- EN TO ΠΑΝ - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
Καλώς ήρθες στο Esoterica.gr!!
Μήπως μπορείς να αναλύσεις το νόημα των δυο μηνυμάτων σου;
Είναι ασαφή και μάλλον δημιουργούν μια άσχημη εικόνα, την οποία, ίσως, να μην επιδιώκεις.
ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΡΟΜΟΣ Ή ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΠΗΡΕΣ ΔΕ ΣΟΥ ΑΡΕΣΕΙ, ΤΟΤΕ ΧΑΡΑΞΕ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ
Odysseus_Nemo
Ίσως έχεις δίκιο.
Με ανησυχεί όμως όταν αρπάζουμε μια ρήση και την κάνουμε λάστιχο........
Τι σημαίνει "ΕΝ ΤΟ ΠΑΝ" ;
Θα έπρεπε ο δημιουργός του θέματος να δώσει εξαρχής την ερμηνεία αυτής της φιλοσοφικής ρήσης , με γνώση και ιστορική συνέπεια πρώτα, και κατόπιν να ακολουθήσει το προσωπικό "δοκούν".
Κατάντησε αηδία πλέον το δάνειο λέξεων απο έναν πολιτισμό στην προσπάθεια του κάθε ένα απο μας να στηρίξει τα προσωπικά του.
quote:
ΦΑΝΤΑΖΟΜΑΙ ΠΩΣ ΚΑΠΟΙΟΙ ΘΑ ΡΩΤΗΣΟΥΝ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΝ!.
ΟΛΟΙ ΚΑΤΑΛΑΒΑΤΕ.
H AΠΟΘΕΡΑΠΕΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ "ΠΟΡΩΣΗ"ΤΩΝ -ΙΣΜΩΝ... ΓΙΝΕΤΑΙ;
ΓΙΑΤΙ ΟΧΙ;
ΚΑΠΟΙΟΣ ΙΣΩΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΕΙ + ΛΙΓΟ ΠΙΟ ΠΕΡΑ ΧΩΡΙΣ ΤΙΣ ΠΑΡΩΠΙΔΕΣ...
"'ΣΒΗΣΙΜΟ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ" /"ΚΑΨΙΜΟ ΤΟΥ ΚΑΡΜΑ" ΤΟΥ ΚΑΗΜΕΝΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ!!
ΕΜΠΡΟΣ!ΠΑΜΕ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ!
ΚΟΥΡΑΣΤΗΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΔΙΑΜΑΧΕΣ/ΘΕΛΩ ΣΥΝΑΡΠΑΣΤΙΚΟΤΕΡΕΣ...
ΕΔΩ ...
ΑΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΑΝΑΓΑΓΕΤΕ ΟΛΑ ΣΕ ΕΝΑ.ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΜΠΟΡΩ /ΜΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΛΕΞΕΩΝ...
ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΜΙΛΑΤΕ ΠΟΛΥ ΚΑΙ ΦΕΡΕΤΕ +ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΠΟΛΥΣΕΛΙΔΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ...ΜΠΟΡΕΙΤΕ;...
Αγαπητή ΑΤΜΑ
Δεν θα καταργήσουμε τις λέξεις.
Βεβαίως θα προχωρήσουμε με πράξεις.
Όλες οι λέξεις είναι πράξεις και όχι μόνον εκφράσεις......
Σκοπός είναι η ΠΡΑΞΗ και όχι η αντίληψη.
Θέλω απο σένα να ορίσεις τι σημαίνει "ΕΝ ΤΟ ΠΑΝ" και μετά να "παίξεις"
Τι είδους ανάλυση επιθυμείς τάχα;
Πές μου μόνο , Τι σημαίνει "ΕΝ ΤΟ ΠΑΝ"
Με 2 λόγια ή με 12.
Απευθύνω έκκληση ακριβούς ερμηνείας .
Οι γνώστες των αρχαίων ίσως έχουν κάποια άποψη.
