- 666 - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.
quote:
sosto. . . gia ton gero. . . alla gia tis gries den kserw ti leei to anekdoto.
O panagiwths eki epeimenei. Re panagiwti poio giina poia anthrwpina an ta leges . . . tha isoyn o prwtos.
lipoume, eimai o deuteros,kai teleuteos.
8a parakaleso na kratate tous toipous!paidia den kserete ti einai 8eos,min kanete palaBa,sofia!!
eksigise mou ti einai an8rwpos,me liges leksis, sigkekrimena,
sto apoluto.
kai Oi Ekswgoiini pezoun,Hremia,katw apo tin skepi tou 8eou.
akouse kati,zise to simera opws einai ki oxi opws esi
nomizis oti isws einai.
akou,stin poli pou menw akomi perimenw,
kseris ti einai auto;upoBibasi,xameni antlantida noumero 2.
esis pezete ki oxi egw.
(akou fele tou edw,oso trexi o puraulos o dikos sou,s-auti tin
taxutita douleuei i skepsi oi dikoi mou sto argo.)
skekoumposte ta miala sas Brite lusi,egw sas krinw oxi esis,
gia tin istoria, elenxo autous pou me elenxoun.
timwriste tous enoxous enan ena sas tous paradido.
kia an sas endiaferoun na dioksoume kai kamia arwstia,
xoris tamata kai agistoures,me to milito,exe kalos,
pws,na blepw na douleuete kai oxi na sas douleoun.
kai 8a sou pw kai kati allo,kseris giati kanoun to gallo me
tin Indiki kannaBi;
oi feli kseroun ti einai,ti einai;o 8anatos tous,ap olles tis pantes.
kai oi zwi oi diki sas.
auto min to ksexasete.
sto 8eo:koita na sou pw,pes tous ili8ious afou uparxi, giati oxi,
min tous pis omws, oti mono oi duo mas mastouronome,(kratato krufo).
ti einai oi mastoura;
giati to lete narkotiko;
giati apagoreuete;
pou Blapti ton egkefalo;
afta kai alla polla,prosexos,kai fisika me epistimonikes,
apodiksis,fulakes exete;
olla einai toso apla,sas exoun paramu8iasi
toso polloi,pou an sas amoliso 8a tous fate.
prosoxi: kanis frastika min krini kanenan,o 8eos krini,
kai ti anakalipto me endiaferon,oti oi an8rwpoi einai asini8ista
anohtoi kai oi kubernontes asini8ista logiki.
periergia diki mou:apo tous afrous sas uparxi kanis na kuBena ton
euto tou;
apantisi,Biologika oxi.
erwtisi:pws kuBernoun esas;periego!!
simiosi:pezontas 8a ftasoume sta 8riskeutika,se periptwsi pou
psixologika den eiste etoimoi,otan ftasoume na to mou to poite.
prosoxi: o Hlios kai-i,eki ti 8a gini;
Blakes,giati;8alassa ta exete kani,an agapousate ton 8eo,
sas orkizome,aurio 8a psiname arnia,ekei xasate,
pote den einai arga,doulepste,pagwsteta olla,kai timwriste autous pou sas timoroun.
ston 8eo:pes sta koutaBia sou,(tou sistimatos),oti 8a tous fa-i
i trupa tou xronou.
ti einai oi trupa tou xronou;
apantisi:einai kai 8a einai o tafos tou an8rwpou.
kai oi kseftila sinexizete,pws;me papa kai koumparo.
ti mou kani antiposi:katalaba oti katalaban (gia tous edw).
pws simperiferontai;mes sto mpori tous.
paidia auto einai oi krisi tou an8rwpou,den 8a uparksi aloi,
alakste tin roH,tin dikoi sas,monoi sas 8a dwsete aksia oi miosi,
egw krinw apo anegies pou esis kanete,den eimai monos,
alla gia na ginoun kai oi alloi orati, prepi esis na to 8elisete,
akouste kai kati,3 xronia monopisas ta skotosate,
egw den Hr8a edw gia gnwrimies,oso kounieste kallo gia sas,
oi afroi sti 8esaloniki to rapsan;eipame mexri telos tou xronou,
telos.den sas eipan tipote;
den ftaiw egw an esis perimenate ton giagkoula gia 8eo!!
