- Ιησους Χριστος-Χριστιανισμος - .-= ΜΥΘΟΣ & ΘΡΗΣΚΕΙΑ =-.

-To 219 π.Χ., οι Αιτωλείς, με επικεφαλής τον Σκόπα, εισβάλλουν στη Μακεδονία, κυριεύουν το Δίον, παραδίδουν στο πυρ τις στοές γύρω από τον ναό, και ανατρέπουν όλους τους ανδριάντες. «Ενέπρησε τας στοάς τας περί το τέμενος και τα λοιπά διέφθειρε των αναθημάτων, έτρεψε δε τας εικόνας των βασιλέων απάσας» (Πολύβιος, Ιστορίαι, Δ΄ 62, 2-3).

-Τον ίδιο χρόνο, (219 π.Χ.), ο στρατηγός των Αιτωλών Δωρίμαχος, πυρπόλησε το ιερό της Δωδώνης, κατέστρεψε τα αναθήματα, και «κατέσκαψε την ιεράν οικίαν». (Πολύβιος, Ιστορίαι,)."

-Το 201 π.Χ., ο Φίλιππος εισβάλλει στη Μ. Ασία, κυριεύει την Πέργαμο όπου ηγεμόνευε ο Άτταλος Α΄, και με λυσσώδη οργή «λυττώντι τω θυμώ», .(όπως γράφει ο Πολύβιος), καταστρέφει μνημεία και έργα τέχνης.
«Εις τα των θεών έδη και τεμένη διετίθετο την οργήν» .
Δεν αρκείται όμως στον εμπρησμό και την κατακρήμνιση των ναών, των βωμών και των αγαλμάτων.
Κατασυντρίβει και τους λίθους για να μην ξαναχτιστούν τα ξεθεμελιωμένα ιερά.
«προς το μηδέν ανασταθήναι των κατεφθαρμένων. Πελέκησε ακόμα και τα ιερά άλση.» .(Πολύβιος Ιστορίαι ΚΑ΄ 1).

- Το 200 π.Χ., ο Φίλιππος κατέστρεψε έργα τέχνης της Αττικής κατά την εισβολή του.
Όπως κατήγγειλαν οι Αθηναίοι στο συνέδριο των Αιτωλών (στο Θέρμον), θρήνησαν για τον χαλασμό του τόπου τους, για τον αφανισμό της σοδειάς, την κατεδάφιση των σπιτιών και τη λαφυραγωγία.
Αλλά εκείνο που τους συγκλόνισε και τους εξαγρίωσε, γράφει ο Λίβιος, ήταν οι βέβηλες και ανίερες πράξεις του Μακεδόνα μονάρχη.

Μετά τη λεηλασία της περιοχής, πυρπόλησαν τις στοές των ναών και κατέστρεψαν τα αφιερώματα, που ήταν πολύτιμα έργα εξαιρετικής τέχνης.
«όντα πολυτελή ταις κατασκευαίς και πολλής επιμελείας ένια τετευχότα και δαπάνης».

Ξεθεμελίωσαν τα κτίρια, γκρέμισαν τα αγάλματα που υπολογίζονταν σε δύο χιλιάδες, και προχώρησαν στον θρυμματισμό τους, εκτός από εκείνα που στο βάθρο είχαν εγχάρακτα τα ονόματα των θεών, από ευλάβεια ή φόβο.
«Ανέτρεψαν δε τους ανδριάντας όντας ουκ ελάττους δισχιλίων» (Πολύβιος Ιστορίαι,).

«Κατέστρεψε τα προγονικά ιερά που στόλιζαν και τον μικρότερο δήμο (της Αττικής), πυρπόλησε όλους τους ναούς, ακρωτηρίασε τα αγάλματα των θεών που κατάκεινται σήμερα ανάμεσα στις γκρεμισμένες πύλες των ναών» (Τίτος Λίβιος).