ΕΝ ΤΩ ΠΑΝ σημαίνει για παράδειγμα με τα λόγια του Ηρακλείτου, πως Εν εκ των Πολλών και τα Πολλά εκ τους Ενός, συνεπώς κατά τον Ηράκλειτο είναι σοφία να παραδεχθούμε πως όλα τα πράγματα προέρχονται από το ένα, εκ του οποίου προέρχεται η πολλαπλότητα του φαινομενικού κόσμου. ! Εφόσον τα πάντα έχουν κοινή αρχή συμπεριλαμβάνονται στο ένα, και ταυτόχρονα μετέχουν του Ενός.!!
«Ω ψυχή μου, μην ποθείς αθάνατη ζωή μονάχα επιδίωκε ό,τι μπορείς να κατορθώσεις»
Άρα : τα Πάντα είναι Ένα ή το Ένα είναι το Παν ;
: όλα προέρχονται από (το) Ένα ή το Παν προέρχεται από (το) Ένα ;
: το Ένα προέρχεται από το Παν ;
: Ένα είναι το Παν ή το Παν είναι Ένα ;
Ποιό από αυτά πιστεύεις ότι αποδίδει πιστότερα το περιεχόμενα της έκφρασης;
Προσωπικά πιστεύω πως η κάθε μια αποδίδει μια οπτική της έκφρασης.
Αν προσέξεις τον διάλογο που έχει αναπτυχθεί από παλαιότερα, θα παρατηρήσεις και άλλες εκφάνσεις του νοήματος που λειτουργούν με συνειρμικό τρόπο. Κάτι τέτοιο επιδιώκει και η Άτμα (όχι πάντα πετυχημένα).
Αλήθεια! η δική σου άποψη ποιά είναι;
Η ακριβής ερμηνεία είναι μια πολυτέλεια που ανήκει μόνο στον Θεό. Οι υπόλοιποι "εικάζουμε εικασίες για μια εικασία" (Καλό;!)
ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΡΟΜΟΣ Ή ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΠΗΡΕΣ ΔΕ ΣΟΥ ΑΡΕΣΕΙ, ΤΟΤΕ ΧΑΡΑΞΕ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ
Odysseus_Nemo
quote:Ποια αρχαία ? Δηλαδή στα Νέα Ελληνικά τι δεν είναι κατανοητό??
ΕΝ ΤΩ ΠΑΝ σημαίνει για παράδειγμα με τα λόγια του Ηρακλείτου, πως Εν εκ των Πολλών και τα Πολλά εκ τους Ενός, συνεπώς κατά τον Ηράκλειτο είναι σοφία να παραδεχθούμε πως όλα τα πράγματα προέρχονται από το ένα, εκ του οποίου προέρχεται η πολλαπλότητα του φαινομενικού κόσμου. ! Εφόσον τα πάντα έχουν κοινή αρχή συμπεριλαμβάνονται στο ένα, και ταυτόχρονα μετέχουν του Ενός.!!
ΠΛΩΤΙΝΟΣ συμμετέχεις στην συζήτηση ως ΕΝ ή ως ΠΑΝ ;
Είναι πολύ εύκολο να αυτοχαρακτηριζόμαστε ΜΟΝΑΔΕΣ προκειμένου να ελπίζουμε να είμαστε ένα κομμάτι του ΠΑΝΤΟΣ.
Τι συνθέτει όμως την ΜΟΝΑΔΑ ;
[quote]
Odysseus_nemo
Αν προσέξεις τον διάλογο που έχει αναπτυχθεί από παλαιότερα, θα παρατηρήσεις και άλλες εκφάνσεις του νοήματος που λειτουργούν με συνειρμικό τρόπο. Κάτι τέτοιο επιδιώκει και η Άτμα (όχι πάντα πετυχημένα). [quote]
Δεν έχω καταλάβει κανέναν συνειρμικό τρόπο
Άλλο η συνείδηση της μονάδος/μοναδικότητας και άλλο η μετοχή στο Παν. Δεν υπάρχει ελπίδα, υπάρχει η σχέση. Η ίδια σχέση που κατευθύνει τα κύτταρα σου να λειτουργούν αυτόνομα μεν αλλά προς όφελος ολόκληρου του οργανισμού σου.
Η πρακτική του να βλέπουμε το δένδρο ως δέντρο αυτοεξαρτόμενο και να χάνουμε το σύστημα στο οποίο δρα λειτουργεί και από το όποιο εξαρτάται, είναι αντίθετη με την αρχαιοελληνική σκέψη, όπως αυτή εκφράστηκε κυρίως από τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, έχοντας ως αξίωμα της, την εκ του όλου προς το μέρος αναζήτηση, και όχι την εκ του μέρους προς το όλον.
