε θύμιζε αρχαίο πολιτισμό.
Τα κείμενα του κυρίου Κωνσταντέλου βρίσκονται στη «Μυριόβιβλο», την επίσημη διαδικτυακή βιβλιοθήκη της Εκκλησίας της Ελλάδος. Ας πάμε σε έναν άλλον εκλεκτό μεγάλο Σκωτσέζο συγγραφέα τον MacMullen, Ramsay στο έργο του Christianity and Paganism in the Fourth to Eighth Centuries; Yale University Press; New Haven, Conn.; 1997. Στην σελ. 176-177, σημ. 89 γράφει : Ο Ιωάννης Ασιακός εξοντώνει εκατοντάδες Εθνικούς της Κωνσταντινουπόλεως. Τα θύματα της χριστιανικής παραφροσύνης σταυρώνονται («φουρκίζονται»), κόβονται κομμάτια ή πνίγονται στην θάλασσα μέσα σε σάκκους, και σε πολλές περιπτώσεις τα έντερά τους περιφέρονται ως.. τρόπαια στους δρόμους από τον χριστιανικό όχλο. Πολλοί ευγενείς Εθνικοί γλυτώνουν την βάπτιση ή το μαρτύριο αυτοκτονώντας. Οι χριστιανοί βεβηλώνουν τα πτώματά τους και τους πετούν στους σκουπιδότοπους.
Δέν τα λέω εγώ, τα λέγει ο μεγάλος Σκωτσέζος συγγραφέας οπότε αγαπητέ μου οι παραπάνω αναφορές κάθε άλλο παρά φιλανθρωπία και ανεκτικότητα του χριστιανισμού επιβεβαιώνουν.
Έν οίδα, ότι ουδέν οίδα
Ζούσαν ειρηνικά ώς τα μέσα του 6ου αιώνος οπότε στα 549/550 τρεις χιλιάδες Σκλαβηνοί εισέρχονται στη Θράκη, ερημώνουν μεγάλα τμήματά της και καταλαμβάνουν την Ήπειρο. Ο Ιουστινιανός γεννήθηκε στο χωριό Ούσκοβο των Σκοπίων με καθαρά Σλαβική ονομασία την εποχή του. Ονομαζόταν Ουτπράβα =Δίκαιος και ήτο Λατινόγλωσσος μή γνωρίζοντας διόλου την Ελληνική γλώσσα.
Ανεβάστε το επίπεδο της προπαγάνδας!!!!!!
Ο Ιουστινιανός γεννήθηκε το 482, τη χρονολογία αυτή οι Σλάβοι δεν είχαν εμφανισθεί στην επικράτια της Ρωμαικης αυτοκρατορίας. O Φλάβιος Πέτρος Σαββάτιος, δεν ήταν Έλληνας ήταν θρακικής καταγωγής και σαν ρωμαίος αυτοκράτορας, «κατονομάζεται ορθά με Λατινικά γράμματα ως IVSTINIAN».
Γιατί επιμένετε σε μια ανύπαρκτη ιστορία που εφήβρε τον 17ο αιώνα ένας Σλάβος παπάς;;;;
Ερώτηση: ο θείος του αυτοκράτορας Ιουστίνος τι ήταν;;; Σλάβος και αυτός;;;;
26 Φεβρουαρίου 1992: Ο Πρόεδρος των Σκοπίων, Κίρο Γκλιγκόροφ σε μια συνέντευξή του είπε: "Είμαστε Σλάβοι και ήρθαμε στην περιοχή τον έκτο αιώνα......"
Με εκτίμηση
«Ο Ιουστινιανός γεννήθηκε το 482, τη χρονολογία αυτή οι Σλάβοι δεν είχαν εμφανισθεί στην επικράτια της Ρωμαικης αυτοκρατορίας.»
Αναρωτιέμαι, τι όφελος μπορεί κάποιος να έχει κωφεύοντας στην ιστορική αλήθεια.
Σου έδωσα αγαπητέ μια σελίδα όπου διδάσκεται ύλη ΣΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ, και είναι ολοφάνερο ότι Σλάβοι υπήρχαν πολύ πριν τον 4ο αιώνα. Από την περιοχή της Γαλικίας και Σλοβακίας ξεκίνησε το λεγόμενο «βαλτικό φύλο», και ΑΠΟ ΤΟΝ 1ο ΑΙΩΝΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΞΑΠΛΩΝΕΤΑΙ Η ΣΛΑΒΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ.
Αυτά, τα γνωρίζεις ή δεν θέλεις καν να τα ακούς?
Είναι αλήθεια ότι πολύ καιρό αργότερα έγιναν απειλή για τους βυζαντινούς, αλλά άλλο αυτό και άλλο το να λέμε ότι «δεν υπήρχαν».
Τώρα, εάν για σένα η ιστορική πραγματικότητα είναι «προπαγάνδα» είναι προσωπικό πρόβλημα θα έλεγα.
symbol:
«26 Φεβρουαρίου 1992: Ο Πρόεδρος των Σκοπίων, Κίρο Γκλιγκόροφ σε μια συνέντευξή του είπε: "Είμαστε Σλάβοι και ήρθαμε στην περιοχή τον έκτο αιώνα......"»