Oi ieris einai a8lioi twn a8liwn,gia poion 8eo sas miloun;
edw magkia:rwtiste enan apo dautous gia poion 8eo sas miloun;
idea den exoun,giati;an eixan autoi idea,8a eixate ki esis.
kai to egklimatiko;uparxoun olla!!
uparxi enas apo dautous na agapa ton 8eo;
mono gia tous 8ronous tsakonontai.
fantasmata perimenate,me daimonous zite,me magous,mentioum,
kai oti allo 8es.kai o panagiotatos ta epitrepi.
to idio kai i politia.
simperama:foBo sperni oi politia FoBo kai oi 8riskia,
giati; etsi simferi,apo pantou konomane,
Bouda blepete,mirmiriasi sas piani.
poios ftai-i oi ieris sas,kai oi nomoi sas,einai olla sta metra tous.
ti 8elw na pw;
ti einai oi asilia;
kai koutaBia´,akouste, zite gia ligous,ksipnate.
Poso kostizi to an8rwpino swma;
to astronomiko poso twn 45.618.575,82 eurw.
toso sas kostologoun,simiosi afto einai to swma pou to trwn ta skoulikia,to allo Blimata poso 8a to agorasete;
edw eimai,mezeute naxete,poso kirie gkougleri;poso kirioi dikastes;
kiBernites, Basiliades,ti kanoume twra;
simiosi.opoios katadikazete kateu8ian se 8anato,8a sas to grafw,
prin stilw to minima 8a exi figi autos.
osoi pate stin deuteri anastasi,pali 8a eimaste mazi se 1800
xronia,auta o gkougleris den ta iksere.to biblio ta grafi.
osoi perasate parasate,
to epomeno 8a exei goba stileto,dikoi mou doulia egw apofasizw,
akou gkougkleri,to feres san kurios stin 8esi tou kai dromo.
03/10/2003
den uparxi aurio stin 8esi tou;
ston 8eo:o prwtos xwris epistrofi.
ktinos, 8a autoktonousa stin 8esi sou.
o epomenos:ksipnate.
Zordas Panagiotis.
Άκουσα ότι τα αρχικά του αντίχριστου θα είναι Χριστός Ξένος Σταυρού.
Δηλ ένας άλλος χριστός με πολύ καλοσύνη που δεν θα ζητάει περιορισμούς από τους ανθρώπους, που με αυτόν τον τρόπο θα τους κάνει δέσμιούς του.
Exot.
Don't try to take our dreams away
from us
We will never be like you
Λοιπόν και πάλι χάρηκα που μπήκα και γω στην παρέα σας..
Φιλικά vOoDoO ![]()
The Truth iZ Out There...
Παναγιώτη και λοιποί αυτοκτονήστε να μην πάτε στην κόλαση, αφού όλα τα προϊόντα έχουν το 666 απορώ γιατί χρησιμοποιείτε Η/Υ και τα λοιπά 666κοστά προϊόντα, θέλετε να καείτε?
quote:
Μπράβο ρε Χριστοδουλε, καλή δουλειά κάνεις, μας πίστεψαν τα προβατάκια μας, θα τους τα φάμε όλα, ααα και να θυμάσαι εεε.. Ο καλύτερος τρόπος για να πουλήσεις προστασία, είναι να κάνεις τους πελάτες σου να νιώθουν ανασφάλεια.
Τι κακό θα κάνει ο υποτιθέμενος αντίχριστος στην ανθρωπότητα;
Ελεύθερος
Φίλοι
Ευτυχώς ζούμε σε μια εποχή όπου η ποσότητα της πληροφόρησης και δυνατότητα συγκριτικής ανάγνωσης είναι άνευ προηγουμένου. Το θέμα είναι, ποιά είναι τα κριτήρια της συγκριτικής αυτής ανάγνωσης - η μέθοδος.
Αν το ζητούμενο για κάποιον είναι να υπερασπιστεί το μαγαζάκι του, ή να ελεεινολογήσει το μαγαζάκι του διπλανού του, θα βρει χίλιες δύο αφορμές στις ιερές διηγήσεις. Το βλέπουμε άλλωστε καθημερινά κι εδώ.
Αν πάλι ανήκει στην κατηγορία εκείνη που θέλει σώνει και καλά να καταδείξει ότι όλα τα στρατόπεδα είναι ίδια στις εκφράσεις τους, θα βρει επίσης χίλια δύο επιχειρήματα στους μύθους.
Αν κάποιος άλλος θέλει να απορρίψει συλλύβδην τη "μεταφυσική" προβληματική, δεν έχει παρά να υποδείξει τις αντιφάσεις των διηγήσεων σε όλες τις θρησκείες και τη σύγκρουση των μύθων αυτών με τη σημερινή πραγματικότητα και τα επιστημονικά δεδομένα.