- Κατά τα έτη 197-194 π.Χ. οι Ρωμαίοι με τον Τίτο Φλαμινίνο λεηλάτησαν τόσο πολύ τη Βόρεια Ελλάδα, ώστε οι κάτοικοι της Ρώμης απαλλάχτηκαν επί δεκαετίες από κάθε φορολογία!

- To 189 π.Χ. ο Marcus Fulvus Nobilior μετέφερε από την Αμβρακία στη Ρώμη 785 χάλκινα και 230 μαρμάρινα αγάλματα, σύνολο 1015! (Τίτος Λίβιος,).

-Το 168 π.Χ. όταν οι Ρωμαίοι κατέλυσαν το Μακεδονικό κράτος, παρέλασαν στη Ρώμη 250 άμαξες φορτωμένες με ανδριάντες, γλυπτά, ζωγραφικούς πίνακες (Πλούταρχου, Αιμίλιος Παύλος).

Όταν κατεστάλη η εξέγερση των Μακεδόνων το 148 π.Χ. οι Λατίνοι ξανά λεηλάτησαν τη Μακεδονία.
Τότε μεταφέρθηκαν οι ανδριάντες των εφίππων εταίρων του Αλεξάνδρου που έπεσαν στον Γρανικό.

- Το 146 π.Χ. η Κόρινθος ξεθεμελιώνεται και όσα καλλιτεχνήματα δεν αφανίστηκαν μεταφέρθηκαν στην Ιταλία. Ο Στράβων αναφέρει ότι τα πλείστα και άριστα από τα καλλιτεχνήματα των εθνικών ναών της Ρώμης και των γύρω πόλεων προέρχονταν από τη λεηλασία αυτήν!

- Το 87 π.Χ. οι Ρωμαίοι, με τον Σύλλα και τον Λούκουλλο εξεστράτευσαν στην Ελλάδα, για να αντιμετωπίσουν τον Μιθριδάτη.
Οι δύο στρατηγοί έχοντας ανάγκη χρημάτων άρπαξαν τα χρυσά αναθήματα που βρίσκονταν στην Επίδαυρο, την Ολυμπία, στους Δελφούς.,
όπου «πολὺν ἄργυρον καὶ χρυςὸν, ἔτι δὲ καὶ τὴν ἄλλων πολυτελῆ κατασκευὴν ἀναλαβὼν ἤθροισε χρημάτων πλῆθος» (Διόδωρος Σικελιώτης, 38, 7).

- Κατά τους β’ και γ’ Μιθριδατικούς πολέμους η Ελλάδα υπέστη πολλές καταστροφές.
Μόνο από τη Ρόδο οι Ρωμαίοι άρπαξαν περί τα 5000 αγάλματα και άλλα 500 από τους Δελφούς.

- Κατά τους εμφύλιους πολέμους μεταξύ Καίσαρα και Πομπηίου το 48 π.Χ.
οι Ρωμαίοι άρπαξαν 3.000 έργα τέχνης από τη Ρόδο . Τα Μέγαρα αφανίστηκαν από τον στρατό του Καίσαρα!

Αν λοιπόν οι ίδιοι οι ειδωλολάτρες τα κατέστρεφαν, που τα πίστευαν και τα λάτρευαν, σε τι είναι χειρότεροι από αυτούς οι Χριστιανοί, (όσοι από αυτούς προέβησαν σε καταστροφές) που στο κάτω κάτω όλα αυτά τα θεωρούσαν είδωλα;

Εξάλλου μήν ξεχνάμε ότι σχεδόν όλοι οι ναοί ήσαν εγκαταλελειμμένοι και λογικό είναι να τους γκρεμίσουν για να πάρουν τη θέση τους αυτοί της νέας θρησκείας.

Ο Πλούταρχος αναφέροντας την παρακμή των αρχαίων μαντείων, γράφει μεταξύ άλλων παραδειγμάτων πανάρχαιων μαντείων που σίγησαν στην εποχή του, ότι το ίδιο το δελφικό μαντείο, άλλοτε είχε δύο «προφήτιδες» και μια τρίτη εφεδρική, ενώ στην εποχή του (1ος –2ος μ.Χ. αι.) μία ήταν αρκετή.