…..όλα τα πράγματα βρίσκονται και είναι στο σύμπαν και το σύμπαν είναι και βρίσκεται σε όλα τα πράγματα. Εμείς σ'αυτό κι αυτό σε μας κι έτσι καταλήγουν όλα τα πράγματα σε μια τέλεια ενότητα. Αυτή η ενότητα είναι μοναδική και διαρκής και παραμένει πάντα. Αυτό το Ένα είναι παντοτινό. Το να ισχυριστεί κανείς άλλο πράγμα θα ήταν παράλογο και αλλαζονικό, δεν θα σήμαινε τίποτα το αποδεκτό. " δηλαδή αυτός ο κόσμος, αυτό το ον, το αληθινό, το παγκόσμιο, το άπειρο, το μη μετρήσιμο, περιέχει σε κάθε ένα από τα μέρη του το όλο και με αυτό την ίδια την πανταχού παρουσία."
Τζιορντάνο Μπρούνο
Υ.Γ Διαβασε εάν εχεις χρόνο διάβασε τον παρακάτω σύνδεσμο
Aπό την ανάλυση στη σύνθεση
http://www.in.gr/Articles/Article.asp?ArticleId=26668&CurrentTopId=26542&IssueTitle=RAM+135
«Ω ψυχή μου, μην ποθείς αθάνατη ζωή μονάχα επιδίωκε ό,τι μπορείς να κατορθώσεις»
Edited by - ΠΛΩΤΙΝΟΣ on 04/06/2006 17:56:37
Ο Ηράκλειτος λοιπόν λέει ότι το παν είναι διαιρετό και αδιαίρετο, γεννητό και αγέννητο, θνητό και αθάνατο, λόγος και αιών, πατέρας και γιος, θεός και δικαιοσύνη. Αφού ακούσετε όχι εμένα αλλά το λόγο, είναι σοφό να ομολογήσετε πως τα πάντα είναι ένα.
Αυτή είναι αναφορά του Αριστοτέλη στα λόγια του Ηράκλειτου.
Φαίνεται ότι τα πάντα είναι ένα
Τα πάντα δηλαδή είναι μονάδα . Όχι η μονάς είναι το πάν.
Τα πάντα μπορούν να συμπεριφερθούν ως μία μονάς.
Όχι μια οποιαδήποτε μονάδα μπορεί να έχει τις ιδιότητες του παντός.
Γνώμη μου είναι ότι η φράση τα πάντα είναι ένα δεν μπορεί να αντιστραφεί παρόλη την συμμετοχή της μονάδας στο πάν.
Θα ήθελα να ρωτήσω το εξής : Μπορείς να αντιληφθείς το μικρότερο πράγμα που υπάρχει; Μπορείς να αντιληφθείς το μεγαλύτερο πράγμα που υπάρχει;
Πραγματικά θα ήθελα την τοποθέτησή σας πάνω στο ερώτημα αυτό.
Σε ότι αφορά την έκκλησή σου προς την Άτμα, απ' ότι κατάλαβα, θα μείνει αναπάντητη και έτσι δεν θα μάθουμε μια η άποψή της για το "Εν το Παν", πέρα από την αυτή κατάθεσή της στο θέμα αυτό (δηλαδή τα όσα έχει αναφέρει στο παρελθόν). Η ίδια, απ' ότι κρίνω (μπορεί να κάνω και λάθος), μάλλον έχει αποχωρήσει ως ενεργό μέλος του Esoterica.gr.
Πλωτίνε!! πράγματι
quote:
Τι συνθέτει όμως την ΜΟΝΑΔΑ ;
ΑΝ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΔΡΟΜΟΣ Ή ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΠΗΡΕΣ ΔΕ ΣΟΥ ΑΡΕΣΕΙ, ΤΟΤΕ ΧΑΡΑΞΕ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΣΟΥ
Odysseus_Nemo
Καταρχάς θα πρέπει νσ γίνει μία διευκρίνηση, το Ένα προϋποθέτει το δύο ή το μηδέν ως σημείο αναφοράς. Το ένα το οποίο κατά συγκατάβαση ονομάζεται έτσι, είναι συνεπώς , ταυτόχρονα το μηδέν αλλά και το παν.