Κατά κάποιον τρόπο, πιστεύω, ότι και οι τρεις έχουν δίκιο (εξ ου και η αρχική μου αλληγορία για σένα και τη γυναίκα): Όλες οι θρησκείες είναι απάτες και έχουν και κοινά στοιχεία. Αν όμως τελικώς, υπάρχει η εσώτερη πραγματικότητα, τότε ίσως κάποιος μπορέσει να βρει στις ιερές διηγήσεις, αλήθειες που έπρεπε να διατυπωθούν, όπως ακριβώς διατυπώθηκαν. Και θα προσθέσω για προβληματισμό, ότι κανείς δεν μας εγγυάται ότι ο ανθρώπινος εγκέφαλος και νευρικό σύστημα, λειτουργούσαν πριν από 6000 χρόνια, ακριβώς όπως σήμερα.
Πώς θα βρει κανείς την "ορθή ερμηνεία"; Θα την ψάξει μόνος του. Ίσως καταλήξει πως είναι μάταιος κόπος, ίσως όχι. Θα ψάξει να ανακαλύψει το πνεύμα του αρχικού μυνήματος με ενδιαφέρον, αγάπη για τον άνθρωπο, διαίσθηση, καλή θέληση, αλλά και χωρίς ταμπού. Ο αγώνας αυτός λοιπόν, είναι πρώτιστα αγώνας με τις δικές μας προσλαμβάνουσες.
Μπορεί επίσης να κινηθεί με τον αντίστροφο τρόπο: Χωρίς να πάψει να κινείται στα θρησκευτικά πλαίσια που ήδη βρίσκεται, να ατενίσει το παρελθόν με γνώμονα τη βασική τους επαγγελία, τον κεντρικό τους κορμό. Έτσι ο Πλωτίνος, αναπτύσσοντας τη θεωρία του πλατωνικού Έρωτα, κατέληξε ότι η Ήρα ταυτίζεται με την Αφροδίτη. Έτσι ο Μάξιμος ο Ομολογητής εξηγεί ότι η γη, την οποία ο Αδάμ καταδικάστηκε να καλλιεργεί με κόπο και ιδρώτα, είναι η ανθρώπινη καρδιά - και τα αγκάθια που φυτρώνουν σ' αυτήν, τα πάθη.
Ο αντίστροφος τρόπος, σίγουρα δεν διεκδικεί τεκμήρια αντικειμενικότητας, σίγουρα προσφέρεται για σοφίσματα και στρεψοδικίες, αλλά και πάλι θα κριθεί εκ του αποτελέσματος. Αναρίθμητοι άνθρωποι, των οποίων τα πιστεύω δεν συμμεριζόμαστε, κόσμησαν την ανθρωπότητα και τον Πολιτισμό.
Δεν πρόκειται να ψάξω στο Μωυσή το κλειδί της κοσμογονίας. Θα ρωτήσω τους επιστήμονες. Ίσως ο Μωυσής να εκπροσωπούσε την επιστήμη της εποχής του, ίσως το μύθο της εποχής του. Δεν με καλύπτει όμως. Το ίδιο ισχύει και για τον Ορφέα, τις Βέδες ή τις Στάντζα του Τζυαν. Θα σταθώ όμως στη φράση του Μωυσή, ότι ο Θεός, μετά από κάθε "ημέρα" δημιουργίας, έβλεπε τα δημιουργήματα και έκρινε ότι ήταν "καλά λίαν". Τι μου λέει αυτό; Ότι ο άνθρωπος που έγινε "κατ' εικόνα και ομοίωση" του Δημιουργού του, κατέχει τη δυνατότητα της διάκρισης των "καλών λίαν" από τα χειρότερα, βάσει της ομοίωσης αυτής - και έχει ως εκ τούτου, την παρακαταθήκη αλλά και την εντολή, τον προορισμό, να πραγματώνει τη διάκριση αυτή στα δικά του δημιουργήματα. Κάτι τέτοιο, τον καλλιτέχνη, αλλά και τον επιστήμονα, ή τον πολιτικό, τον καθιστά ιερέα.
Αυτό καταλαβαίνω εγώ, αυτό βλέπω ως νόημα. Έτσι θα κρίνω εκείνους που ομνύουν στο όνομα του Μωυσή, όπως θα κρίνω κι εκείνους που ομνύουν στο όνομα του Ορφέα από την ικανότητά τους να ημερεύουν τα άγρια θηρία με τη λύρα τους. Τους άλλους που επιθυμούν να ερίζουν για το αν πρωτοϋπήρξαν ο ουρανός και η γη, ή η νύχτα και το κοσμικό ωόν, θα τους αφήσω να σκυλοβρίζονται όπως τους αξίζει.