Ο Παυσανίας (2ος μ.Χ. αι.) τότε που ο Χριστιανισμός δεν ήταν επίσημη θρησκεία, , αλλά υπό διογμό, αναφέρει πλήθος εγκαταλελειμμένων ναών της αρχαιοελληνικής θρησκείας στην ελληνική ύπαιθρο.

Μόνο στην Αρκαδία, στο κέντρο της Αρχαίας Κλασσικής Ελλάδας, ο Παυσανίας (Αρκαδικά) αναφέρει πλήθος ναών ερειπωμένων, δίχως στέγη, και εγκατελειμένων: της Αφροδίτης, της Αθηνάς, του Απόλλωνα κ.ο.κ
Στην Τεγέα ο αυτοκράτορας Αύγουστος άρπαξε από το ιερό της Αλέας το αλεφάντινο άγαλμα της θεάς....οι Αργείοι άρπαξαν από την Τίρυνθα ένα ξόανο της Ήρας ...ενώ από το άγαλμα του Ποσειδώνα στη Μεγαλόπολη ο Παυσανίας βρήκε μόνο το κεφάλι....

Αναρωτάτε κανείς πού είχε πάει η θεοσέβεια προς τους παλιούς θεούς, και δεν αναστυλώνονταν τόσοι μεγάλοι ναοί, μεγάλων θεών από τους προγόνους μας?
Μήπως επειδή δεν τους ένοιαζε πια και τόσο το Δωδεκάθεο;
Πολλοί ναοί ερήμωσαν επειδή απλούστατα εγκαταλείφθηκαν από τους πρώην πιστούς τους, κι όχι επειδή κατεστράφησαν από τους Χριστιανούς.

Τώρα το αν αποτελείωσαν τα ερείπια, είτε αυτοί, είτε τα φυσικά φαινόμενα όπως πολλές τέτοιες πληροφορίες έχουμε, δεν αλλάζουν στο ελάχιστο την πραγματικότητα που ήταν η απαξίωση στους «ψεύτικους Θεούς» και η μεταστροφή στο Χριστιανισμό.

Ούτε κανείς εκείνες τις εποχές θα μπορούσε να φανταστεί τα σημερινά δεδομένα περί τουρισμού κ.λ.π., αλλιώς πιστεύω ότι ούτε οι αρχαίοι Έλληνες, ούτε οι Ρωμαίοι, αλλά ούτε και οι χριστιανοί αργότερα θα τους είχαν αφήσει στην τύχη τους.

Η μπαλάντα του κυρ μέντιου Νίκος Ξυλούρης

Άλλο η Καινή και άλλο η Παλαιά Διαθήκη, μόνο κάποιος που δε γνωρίζει μπορεί να ισχυριστεί το αντίθετο.

Η Παλαιά Διαθήκη περιέχει πολλούς συμβολισμός, πολλά θέματα που αφορούν την ιστορία των Εβραίων και φυσικά είναι ένα έργο που θέλει ιδιαίτερη προσοχή και παρατήρηση.
Η Καινή Διαθήκη είναι καθαρά ο Λόγος του Θεού.
Κανένας άνθρωπος στον κόσμο δεν παρουσίασε τέτοια διδασκαλία περί Θεού, την οποία να την υπερασπίστηκε με την ίδια του τη ζωή.
Κανένας από τους φιλοσόφους δεν αυτοαποκαλέστηκε ουράνιος βασιλιάς και δεν είπε ότι ήρθε στη γη για να εξαγνίσει τον άνθρωπο.
Για κανέναν άνθρωπο στη γη δεν έγιναν προφητείες περί ελεύσεώς του, αιώνες πριν αυτός έρθει.