Κατά συνέπεια δεν μπορεί να σταθεί λογικά η φράση σου «Τα πάντα δηλαδή είναι μονάδα .Όχι η μονάς είναι το πάν». Αν δεν είναι το παν η μονάς, τότε θα πρέπει να υπάρχει κάτι έξω από την μονάδα, που να συμπεριλαμβάνει τόσο αυτήν, όσο και το έτερο της μονάδος, ..αδιέξοδος δηλαδή.!!
Από εκεί και πέρα αναφερόμενος στην ηρακλείτεια σκέψη θα πρέπει να έχουμε κατά Νου, πως για τον Ηράκλειτο τόσο το Ένα, όσο και η πολλαπλότητα των φαινομένων βρίσκονται σε ένα συνεχές γίγνεσθαι. Το ζήτημα προς διερεύνηση του Ηρακλείτου δεν ήταν αν τα πάντα είναι ένα, το αναφέρει ρητά και ξεκάθαρα, αλλά το γιατί το Ένα μεταβαίνει αδιαλείπτως στην πολλαπλότητα;
Η πολλαπλότητα αναγνωρίζεται ως φαινόμενο, ως πραγματικότητα, η οποία προκαλείται εκπορεύεται δηλαδή από το Ένα. Κατά ανάγκη η πολλαπλότητα των φαινομένων διαφοροποήται από το ένα, αλλά δεν μπορεί να λειτουργήσει έξω από αυτό.
«Ω ψυχή μου, μην ποθείς αθάνατη ζωή μονάχα επιδίωκε ό,τι μπορείς να κατορθώσεις»
quote:
Το ζήτημα προς διερεύνηση του Ηρακλείτου δεν ήταν αν τα πάντα είναι ένα, το αναφέρει ρητά και ξεκάθαρα, αλλά το γιατί το Ένα μεταβαίνει αδιαλείπτως στην πολλαπλότητα;Η πολλαπλότητα αναγνωρίζεται ως φαινόμενο, ως πραγματικότητα, η οποία προκαλείται εκπορεύεται δηλαδή από το Ένα. Κατά ανάγκη η πολλαπλότητα των φαινομένων διαφοροποήται από το ένα, αλλά δεν μπορεί να λειτουργήσει έξω από αυτό.
ΠΛΩΤΙΝΟΣ
Αν αυτά που λές δεν είναι απλά η γνώμη σου (σεβαστό..)
πρέπει να πείς τις πηγές σου σχετικά με τη μετάβαση του ενός στην πολλαπλότητα αδιαλείπτως , και την διαφοροποίηση της πολλαπλότητας απο το ένα.
quote:
Το ένα το οποίο κατά συγκατάβαση ονομάζεται έτσι, είναι συνεπώς , ταυτόχρονα το μηδέν αλλά και το παν.
Επίσης εδώ , ποιά είναι η πηγή;
σκεφτομαι αρα υπαρχω
T_Chameleon of Rodos
Σε ποια αρχαία ελληνική καταγραφή υπάρχει;
Μήπως είναι πολύ μεταγενέστερη καταγραφή κάποιου Γερμανού ή Άγγλου;
ΕΝΑ ΓΝΩΡΙΖΩ ΟΤΙ ΤΙΠΟΤΕ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΩ
T_Chameleon of Rodos
Ρωτάς εάν η φράση το ΕΝ ΤΩ ΠΑΝ, είναι μεταγενέστερη των αρχαίων Ελλήνων προσθήκη. Ο T_Chameleon of Rodos, σου δίνει μια πρωτη απάντηση.
Μην παρασύρεσαι από την μεταγενέστερη αλχημική πρακτική όπου για να συμβολιστεί μία από τις βασικότερες αρχές της , - η Ενότητα του κόσμου-, ο οποίος βρίσκεται σε μία συνεχόμενη ροή, χρησιμοποιήθηκε το σύμβολο του Ουροβόρου Όφι με την φράση εντός του «ΕΝ ΤΟ ΠΑΝ».