Ο Γκλιγκόροφ δεν είπε μόνο αυτά, αλλά είπε και πολλά άλλα που απαντούν για παράδειγμα στις ανυπόστατες απαιτήσεις των Σκοπιανών για «Μακεδονία». Άλλο θέμα.
Το ότι ήρθαν στην περιοχή ως οργανωμένοι πλέον, ως συγκρότηση χωριών και αρχόντων/ηρώων της λαϊκής τους παράδοσης, δεν αναιρεί το ότι ΥΠΗΡΧΑΝ ως φύλο. Άλλο το ένα και ΑΛΛΟ ΤΟ ΑΛΛΟ.
Εθνικό ότι και αληθινό φίλτατε, ας μην το ξεχνούμε..
Σου έδωσα αγαπητέ μια σελίδα όπου διδάσκεται ύλη ΣΕ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ, και είναι ολοφάνερο ότι Σλάβοι υπήρχαν πολύ πριν τον 4ο αιώνα. Από την περιοχή της Γαλικίας και Σλοβακίας ξεκίνησε το λεγόμενο «βαλτικό φύλο», και ΑΠΟ ΤΟΝ 1ο ΑΙΩΝΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΕΞΑΠΛΩΝΕΤΑΙ Η ΣΛΑΒΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ.
Φίλτατε τη διάβασα την σελίδα, πολύ προσεχτικά. Πουθενά δεν αναφέρει εγκατάσταση κάποιας Σλαβικής φυλής στην Ρωμαϊκή επικράτεια και ειδικά στην επαρχία της Δαρδανίας, όπου γεννήθηκε ο Ιουστινιανός. Σαφώς οι Σλάβοι ως λαός υπήρχαν πολύ πριν τον 4ο αιώνα. Δεν αμφισβητώ το αυτονόητο. Είναι σωστό όμως, να θεωρούνται ατράνταχτες ιστορικές αλήθειες, οι απόψεις ενός δασκάλου δημοτικού, όταν απευθύνεται στους μαθητές του; Αλήθεια πως συνεπάγεται από την σελίδα, ότι σλαβικά φύλλα εποίκησαν την περιοχή, την εποχή στην οποία αναφερόμαστε;
Με εκτίμηση
Ενας εκπαιδευμένος πολεμιστής πρέπει να είναι ικανός να αντεπεξέλθει εναντίον ενός εχθρικού στρατού χωρίς να χρησιμοποιήσει ματωμένο σπαθί.
η ύπαρξη Σλαβικών φυλών είναι παλαιότερη του 6ου αιώνα. Το ότι δεν έτυχαν αναφοράς σώνει και καλά άπαξ και πάτησαν το πόδι τους ή ότι δεν σημειώνονται ως κάτι το σημαντικό, δεν λέει τίποτα.
Αναφορές γίνονται όταν κάτι μας απασχολεί, όταν κάτι μας απειλεί, όταν κάτι λάβει σημαντικές διαστάσεις πλέον. Τον 6ο αιώνα και μετά, αρχίζουν πλέον ΚΑΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΑΠΕΙΛΗ, πράγμα που ο καθένας αντιλαμβάνεται ότι δεν έγινε απαραίτητα τον ίδιο τον αιώνα ή μέσα σε λίγες δεκαετίες μετακόμισης!!
Τι να πω εγώ τώρα, να πω και εγώ ΕΛΕΟΣ πως διαβάζεται την ιστορία??
Με χάρακα και συν και πλην δεν διαβάζεται η ιστορία.
Συνάμα, και αυτός και ο λόγος που δεν απαντώ στον symbol, καιρός να δούμε το αρχικό θέμα.
quote:Εχω μαθει να μιλω για Ιστορια βαση πηγων και οχι με αυθαιρετες σκεψεις.Εφοσον δεν υπαρχουν πηγες για Σλαβικο εθνος πριν τον 6 αιωνα τοτε δεν στεκει η δικη σου υποθεση.Η ιστορια συμφωνω οτι δεν γινεται με χαρακα αλλα να μην φτανουμε και στο αλλο ακρο γιατι τοτε πλαθουμε δικες μας ιστοριες.
Αναφορές γίνονται όταν κάτι μας απασχολεί, όταν κάτι μας απειλεί, όταν κάτι λάβει σημαντικές διαστάσεις πλέον. Τον 6ο αιώνα και μετά, αρχίζουν πλέον ΚΑΙ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΑΠΕΙΛΗ, πράγμα που ο καθένας αντιλαμβάνεται ότι δεν έγινε απαραίτητα τον ίδιο τον αιώνα ή μέσα σε λίγες δεκαετίες μετακόμισης
Ενας εκπαιδευμένος πολεμιστής πρέπει να είναι ικανός να αντεπεξέλθει εναντίον ενός εχθρικού στρατού χωρίς να χρησιμοποιήσει ματωμένο σπαθί.