Καμία φιλοσοφία και κανένα Μυστήριο δεν κατόρθωσαν να προσφέρουν στον άνθρωπο αληθινή θεογνωσία και πραγματική κοινωνία με το Θεό.

quote:

---

kapodistria:
Όσον αφορά για αυτά που είπε,στην περίπτωση
που παραδεχτούμε οτι υπήρξε,πολύ απλά
η απάντηση του sesostris με καλύπτει απόλυτα.
Διότι όντως,τι είναι αυτό που μπορεί να υποθέσουμε
πως είπε,το οποίο δεν είχε λεχθεί,γραφεί μέχρι
την πιθανολογούμενη ύπαρξη του Χριστού.

---

Ποιος είπε ο έχων τους δύο χιτώνες να δίνει τον έναν?
Ποιος είπε να αγαπάτε τους εχθρούς σας?
Ποιος έκανε θαύματα στο όνομα του Θεού?
Ποιος μίλησε για τη μεταθάνατο ζωή κοντά στο Θεό?
Ποιος προφήτεψε γεγονότα που συνέβησαν πολύ αργότερα?
Ποιος ήξερε από πριν το θάνατό του και τον τρόπο θανάτου του?

Ποιος έκανε όλα τα παραπάνω?

quote:

---

macedon:
Μπορεί να φανταστεί κανείς τι θα συνέβαινε αν ίσχυε για τους ανθρώπους αυτό που υποτίθεται ότι είπε ο γιος του Γιαχωβά. Όποιος δεν θα ήταν με κάποιον θα ήταν αναγκαστικά εναντίον του και όλοι θα βρισκόταν σε ένα διαρκή πόλεμο.

Καλά τα είπε ο κήρυκας του μίσους και ακόμη καλύτερα τα εφαρμόσανε (και τα εφαρμόζουνε) οι οπαδοί του.

---

Παραμύθια για αδιάβαστους!

quote:

---

VELISSARIOS:
Προ σχισματος υπηρχε το ορθοδο δογμα μετα σχισματος δημιουργηθηκαν απο τις πνευματικες σαρκες του ο καθολικισμος και εν συνεχεια απο τον καθολικισμο οι υπολοιπες αιρεσεις.
Αν κανεις μια βολτα σε διαφορα μερη τις Ευρωπης ακομη και στην μακρυνη Ιρλανδια θα δεις Αγιους προ σχισματος να απεικονιζοντε με καθαρα βυζαντινη μορφη οπως Ο Αγιος Πατρικ .
Τα υπολοιπα ειναι γνωστα απο την στιγμη που οι Φραγκοι εγιναν κυριαρχοι στην Δυτικη Ευρωπη τι εγινε.

---

Πολύ σωστά...πως εξάλλου θα υπήρχε το αλάθητο του Πάπα?
Στην Ορθοδοξία οι αποφάσεις βγαίνουν μετά από Συνόδους και όχι κατά το αλάθητο ενός ανθρώπου!

Η μπαλάντα του κυρ μέντιου Νίκος Ξυλούρης

"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΗ ΚΥΠΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΚΟΥΡΔΙΣΤΑΝ

quote:

---

Συμπερασμα.Εχει μεγαλη διαφορα η πραξη των μεν απο τους δε.

---

Edited by - Dr Jekyll Mr Hyde on 24/12/2010 16:15:18

Ναι είχαν συνεννοηθεί όλοι μαζί πρώτα στον καφενέ του μπαρμπάΣωτήρη!.... έτσι μπράβο! πες τα Sesostris!

quote:

---

Sesostris:
Λουκ. 19,27 πλὴν τοὺς ἐχθρούς μου ἐκείνους, τοὺς μὴ θελήσαντάς με βασιλεῦσαι ἐπ᾿ αὐτούς, ἀγάγετε ὧδε καὶ κατασφάξατε αὐτοὺς ἔμπροσθέν μου.