Odysseus_Nemo, ρωτάς:
Τι συνθέτει όμως την ΜΟΝΑΔΑ ;
Η μονάς είναι η πρώτη κίνηση πέραν του αέναου, αίδιου σημείου, η πρώτη διαφοροποίηση, είναι το πρώτο διαμορφωμένο κάτι. Την μονάδα οι Πυθαγόρειοι την αποκαλούσαν Απ –όλλων -α, καθότι στερείται πλήθους. Η Μονάς περιέχει στον εαυτό της την αιτία διαφοροποιήσεως των αριθμών.
«Ω ψυχή μου, μην ποθείς αθάνατη ζωή μονάχα επιδίωκε ό,τι μπορείς να κατορθώσεις»
Απο amoral λοιπόν μετονομάζομαι σε airtangerine.
O διαχειριστής μπορεί να διαγράψει οριστικά το μέλος amoral.
Μέσα σε σύντομο χρονικό διάστημα θα επικοινωνήσει μέσω email κάποιος συντονιστής μαζί σου, ώστε να σε βοηθήσει για τη διευθέτηση του προβλήματος.
Προτείνω να περιμένεις λίγο πριν γράψεις με το νέο username, διότι είναι δυνατόν να ρυθμιστεί εκ νέου το παλιό, για να μπορείς να το χρησιμοποιήσεις.
Ψυχή μου,
Μην ονειρεύεσαι την αιωνιότητα,
αλλά εξάντλησε το χώρο του δυνατού!
quote:
Καταρχάς θα πρέπει νσ γίνει μία διευκρίνηση, το Ένα προϋποθέτει το δύο ή το μηδέν ως σημείο αναφοράς
ΠΛΩΤΙΝΟΣ
Ένα-ένα λοιπόν.
Το ΕΝΑ δεν προυποθέτει το ΔΥΟ.
Αντιθέτως.
Το δύο προυποθέτει το ένα ως απαραίτητο δομικό στοιχείο.
Αν όμως το ΕΝ είναι συγχρόνως και το ΠΑΝ , τότε το δύο είναι 2 ΠΑΝΤΑ;
Το ΜΗΔΕΝ τι είναι; Κανένα ΠΑΝ; , Κανένα ΕΝ;
Μήπως το ΜΗΔΕΝ ετέθη απο μετέπειτα μαθηματικούς απλά για να οριστεί το σημείο που αρχίζουν οι αρνητικοί αριθμοί;
Odysseus_nemo
quote:
Θα ήθελα να ρωτήσω το εξής : Μπορείς να αντιληφθείς το μικρότερο πράγμα που υπάρχει; Μπορείς να αντιληφθείς το μεγαλύτερο πράγμα που υπάρχει;Πραγματικά θα ήθελα την τοποθέτησή σας πάνω στο ερώτημα αυτό.
Γιαυτό υπήρξαν οι φιλόσοφοι.
Μας δίνουν την ερμηνεία τους (οταν μπορούμε να την δεχτούμε)
quote:
Η ερμηνεία που δίδεις amoral, μέσω του Αριστοτέλη, είναι καθαρά ορθολογιστική. Μένει να δούμε αν ισχύει αυτή και μόνο.
Ο Ηράκλειτος δεν μας άφησε κείμενα .
Έχουμε όμως αναφορές απο τον Αριστοτέλη.
Δεν πιστεύω ότι μιά ορθολογιστική ερμηνεία είναι κακή επειδή είναι ορθολογιστική.
Ο χαρακτηρισμός του Αριστοτέλη ως "ορθολογιστή" είναι πολύ της μόδας τον τελευταίο καιρό.
Η πραγματικότητα όμως είναι πολύ διαφορετική.
Καμμία αξία δεν έχει η φιλοσοφία αν δεν γίνεται πράξη.
Τον κόσμο δεν τον κινεί η σκέψη, αλλά η πράξη.
Ο Αριστοτέλης κραυγάζει "ΠΡΑΞΕ" , είσαι υποχρεωμένος να πράττεις.
Δεν θα μείνεις αργός αν θέλεις να εξελιχτείς.
quote:
'ΣΒΗΣΙΜΟ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ" /"ΚΑΨΙΜΟ ΤΟΥ ΚΑΡΜΑ" ΤΟΥ ΚΑΗΜΕΝΟΥ ΑΥΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ!!