---

Μόνο που έφερες χωρίο από παραβολή!

quote:

---

Sesostris:
Εμείς οι Έλληνες φίλε azael δεν είχαμε ανάγκη κανέναν Εβραίο Ραβίνο ή Μεσσία (υπαρκτό ή μυθικό πρόσωπο) . Πράγματι όπως (ακούστηκε) αιώνες πριν την εποχή που υποτίθεται ότι δίδαξε ο Χριστός , οι πρόγονοί μας είχαν τα "ΔΕΛΦΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ" σαν παρακαταθήκη στις επόμενες γενιές , και δεν χρειαζόντουσαν κανένα (υιό Θεού) να τους τα διδάξη για να σωθούν .
Στον πρόναο του Ναού του Απόλλωνος στους Δελφούς , ανεγράφοντο τα δύο περίφημα Δελφικά παραγγέλματα , ΓΝΩΘΙ ΣΑΥΤΟΝ και ΜΗΔΕΝ ΑΓΑΝ, εκατέρωθεν του ιερού γράμματος Ε.Τα Δελφικά αυτά παραγγέλματα, μαζί με άλλα 145 ακόμη, 147 συνολικά . Ήταν οι υποθήκες που παρέδωσαν οι Επτά Σοφοί στις επερχόμενες γενιές , ωφελήματα ανθρώποις ες βίον.

Τα παραγγέλματα αυτά ήταν λιτά αποφθέγματα 2 έως 5 λέξεων αλλά μεστά σοφίας, και τα περισσότερα ανήκαν στους 7 σοφούς της αρχαιότητας (Θαλής ο Μιλήσιος , Πιττακός ο Μυτιληναίος , Βίας ο Πρηνεύς , Σόλων ο Αθηναίος , Κλεόβουλος ο Ρόδιος , Περίανδρος ο Κορίνθιος , Χίλων ο Λακεδαιμόνιος) και ήσαν χαραγμένα στον πρόσθιο τοίχο του Πρόναου ή επί των παραστάδων της πύλης του μεγάλου ναού ή επί του υπέρθυρου ή επί των πολλών στηλών, που είχαν τοποθετηθεί στις πλευρές του ναού περιμετρικά.

Έπο θεώ (Ακολούθα τον θεό) , Νόμω πείθου ( Να πειθαρχείς στο Νόμο) , Θεούς σέβου (Να σέβεσαι τους θεούς) , Γονείς αίδου (Να σέβεσαι τους γονείς σου) , Ηττώ υπέρ δικαίου (Να καταβάλεσαι για το δίκαιο) , Γνώθι μαθών (Γνώρισε αφού μάθεις) , Ακούσας νόει (Κατανόησε αφού ακούσεις) , Σαυτόν ίσθι (Γνώρισε τον εαυτό σου) , Εστίαν τίμα (Να τιμάς την εστία σου) , Άρχε σεαυτού (Να κυριαρχείς τον εαυτό σου) , Φίλους βοήθε (Να βοηθάς τους φίλους) , Θυμού κράτε (Να συγκρατείς το θυμό σου) , Όρκω μη χρω (Να μην ορκίζεσαι) , Φιλίαν αγάπα (Να αγαπάς τη φιλία) , Παιδείας αντέχου (Να προσηλώνεσαι στην εκπαίδευσή σου), Σοφίαν ζήτει (Να αναζητάς τη σοφία) , Ψέγε μηδένα (Να μην κατηγορείς κανένα),Επαίνει αρετήν (Να επαινείς την αρετή) , Πράττε δίκαια (Να πράττεις δίκαια) , Φίλοις ευνόει (Να ευνοείς τους φίλους) , Εχθρούς αμύνου (Να προφυλάσσεσαι από τους εχθρούς) , Ευγένειαν άσκει (Να είσαι ευγενής) , Κακίας απέχου (Να απέχεις από την κακία) , Εύφημος ίσθι (Να έχεις καλή φήμη) , Άκουε πάντα (Να ακούς τα πάντα) , Μηδέν άγαν (Να μην υπερβάλλεις) , Χρόνου φείδου (Να μη σπαταλάς το χρόνο) , Ύβριν μίσει (Να μισείς την ύβρη) , Ικέτας αίδου (Να σέβεσαι τους ικέτες) , Υιούς παίδευε ( Να εκπαιδεύεις τους γιους σου) , Έχων χαρίζου (Όταν έχεις, να χαρίζεις) , Δόλον φοβού (Να φοβάσαι το δόλο) , Ευλόγει πάντας (Να λες καλά λόγια για όλους) , Φιλόσοφος γίνου (Να γίνεις φιλόσοφος) , Όσια κρίνε (Να κρίνεις τα όσια) , Γνους πράττε (Να πράττεις με επίγνωση) , Φόνου απέχου ( Να μη φονεύεις) , Σοφοίς χρω (Να συναναστρέφεσαι με σοφούς) , Ήθος δοκίμαζε (Να επιδοκιμάζεις το ήθος) , Υφορώ μηδένα (Να μην είσαι καχύποπτος) , Τέχνη χρω (Να ασκείς την Τέχνη) , Ευεργεσίας τίμα (Να τιμάς τις ευεργεσίες) , Φθόνει μηδενί (Να μη φθονείς κανένα) , Ελπίδα αίνει ( Να δοξάζεις την ελπίδα) , Διαβολήν μίσει (Να μισείς τη διαβολή) , Δικαίως κτω. (Να αποκτάς δίκαια) , Αγαθούς τίμα ( Να τιμάς τους αγαθούς) , Αισχύνην σέβου ( Να σέβεσαι την εντροπή) , Ευτυχίαν εύχου (Να εύχεσαι ευτυχία) , Εργάσου κτητά (Να κοπιάζεις για πράγματα άξια κτήσης) , Έριν μίσει ( Να μισείς την έριδα) , Όνειδος έχθαιρε (Να εχθρεύεσαι τον χλευασμό) , Γλώσσαν ίσχε (Να συγκρατείς τη γλώσσα σου) , Ύβριν αμύνου (Να προφυλάσσεσαι από την ύβρη) , Κρίνε δίκαια (Να κρίνεις δίκαια) , Λέγε ειδώς (Να λες γνωρίζοντας) , Βίας μη έχου (Να μην έχεις βία) , Ομίλει πράως (Να ομιλείς με πραότητα) , Φιλοφρόνει πάσιν (Να είσαι φιλικός με όλους) , Γλώττης άρχε (Να κυριαρχείς τη γλώσσα σου) , Σεαυτόν ευ ποίει (Να ευεργετείς τον εαυτό σου) , Ευπροσήγορος γίνου ( Να είσαι ευπροσήγορος) , Αποκρίνου εν καιρώ ( Να αποκρίνεσαι στον κατάλληλο καιρό) , Πόνει μετά δικαίου (Να κοπιάζεις δίκαια) , Πράττε αμετανοήτως (Να πράττεις με σιγουριά) , Αμαρτάνων μετανόει (Όταν σφάλλεις, να μετανοείς) , Οφθαλμού κράτει (Να κυριαρχείς των οφθαλμών σου) , Βουλεύου χρήσιμα (Να σκέπτεσαι τα χρήσιμα) , Φιλίαν φύλασσε (Να φυλάττεις τη φιλία) , Ευγνώμων γίνου (Να είσαι ευγνώμων) , Ομόνοιαν δίωκε (Να επιδιώκεις την ομόνοια) , Άρρητα μη λέγε ( Να μην λες τα άρρητα) , Έχθρας διάλυε (Να διαλύεις τις έχθρες) , Γήρας προσδέχου ( Να αποδέχεσαι το γήρας) , Επί ρώμη μη καυχώ (Να μην καυχιέσαι για τη δύναμή σου) , Ευφημίαν άσκει (Να επιδιώκεις καλή φήμη) , Απέχθειαν φεύγε (Να αποφεύγεις την απέχθεια) , Πλούτει δικαίως. (Να πλουτίζεις δίκαια) , Κακίαν μίσει. (Να μισείς την κακία) , Μανθάνων μη κάμνε (Να μην κουράζεσαι να μαθαίνεις) , Ους τρέφεις αγάπα ( Να αγαπάς αυτούς που τρέφεις) , Απόντι μη μάχου (Να μην μάχεσαι αυτόν που είναι απών) , Πρεσβύτερον αιδού (Να σέβεσαι τους μεγαλύτερους) , Νεώτερον δίδασκε (Να διδάσκεις τους νεότερους) , Πλούτω απόστει (Να αποστασιοποιείσαι από τον πλούτο) , Σεαυτόν αιδού (Να σέβεσαι τον εαυτό σου) , Μη άρχε υβρίζων (Να μην κυριαρχείς με αλαζονεία) , Προγόνους στεφάνου ( Να στεφανώνεις τους προγόνους σου) , Θνήσκε υπέρ πατρίδος (Να πεθάνεις για την πατρίδα σου) , Επί νεκρώ μη γέλα ( Να μην περιγελάς τους νεκρούς) , Ατυχούντι συνάχθου (Να συμπάσχεις με το δυστυχή) , Τύχη μη πίστευε (Να μην πιστεύεις την τύχη) , Τελεύτα άλυπος (Να πεθαίνεις χωρίς λύπη)