ΕΜΠΡΟΣ!ΠΑΜΕ ΣΤΟ ΜΕΛΛΟΝ!
ΚΟΥΡΑΣΤΗΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΙΔΙΕΣ ΔΙΑΜΑΧΕΣ/ΘΕΛΩ ΣΥΝΑΡΠΑΣΤΙΚΟΤΕΡΕΣ...
ΕΔΩ ...
ΑΝ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΑΝΑΓΑΓΕΤΕ ΟΛΑ ΣΕ ΕΝΑ.ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΜΠΟΡΩ /ΜΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΠΟΥΣΙΑ ΤΩΝ ΛΕΞΕΩΝ...
ΕΣΕΙΣ ΠΟΥ ΜΙΛΑΤΕ ΠΟΛΥ ΚΑΙ ΦΕΡΕΤΕ +ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΠΟΛΥΣΕΛΙΔΑ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ...ΜΠΟΡΕΙΤΕ;...
Ας υποθεσουμε οτι τα αναγαγουμε ολα σε ενα.Θα ηταν αυτο κατι καινουργιο η δεν εχει σημασια;
Η απλα θα προσθεσουμε νοητικα ολα οσα γνωριζουμε και (εχουμε την πειρα τους) σε ενα;
Η απουσια λεξεων σημαινει και απουσια του εαυτου;
Αν ναι ποιος θα περιγραψει;Αν οχι πως θα περιγραψει και τι;
Τι ειναι αυτα που εχουμε την πειρα τους ,τα παντα ,τιποτα η και τα δυο;
Αν διαλεξουμε κατι αυτο θα γινει απο ολα οσα γνωριζουμε ακομα και αν τα απορριψουμε ολα.Αν υπαρχει κατι που δεν γνωριζουμε , πως θα το αναλυσει ο νους μας αν δεν το αναγαγει σε κατι κατανοητο;Αλλα τοτε θα ειναι δημιουργημα του δικου μας νου .
Μπορουμε να υποστηριξουμε φιλοσοφικα,σχεδον οτιδηποτε μονοι μας , με αναφορες σε σοφους , αγιους και βιβλια αλλα τι νοημα εχει για τον καθενα μας , που καταληγουμε νοητικα οσο αφορα κατι που ισως δεν ανηκει στην σκεψη;
quote:
Αν διαλεξουμε κατι αυτο θα γινει απο ολα οσα γνωριζουμε ακομα και αν τα απορριψουμε ολα.Αν υπαρχει κατι που δεν γνωριζουμε , πως θα το αναλυσει ο νους μας αν δεν το αναγαγει σε κατι κατανοητο;Αλλα τοτε θα ειναι δημιουργημα του δικου μας νου .
Αγαπητέ dimitris84
Γνώμη μου είναι πως η φιλοσοφία ξεκινά απο μιά στέρεη αρχή.
Ο νούς μας ξέρει να αναλύει αν του δώσουμε στοιχεία.
Η στέρεη αρχή μπορεί να είναι "τα πάντα γεννήθηκαν απο το νερό".
Αμέσως μετά εξηγείται πως προέκυψε το πύρ και τα υλικά σώματα.
Σε επόμενα στάδια εξηγείται και η πολυπλοκότητα των υπάρξεων , της ζωής , του ανθρώπου και τέλος φτάνουμε στην πολιτεία και την εξέλιξή της.
Το πράγμα δεν θολώνει πουθενά.
Το σύστημα αν είναι καλά εδραιωμένο φιλοσοφικά , δεν έχει κενά.
Τώρα , φτάνουμε και στο σημαντικότερο μέρος.
Αν ξαφνικά αποδειχτεί ότι το νερό δεν είναι η αρχή των πάντων, τότε το φιλοσοφικό σύστημα δεν καταρρέει .
Έχει εκπληρώσει το στόχο του γιατί μας έδωσε ένα συμπαγές σύστημα μηχανισμού ερμηνειών και εξηγήσεων .
Χρειάστηκε όμως η αρχική ευφυία /έμπνευση/..τόλμη , να καθοριστεί μια βασική αρχή , έστω και αυθαίρετη.
Νομίζω πως συστήματα που ξεκινούν απο το τίποτα ή απο αοριστίες , μοιραία καταλήγουν σε αοριστίες και στο τίποτα.