Πες μου εσύ τώρα γιατί έχουν μεγαλύτερη αξία αυτά που υποτίθεται ότι είπε και δίδαξε ο ιστορικά ανύπαρκτος Ιησούς ο βίος του οποίου αναφέρεται μόνο στην Καινή Διαθήκη , και από κανέναν από τους 42 συνολικά αξιόλογους ιστορικούς της εποχής του , οι οποίοι κατέγραψαν τα πάντα , πλην όμως δεν άκουσαν ποτέ τίποτα για τον Ιησού .

---

Δεν διαβάζω τίποτα περί ψυχής και μεταθανάτιας ζωής. Εσύ διαβάζεις κάπου?

Ποιος από αυτούς σταυρώθηκε για τους λόγους του?
Ποιος από αυτούς είπε ότι ήταν Υιός Θεού?
Ποιος από αυτούς γνώριζε το μέλλον?
Ποιος από αυτούς έζησε λιτά τη ζωή που έζησε ο Ιησούς?

Και τι σχέση μπορεί να έχει ο λόγος του ανθρώπου με το Λόγο του Θεού?
Ποιος από αυτούς είπε μαζεμένα όσα είπε ο Θεάνθρωπος?

quote:

---

Ψηλός:
Και κάτι που μόλις τώρα παρατήρησα βρε Sesostris

Μας παραθέτεις:

Πλούτει δικαίως. (Να πλουτίζεις δίκαια) ,

και ποιο κάτω γράφεις:

Πλούτω απόστει (Να αποστασιοποιείσαι από τον πλούτο)

---

Πολύ σωστή η παρατήρησή σου.
Η απάντηση Ψηλέ βρίσκεται στο ότι όλα αυτά τα λόγια βρίσκονται σκόρπια σε διάφορους ανθρώπους.

quote:

---

ΝΙΚΟΜΑΧΟΣ:
Ειναι οι φωνες των μαρμαρων,των κατεστραμενων μνημειων,τα εργα απαραμιλης τεχνης και καλους,που εγιναν θεμελια και τοιχοι των τοπων λατρειας του χριστιανισμου.
Αληθεια ποιος μεγαλος θεος,διαφυλαξε του Παρθενωνα και γλυτωσε?

---

Ο Δίας?

ΠΟΝΤΟΣ :Εδώ είμαστε λίγοι, ΕΚΕΙ είμαστε πολλοί....

"Ο πιο σοφός άνθρωπος μπρος στο Θεό θα φανεί πίθηκος και στη σοφία και στην ομορφιά και σ' όλα τ' άλλα."(Ηράκλειτος).
ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΗ ΚΥΠΡΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΚΟΥΡΔΙΣΤΑΝ